Kanonet e Sinodeve vendore

Rreth pendesës për pleqtë, të cilët gjatë kohës së persekutimit iu dorëzuan torturuesve dhe bënë sakrifica, por më pas rifilluan veprën e tyre për besimin.

Për ndalimin e ndryshimit të traditës ligjore për datën e kremtimit të Pashkëve.

Se manastiret mund të themelohen vetëm me bekimin e një peshkopi. Për paprekshmërinë e manastireve dhe pronës së tyre.

Në anatemë për ata që dënojnë dhe urrejnë martesën e ligjshme dhe marrëdhëniet bashkëshortore.

Mbi nevojën e respektimit të dekreteve të Këshillit të Nikesë.

Se një peshkop mund të shkarkohet vetëm nga një këshill peshkopësh.

Rreth pendesës për martesat e dyta.

Për ndalimin e martesës së një plaku dhe kalimin e tij në kategorinë e të penduarve për kurvëri ose tradhti bashkëshortore.

Për forcimin e pendesës (deri në shpërthimin dhe ndërprerjen e kungimit të kishës) për peshkopët që transferohen vullnetarisht nga selitë e tyre në ato më të pasura.

Për marrëveshjen midis kishës romake dhe të Kostandinopojës në personin e Papa Gjonit VIII dhe Patriarkut Foti.

E njëjta gjë vlen edhe për dhjakët.

Për shkishërimin nga Kisha të të pranishmëve në Liturgji, por mospjesëmarrja në lutje dhe mosmarrja e kungimit.

Në lidhje me ndalimin e grave për të hyrë në kishë dhe për të marrë kungim gjatë menstruacioneve.

Прием у монаштешки чин.

Rreth anatemimit për ata që dënojnë ngrënien e mishit përveç gjakut, mishit të mbytur dhe atij të flijuar për idhujt.

Për paprekshmërinë e mbajtjes së besimit të parashtruar nga Etërit e Shenjtë.

Një urdhër për të pranuar në shoqërinë kishtare të gjithë ata që pendohen sinqerisht dhe braktisin mëkatin e tyre.

Për shkishërimin nga kungimi i kishës për një grua që u martua me dy vëllezër.

Nëse një peshkop e justifikon transferimin e tij në një dioqezë tjetër (shih Rregullën e mëparshme) me një shprehje imagjinare të vullnetit të popullit, atëherë ai privohet nga kungimi i shenjtë edhe

О претендењу епископа да пријеми монаштичко ставо од мирнације.

Për pranimin në bashkësi të klerikëve dhe laikëve që ikën nga persekutorët, por, pasi u kapën, shpallën krishterimin, edhe nëse pranuan diçka të flijuar për idhujt me detyrim.

Për pendimin për klerikët që lanë vendin e tyre të shërbimit pa leje.

Për shkishërimin për murgjit që u larguan nga manastiri pa leje dhe abatët që nuk kujdesen për kthimin e tyre.

Rreth anatemimit për ata që mësojnë një rob të lërë zotërinë e tij, me pretekstin e devotshmërisë.

Për nevojën që klerikët të bëjnë një jetë të papërlyer.

Se nuk është e përshtatshme që ata të pagëzuar së fundmi të promovohen në gradën priftërore.

Për mundësinë e oikonomisë për njerëzit poligamë.

Se asnjë peshkop nuk ka të drejtë të lëvizë në një rajon tjetër për të kryer ndonjë rit të shenjtë pa ftesën e peshkopit të atij rajoni. Mosmarrëveshjet midis peshkopëve duhet të zgjidhen nga këshilli

Për anatemimin e kujtdo që guxon të rrahë apo të burgos një peshkop.

Rreth një pendesë 6-vjeçare për ata që u flijuan idhujve me detyrim, por e bënë me gëzim dhe pa kujdes.

Se një klerik, i përjashtuar nga këshilli, do të kryejë me kokëfortësi shërbime hyjnore; atëherë ai nuk mund të ketë rikthim në gradën e tij.

Për shkishërimin e murgjve që lanë manastirin e tyre pa leje dhe të personave që i pritën.

Rreth anatemimit për ata që dyshojnë se marrin kungimin nga pleqtë e martuar.

Për nevojën që klerikët të përmbahen nga gratë e tyre kur përgatiten t'i afrohen faltores.

Проти погріху для клириків залучення до ростовацтва.

О невыполненной блудной мысли.

Për faktin se një peshkop i ri nuk duhet të vendoset në vendin e atij që është hequr gjatë apelit.

Rreth pendesës për ata që u bënë flijime idhujve nën presion, por të pikëlluar për të.

Për dëbimin e një dhjaku ose presbiteri që përçmon peshkopin dhe braktis prej tij.

Për nevojën e testimit para manastirit për tre vjet, në raste të jashtëzakonshme - gjashtë muaj; dhe pendim për shkeljen e këtij rregulli për abatin dhe të tonsuruarit.

Rreth anatemimit për ata që mësojnë të përbuzin kishat dhe shërbimet e kishës publike.

Për ndalimin e ipeshkvijve që të kalojnë kufijtë e rajoneve të tyre për hir të interesit vetjak dhe, në përgjithësi, për të gjithë klerikët të merren me fajde.

Që zgjedhjet e klerit duhet të bëhen vetëm nga anëtarët e plotë të kishës.

О епитимиях для обличенных во грехе оглашенных.

Për procedurën e shqyrtimit të ankesës nga një peshkop i dënuar.

Rreth një pendesë 6-vjeçare për ata që u bënë flijime idhujve, duke iu dorëzuar kërcënimeve, por që u penduan për këtë vetëm në kohën e këtij këshilli.

Që një person i shkishëruar nga peshkopi i tij mund të zgjidhet vetëm nga i njëjti peshkop ose Këshilli.

Në dispozicion të pasurisë së atyre që pranojnë monastizmin.

Për anatemimin e mbledhjeve të lutjeve jo të kishës dhe atyre që guxojnë të kryejnë shërbime të shenjta në një shtëpi kulti pa dijeninë e peshkopit.

Mbi ndalimin e presbiterëve për të shenjtëruar Shën paqen, shenjtërimin e virgjëreshave, shenjtërimin e kishave, lejimin publikisht të të penduarve të shkishëruar të marrin pjesë në liturgji.

Për ndalimin e heretikëve të papenduar nga hyrja në kishën e Zotit.

Për mundësinë e pagëzimit të menjëhershëm për një grua shtatzënë që e dëshiron atë.

Për zgjedhjen e një peshkopi, për vendosjen e një mitropoliti dhe për faktin që peshkopët nuk duhet të emërohen në vendet me popullsi të rrallë.

Rreth një pendesë 2-vjeçare për ata që festuan me paganët, por sillnin ushqim me vete.

Për ndalimin e pranimit të presbiterëve, dhjakëve ose peshkopëve pa një letër përfaqësuese nga peshkopi nga i cili morën shugurimin.

Për ndalimin e peshkopëve që të përdorin të ardhurat e peshkopatës për ndërtimin e objekteve për nevojat e tyre nën maskën e manastireve.

Për anatemimin e atyre që marrin ose japin fryte pa peshkop, ose personit të cilit i është futur ekonomia kishtare.

Mbi dëshirueshmërinë e presbiterëve për të lejuar njerëzit e shkishëruar që janë afër vdekjes me bekimin e peshkopit.

Mbi pranimin e Novatianëve në kungimin e kishës përmes konfirmimit.

О запреті священику їсти на свадбі двоїгневця.

Rreth bamirësisë kishtare të peshkopëve.

Rreth pendesës shtatëvjeçare për ata që sakrifikojnë më shumë se një herë.

Se letrat përfaqësuese për presbiterët që shkishërojnë nga dioqeza mund të lëshohen vetëm nga peshkopët.

Rreth pendesës për ata që tredhin dikë tjetër përveçse për shkak të sëmundjes.

Rreth anatemimit për ata që marrin oferta frutash pa peshkop, ose një person të caktuar për të menaxhuar përfitimet.

Mbi procedurat kishtare (pranimi dhe shqyrtimi i akuzave kundër peshkopëve).

Rreth pranimit të Frigs nga herezia vetëm pas shpalljes dhe pagëzimit.

Për pamundësinë e pranimit të urdhrave të shenjtë për dikë, gruaja e të cilit është dënuar për tradhti bashkëshortore. Për pamundësinë e kryerjes së shërbimit kishtar deri në divorcin e nevojshëm në k

Për dhënien e bamirësisë nga peshkopët në kampin ushtarak nëpërmjet dhjakëve.

Rreth një pendesë 10-vjeçare për ata që jo vetëm që u bënë vullnetarisht sakrifica idhujve, por edhe i detyruan vëllezërit e tyre ta bëjnë këtë.

Për nënshtrimin e peshkopëve ndaj mitropolitëve.

Për ndalimin e klerikëve, nën kërcënimin e shpërthimit, për të kryer ndëshkime trupore me duart e veta ose nëpërmjet personave të tjerë.

Për anatemimin e atyre që janë të virgjër, jo për shkak të bukurisë së virgjërisë, por për shkak të neverisë së martesës.

Se nëse një peshkop ose presbiter pranon ata që janë dëbuar me drejtësi në kungimin e kishës, le të dëbohet ai vetë.

Për shkishërimin deri në pendim të heretikëve që vizitojnë varrezat për t'u lutur.

Mbi ndalimin e priftërisë për pleqtë që kanë “mëkatuar me trup”.

Për procedurën e paraqitjes së kërkesave nga peshkopët.

Për mundësinë që dhjakët të martohen pas hyrjes në priftëri. Ky Rregull është një përjashtim lokal nga Rregulli i 26-të Apostolik. Koncili i Gjashtë Ekumenik, kanuni i 6-të, konfirmoi respektimin e Rr

Mbi fuqitë e korepiskopëve (peshkopëve ruralë).

Për dëbimin e atyre që kanë përvetësuar ose konvertuar enët ose veshjet e shenjta të altarit në përdorim personal joliturgjik, dhe shkishërimin e atyre që përdorin gjithashtu sendet e kishës që ndodhe

Për anatemimin e atyre që lartësojnë virgjërinë e tyre ndaj atyre që janë të martuar.

Në anatemimin e një presbiteri që ka kaluar në përçarje nga peshkopi i tij.

Për ndalimin e martesës së të krishterëve ortodoksë me heretikët.

Për ndalimin e shërbesës diakonale, "ata që kanë mëkatuar në trup".

Për faktin se nuk është e përshtatshme që njerëzit të vendosen me nxitim në shkallë të ndryshme të shërbimit hierarkik. Është gjithashtu e nevojshme të verifikohet tërësisht besimi, qëndrueshmëria dhe

Se një vajzë e rrëmbyer që është fejuar me një tjetër, edhe nëse ajo tashmë është ngacmuar, duhet të kthehet nëse i fejuari dëshiron ta pranojë atë.

Një klerik që vjen te mbreti pa komandën e mitropolitit të tij duhet të privohet si nga komunikimi ashtu edhe nga dinjiteti.

Rreth dëbimit të klerikëve më të ulët që hyjnë në pozita laike të autoritetit.

Проти анафеми за тих која презираат агапските вечери.

Që një presbiter i dënuar nga peshkopi i tij duhet t'ua raportojë këtë peshkopëve fqinjë, në mënyrë që, nëse është e mundur, të pajtohet me ndihmën e tyre.

Për ndalimin e vazhdimit të furnizimit me presveteride (plaka).

Rreth shugurimit në presbiter jo më herët se 30 vjeç.

Që një peshkop të mos largohet nga dioqeza e tij dhe të shkojë në një tjetër për të predikuar dhe ose për të shërbyer. Në të njëjtën kohë, periudha e shkishërimit të mundshëm nga foltorja është e ngja

Se ai që u bëri fli idhujve para pagëzimit është i pafajshëm pas pagëzimit.

Mbi ndalimin e një peshkopi ose dhjaku të rrëzuar për të bërë një apel te mbreti.

Për nevojën që presbiterët të shërbejnë Liturgjinë ose të kryejnë Sakramentin e Pagëzimit në kishat e shtëpisë, nën kërcënimin e shpërthimit, të mos e bëjnë këtë pa emërimin e një peshkopi.

Rreth anatemimit për ata që mburren me veshjet e tyre të vrazhda në krahasim me ata që veshin veshje mëndafshi ose të pranuara përgjithësisht.

Në një gjykatë urgjente për të shqyrtuar një ankesë kundër një kleriku kur një Këshill i Peshkopëve është i pamundur. Kjo gjykatë duhet të përbëhet nga 12 peshkopë për një peshkop, 6 peshkopë për një

Për kushtet e emërimit të peshkopëve dhe kërkesat për ta.

Mbi padëshirueshmërinë e shugurimit të një presbiteri që u pagëzua në sëmundje.

Për procedurën që peshkopët të vizitojnë pronat e tyre në dioqeza të tjera.

Se një korepeshkv nuk duhet të shugurojë pa lejen e peshkopit.

Për ndalimin e një peshkopi për të lëvizur arbitrarisht në një dioqezë tjetër ose për të ndërhyrë në administrimin e saj.

Për dëbimin e presbiterëve (dhe atyre që u bashkuan me ta), të cilët në mënyrë arbitrare ndërprenë komunikimin me peshkopin e tyre dhe pushuan së kujtuari emrin e tij gjatë shërbesave hyjnore për shka

Rreth anatemimit të grave që veshin veshje burrash për hir të asketizmit imagjinar.

Për dëbimin e një peshkopi që dha pëlqimin verbal për zgjedhjen e një kandidati të njohur, por më pas refuzoi votën që ai dha pa prova të fajit të të mbrojturit.

Për ndalimin e zgjedhjes së personave të shenjtë të gradave më të larta hierarkike nga “mbledhjet publike”.

Se pleqtë e fshatit në një kishë të qytetit nuk duhet të kryejnë detyrën në prani të peshkopit ose të pleqve të qytetit.

Për ndalimin që peshkopët të pranojnë në kungim klerikët e shkishëruar në dioqeza të tjera.

Për nevojën e klerikëve që abstenojnë nga ngrënia e mishit për ta shijuar atë gjatë mbledhjeve. Kushdo që nuk i bindet kësaj dhe urren mishin, duhet të përjashtohet nga dinjiteti i tij.

Se nëse gjatë gjykimit të një peshkopi, peshkopët e atij rajoni kanë një mosmarrëveshje mes tyre, atëherë mitropoliti mund të thërrasë peshkopët e tjerë nga rajoni ngjitur për të zgjidhur çështjen.

Ngjashëm me rregullin e mëparshëm në marrëdhëniet e peshkopit me mitropolitin e tij.

Në anatemë për gratë që braktisin burrat e tyre për shkak të neverisë së martesës.

Për mjaftueshmërinë e përfaqësimit në këshillat vjetore të vetëm një peshkopi nga Tripoli dhe për përfaqësimin e klerit në oborrin kishtar të këtij rajoni të vogël.

Rreth ndalimit të zakonit të dërgimit të Dhuratave të Shenjta nga një famulli në tjetrën si dhuratë për festën e Pashkëve.

Për mundësinë që korepeshkopët të kryejnë funksione në kishën e qytetit.

Për procedurën e ankimimit të dhjakëve dhe priftërinjve të shkarkuar kundër vendimeve të peshkopit të tyre.

Për nevojën e kthimit të pasurisë së kishës të shitur nga pleqtë e bartësit shih ose paratë për të.

Për pamundësinë e ankimimit pas vendimit unanim të peshkopëve të rajonit për shkarkimin e një peshkopi. Ky rregull u anulua nga rregulli i 4-të i Këshillit Sardik.

Ngjashëm me dy të mëparshmet në lidhje me presbiterët, peshkopët dhe mitropolitët në raport me patriarkun e tyre. Nëse ndonjë nga peshkopët fillon të predikojë mësimin heretik, atëherë klerikët dhe kl

Rreth anatemimit për ata që i lënë fëmijët e tyre dhe nuk i ushqejnë, dhe nuk i çojnë, nëse është e mundur, në besim, por, me pretekstin e vetmitarit, nuk kujdesen për ta.

Mbi ndalimin e klerit që të neglizhojë gjykatën e kishës për hir të laikëve në çështjet kishtare.

Për ndalimin e laikëve që nuk i përkasin klerit si këngëtarë të qëndrojnë në foltore dhe të këndojnë pa leje.

Një lidhje me Librin e Veprave të Apostujve për 7 dhjakët në një qytet, madje një qytet të madh.

Për ndalimin e peshkopëve për të ngritur në grada hierarkike punonjës të dioqezave të tjera.

Rreth pendesës për kafshët në varësi të moshës së tyre.

Në lidhje me dëbimin e një peshkopi që nuk ka dioqezë, i cili ka sekuestruar në mënyrë arbitrare barazimin shih.

Mbi abdikimin e një peshkopi nga selia e tij dhe për privimin nga peshkopi i një peshkopi që mungon në dioqezën e tij për më shumë se 6 muaj pa arsye të mirë.

Rreth anatemimit, me pretekstin e devotshmërisë, tërheqjes nga dynjaja dhe lënies së prindërve pa kujdes. Megjithatë, ortodoksia duhet të vihet mbi respektin ndaj tyre.

Fakti që nuk ka fyerje për gjyqtarët kishtarë të shkallës së parë nëse në gjykatën më të lartë, pra në shkallën e dytë, vendimi i tyre do të ndryshohet, me përjashtim të rastit kur vërtetohet se këta

Një urdhër për të kryer shërbimet e kishës të shtunën, si dhe në ditët e tjera.

Rezolutat 11 dhe 12 të rregullores së këtij këshilli në lidhje me peshkopët që mungojnë nga rajonet e tyre zbatohen nga ky rregull për presbiterët dhe dhjakët.

Urdhërimi për kafshët që të luten jashtë kishës së bashku me ata që janë mposhtur.

Mbi shkishërimin e një peshkopi që ka pranuar shugurimin, por i shmanget shërbimit ipeshkvnor.

Që tani e tutje asnjë nga laikët ose murgjit nuk duhet të ngrihet papritur në lartësinë e peshkopatës, por duhet të kalojë kohën e përcaktuar me ligj në çdo nivel priftëror.

Rreth anatemimit të grave që presin flokët për hir të asketizmit imagjinar.

Për ndalimin e ankimit ndaj një dënimi të dhënë nga gjyqtarë të zgjedhur me pëlqimin e të dyja palëve, edhe nëse numri i gjyqtarëve ishte më i vogël se ai i përcaktuar në rregulloren e 12-të të këtij

Urdhri është që të mos këndohen vazhdimisht psalme në kishë, por të alternohen ato me lexime.

Që një peshkop mund të largohet nga selia e tij për më shumë se tre javë në rast dhune ose dënimi të pafajshëm.

Për shkishërimin e peshkopëve që nuk pranoheshin në dioqezat ku ishin emëruar, por që shkonin te të tjerët dhe u shkaktuan dhunë primatëve të tyre.

Një peshkop, i cili për arsye të mira nuk mund të vijë në rajonin e tij, mund të marrë pjesë në nderimin dhe shërbimin e peshkopit, pa ndërhyrë në punët e kishës ku ai banon, por pret vendimin e këshi

Rreth anatemimit për ata që agjërojnë të dielën për hir të asketizmit imagjinar.

Për ndalimin e pjesëmarrjes së fëmijëve të klerikëve në tubime blasfemuese.

Se lutjet ekzistuese si për Mbrëmjen ashtu edhe për orën e nëntë janë mjaft të mjaftueshme, dhe për këtë arsye askush nuk ka të drejtë të kompozojë lutje të reja dhe t'i lexojë ato në kishë.

Për pavlefshmërinë e shugurimeve të klerit të kryera nga peshkopët ilegalë.

Rreth një pendesë 4-vjeçare, si për çiftet e rimartuara, për ata që shkelën betimin e virgjërisë. Se virgjëreshat nuk duhet të bashkëjetojnë me disa si vëllezër.

Se peshkopi emërohet ekskluzivisht nga katedralja dhe me pëlqimin e mitropolitit.

Në anatemim për ata që refuzojnë agjërimet e kishës pa arsye fizike.

Se asnjë klerik nuk ka të drejtë të fitojë bukën e gojës me ndonjë vepër të turpshme apo të pandershme.

Rreth ritit të liturgjisë antike dhe lejimit të vetëm klerikëve për të marrë kungim në altar.

Kundër peshkopëve që shkelën dekretet 7, 8 dhe 9 të këtij këshilli.

Rreth pendesës 7-vjeçare për shkelësit e kurorës.

Për nevojën e një këshilli peshkopësh të çdo mitropoliti dy herë në vit në prani të mitropolitit.

Në anatemim për ata që neglizhojnë festimet për nder të dëshmorëve të shenjtë

Që lexuesit e Kishës Afrikane, pasi të arrijnë moshën madhore, duhet të martohen ose të bëjnë një betim virgjërie përgjithmonë.

Për faktin se nuk është e përshtatshme që një dhjak të ulet në prani të një plaku pa urdhërin e tij. Po kështu edhe për klerikët me nëndhjakët në prani të dhjakut.

Kundër peshkopëve që shkelën dekretet 7, 8 dhe 9 të këtij këshilli.

Për butësinë në pendim për ata që mbetën shtatzënë me tradhti bashkëshortore dhe abort, nga jeta deri në 10 vjet.

Për ndalimin e zhvendosjes së peshkopëve në selitë e tjera.

Fakti që anatemimet e mësipërme nuk janë pengesë për asketët, por vetëm korrigjojnë ata që lartësohen dhe futin diçka të re, në kundërshtim me Shkrimin e Shenjtë dhe Traditën.

Që asnjë klerik të mos paguajë interes për çdo gjë të dhënë.

Për ndalimin e nëndhjakëve që të prekin patenën e shenjtë dhe kupën e shenjtë në kohën kur ofrohet Flijimi i Shenjtë ose t'i mbajnë ato gjatë Hyrës së Madhe.

Rreth pendesës për një vrasës të lirë në formën e shkishërimit nga kungimi deri në vdekje.

Se secili nga peshkopët duhet të menaxhojë punët e dioqezës së tij dhe të mos shkojë te një tjetër për të kryer shugurimin ose për të bërë ndonjë gjë tjetër që u përket peshkopëve pa pëlqimin e peshko

Se askush nuk mund të shugurojë dhjak para moshës 25 vjeçare.

Në lidhje me ndalimin e nëndhjakëve që të mbajnë një orarion dhe një kujtesë për ta që të qëndrojnë vazhdimisht në portat e kishës.

Për lehtësimin e pendimit për një vrasës të pavullnetshëm nga 7 deri në 5 vjet.

Që një peshkop, edhe kur i afrohet vdekja, të mos emërojë një peshkop tjetër në vend të tij

Që lexuesit gjatë shërbesës duhet të përkulen vetëm para ipeshkvijve dhe presbiterëve, dhe jo para njerëzve në kishë, pasi ata e kanë pranuar inicimin.

Për ndalimin e veshjes së orarionit për lexuesit dhe këngëtarët.

Rreth një pendesë 5-vjeçare për magjistarët, magjistarët, ndjekësit e zakoneve pagane dhe ata që përfitojnë prej tyre.

Se peshkopi duhet të bëjë një inventar të pasurisë së tij dhe ta bëjë të njohur atë, si dhe pasurinë e kishës, dhe këtë duhet ta dinë presbiterët dhe dhjakët, që pas vdekjes së tij pasuria e tij të pë

Ajo Mauritania e Sitifenit duhet të ketë peshkopin e vet qeverisës.

Për ndalimin e hyrjes së klerikëve dhe klerikëve në han.

Rreth 10 vjet pendesë për fajtorët për ngacmimin e motrës së të fejuarit, e cila u vetëvar pas martesës së ngacmuesit me të fejuarin.

Që peshkopi të menaxhojë pronën e kishës. Në rast shkeljesh ai i nënshtrohet përgjegjësisë para këshillit.

Nevoja që të graduarit në gradën e klerit të studiojnë më parë vendimet e Këshillave.

Për ndalimin e nëndhjakëve për të kryer detyrat e klerit gjatë shërbesave hyjnore dhe ndalimin e tyre për të shpërndarë Kungimin e Shenjtë njerëzve.

О прещуку крещенија и причашија покоених.

Mbi ndalimin e shërbimit si ekzorcist ndaj personave që nuk emërohen nga peshkopi.

Për mbledhjen e detyrueshme të këshillave dioqezane çdo vit, në të cilat duhet të marrin pjesë të gjithë mitropolitët ose 2 nga kuvendet e tyre.

Pri kështyqe nuk duhet të ndodhë çdo lloj shpërshkillore me apagapin.

Për procedurën e zhvillimit të një gjykimi të nisur si rezultat i ankesës kundër një peshkopi.

Për ndalimin e kryerjes së agapeve në kisha.

Për procedurën e zhvillimit të një gjyqi të nisur si rezultat i ankesës kundër një presbiteri, dhjaku dhe kleri i ulët.

Anatemë për ata që ndjekin zakonet fetare hebraike dhe festojnë të shtunën në vend të të dielës.

Mbi ndalimin që fëmijët e klerikëve të martohen me paganë ose heretikë.

Për ndalimin e larjes në banjat publike me femra.

Mbi ndalimin e të gjithë anëtarëve të klerit për t'ua lëshuar ndonjë pasuri të tyre të krishterëve joortodoksë me testament, akt dhuratë ose në ndonjë mënyrë tjetër, edhe nëse ata ishin të afërm të ty

Për ndalimin e lidhjes së martesave të përziera me njerëz të besimeve të tjera, me përjashtim të rasteve kur personi i besimeve të tjera premton të pranojë besimin ortodoks.

Për detyrimin e peshkopëve të Kishës afrikane që të kenë një letër leje nga mitropoliti i tyre kur udhëtojnë për në Romë.

Rreth ndalimit të pranimit të bukës së bekuar ose copave të prosforës nga heretikët.

Një listë e të gjithë librave të Shkrimit të Shenjtë që duhet të njihen si kanonikë për t'u lexuar në kishë.

Rreth ndalimit të faljes me heretikë.

Për nevojën që klerikët të respektojnë agjërimin martesor përpara se të kremtojnë Sakramentin e Eukaristisë.

Rreth anatemimit për ata që nderojnë me vetëdije martirët e rremë heretikë.

Për procedurën e miratimit të shitjes së pasurisë kishtare që nuk gjeneron të ardhura, në rast nevoje ekstreme.

Në anatemë për heretikët që adhurojnë engjëjt në vend të Krishtit.

Se të gjithë të përjashtuarit nga priftëria duhet të qëndrojnë në kategorinë e laikëve për gjithë jetën.

Rreth shpërthimit të klerikëve që besojnë ose praktikojnë tregimin e fatit, astrologjinë ose veshin hajmali.

Mbi shkishërimin nga bashkësia kishtare e klerikëve të dënuar që do të apelojnë në Fronin Romak.

Për ndalimin e pranimit të dhuratave të festave nga heretikët dhe çifutët, dhe pjesëmarrjen në festat e tyre fetare.

Se çdo klerik i dënuar nga gjykata e parë duhet të qëndrojë nën dënimin e vendosur nga gjykata e parë derisa gjykata më e lartë ta lirojë nga ky dënim.

Rreth ndalimit të pranimit të bukës pa maja nga çifutët.

Për mundësinë që anëtarët e klerit që janë të përfshirë në procese ligjore, me lejen e peshkopit në pushtet, ta transferojnë çështjen në gjykatën e dioqezës më të afërt.

Për ndalimin e pjesëmarrjes në festat pagane.

Fakti që klerikët që nuk i binden peshkopit të tyre, që duan t'i ngrenë në shkallët më të larta, u hiqet grada ekzistuese.

Një urdhër që peshkopët të marrin pjesë në këshilla.

Për pasurinë e klerikëve të fituar ose të trashëguar gjatë shërbimit të tyre.

Për ndalimin e klerit për të udhëtuar pa një letër nga peshkopi.

Për nevojën e presbiterëve dhe peshkopëve për të koordinuar shitjen e pasurisë së kishës.

О претерпети за клирицама да палати без повеление од епископа.

Vërtetimi i vendimeve të Këshillit të Iponit të vitit 393.

Rreth ndalimit që klerikët të lënë dyert e kishës për lutje.

Një rekomandim për klerikët që të mos u japin fëmijëve lirinë derisa këta të fundit të fitojnë vetëkontroll të plotë dhe të jenë në gjendje të sillen në përputhje me pozicionin e tyre.

Për ndalimin e hyrjes së grave në altar.

Është e ndaluar të pranoni në klerik cilindo nga të afërmit tuaj që nuk e deklarojnë besimin ortodoks.

Për ndalimin e pagëzimit të katekumenëve të Shtunën e Madhe, të cilët e informuan peshkopin për këtë dëshirë në më pak se dy javë.

Për heqjen e zakonit të shenjtërimit të mjaltit dhe verës së bashku me Dhuratat e Shenjta për të sapopagëzuarit.

Për nevojën e katekzës para pagëzimit.

Për ndalimin e klerit dhe murgjve të pamartuar për të vizituar të vejat dhe vajzat pa lejen e autoriteteve të kishës. Por edhe pas marrjes së lejes nuk mund të hyjnë pa person shoqërues.

Fakti që katekumenët që u pagëzuan kur ishin të sëmurë, janë të detyruar të vazhdojnë studimin e besimit pas shërimit.

О назначении архиепископа на первую кафедру.

Për nevojën për të kryer Sakramentin e Konfirmimit menjëherë pas Pagëzimit.

Për ndalimin e klerit që të vizitojë tavernat pa pasur nevojë për ushqim gjatë rrugës.

Urdhri për kryerjen e Sakramentit të Eukaristisë gjatë Kreshmës së Madhe vetëm të shtunave dhe të dielave.

Urdhri që klerikët të kremtojnë Sakramentin e Eukaristisë me stomakun bosh.

Rreth ndalimit të ndalimit të Kreshmës të enjten e Javës së Shenjtë.

О претензиона на обичај у организирање пириштева во храм.

Për ndalimin e kremtimit të dëshmorëve gjatë Kreshmës së Madhe, me përjashtim të të Shtunave dhe të Dielave.

Për fuqinë e peshkopit për të përcaktuar kohën e pendimit për të penduarit, sipas dallimit dhe shkallës së mëkateve të tyre. Se presbiteri mund të lirojë një mëkatar të penduar vetëm në rast nevoje ek

Për ndalimin e martesave dhe festimeve të ditëlindjeve gjatë Kreshmës.

Për mbikëqyrjen e jetës së virgjëreshave kushtuar Zotit.

Për mënyrën sesi të krishterët duhet të sillen me modesti në dasma.

Që pagëzimi i të rriturve që nuk janë në gjendje të rrëfejnë besimin e tyre për shkak të sëmundjes së rëndë, mund të kryhet nën përgjegjësinë personale të garantuesve besnikë ndaj Kishës.

Për ndalimin e të krishterëve për të marrë pjesë në dasma në një kohë kur ka shfaqje që u përshtaten vetëm paganëve.

Për mundësinë e pendimit dhe pajtimit me Kishën për aktorët dhe humoristët.

Mbi ndalimin që të krishterët të organizojnë festa që tundojnë të tjerët.

Për mundësinë e leximit në kishë, në ato ditë të vitit kur përkujtohet vdekja e martirëve të shenjtë, një përshkrim i vuajtjeve të tyre.

Për nevojën që presbiterët t'u tregojnë peshkopëve nderin për shkak të gradës së tyre.

Për mundësinë e shugurimit në klerik të atyre që janë pagëzuar nga donatistët në një moshë të pavetëdijshme.

Urdhërimi për periodeutët dhe presbiterët është të mos bëjnë asgjë pa vullnetin e peshkopit.

Për faktin se nuk është e përshtatshme të sillni mjaltë dhe qumësht në altar.

Prirodo se da священниките и приходници славят Престольный праздник своега храма или села, а о том, что Божественная Литургия должна совершаться натощак.

Për ndalimin e ipeshkvijve dhe presbiterëve për të kremtuar Sakramentin e Eukaristisë në shtëpitë e tyre.

Për mospërtëritjen e pagëzimit, për mospërtëritjen e shugurimit të kryer siç duhet, për ndalimin e një peshkopi të largohet nga selia e tij dhe të zërë arbitrarisht një tjetër.

Një urdhër për të përdorur gjatë shërbesave kishtare vetëm librat kanonikë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, të renditur në rregullin (60) vijues.

Priposhtia për një numër i pak të tri biskopës për përfundimin e rregullimit të biskops.

Librat kanonikë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re janë renditur (shih Rregullin e mëparshëm), me përjashtim të Apokalipsit, i cili ende nuk njihej në Frigji si libri kanonik i Dhiatës së Re.

Për procedurën e zgjedhjes së peshkopit kur lind një mosmarrëveshje në popull për kandidaturën e tij.

Për shpalljen e datës së kremtimit të Pashkëve në dioqezat e Kishës Afrikane nëpërmjet përfaqësuesve të tyre në këshillin vjetor

Për nevojën që peshkopi të vizitojë rajonin e tij të largët në Mauritania.

Për dëbimin e presbiterëve dhe peshkopëve që tejkalojnë fuqitë e tyre territoriale dhe të pushtetit.

Që asnjë peshkop të mos marrë apo shugurojë në kishën e tij një klerik që i përket juridiksionit të një peshkopi tjetër.

Për shugurimin peshkop të çdo dioqeze të një kleriku që nuk i përket krahinës metropolitane ku bën pjesë kjo dioqezë.

Që peshkopi mund të ushtrojë juridiksion vetëm në qytet dhe në ato famulli që i janë besuar nga këshilli, pa e shtrirë fare autoritetin e tij në famullitë e tjera, aty pranë.

Për mundësinë e pranimit të klerit donatist në klerin e Kishës Ortodokse.

Në një peticion drejtuar perandorëve për të shfarosur mbetjet e idhujve në Afrikë.

Në një peticion drejtuar perandorëve për t'u kthyer gjykatave kishtare të drejtën për zgjidhjen e çështjeve të së drejtës private ndërmjet të krishterëve, në mënyrë që vendimet e këtyre gjykatave të k

О ходатайстве к императорам об запрещении языческих празднеств.

Në një peticion drejtuar perandorëve për të ndaluar argëtimin publik të dielave dhe festave për Kishën.

Në një peticion drejtuar perandorëve për të ndaluar personat fisnikë të marrin nën mbrojtjen e tyre dhe të këmbëngulin për lirimin nga dënimi të klerikëve të dënuar nga një gjykatë kishe.

Në një peticion drejtuar perandorëve për të nxjerrë një ligj që ndalon pjesëmarrjen e detyruar në shërbimin teatror të personave që, pasi janë konvertuar në krishterim, janë pagëzuar dhe dëshirojnë të

Rreth shpalljes së Kishës për çlirimin e skllevërve.

Për vendimin e pabindur të gjykatës kishtare, peshkopin e dënuar dhe të shkarkuar Ekiti dhe nevojën që delegatët e këshillit të merrnin të gjitha masat për ta përjashtuar, në mënyrë që ai të mos prish

Mbi trajtimin e butë të donatorëve.

Për dërgimin e letrave tek eprorët duke kërkuar mbrojtje nga Maximianistët.

Mbi pranimin e klerit donatist të penduar në klerin në shkallët e tyre të priftërisë.

Për caktimin e një ambasade te donatistët për hir të një marrëveshjeje për paqe.

Mbi nevojën që peshkopët, presbiterët, dhjakët dhe nëndhjakët të përmbahen nga gratë e tyre në kohë të caktuara. Rregulli nuk vlen për klerikët e ulët, si ata që nuk e prekin faltoren.

Për ndalimin e çdo peshkopi për të lënë vendin që i ishte caktuar në fillim për vendbanimin e tij të përhershëm dhe për të qenë në çdo vend tjetër të rajonit që i është besuar.

Urdhri për të pagëzuar çdo fëmijë për të cilin nuk dihet nëse është pagëzuar më parë apo jo, natyrisht në rastin kur vetë fëmija, për shkak të moshës, nuk është në gjendje të tregojë nëse është pagëzu

Nevoja për t'u shpallur çdo vit të gjitha kishave të Afrikës prokonsullore, pas mbledhjes së këshillit të përgjithshëm në Kartagjenë, ditën në të cilën do të kremtohej Ringjallja e Krishtit këtë vit.

Ndalimi i një peshkopi që të qëndrojë në krye të një kishe të varur për më shumë se një vit.

Rezoluta ishte t'u kërkonte perandorëve caktimin e mbrojtësve specialë, ekdikëve, të cilët do të ishin në gjendje, së bashku me peshkopët, të mbronin të varfërit nga dhuna e të pasurve.

Mbi procedurën e thirrjes së peshkopëve në një këshill të përgjithshëm të të gjithë Kishës Afrikane.

Një urdhër për peshkopin Kreskoni, i cili u largua nga vendi i tij dhe pushtoi me forcë selinë vakante peshkopale në Tubun, për t'u paraqitur para këshillit të përgjithshëm.

Një vendim për të dërguar disa peshkopë në Ippon për të rivendosur paqen e thyer nga Yekitius dhe për të vendosur një peshkop të ri.

Për procedurën e shqyrtimit të ankesave dhe akuzave të klerit. Të akuzuarit duhet të bëjnë çdo përpjekje për t'u justifikuar para gjykatës së kishës brenda një viti dhe në të njëjtën kohë të tregojnë

Mbi shkishërimin nga komunikimi me pjesën tjetër të peshkopëve të atij njërit prej tyre që pranon ndonjë murg nga peshkopi themelor pa letër shkarkimi (pushime) me qëllim që ta regjistrojë në klerin e

Rreth anatemimit të një peshkopi që ia la trashëgim pasurinë pas vdekjes ndonjë heretiku apo pagani, edhe nëse ai ishte i afërmi i tij. Për më tepër, as emri i tij nuk duhet përmendur në diptiqet e ki

Është e nevojshme t'u bëhet peticion autoriteteve shtetërore që të konfirmojnë të drejtën e kishës në lidhje me emancipimin e skllevërve.

Se mungesa e panjohur e burrit nuk i jep gruas të drejtën për të lidhur një martesë të re.

Një urdhër me urdhër të peshkopit për të shkatërruar kishat e ndërtuara me pretekstin e lavdërimit të martirëve, por në realitet jo vetëm që nuk kishte as relike të martirëve apo grimca të tyre nën al

Është e nevojshme të bëhet peticioni tek autoritetet shtetërore për shkatërrimin e mbetjeve të idhujve që ekzistonin në atë kohë në Afrikë.

Me privilegjin e peshkopit të Kartagjenës për të hartuar në emër të të gjithëve dhe për të nënshkruar çdo statut të dërguar nga Këshilli i Përgjithshëm Afrikan.

Për përcaktimin e vjetërsisë së peshkopëve në bazë të statuteve të tyre të veçanta.

Vendimi për të ndërprerë komunikimin me peshkopin Kvodvultdey derisa ai t'i nënshtrohej gjyqit.

Miratimi i dorëheqjes së Peshkopit Maksimian (ish Donatist), i cili nuk u pranua nga populli dhe një rezolutë për të zgjedhur një peshkop tjetër në vend të tij.

Për nevojën për t'u lëshuar letra peshkopëve të shuguruar që tregojnë vitin dhe ditën e shugurimit, në mënyrë që të mos lindë asnjë dyshim për të rinjtë dhe të moshuarit.

Se kushdo që shugurohet lexues në një dioqezë të caktuar, nuk mund të pranohet, pa pëlqimin e peshkopit përkatës, në një dioqezë tjetër.

Mbi negociatat me krerët e donatistëve.

Për miratimin e tekstit të apelit për donatistët.

Udhëzime për vëllezërit, Theasius dhe Euodia, caktuan të dërguar nga Këshilli i Kartagjenës tek autokratët, në lidhje me refuzimin e donatistëve për të marrë pjesë në negociata.

Mbi letrat drejtuar pushtetarëve në lidhje me veprimtaritë e donatistëve.

Se një këshill i përgjithshëm i peshkopëve duhet të mblidhet vetëm në rastet kur kërkohet nga ndonjë çështje e veçantë që ka të bëjë me të gjithë Kishën afrikane, përndryshe këshillat e zakonshëm dioq

Që disa çështje të vendosura në këshillat dioqezane mund të shqyrtohen dhe vendosen për herë të dytë dhe pas vendimit të gjyqtarëve të zgjedhur me marrëveshje të ndërsjellë, nuk mund të drejtohet më n

Rezolutë për peticion nga autoritetet shtetërore për të caktuar 5 ekzekutorë për t'i shpërndarë ato midis dioqezave të ndryshme të Kishës Afrikane.

Për nevojën për t'u bërë peticion autoriteteve shtetërore për emërimin e ekdykëve për të mbrojtur si interesat e kishës ashtu edhe interesat e të varfërve.

Për lirinë e veprimit të delegatëve të dërguar nga këshilli në oborrin perandorak.

Që një dioqezë e re mund të formohet me vendimin e këshillit ipeshkvnor të rajonit të caktuar metropolitane, i kryesuar nga mitropoliti themelor, dhe pëlqimit të peshkopit për të caktuar nga juridiksi

Për konfirmimin e peshkopëve në territoret e konvertimit nga donatistët.

Për gjykimin për ankesën ndaj peshkopit Maurentius, për shkak të mungesës së akuzuesve të tij.

Mesazh peshkopit romak Innocent me një kërkesë për vendosjen e paqes në kishat romake dhe Aleksandriane në lidhje me dëbimin e Gjon Gojartit nga peshkopi Teofili dhe shkishërimin e tij nga Innocenti p

Se është e pamundur të zgjidhet një martesë e lidhur ligjërisht me arsyetimin se burri ose gruaja janë larguar nga bashkëshorti.

Një urdhër për të lexuar në kishë vetëm ato lutje që janë shqyrtuar në këshilla dhe janë miratuar nga këto të fundit për përdorim në kishë.

Se rastet e diskutueshme që lindin midis anëtarëve të klerit mund të zgjidhen vetëm në gjykatat e kishës. Për mundësinë që klerikët, në raste të jashtëzakonshme, t'i bëjnë kërkesë perandorit për cakti

Për shkishërimin e klerikëve të Kishës Afrikane që shkuan në Itali pa leje pa një letër lirimi.

Mbi ndalimin (nën kërcënimin e shkishërimit) që peshkopët t'i drejtohen gjykatës perandorake vetëm me pëlqimin e peshkopit epror ose mitropolitit dhe pasi të kenë marrë një letër të veçantë për ta bër

Rreth delegatëve të dërguar në gjykatë me një përfaqësim kundër donatistëve dhe kundër paganëve.

Rreth qëndrimit të peshkopit ndaj vendimit të gjykatës kishtare të dioqezës së tij (vendimi i këtij rregulli nuk është mjaft i qartë).

Se kushdo që dëshiron të bëhet i krishterë duhet ta bëjë këtë lirisht, me vullnetin e tij të lirë, dhe jo me forcë apo nevojë.

Kundër herezisë së Pelagius. Rreth anatemimit për ata që pretendojnë se Adami u krijua i vdekshëm pavarësisht nga Rënia.

Kundër herezisë së Pelagius. Rreth anatemimit për ata që refuzojnë nevojën për pagëzimin e foshnjave ose që mohojnë pagëzimin për ta për faljen e mëkateve.

Kundër herezisë së Pelagius. Anatemë për ata që pretendojnë se hiri hyjnor është efektiv vetëm për heqjen e mëkateve të kryera, por nuk ofron ndihmë përtej kësaj.

Kundër herezisë së Pelagius. Anatemë për ata që pretendojnë se hiri nuk na jep dashuri dhe forcë për të bërë mirë.

Kundër herezisë së Pelagius. Anatemë për ata që pretendojnë se është e mundur që një person të përmbushë urdhërimet pa ndihmën e hirit Hyjnor.

Kundër herezisë së Pelagius. Anatemë për ata që pretendojnë se nuk është e përshtatshme të flasim për mungesën e mëkateve vetëm nga përulësia dhe jo nga e vërteta.

Kundër herezisë së Pelagius. Rreth anatemimit për ata që pretendojnë se shenjtorët në Lutjen e Zotit kërkojnë falje për mëkatet në lidhje me njerëzit e tjerë, dhe jo për veten e tyre.

Kundër herezisë së Pelagius. Anatemë për ata që pretendojnë se shenjtorët në Lutjen e Zotit kërkojnë falje për mëkatet vetëm nga përulësia dhe jo nga e vërteta.

Në territoret e ministrisë së peshkopëve, të konvertuarve dhe herezive donatiste.

Në territoret e ministrisë së peshkopëve, të konvertuarve dhe herezive donatiste.

Në territoret e ministrisë së peshkopëve, të konvertuarve dhe herezive donatiste.

Se asnjë peshkop nuk do t'i shtrijë arbitrarisht të drejtat e tij në çdo komb (territor) që është de fakto nën autoritetin e një peshkopi tjetër.

Për nevojën që peshkopët të përdorin çdo përpjekje për t'i sjellë donatistët në unitetin katolik dhe sanksionet për neglizhencën e kësaj.

Se pas gjykimit të gjyqtarëve të zgjedhur nuk është më e mundur, nën kërcënimin e dënimit, të ankimohet në gjykatën më të lartë.

Mbi sanksionet për peshkopët për neglizhencën e konvertimit të donatistëve.

Mbi heqjen e peshkopatës për njoftim të rremë të konvertimit të donatistëve.

Për procedurën e ankimit për klerikët që nuk janë të kënaqur me vendimin e peshkopëve të tyre.

Për mundësinë që peshkopi ta pranojë një vajzë në murgjëri para moshës 25 vjeç, në rastin kur dëlirësia e saj është në rrezik, ose kur, duke qenë pranë vdekjes, ajo vetë, ose prindërit ose kujdestarët

Për zgjedhjen e 3 përfaqësuesve nga çdo dioqezë për të përfunduar punët e këtij Këshilli.

Për nevojën e zgjedhjes së deputetëve për faktin se shumë peshkopë u ankuan për vështirësinë e vazhdimit të qëndrimit në Kartagjenë.

Për ndalimin e pranimit të ankesave kundër klerikëve nga ata (klerikët dhe laikët) që janë të përjashtuar nga kungimi kishtar.

Për ndalimin e pranimit të ankesave kundër anëtarëve të klerit nga aktorë, nga persona që mbajnë njollën e çnderimit (turpësisë); nga heretikët dhe paganët.

Se nëse dikush bën njëkohësisht disa ankesa kundër një kleriku dhe e para rrëzohet, atëherë akuzuesi nuk duhet të lejohet të bëjë ankesa të tjera.

Urdhër për të mos pranuar si dëshmitarë kundër anëtarëve të klerit të gjithë ata persona që u hiqet e drejta për të bërë ankesa kundër tyre.

Për mbajtjen e sekretit të rrëfimit nga ana e klerikëve, që shprehet në heqjen e rëndësisë së dëshmisë së peshkopit në rast se ai thotë se dikush i ka rrëfyer një krim që ka kryer, të cilin ai nuk dës