Правила помесних сабора

О покајању за старешине, који су у време гоњења попустили мучитељима и принели жртву, а потом обновили свој подвиг за веру.

О забрани промене законске традиције о датуму прославе Васкрса.

Да се ​​манастири могу оснивати само са благословом епископа. О неповредивости манастира и њихове имовине.

На анатеми онима који осуђују и мрзе се законски брак и брачни однос.

О необходимости срежемати рескрипты Никейскога синода.

Да епископа може свргнути само сабор епископа.

О епитимиям за второбрачните.

О забрани женидбе старешини и његовом преласку у категорију покајника за блуд или прељубу.

О појачаној епитимији (до избијања и престанка црквеног општења) за епископе који добровољно прелазе са својих седишта на богатије.

О супостатству између римске и константинополитанске цркве у лици папе Иоанна VIII и патријара Фотија.

То же и о диаконах.

О изопштењу из Цркве присутних на Литургији, али неучествовању у молитви и непричешћивању.

О забрани да жене улазе у храм и причешћују се за време менструације.

О примању у монашки чин.

О анатеми онима који осуђују једење меса осим крви, задављеног меса и жртвованог идолима.

О неприкосновености чувања вере коју су изнели Свети Оци.

Наредба да се у црквено заједништво приме сви који се искрено покају и напусте свој грех.

О изопштењу од црквеног причешћа за жену која се удала за два брата.

Ако епископ оправдава премештај у другу епархију (види претходно Правило) измишљеним изразом народне воље, онда се лишава светог причешћа и на самрти.

О претходству епископа да пријеми монаштичко санције од мирнаца.

О примању у заједницу свештенства и мирјана који су побегли од прогонитеља, али су, ухваћени, исповедали хришћанство, чак и ако су под принудом прихватили нешто што је идолима жртвовано.

О епитими за свештенослужитеље који су без дозволе напустили своје место службе.

О екскомуникацији за монахе који су без дозволе напустили манастир и игумане којима није стало до њиховог повратка.

О анатеми онима који уче роба да напусти свог господара, под изговором побожности.

О неопоражненој животу за свештенике.

Да недавно крштенима не приличи да буду унапређени у свештенички чин.

О могућности оикономије за полигамне људе.

Да ниједан епископ нема право да се пресели у други крај да би обавио било који свештени обред без позива епископа тог краја. Да спорове између епископа треба да решава њихов обласни сабор. О поступку

О анатеми свакоме ко се усуђује да пребије или затвори епископа.

О шестогодишњој епитими за оне који су под принудом приносили жртву идолима, али су то чинили радосно и немарно.

Да ће духовник, искључен сабором, тврдоглаво вршити богослужења; онда он не може имати враћање у свој чин.

О изопштењу монаха који су без дозволе напустили свој манастир и лица која су их примила.

О анафеми сомневајућим се причастију од женатих свештеница.

О потреби да се свештеници уздржавају од својих жена када се спремају да приђу светињи.

О претопштенију свештенникама да се баве ростовщицијом.

О непреосвященнейшем помысле.

О томе да се приликом апела на место рашчињеног не поставља нови епископ.

О покајању за оне који су под принудом принели жртву идолима, али тугујући због тога.

О избацивању ђакона или презвитера који презире епископа и отпаднике од њега.

О потреби тестирања пре монашког пострига три године, у изузетним случајевима - шест месеци; и епитимију за нарушавање овог правила за игумана и постриге.

О анатеми онима који уче да презиру цркве и јавне црквене службе.

О забрани епископима да прелазе границе својих крајева зарад личног интереса и уопште да се сво свештенство бави лихварством.

Да изборе свештенства треба да врше само пуноправни чланови цркве.

О покајању за осуђене за грех.

О поступку разматрања жалбе осуђеног епископа.

О шестогодишњој епитими за оне који су се жртвовали идолима, попуштајући претњама, али су се због тога покајали тек у време овог сабора.

Да екскомуницираног од свог епископа може решити само исти епископ или Сабор.

О располагању имовином оних који примају монаштво.

О анатеми на нецрквене молитвене састанке и оне који се усуђују да врше свете службе у богомољи без знања епископа.

О забрани презвитерима да освештавају мир, освећење девственика, освећење цркава, јавно допуштање изопштених покајника да присуствују литургији.

О забрани уласка у храм Божији непокајаним јеретицима.

О могућности тренутног крштења за трудницу која то жели.

О избору епископа, о постављању митрополита, и о томе да се епископи не постављају у слабо насељена места.

О двогодишњој покори за оне који су се гостили са паганима, али су са собом доносили храну.

О забрани примања презвитера, и ђакона, или епископа без репрезентативног писма епископа од кога су примили хиротонију.

О забрани да епископи користе приходе епископије за подизање објеката за своје потребе под маском манастира.

О анатеми онима који примају или дају плод без епископа, или онога коме је уведена црквена икономија.

О пожељности презвитера да допусте изопштене људе који су близу смрти уз благослов епископа.

О пријему новацијана у црквено општење путем кризме.

О забрани старешине да се пирује на женидби бигамиста.

О црквеном доброчинству епископа.

О седмогодишњој епитими за оне који више пута приносе жртву.

Да репрезентативна писма за презвитере који изопштавају из епархије могу да издају само епископи.

О епитимији за оне који кастрирају неког другог осим због болести.

О анатеми онима који примају воћне приносе без епископа, или особе постављене да управља благодетима.

О црквеном поступку (прихватање и разматрање оптужби против епископа).

О прихватању фрига од јереси тек после благовести и крштења.

О немогућности примања светих редова за некога чија је жена осуђена за прељубу. О немогућности вршења црквене службе до неопходног развода брака у овом случају за духовника.

О пружању милостиње од епископа у војном логору преко ђакона.

О десетогодишњем покајању за оне који не само да су добровољно приносили жртву идолима, већ су и приморавали своју браћу на то.

О потчињености епископа митрополитима.

О забрани свештенства, под претњом ерупције, да сопственим рукама или преко других лица кажњавају телесне казне.

О анатеми онима који су девственици, не због лепоте девствености, него због гнусности брака.

Да ако епископ или презвитер прими оне који су праведно избачени у црквено причешће, нека и сам буде избачен.

О екскомуникацији до покајања јеретика који посећују гробља да се моле.

О забрани свештенства за старешине који су „сагрешили телом“.

О поступку подношења молби епископа.

О могућности да се ђакони венчају након ступања у свештенство. Ово правило је локални изузетак од 26. апостолског правила. Шести васељенски сабор, 6. канон, потврдио је приврженост Апостолском правилу

О моћима хорепископа (сеоских епископа).

О протеривању оних који су присвојили или претворили олтарске свештене сасуде или одежде у личну нелитургијску употребу и изопштењу оних који користе и црквене ствари које се налазе ван олтара.

О анатеми онима који величају своју невиност над онима који су у браку.

На анатему презвитеру који је отишао у раскол од свог епископа.

О забрани православних хришћана да ступају у брак са јеретицима.

О забрани ђаконске службе, „они који су згрешили телом“.

О томе да не приличи брзоплето постављати људе у разне степене хијерархијске службе. Такође је потребно темељно проверити веру, постојаност и кротост штићеника.

Да киднапована девојка која је верена за другог, чак и ако је већ била злостављана, мора бити враћена ако вереник жели да је прихвати.

Клирику који долази код краља без заповести свог митрополита треба лишити и општења и достојанства.

О избацивању нижих клирика који ступају на световне положаје власти.

На анатему онима који презиру вечеру љубави (агапе).

Да презвитер осуђен од свог епископа то пријави суседним епископима како би се, ако је могуће, измирио уз њихову помоћ.

О забрани даљег снабдевања пресветеридама (старицама).

О хиротонији у презвитера не пре 30 година живота.

Да епископ не напушта своју епархију и прелази у другу да проповеда и или служи. Истовремено, период могућег изопштења са амвона је сличан оном који је раније био утврђен за мирјане: не више од три не

Да је невин после крштења онај који је принео жртву идолима пре крштења.

О забрани свргнутог епископа или ђакона да поднесе жалбу краљу.

О потреби да презвитери служе Литургију или врше Свету Тајну Крштења у кућним црквама, под претњом ерупције, да то не чине без именовања епископа.

О анатеми онима који се хвале својом грубом одећом за разлику од оних који носе свилену или општеприхваћену одећу.

О хитном суду да разматра тужбу против духовника када је Архијерејски Сабор немогућ. Овај суд треба да се састоји од 12 епископа за епископа, 6 епископа за презвитера и три за ђакона.

О условима за постављање епископа и захтевима за њих.

О непожељности хиротоније за презвитера који је крштен у болести.

О поступку да епископи посећују своје поседе у другим епархијама.

Да хореепископ не сме да хиротонише без дозволе епископа.

О забрани да епископ самовољно прелази у другу епархију или се меша у њену управу.

О протеривању презвитера (и оних који су им се придружили), који су самовољно прекинули комуникацију са својим епископом и престали да памте његово име током богослужења због недоказаних злочина овог

О анатеми женама које носе мушку одећу зарад имагинарног подвижништва.

О избацивању епископа који је дао усмени пристанак на избор познатог кандидата, а потом одбио дато гласање без доказа о кривици штићеника.

О забрани избора свештених лица највиших хијерархијских степена на „јавним скуповима“.

Да сеоске старешине у градској цркви не служе у присуству епископа или старешина града.

О забрани да епископи примају у општење свештенство изопштено у другим епархијама.

О потреби свештенства који се уздржава од меса да би га окусили током састанака. Свако ко не послуша ово и гнуша се меса треба да буде одбачен од свог достојанства.

Да ако током суђења епископу епископи тог краја имају несугласицу међу собом, онда митрополит може позвати друге епископе из суседне области да реше питање.

Слично претходном правилу у односу епископа према свом митрополиту.

На анатему женама које напуштају своје мужеве због гадости брака.

О довољности заступљености на годишњим саборима само једног епископа из Триполија и о заступљености свештенства у црквеном суду овог малог краја.

О забрани обичаја слања Светих дарова из једне парохије у другу као дар за празник Васкрса.

О могућности да хореепископи служе у градској цркви.

О поступку по жалбама свргнутих ђакона и свештеника на одлуке њиховог епископа.

О потреби враћања црквеног имања које су продале старешине удовичке столице или новца за то.

О немогућности жалбе након једногласне одлуке епископа региона да свргну епископа. Ово правило је укинуто 4. правилом Сардикијског сабора.

Слично као претходна два у односу на презвитере, епископе и митрополите у односу на свог патријарха. Ако неко од епископа почне да проповеда јеретичко учење, онда су остали клирици и клирици дужни да

О анатеми онима који остављају своју децу и не негују их, и не приводе их, ако је могуће, ка вери, него, под изговором скитништва, не маре за њих.

О забрани свештенства да занемарује црквени суд зарад световног у црквеним стварима.

О забрани да мирјани који не припадају свештенству као појци без дозволе стоје на амвону и певају.

Линк за Дела апостолска о 7 ђакона у једном граду, чак и великом.

О забрани епископима да службенике других епархија уздижу у архијерејске чинове.

О покори за бестијалисте у зависности од узраста.

О избацивању епископа који нема епархију, који је самовољно приграбио удовицу.

О абдикацији епископа са своје столице, и о лишењу епископије епископа који је одсутан из своје епархије више од 6 месеци без оправданог разлога.

О анатеми, под изговором побожности, повлачењу из света и остављању родитеља без бриге. Ипак, православље се мора ставити изнад поштовања према њима.

Чињеница да нема увреде за црквене судије првог степена ако у највишем суду, односно у другом степену, њихова одлука ће бити измењена, осим у случају када се докаже да су ове судије судиле неправично.

Наредба за вршење црквених служби суботом, као и осталим данима.

Резолуције 11. и 12. правила овог сабора о епископима одсутним из својих крајева примењују се овим правилом на презвитере и ђаконе.

Заповест да се бестијалисти моле ван храма заједно са онима који су побеђени.

О изопштењу епископа који је прихватио хиротонију, а избегава епископску службу.

Да убудуће нико од мирјана или монаха не би смео бити нагло уздигнут на висину епископства, већ да проводи време прописано законом на сваком свештеничком нивоу.

О анатеми женама које су ошишале косу зарад имагинарног подвижништва.

О забрани жалбе на пресуду коју су донеле судије изабране сагласношћу обе странке, чак и ако је број судија био мањи од броја предвиђеног Правилом 12. овог већа.

Наређење је да се псалми не певају непрекидно у цркви, већ да се смењују са читањем.

Да епископ може да напусти своју столицу дуже од три недеље у случају насиља или недужне осуде.

О изопштењу епископа који нису примљени у епархије на које су постављени, али који су одлазили код других и изазивали насиље над својим примасима.

Епископ, који из ваљаног разлога не може доћи у свој крај, може учествовати у почасти и служби епископа, не мешајући се у послове цркве у којој борави, али чека одлуку сабора.

О анатеми онима који посте недељом ради умишљеног подвижништва.

О забрани деце свештеника да учествују у богохулним скуповима.

Да су постојеће молитве и за Вечерње и за девети час сасвим довољне, те стога нико нема право да саставља нове молитве и чита их у цркви.

О неважећим свештеничким хиротонијама које врше незаконити епископи.

О 4-годишњем покајању, као за поново венчане парове, за оне који су прекршили завет девичанства. Да девице не треба да живе са некима као браћа.

Да епископа поставља искључиво саборна црква и уз сагласност митрополита.

На анатему онима који без физичких разлога одбацују црквене постове.

Да ниједан духовник нема право да зарађује за живот никаквим срамним или нечасним делом.

О обреду древне литургије и дозволи само свештенству да се причешћује у олтару.

Против епископа који су прекршили указе 7, 8 и 9 овог сабора.

О 7-годишњој казни за прељубнике.

О потреби архијерејског сабора сваке митрополије два пута годишње у присуству митрополита.

На анатему онима који занемарују прославе у славу светих мученика

Да се ​​читаоци Афричке цркве, по пунолетству, морају венчати или заувек дати завет невиности.

О томе да ђакону не приличи да седи у присуству старца без његове заповести. Исто тако и за клирике са ипођаконима у присуству ђакона.

Против епископа који су прекршили указе 7, 8 и 9 овог сабора.

О благости у покајању за оне које су прељубничко зачеле и абортирале, од живота до 10 година.

О забрани премештања епископа на друга седишта.

Чињеница да наведене анатеме нису препрека подвижницима, већ само исправљају оне који себе узвисују и уводе нешто ново, супротно Светом Писму и Предању.

Да ниједно свештенство не сме да зарачунава камату на било шта позајмљено.

О забрани да ипођакони додирују свете патене и свети путир у време када се приноси Света Жртва, или да их носе за време Великог Входа.

О покајању за слободног убицу у виду екскомуникације од причешћа до смрти.

Да сваки од епископа води послове своје епархије, а не да иде код другог да врши хиротонију или да ради било шта друго што припада епископима без сагласности локалног епископа.

Да нико не може да рукоположи за ђакона пре 25. године.

О забрани да ипођакони носе орар и опомену да стално остају у порти цркве.

О снижењу казне за невољног убицу од 7 до 5 година.

Да епископ, чак и када му се приближи смрт, не поставља другог епископа на његово место

Да се ​​чтеци током службе поклоне само епископима и презвитерима, а не народу у цркви, пошто су прихватили иницијацију.

О забрани ношења орариона за читаоце и певаче.

О 5-годишњој покори за врачаре, врачаре, следбенике паганских обичаја и оне који их искоришћавају.

Да епископ мора да попише своје имање и стави на знање, као и имовину црквену, а то да знају презвитери и ђакони, да би се после његове смрти његова сопствена имовина користила по његовој вољи.

Та Ситифенска Мауританија треба да има свог владајућег епископа.

О забрани уласка свештенства и свештенослужитеља у крчму.

Око 10-годишња казна за кривце за злостављање сестре вереника, која се обесила после брака злостављача са вереником.

Да епископ треба да управља црквеном имовином. У случају прекршаја, он подлеже одговорности пред већем.

Потреба да унапређени у чин свештенства прво проуче одлуке Сабора.

О забрани ипођаконима да врше свештенство за време богослужења и забрани да причешћују народ.

О забрани крштавања и причешћивања мртвих.

О забрани служења егзорциста особама које није поставио епископ.

О обавезном сазивању епархијских сабора сваке године на којима морају учествовати сви митрополити или 2 њихова локума.

О томе да од агапеа не приличи ништа понети са собом.

О поступку за вођење суђења покренутом по притужби против епископа.

О забрани вршења агапа у црквама.

О поступку за вођење суђења покренутом по притужби на презвитера, ђакона и нижег свештенства.

Анатема онима који поштују јеврејске верске обичаје и славе суботу уместо недеље.

О забрани да се деца клирика удају за пагане или јеретике.

О забрани прања у јавним купатилима са женама.

О забрани да сви чланови свештенства уступе било коју своју имовину неправославним хришћанима тестаментом, даровницом или на било који други начин, чак и ако су им сродници.

О забрани склапања мешовитих бракова са особама друге вероисповести, осим у случајевима када лице друге вере даје обећање да ће прихватити православну веру.

О обавези епископа Афричке цркве да имају отпусно писмо од свог митрополита када путују у Рим.

О забрани примања благословеног хлеба или комадића просфоре од јеретика.

Списак свих књига Светог писма које би требало да буду признате као канонске за читање у цркви.

О забрани молитве са јеретицима.

О потреби да свештенство поштује брачни пост пре слављења Тајне Евхаристије.

О анатеми онима који свесно поштују јеретичке лажне мученике.

О поступку одобравања продаје црквене имовине која не остварује приход, у случају преке потребе.

На анатему јеретицима који се клањају анђелима уместо Христу.

Да сви искључени из свештенства морају доживотно остати у категорији лаика.

О ерупцији клирика који верују или практикују гатање, астрологију или ношење талисмана.

О изопштењу из црквеног општења осуђених клирика који ће апеловати на римски престо.

О забрани примања празничних поклона од јеретика и Јевреја и учествовања у њиховим верским празницима.

Да сваки свештеник осуђен од првог суда мора остати под казном коју му је изрекао први суд све док га највиши суд не ослободи ове казне.

О забрани прихватања бесквасних хлебова од Јевреја.

О могућности да припадници свештенства који су укључени у судске поступке, уз дозволу владајућег епископа, пренесу парницу на суд најближе епархије.

О забрани учешћа на паганским празницима.

Чињеница да се свештенослужитељи који се не покоравају свом епископу, који хоће да их уздигне на највише степене, лише постојећег чина.

Наредба да епископи учествују на саборима.

О имовини свештенослужитеља стеченој или наслеђеној за време њихове службе.

О забрани свештенства да путује без писма епископа.

О потреби да презвитери и епископи координирају продају црквене имовине.

О забрани свештенства да путује без наређења епископа.

Потврђивање одлука Ипонског сабора од 393. године.

О забрани свештенства да напушта црквена врата ради молитве.

Препорука свештенству да својој деци не дају слободу док она не стекну потпуну самоконтролу и не буду у стању да се понашају у складу са својим положајем.

О забрани уласка жена у олтар.

Забрањено је примати у свештенство било кога од ваших рођака који не исповедају православну веру.

О забрани крштавања катихумена на Велику суботу, који је за мање од две недеље обавестио епископа о овој жељи.

О укидању обичаја освећења меда и вина уз Свете дарове за новокрштене.

О потреби катехезе пре крштења.

О забрани да неожењено свештенство и монаси посећују удовице и девојке без дозволе црквених власти. Али чак и након што добију дозволу не могу ући без пратње.

Чињеница да су катихумени који су крштени док су болесни дужни да наставе са учењем вере и након оздрављења.

О имену епископа примата в.

О потреби да се одмах по Крштењу врши Света Тајна Потврде.

О забрани свештенства да посећују кафане без потребе за храном док су на путу.

Заповест да се Света Тајна Јелеосвећења током Великог поста врши само суботом и недељом.

Наредба да свештенство на празан стомак служи Свету Тајну Евхаристије.

О забрани прекидања поста у четвртак Страсне седмице.

О забрани обичаја приређивања слава у цркви.

О забрани прослављања мученика током Великог поста, изузев суботе и недеље.

О моћи епископа да одреди време покајања покајницима, према разлици и степену њихових сагрешења. Да презвитер може ослободити покајаног грешника само у случају крајње нужде и у одсуству епископа. Чиње

О забрани венчања и прослављања рођендана у време поста.

О надзору над Богом посвећеним животом девојака.

О томе како хришћани треба да се понашају скромно на свадбама.

Да се ​​крштење одраслих који због тешке болести нису у могућности да исповедају веру обављају на личну одговорност јемца верних Цркви.

О забрани хришћанима да присуствују венчањима у време када постоје представе које приличе само паганима.

О могућности покајања и помирења са Црквом за глумце и комичаре.

О забрани хришћанима да приређују гозбе које искушавају друге.

О могућности читања у цркви, у оне дане у години када се помене погибије светих мученика, опис њиховог страдања.

О потреби да презвитери укажу епископима част због њиховог чина.

О могућности рукоположења у свештенство оних које су донатисти крстили у несвесном добу.

Заповест периодеутима и презвитерима је да ништа не чине без воље епископа.

О том, да не се приноси на алтар мед и молоко.

Да се ​​Божанствена Литургија служи на празан стомак.

О забрани епископима и презвитерима да славе Свету Тајну Евхаристије у својим домовима.

О необнављању крштења, о необнављању правилно обављене хиротоније, о забрани епископу да напусти своју столицу и самовољно заузме другу.

Принцип користувања само каноничких свештених књига Светог Писма, Ветхог и Новог Завета, узетих са следећег (60) правила при црквеним богослужењима.

О потребности в присутствии не менее троих епископов при пострижении епископа.

Наведене су канонске књиге Старог и Новог Завета (види претходно Правило), осим Апокалипсе, која у Фригији још није била позната као канонска књига Новог Завета.

О поступку избора епископа када у народу дође до спора око његове кандидатуре.

О објавици дате празнуња Пасхи у епархијама Афричке Цркве преко њихових представника на годишњем собору

О потреби да епископ посети своју забачену област у Мауританији.

О избацивању презвитера и епископа који прекорачују своја територијална и моћна овлашћења.

Да ниједан епископ не сме да прими или хиротонише у својој цркви клирика који припада јурисдикцији другог епископа.

О хиротонији за епископа било које епархије духовника који не припада митрополитској области чији је део ова епархија.

Да епископ може вршити јурисдикцију само у граду и у оним парохијама које су му поверене од сабора, а да уопште не проширује своју власт на друге, оближње парохије.

О могућности пријема донатистичког свештенства у свештенство православне цркве.

На молбу царевима да истребе остатке идола у Африци.

На молбу царевима да се црквеним судовима врати право на решавање приватноправних питања између хришћана, тако да се одлуке ових судова сматрају коначним.

На молбу царевима за забрану паганских празника.

На молбу царевима да се забрани јавна забава недељом и празницима за Цркву.

О молби царевима да се забрани племићким лицима да узму под своју заштиту и инсистирање на ослобађању од казне клирика осуђених од црквеног суда.

На молбу царевима да издају закон којим би се забранило принудно учешће у позоришној служби особама које су, прешавши у хришћанство, крштене и желе да се очисте од такве опачине.

О црквеном прогласу ослобођења сужњева.

О непослушној одлуци црквеног суда, осуђеног и свргнутог епископа Екитија и потреби да изасланици сабора предузму све мере да га протерају, како би он престао да ремети црквени мир.

О нежном опхођењу донатиста.

О слању писама претпостављенима у којима се тражи заштита од максимијаниста.

О прихватању покајничког донатистичког свештенства у свештенство у степену свештенства.

О постављању посланства донатистима ради споразума за мир.

О потреби да се епископи, презвитери, ђакони и ипођакони у одређено време уздржавају од својих жена. Правило не важи за ниже клирике, као оне који не дирају у светињу.

О забрани да сваки епископ напушта место које му је у почетку одређено за стално пребивалиште, и да се налази на било ком другом месту у повереном му крају.

Наредба да се крсти свако дете за које се не зна да ли је претходно крштено или не, наравно, у случају када дете само по годинама не може да каже да ли је крштено, а не постоји особа која то може да с

Потреба да се свим црквама проконзуларне Африке сваке године, након општег сабора сазваног у Картагини, објави дан на који се ове године требало прославити Васкрсење Христово.

Забрана епископу да остане на челу удовске цркве дуже од једне године.

Резолуција је била да се молба пред царевима за постављање посебних бранилаца, екдића, који би могли, заједно са епископима, да штите сиромашне од насиља богатих.

О поступку сазивања епископа на општи сабор целе Афричке цркве.

Наређење епископу Кресконију, који је напустио своје место и силом заузео упражњено епископско седиште у Тубуну, да изађе пред општи сабор.

Резолуција да се пошаље неколико епископа у Ипон да обнове мир који је прекинуо Јекитије и да поставе новог епископа.

О поступку разматрања притужби и оптужби свештенства. Оптужени морају уложити све напоре да се у року од годину дана оправдају пред црквеним судом и истовремено јавном мњењу покажу своју невиност. Ако

О изопштењу из општења са осталим епископима оног од њих који прихвати било ког монаха од подређеног епископа без отпуста (одпуста) да би га уписао у своје свештенство или поставио за игумана неког од

О анатеми епископу који је своје имање после смрти завештао било ком јеретику или пагану, па макар му био и рођак. Штавише, чак ни његово име не треба спомињати у црквеним диптихима.

Неопходно је петицију пред државним органима да потврди право цркве у погледу еманципације робова.

Да непознато одсуство мужа не даје жени право да ступи у нови брак.

Наредба по наређењу епископа да се руше цркве саграђене под изговором прослављања мученика, али у стварности не само да под олтаром нису биле мошти мученика или њихове честице, већ се нико није сетио

Неопходно је поднети петицију државним властима за уништење остатака идола који су постојали у то време у Африци.

Уз привилегију епископа Картагине да у име свих састави и потпише сваку повељу послату са општег Афричког савета.

О одређивању старешинства епископа на основу њихових посебних повеља.

Одлука да се прекине комуникација са епископом Кводвултдејем док не буде подвргнут суђењу.

Одобрење оставке епископа Максимијана (бившег донатисте), коју народ није прихватио, и решење да се на његово место изабере други епископ.

О потреби издавања писама хиротонисаним епископима са назнаком године и дана хиротоније, тако да нема сумње о јуниорима и сениорима.

Да свако ко је рукоположен за чтеца у одређеној епархији не може, без сагласности дотичног епископа, бити примљен у другу епархију.

О преговорима са вођама донатиста.

О одобрењу текста апела донатистима.

Инструкција браћи, Теазију и Еводију, именовали су изасланике Картагинског сабора код аутократа, у вези са одбијањем донатиста да учествују у преговорима.

О писмима владарима у вези са активностима донатиста.

Да се ​​општи архијерејски сабор сазива само у случајевима када то захтева нека посебна ствар која се тиче целе Афричке Цркве, иначе би се редовни епархијски сабори сазивали годишње.

Да се ​​неки предмети о којима је одлучено на епархијским саветима могу преиспитати и одлучивати по други пут, а после одлуке споразумно изабраних судија више се не може обраћати другом вишем суду.

Резолуција о молби државним властима да одреде 5 извршилаца који ће их распоредити по разним епархијама Афричке цркве.

О потреби петиције пред државним органима за постављање екдика ради заштите и црквених интереса и интереса сиротиње.

О слободи деловања делегата послатих из савета у царски двор.

Да се ​​нова епархија може формирати под условом одлуке епископског савета дате митрополије, којом председава основни митрополит, и сагласности епископа да из своје јурисдикције издвоји нека места кој

О потврђивању епископа на територијама које прелазе од донатиста.

О суђењу по притужби против епископа Мавренција, због недоласка његових тужитеља.

Порука римском епископу Инокентију са захтевом за успостављање мира у римској и александријској цркви у вези протеривања Јована Златоустог од стране епископа Теофила и његовог изопштења од Инокентија

Да је немогуће раскинути законски закључен брак по основу тога што су муж или жена напустили свог брачног друга.

Наредба да се у цркви читају само оне молитве које су прегледане на саборима и одобрене за употребу у цркви.

Да се ​​спорни случајеви који настају између припадника свештенства могу решавати само на црквеним судовима. О могућности да клирици у изузетним случајевима моле цара за постављање епископског суда.

О екскомуникацији свештенства Афричке цркве који је без дозволе отишао у Италију без отпустног писма.

О забрани (под претњом изопштења) да се епископи обраћају царском суду само уз сагласност претпостављеног епископа или митрополита, а по добијању посебног писма да то учине.

О делегатима послатим на двор са заступништвом против донатиста и против пагана.

О односу епископа према одлуци црквеног суда његове епархије (пресуда овог правила није довољно јасна).

Да свако ко жели да постане хришћанин мора то учинити слободно, својом вољом, а не силом или нуждом.

Против јереси Пелагија. О анатеми онима који тврде да је Адам створен као смртан без обзира на пад.

Против јереси Пелагија. О анатеми онима који одбацују потребу за крштењем одојчади или који им одричу крштење ради опроштења грехова.

Против јереси Пелагија. Анатема онима који тврде да је Божанска благодат делотворна само за опроштење учињених грехова, али не пружа помоћ мимо тога.

Против јереси Пелагија. Анатема онима који тврде да нам благодат не даје љубав и снагу да чинимо добро.

Против јереси Пелагија. Анатема онима који тврде да је могуће да човек испуњава заповести без помоћи Божанске благодати.

Против јереси Пелагија. Анатема онима који тврде да о одсуству греха не приличи говорити само из смирења, а не из истине.

Против јереси Пелагија. О анатеми онима који тврде да светитељи у молитви Господњој траже опроштај грехова у односу на друге људе, а не на себе.

Против јереси Пелагија. Анатема онима који тврде да светитељи у молитви Господњој траже опроштај грехова само из смирења, а не из истине.

На територији службе епископа, конвертита и донатистичке јереси.

На територији службе епископа, конвертита и донатистичке јереси.

На територији службе епископа, конвертита и донатистичке јереси.

Да ниједан епископ неће самовољно проширити своја права на било који народ (територију) који је де фацто под влашћу другог епископа.

О потреби да бискупи уложе све напоре да донатисте доведу у католичко јединство и санкције за занемаривање овога.

Да се ​​после суђења изабраним судијама више не може, под претњом казне, жалити највишем суду.

О санкцијама епископима за необраћеност у однесу на донатисте.

О одузимању епископије због лажног обавештења о преобраћењу донатиста.

О жалбеном поступку за свештенослужитеље који нису задовољни одлуком својих епископа.

О могућности да епископ постриже девојку у монаштво пре навршене 25. године, у случају када је њено целомудреност у опасности, или када се, налазећи се на самрти, она сама, или њени родитељи или стара

О избору по 3 представника из сваке епархије за завршетак послова овог Савета.

О потреби избора посланика због чињенице да су се многи епископи жалили на тешкоће да наставе да остану у Картагини.

О забрани примања притужби на свештенство од оних (свештенства и мирјана) који су изопштени из црквеног општења.

О забрани прихватања притужби на припаднике свештенства од глумаца, од лица која носе љагу срамоте (срамоће); од јеретика и незнабожаца.

Да ако неко истовремено поднесе више притужби против клирика, а прва од њих буде побијена, онда се тужиоцу не сме дозволити да поднесе друге жалбе.

Наредба да се не примају као сведоци против припадника свештенства сва она лица која су лишена права да подносе пријаве против њих.

О чувању свештенослужитељске тајне исповести, која се изражава у одузимању значаја сведочењу епископа у случају да каже да му је неко признао злочин који је починио, а који он не жели да призна. Да е