Le Seigneur reproche aux pharisiens non pas les ordres extérieurs et les règles de comportement qu'ils ont établis, mais leur addiction, le fait qu'ils se soient contentés d'un culte extérieur de Dieu, sans se soucier de ce qu'il y avait dans leur cœur. C’est impossible sans l’extérieur. L’intérieur le plus élevé requiert l’extérieur comme expression et comme vêtement. En fait, il n'est jamais seul, mais toujours en union avec l'extérieur ; Ce n'est que dans les fausses théories qu'ils sont séparés. Mais encore une fois, il est évident que l’extérieur à lui seul n’est rien ; sa valeur dépend de la présence de quelque chose d’intérieur, donc si cela n’existe pas, alors au moins ne l’avez pas. Pendant ce temps, nous sommes avides d'apparences et d'apparences, dans lesquelles l'interne est imaginé et dans lesquelles il prend une certaine forme, au point qu'après avoir réalisé l'externe, nous restons calmes, sans nous demander si l'interne est là ou non. Et comme l’interne est plus difficile que l’externe, il est tout naturel de s’en tenir à ce dernier, sans tendre la main au premier. Comment est-ce possible ? Vous devez vous gouverner vous-même et garder à l'esprit l'interne, toujours tendre vers lui à travers l'externe, et avec l'externe, considérer une matière comme une matière seulement lorsque l'interne se combine avec l'externe. Il n'y a pas d'autre moyen. L'attention à soi, la sobriété et l'éveil sont les seuls leviers pour élever notre nature vaillante et égocentrique. C’est merveilleux que quelqu’un qui possède l’intérieur ne quitte jamais l’extérieur, même s’il n’y attache pas beaucoup de valeur.