لا يوبخ الرب الفريسيين على الأوامر الخارجية وقواعد السلوك التي وضعوها، بل على إدمانهم عليها، إذ استقروا على العبادة الخارجية فقط لله، دون الاهتمام بما كان في قلوبهم. فمن المستحيل دون الخارج. إن الباطن الأعلى يتطلب الخارج كتعبير وكثوب له. في الواقع، إنها ليست وحيدة أبدًا، بل دائمًا في اتحاد مع الخارج؛ فقط في النظريات الكاذبة يتم فصلهما. ولكن مرة أخرى، من الواضح أن الخارج وحده ليس شيئًا؛ فقيمتها تعتمد على وجود شيء داخلي فيها، فإذا لم يكن موجودًا، فعلى الأقل لا تملكه. وفي هذه الأثناء، نحن جشعون للمظاهر والمظاهر التي يتخيل فيها الباطن ويأخذ شكلاً معيناً، لدرجة أننا بعد أن نحقق الخارجي نبقى هادئين، ولا نفكر فيما إذا كان الباطن موجوداً أم لا. وبما أن الداخلي أصعب من الخارجي، فمن الطبيعي جدًا أن نعلق على الأخير، دون الوصول إلى الأول. كيف يمكن أن يكون هذا؟ عليك أن تحكم نفسك، وتضع في اعتبارك الباطن، وتوجه إليه دائمًا من خلال الظاهر، ومع الظاهر، لا تعتبر الأمر أمرًا إلا عندما يجتمع الباطن مع الظاهر. لا توجد طريقة أخرى. إن الاهتمام بالنفس والرصانة واليقظة هي الروافع الوحيدة لرفع طبيعتنا الشجاعة والمنغمسة في ذاتها. من الرائع أن من يملك الباطن لا يترك الظاهر أبدًا، مع أنه لا يعلق عليه قيمة كبيرة.