Zoti i qorton farisenjtë jo për urdhrat dhe rregullat e jashtme të sjelljes që kanë vendosur, por për varësinë e tyre ndaj tyre, për faktin se ata u vendosën vetëm në adhurimin e jashtëm të Zotit, pa u kujdesur për atë që kishin në zemrat e tyre. Është e pamundur pa të jashtmen. E brendshme më e lartë kërkon të jashtmen si shprehje dhe si veshje të saj. Në fakt, ajo nuk është kurrë vetëm, por gjithmonë në bashkim me jashtë; Vetëm në teoritë e rreme ato ndahen. Por përsëri është e qartë se vetëm e jashtme nuk është asgjë; vlera e tij varet nga prania e diçkaje të brendshme në të, kështu që nëse nuk ekziston, atëherë të paktën mos e keni. Ndërkaq, ne jemi të pangopur për paraqitjet dhe dukjet, në të cilat përfytyrohet e brendshme dhe në të cilën ajo merr një formë të caktuar, deri në atë pikë sa, pasi të kemi përmbushur të jashtmen, qëndrojmë të qetë, duke mos menduar nëse e brendshme është apo jo. Dhe meqenëse e brendshme është më e vështirë se e jashtme, është shumë e natyrshme të ngecesh tek kjo e dyta, pa i shtrirë dorën të parës. Si mund të jetë kjo? Duhet të sundosh veten dhe të kesh parasysh të brendshmen, të tendosesh gjithmonë drejt saj përmes së jashtmes, dhe me të jashtmen, ta konsiderosh një çështje çështje vetëm kur e brendshme kombinohet me të jashtmen. Nuk ka rrugë tjetër. Vëmendja ndaj vetes, maturia dhe zgjimi janë të vetmet leva për të ngritur natyrën tonë të fortë dhe të zhytur në vetvete. Është e mrekullueshme që dikush që ka të brendshmen nuk e lë kurrë të jashtmen, megjithëse nuk i kushton shumë vlerë asaj.