Canoanele Sinoadelor locale

Despre penitență pentru bătrâni, care în vremea prigoanei s-au lăsat în fața chinuitorilor și au făcut jertfe, dar apoi și-au reluat isprava pentru credință.

Cu privire la interdicția de a schimba tradiția legală cu privire la data sărbătoririi Paștelui.

Că mănăstirile pot fi întemeiate numai cu binecuvântarea unui episcop. Despre inviolabilitatea mănăstirilor și a proprietății lor.

Pe anatema celor care condamnă și detestă căsătoria legală și relațiile conjugale.

Despre necesitatea respectării decretelor Consiliului de la Niceea.

Că un episcop poate fi destituit doar de un consiliu de episcopi.

Despre penitența pentru a doua căsătorie.

Despre interzicerea unui bătrân de a se căsători și trecerea lui în categoria pocăiților pentru curvie sau adulter.

Despre întărirea penitenței (până la izbucnirea și încetarea comuniunii bisericești) pentru episcopii care se transferă voluntar de la scaunele lor la altele mai bogate.

Despre acordul dintre cercuri romano-apașoară și constantinopolitane în calitatea respectivă a papei Ioan al VIII-lea și patriarhului Fotiu.

Același lucru este valabil și pentru diaconi.

Despre excomunicarea din Biserică a celor prezenți la Liturghie, dar neparticipând la rugăciune și neprimind împărtășirea.

Despre interdicția femeilor de a intra în biserică și de a primi împărtășania în timpul menstruației.

Desemnarea în monasticul statut.

Despre anatema celor care condamnă consumul de carne alta decât sângele, carnea sugrumată și cea sacrificată idolilor.

Despre inviolabilitatea păstrării credinței expuse de Sfinții Părinți.

Un ordin de a accepta în părtășia bisericească pe toți cei care se pocăiesc sincer și își părăsesc păcatul.

Despre excomunicarea din comuniunea bisericească pentru o femeie care s-a căsătorit cu doi frați.

Dacă un episcop își justifică transferul într-o altă eparhie (vezi Regula anterioară) cu o expresie imaginară a voinței poporului, atunci el este lipsit de sfânta împărtășanie chiar și pe patul de moa

Despre banul ca episcopii să se prindă monahii din milaiană.

Despre primirea în comuniune a clerului și mirenilor care au fugit de persecutori, dar, fiind capturați, au mărturisit creștinismul, chiar dacă au acceptat ceva sacrificat idolilor sub constrângere.

Despre penitența clericilor care și-au părăsit locul de serviciu fără permisiune.

Despre excomunicare pentru monahii care au părăsit mănăstirea fără voie și stareți cărora nu le pasă de întoarcerea lor.

Despre anatema celor care învață un sclav să-și părăsească stăpânul, sub pretextul evlaviei.

Despre nevoia clericilor de a trăi o viață imaculată.

Că nu se cuvine ca cei proaspăt botezați să fie promovați la gradul de preot.

Despre posibilitatea oikonomiei pentru oamenii poligame.

Că niciun episcop nu are dreptul de a se muta în altă regiune pentru a îndeplini vreun rit sacru fără invitația episcopului acelei regiuni. Că disputele dintre episcopi ar trebui soluționate de consil

Despre anatema pentru oricine îndrăznește să bată sau să închidă un episcop.

Cam o penitență de 6 ani pentru cei care s-au sacrificat idolilor sub constrângere, dar au făcut-o cu bucurie și nepăsare.

Că un duhovnic, izgonit de sfat, se va încăpățâna să îndeplinească slujbe divine; atunci nu poate avea restabilire la rangul său.

Despre excomunicarea călugărilor care și-au părăsit mănăstirea fără permisiune și a persoanelor care i-au primit.

Despre anatema celor care se îndoiesc să primească împărtășania de la bătrâni căsătoriți.

Despre necesitatea ca clericii să se abțină de la soțiile lor atunci când se pregătesc să se apropie de altar.

Cu privire la interzicerea clericilor de a se angaja în cămătărie.

Despre gânduri risipitoare neîmplinite.

Despre faptul că un nou episcop nu trebuie instalat în locul celui defrocat în timpul apelului.

Despre penitență pentru cei care s-au sacrificat idolilor sub constrângere, dar îndurerați din cauza asta.

Despre izgonirea unui diacon sau a unui presbiter care disprețuiește pe episcop și apostază de la el.

Despre necesitatea testării înainte de tunsura monahală timp de trei ani, în cazuri excepționale - șase luni; şi penitenţă pentru încălcarea acestei reguli pentru stareţ şi tonsurat.

Despre anatema celor care învață să disprețuiască bisericile și slujbele bisericești publice.

Cu privire la interzicerea ca episcopii să treacă granițele regiunilor lor de dragul interesului propriu și, în general, a tuturor clerului să se angajeze în cămătă.

Că alegerile clerului ar trebui să fie făcute numai de membri cu drepturi depline ai bisericii.

Despre penitență pentru cei condamnați pentru păcat.

Despre procedura de examinare a unui recurs din partea unui episcop condamnat.

Cam o penitență de 6 ani pentru cei care s-au jertfit idolilor, cedând amenințărilor, dar s-au pocăit de aceasta numai la timpul acestui sinod.

Că o persoană excomunicată de episcopul său poate fi soluționată numai de același episcop sau de Consiliu.

Cu privire la dispoziția proprietății celor care acceptă monahismul.

Despre anatema adunărilor de rugăciune non-bisericești și a celor care îndrăznesc să îndeplinească slujbe sacre într-o casă de cult fără știrea episcopului.

Despre interzicerea preoților de a sfinți Sf. pace, sfințirea fecioarelor, sfințirea bisericilor, permiterea publică a penitenților excomunicați să participe la liturghie.

Despre interzicerea ereticilor nepocaiti de a intra in biserica lui Dumnezeu.

Despre posibilitatea botezului imediat pentru o femeie însărcinată care își dorește acest lucru.

Despre alegerea unui episcop, despre instalarea unui mitropolit și despre faptul că episcopii nu trebuie numiți în locuri slab populate.

Cam o penitență de 2 ani pentru cei care au ospătat cu păgânii, dar au adus mâncare cu ei.

Despre interzicerea de a primi preoți, și diaconi sau episcopi fără o scrisoare reprezentativă a episcopului de la care au primit hirotonire.

Despre interzicerea ca episcopii să folosească veniturile episcopiei pentru construirea de clădiri pentru nevoile proprii sub masca mănăstirilor.

Despre anatema celor care primesc sau dau roade fără episcop, sau persoanei căreia i s-a introdus economia bisericească.

Despre dorința preoților de a permite persoanelor excomunicate care sunt aproape de moarte cu binecuvântarea episcopului.

Cu privire la admiterea novatienilor în comuniunea bisericească prin confirmare.

Despre interdicția pentru un bătrân de a se ospăta la căsătoria unui bigam.

Despre caritatea bisericească a episcopilor.

Despre penitența de șapte ani pentru cei care se jertfesc de mai multe ori.

Că scrisorile reprezentative pentru preoții care excomunica din eparhie pot fi emise numai de episcopi.

Despre penitență pentru cei care castrează pe cineva altfel decât din cauza bolii.

Despre anatema celor care primesc daruri de fructe fără un episcop sau o persoană desemnată să gestioneze beneficiile.

Despre procedurile bisericești (acceptarea și examinarea acuzațiilor împotriva episcopilor).

Despre primirea lui Frig din erezie numai după anunț și botez.

Despre imposibilitatea de a accepta ordine sfinte pentru cineva a cărui soție este condamnată pentru adulter. Despre imposibilitatea săvârșirii slujbei bisericești până la divorțul necesar în acest ca

Despre furnizarea de caritate de către episcopi în tabăra militară prin diaconi.

Cam o penitență de 10 ani pentru cei care nu numai că au făcut sacrificii idolilor de bunăvoie, ci și-au forțat și frații să facă asta.

Despre subordonarea episcopilor mitropoliţilor.

Cu privire la interzicerea clerului, sub amenințarea cu erupție, de a aplica pedepse corporale cu propriile mâini sau prin alte persoane.

Despre anatema celor care sunt fecioare, nu din cauza frumuseții fecioriei, ci din cauza urâciunii căsătoriei.

Că, dacă un episcop sau un presbiter îi acceptă pe cei care au fost alungați cu dreptate în comuniunea bisericească, el însuși să fie izgonit.

Despre excomunicarea până la pocăință a ereticilor care vizitează cimitire pentru a se ruga.

Despre interzicerea preoției pentru bătrânii care „au păcătuit în trup”.

Despre procedura de depunere a petițiilor de către episcopi.

Cu privire la posibilitatea ca diaconii să se căsătorească după intrarea în preoție. Această regulă este o excepție locală de la a 26-a Regula Apostolică. Sinodul al șaselea ecumenic, canonul al șasel

Despre puterile corepiscopilor (episcopilor rurali).

Despre expulzarea celor care și-au însușit sau au transformat vasele sau veșmintele sacre ale altarului în uz personal neliturgic și excomunicarea celor care folosesc și lucruri bisericești situate în

Despre anatema celor care își laudă fecioria față de cei căsătoriți.

Pe anatema unui presbiter care a intrat în schismă de la episcopul său.

Despre interzicerea creștinilor ortodocși de a se căsători cu eretici.

Despre interzicerea slujirii diaconale, „cei care au păcătuit în trup”.

Despre faptul că nu se cuvine să plasezi oamenii în grabă în diverse grade de serviciu ierarhic. De asemenea, este necesar să se verifice temeinic credința, constanța și blândețea protejatului.

Că o fată răpită care a fost logodită cu alta, chiar dacă a fost deja molestată, trebuie returnată dacă logodnicul dorește să o accepte.

Un cleric care vine la rege fără comanda mitropolitului său ar trebui să fie lipsit atât de comunicare, cât și de demnitate.

Despre ejectarea clericilor inferiori care intră în poziții de autoritate seculare.

Pe anatema celor care disprețuiesc cina iubirii (agape).

Ca un presbiter condamnat de episcopul său să raporteze acest lucru episcopilor vecini pentru, dacă este posibil, să se împace cu ajutorul lor.

Despre interdicția de a continua furnizarea presveteridelor (bătrâne).

Despre hirotonirea la presbiter nu mai devreme de 30 de ani.

Ca un episcop să nu părăsească eparhia sa și să se mute la alta pentru a predica și/sau a sluji. Totodată, perioada de posibilă excomunicare de la amvon este similară cu cea stabilită anterior pentru

Că cel care a jertfit idolilor înainte de botez este nevinovat după botez.

Cu privire la interzicerea unui episcop sau diacon depus de a depune apel la rege.

Despre necesitatea ca preoții care slujesc Liturghia sau săvârșesc Taina Botezului în bisericile casei, sub amenințarea erupției, să nu facă acest lucru fără numirea unui episcop.

Despre anatema celor care se laudă cu îmbrăcămintea lor grosieră în contrast cu cei care poartă mătase sau îmbrăcăminte general acceptată.

Într-o instanță de urgență să ia în considerare o plângere împotriva unui duhovnic atunci când un Conciliu de Episcopi este imposibil. Această curte ar trebui să fie formată din 12 episcopi pentru un

Despre condițiile de numire a episcopilor și cerințele pentru aceștia.

Despre nedorirea hirotonirii unui presbiter care a fost botezat în boală.

Despre procedura prin care episcopii își vizitează posesiunile din alte eparhii.

Că un coreepiscop să nu hirotonească fără permisiunea episcopului.

Despre interzicerea unui episcop de a se muta în mod arbitrar într-o altă eparhie sau de a se amesteca în administrarea acesteia.

Despre expulzarea preoților (și a celor care li s-au alăturat), care au întrerupt în mod arbitrar comunicarea cu episcopul lor și au încetat să-și mai amintească numele în timpul slujbelor divine din

Despre anatema femeilor care poartă haine bărbătești de dragul ascezei imaginare.

Despre expulzarea unui episcop care și-a dat consimțământul verbal pentru alegerea unui candidat cunoscut, dar apoi refuză votul pe care l-a dat fără dovada vinovăției protejatului.

Despre interzicerea alegerii persoanelor sacre de cele mai înalte grade ierarhice de către „adunări publice”.

Că bătrânii din mediul rural dintr-o biserică din oraș să nu oficieze în prezența episcopului sau a bătrânilor orașului.

Despre interzicerea ca episcopii să accepte în comuniune clerul excomunicat în alte eparhii.

Despre nevoia clerului care se abține să mănânce carne să guste în timpul ședințelor. Oricine nu ascultă de aceasta și urăște carnea ar trebui să fie exclus din demnitatea lui.

Că dacă, în timpul procesului unui episcop, episcopii acelei regiuni au o neînțelegere între ei, atunci mitropolitul poate chema alți episcopi din regiunea adiacentă pentru a rezolva problema.

Similar cu regula anterioară în relația unui episcop cu mitropolitul său.

Pe anatema femeilor care își părăsesc soții din cauza urâciunii căsătoriei.

Despre suficiența reprezentării la consiliile anuale ale unui singur episcop din Tripoli și despre reprezentarea clerului în curtea bisericească a acestei mici regiuni.

Despre interzicerea obiceiului de a trimite Sfintele Daruri de la o parohie la alta ca dar pentru sărbătoarea Paștelui.

Cu privire la posibilitatea ca episcopii de a oficia în biserica orașului.

Despre procedura contestațiilor de către diaconii și preoții depuși împotriva hotărârilor episcopului lor.

Despre necesitatea restituirii proprietății bisericești vândute de bătrânii scaunului văduv sau banii pentru aceasta.

Cu privire la imposibilitatea unui recurs după decizia unanimă a episcopilor din regiune de a demite un episcop. Această regulă a fost anulată de a 4-a regulă a Consiliului Sardician.

Similar celor două anterioare în raport cu preoții, episcopii și mitropoliții în raport cu patriarhul lor. Dacă vreunul dintre episcopi începe să propovăduiască învățătura eretică, atunci ceilalți cle

Despre anatema celor care își lasă copiii și nu-i hrănesc și nu-i conduc, dacă se poate, la credință, dar, sub pretextul schitului, nu-i pasă de ei.

Despre interzicerea clerului de a neglija curtea bisericii de dragul secularului în problemele bisericii.

Despre interdicția pentru mirenii care nu aparțin clerului în calitate de cântăreți de a sta pe amvon și de a cânta fără permisiune.

Referință la Actele Apostolice despre 7 diaconi dintr-un oraș, chiar și mare.

Despre interdicția pentru episcopi de a ridica angajații altor eparhii la ranguri ierarhice.

Despre epitimii pentru scotologi, în funcție de vârsta lor.

Despre izgonirea unui episcop care nu are eparhie, care a pus mâna arbitrar pe scaunul văduv.

Despre abdicarea arhiepiscopală de la eparchie și despre excommunicarea arhiepiscopului care se află în afara eparchiei săi timp de mai mult de 6 luni fără motive respectabile.

Despre anafeme sub pretextul bineavetării și care se retrag din lume, abandonând părinții lor fără îngrijire. Cu toate acestea, credința devenită nevoită trebuie pusă mai înainte decât respectul pentr

Despre faptul că judecătorilor din prima instanță nici măcar nu este ofensat dacă în instanța de apel, adică a doua instanță, decizia lor va fi schimbată, cu excepția cazului în care se dovedește că a

Un ordin de a face slujbe bisericești sâmbăta, precum și în alte zile.

Rezoluțiile 11 și 12 din regulamentul acestui consiliu cu privire la episcopii absenți din regiunile lor se aplică prin această regulă preoților și diaconilor.

Porunca pentru bestialişti să se roage în afara bisericii împreună cu cei biruiţi.

Despre excomuna episcopului care a primit consacrația, dar se îndrăgostește de serviciul episcopal.

Ca de acum înainte niciunul dintre laici sau călugări să nu fie ridicat brusc la înălțimea episcopiei, ci să petreacă timpul prescris de lege la fiecare nivel preotesc.

Despre anatema femeilor care își tund părul de dragul ascezei imaginare.

Cu privire la interzicerea recursului împotriva unei sentințe pronunțate de judecătorii aleși cu acordul ambelor părți, chiar dacă numărul judecătorilor a fost mai mic decât cel specificat în regula a

Ordinul este să nu cânte psalmii continuu în biserică, ci să îi alternăm cu lecturi.

Că un episcop își poate părăsi scaunul mai mult de trei săptămâni în caz de violență sau de condamnare nevinovată.

Despre excomunicarea episcopilor care nu au fost acceptați în eparhiile în care au fost numiți, dar care s-au dus la alții și au provocat violență primaților lor.

Un episcop, care din motive întemeiate nu poate veni în regiunea sa, poate participa la cinstea și slujirea episcopului, fără a se amesteca în treburile bisericii în care locuiește, dar așteaptă deciz

Despre anatema celor care postesc duminica de dragul ascezei imaginare.

Cu privire la interzicerea copiilor clericilor de a participa la adunări de blasfemie.

Că rugăciunile existente atât pentru Vecernie, cât și pentru ceasul al nouălea sunt destul de suficiente și, prin urmare, nimeni nu are dreptul să compună rugăciuni noi și să le citească în biserică.

Despre nulitatea hirotoniilor clerului săvârșite de episcopii ilegali.

Cam o penitență de 4 ani, ca pentru cuplurile recăsătorite, pentru cei care au încălcat jurământul de feciorie. Că fecioarele nu ar trebui să conviețuiască cu unii ca frați.

Că episcopul este numit exclusiv de catedrală și cu acordul mitropolitului.

Pe anatema celor care resping posturile bisericești fără motive fizice.

Că niciun duhovnic nu are dreptul să-și câștige existența prin vreo faptă rușinoasă sau dezonorantă.

Despre ritualul liturghiei antice și permisiunea numai a clerului de a se împărtăși la altar.

Împotriva episcopilor care au încălcat decretele 7, 8 și 9 ale acestui sinod.

Despre penitența de 7 ani pentru adulteri.

Despre necesitatea unui sobor de episcopi din fiecare mitropolie de două ori pe an în prezența mitropolitului.

Pe anatema celor care neglijează sărbătorile în cinstea sfinților mucenici

Că cititorii Bisericii Africane, când ajung la vârsta adultă, trebuie să se căsătorească sau să depună un jurământ de virginitate pentru totdeauna.

Despre faptul că nu se cuvine ca un diacon să stea în prezența unui bătrân fără porunca lui. La fel si pentru clerici cu subdiaconii in prezenta diaconului.

Împotriva episcopilor care au încălcat decretele 7, 8 și 9 ale acestui sinod.

Despre clemența în penitență pentru cei care au conceput adulter și au făcut avort, de la viață până la 10 ani.

Despre interzicerea deplasării episcopilor la alte scaune.

Faptul că anatemele de mai sus nu sunt un obstacol pentru asceți, ci doar îi corectează pe cei care se înalță și introduc ceva nou, contrar Sfintei Scripturi și Tradiției.

Că nici un cler nu ar trebui să perceapă dobândă pentru nimic împrumutat.

Despre interzicerea subdiaconilor de a atinge sfânta patena și sfântul potir în momentul în care se aduce Sfânta Jertfă sau de a le purta în timpul Marii Intrări.

Despre penitența unui ucigaș liber sub formă de excomunicare de la comuniune până la moarte.

Ca fiecare dintre episcopi să se ocupe de treburile propriei eparhii și să nu meargă la alta să facă hirotonire sau să facă orice altceva care aparține episcopilor fără acordul episcopului local.

Că nimeni nu poate hirotoni un diacon înainte de vârsta de 25 de ani.

Despre interzicerea subdiaconilor de a purta orarion și o reamintire pentru a rămâne în permanență la porțile bisericii.

Despre clemența în penitență pentru un ucigaș involuntar de la 7 la 5 ani.

Că un episcop, chiar și atunci când se apropie moartea lui, să nu numească un alt episcop în locul lui

Că cititorii în timpul slujbei să se închine numai în fața episcopilor și preoților, și nu în fața oamenilor din biserică, deoarece au acceptat inițierea.

Despre interzicerea purtării orarionului pentru cititori și cântăreți.

Cam o penitență de 5 ani pentru vrăjitori, vrăjitori, adepți ai obiceiurilor păgâne și cei care profită de ele.

Că episcopul trebuie să facă un inventar al proprietății sale și să o facă cunoscută, precum și bunurile bisericii, iar aceasta să știe preoții și diaconii, pentru ca după moartea sa, proprietățile sa

Că Mauritania din Sitifen ar trebui să aibă propriul episcop conducător.

Despre interzicerea clerului și a duhovnicilor să intre în han.

Cam 10 ani de penitență pentru cei vinovați de molestarea pe sora logodnei, care s-a spânzurat după căsătoria molestatorului cu logodnica.

Că episcopul ar trebui să gestioneze proprietatea bisericii. În caz de încălcări, acesta este supus răspunderii în fața consiliului.

Necesitatea celor promovați la gradul de cler să studieze mai întâi hotărârile Sinoadelor.

Despre interzicerea subdiaconilor de a îndeplini îndatoririle clerului în timpul slujbelor divine și interzicerea de a împărți poporului Sfânta Împărtășanie.

Despre interdicția de a boteza și de a împărtăși morților.

Cu privire la interzicerea de a sluji ca exorciști persoanelor care nu sunt numite de un episcop.

Cu privire la convocarea obligatorie a consiliilor diecezane în fiecare an, la care trebuie să participe toți mitropoliții sau 2 dintre locuitorii acestora.

Despre faptul că nu se cuvine să iei nimic cu tine din agape.

Despre procedura de desfășurare a unui proces inițiat ca urmare a unei plângeri împotriva unui episcop.

Despre interzicerea de a face agape în biserici.

Despre procedura de desfășurare a unui proces inițiat ca urmare a unei plângeri împotriva unui presbiter, diacon și cler inferior.

Anatemă celor care urmează obiceiurile religioase evreiești și sărbătoresc sâmbăta în loc de duminică.

Despre interzicerea copiilor clericilor de a se căsători cu păgâni sau eretici.

Despre interzicerea spălării în băile publice cu femei.

Cu privire la interdicția pentru toți membrii clerului de a ceda vreunul din proprietățile lor creștinilor neortodocși prin testament, act de dar sau în orice alt mod, chiar dacă erau rude.

Cu privire la interzicerea căsătoriilor mixte cu persoane de alte credințe, cu excepția cazurilor în care persoana de alte credințe face promisiunea de a accepta credința ortodoxă.

Despre obligația episcopilor Bisericii Africane de a avea o scrisoare de concediu de la mitropolitul lor atunci când călătoresc la Roma.

Despre interzicerea de a primi pâine binecuvântată sau bucăți de prosforă de la eretici.

O listă cu toate cărțile Sfintei Scripturi care ar trebui recunoscute drept canonice pentru citire în biserică.

Despre interzicerea rugăciunii cu ereticii.

Despre necesitatea ca clerul să respecte postul conjugal înainte de celebrarea Sacramentului Euharistiei.

Despre anatema celor care venerează în mod conștient falși martiri eretici.

Despre procedura de aprobare a vânzării bunurilor bisericești care nu generează venituri, în caz de nevoie extremă.

Pe anatema ereticilor care se închină îngerilor în loc de Hristos.

Că toți cei expulzați din preoție trebuie să rămână pe viață în categoria mirenilor.

Despre excomunicarea clericii care cred în sau practică de tarafuri, astrologie sau portoare de talismane.

Despre excomuna din comunicația ecumenică a cleroilor condamnati care vor apela la Tronul românesc.

Despre interzicerea de a accepta cadouri de sărbători de la eretici și evrei și de a participa la sărbătorile lor religioase.

Că fiecare cleric condamnat de prima instanță trebuie să rămână sub pedeapsa aplicată de prima instanță până când cea mai înaltă instanță îl eliberează de această pedeapsă.

Despre interzicerea acceptării pâinii nedospite de la evrei.

Cu privire la posibilitatea ca membrii clerului care sunt implicați în proceduri judiciare, cu permisiunea episcopului conducător, să transfere litigiul la instanța din cea mai apropiată eparhie.

Despre interzicerea participării la sărbătorile păgâne.

Faptul că clerul care nu se supune episcopului lor, care vrea să-i ridice la cele mai înalte trepte, este lipsit de rangul lor existent.

Un ordin pentru ca episcopii să participe la consilii.

Despre bunurile clerului dobândite sau moștenite în timpul serviciului lor.

Despre interzicerea clerului de a călători fără o scrisoare a episcopului.

Despre necesitatea preoților și episcopilor de a coordona vânzarea proprietăților bisericești.

Despre interzicerea clerului de a călători fără ordine de la episcop.

Confirmarea hotărârilor Consiliului de la Ippon din 393.

Despre interzicerea clerului de a părăsi ușile bisericii pentru rugăciune.

O recomandare clerului să nu acorde copiilor libertatea până când aceștia din urmă nu dobândesc stăpânire deplină de sine și sunt capabili să se comporte în conformitate cu poziția lor.

Despre interdicția femeilor de a intra în altar.

Este interzis să primiți în cler pe oricare dintre rudele dumneavoastră care nu mărturisesc credința ortodoxă.

Despre interzicerea botezului catehumenilor în Sâmbăta Mare, care a adus la cunoştinţă episcopului această dorinţă în mai puţin de două săptămâni.

Despre desființarea obiceiului de a sfinți mierea și vinul împreună cu Sfintele Daruri pentru nou-botezați.

Despre necesitatea catehezei înainte de botez.

Despre interdicția clericilor și călugărilor necăsătoriți de a vizita văduve și fete fără permisiunea autorităților bisericești. Dar chiar și după ce au primit permisiunea nu pot intra fără o persoană

Faptul că catehumenii care au fost botezați în timp ce erau bolnavi sunt obligați să continue studiul credinței după însănătoșire.

Pe numele episcopului primatului vezi.

Despre necesitatea săvârșirii Tainei Confirmării imediat după Botez.

Despre interzicerea clerului de a vizita taverne fără a avea nevoie de mâncare în timp ce se află pe drum.

Porunca de a săvârși Taina Euharistiei în Postul Mare numai sâmbăta și duminica.

Ordinul ca clerul să celebreze Taina Euharistiei pe stomacul gol.

Despre interzicerea de a opri Postul Mare în joia din Săptămâna Mare.

Despre interzicerea obiceiului de a organiza praznice în biserică.

Despre interzicerea sărbătoririi martirilor în Postul Mare, cu excepția sâmbetei și a duminicilor.

Despre puterea episcopului de a determina timpul pocăinței pentru pocăiți, după diferența și gradul păcatelor lor. Că preotul poate elibera un păcătos pocăit numai în caz de extremă necesitate și în a

Despre interzicerea căsătoriilor și a sărbătorilor de naștere în Postul Mare.

Despre supravegherea vieții fecioarelor dedicate lui Dumnezeu.

Despre modul în care creștinii ar trebui să se comporte modest la nunți.

Că botezul adulților care nu pot să-și mărturisească credința din cauza unei boli grave poate fi efectuat sub responsabilitatea personală a garanților credincioși Bisericii.

Despre interzicerea creștinilor de a participa la nunți într-un moment în care există spectacole potrivite doar păgânilor.

Despre posibilitatea pocăinței și împăcării cu Biserica pentru actori și comedianți.

Despre interzicerea creștinilor de a organiza sărbători care să-i ispitească pe alții.

Despre posibilitatea citirii în biserică, în acele zile ale anului în care se comemorează moartea sfinților mucenici, o descriere a suferinței acestora.

Despre necesitatea preoților de a arăta episcopilor cinstea cuvenită rangului lor.

Despre posibilitatea hirotoniei în cler a celor botezați de donațiști la o vârstă inconștientă.

Povolenie periodetvam și presebietelor să nu-și facă nimic fără voia episcopului.

Despre faptul că nu este potrivit să se ofere miel și lapte la altarat.

Despre faptul că Liturghia Eternă ar trebui să fie recitată înfastăcat.

Despre interdicția pentru episcopi și preoți de a celebra Taina Euharistiei în casele lor.

Despre neînnoirea botezului, despre neînnoirea hirotoniei corect completate, despre interzicerea unui episcop de a-și părăsi scaunul și de a ocupa în mod arbitrar pe altul.

Presupunerea folosirii doar cărților canonice ale Vechiului și Nouău Testamentului la bisericii liturgice, așezate în listă următoare (60) din reguli.

Despre necesitatea de a avea cel puțin trei episcopi pentru consacrațiunea unui episcop.

Se enumeră cărțile canonice ale Vechiului și Noului Testament (vezi prezentul regulament), cu excepția Apocalipsii, care nu a fost încă cunoscută în Frigie ca fiind o carte canonică a Noului Testament

Despre procedura de alegera a unui episcop în cazul apariției în popor a sporeri privind candidatura acestuia.

Cu privire la anunțarea datei sărbătoririi Paștelui în eparhiile Bisericii Africane prin reprezentanții acestora la consiliul anual

Despre necesitatea ca episcopul să viziteze regiunea sa îndepărtată din Mauritania.

Despre izgonirea preoților și a episcopilor care își depășesc puterile teritoriale și de putere.

Ca niciun episcop să nu primească sau să hirotonească în biserica sa un cleric care aparține jurisdicției altui episcop.

Despre hirotonirea ca episcop al oricărei eparhii a unui duhovnic care nu aparține regiunii mitropolitane din care face parte această eparhie.

Că episcopul poate exercita jurisdicție numai în oraș și în acele parohii care îi sunt încredințate de către consiliu, fără a-și extinde deloc autoritatea asupra altor parohii, din apropiere.

Despre posibilitatea admiterii clerului donatist în clerul Bisericii Ortodoxe.

La o petiție adresată împăraților de a extermina rămășițele idolilor din Africa.

La o cerere adresată împăraților de a restitui instanțelor bisericești dreptul de a soluționa problemele de drept privat între creștini, astfel încât hotărârile acestor instanțe să fie considerate def

La o petiție adresată împăraților de a interzice sărbătorile păgâne.

Pe o petiție adresată împăraților de a interzice distracția publică în zilele de duminică și de sărbătorile Bisericii.

Pe o petiție adresată împăraților de a interzice persoanelor nobile să ia sub protecția lor și insistând asupra eliberării de pedeapsă a clericilor condamnați de o instanță bisericească.

La cererea împăraților de a emite o lege care să interzică participarea forțată la slujba teatrală a persoanelor care, după ce s-au convertit la creștinism, s-au botezat și doresc să se păstreze curaț

Despre proclamarea Bisericii despre eliberarea sclavilor.

Despre hotărârea neascultătoare a instanței bisericii, condamnatul și depusul Episcop Ekiti și necesitatea ca delegații soborului să ia toate măsurile pentru a-l expulza, astfel încât să nu mai tulbur

Despre tratamentul blând al donatiștilor.

La trimiterea de scrisori către superiori prin care ceru protecție de la maximianiști.

Despre acceptarea clerului donatist pocăit în cler în gradele lor de preoție.

Despre numirea unei ambasade la donatisti de dragul unui acord de pace.

Despre necesitatea ca episcopii, preoții, diaconii și subdiaconii să se abțină de la soțiile lor în anumite momente. Regula nu se aplică clericilor inferiori, precum cei care nu ating altarul.

Despre interdicția ca fiecare episcop să părăsească locul care i-a fost atribuit la început pentru reședința permanentă și să se afle în orice alt loc din regiunea care i-a fost încredințată.

Ordinul de a boteza fiecare copil pentru care nu se știe dacă a fost botezat sau nu anterior, bineînțeles, în cazul în care copilul însuși, din cauza vârstei sale, nu poate spune dacă a fost botezat ș

Necesitatea de a anunța anual tuturor bisericilor din Africa proconsulară, după conciliul general întrunit la Cartagina, ziua în care urma să fie celebrată în acest an Învierea lui Hristos.

Interzicerea unui episcop să rămână la conducerea unei biserici văduve mai mult de un an.

Rezoluția a fost de a cere împăraților numirea unor apărători speciali, ekdics, care să poată, împreună cu episcopii, să-i protejeze pe săraci de violența bogaților.

Despre procedura de convocare a episcopilor la un consiliu general al întregii Biserici africane.

Un ordin către episcopul Cresconius, care și-a părăsit locul și a pus mâna cu forța la scaunul episcopal vacant din Tubun, să se prezinte în fața consiliului general.

O rezoluție de a trimite mai mulți episcopi la Ippon pentru a restabili pacea ruptă de Yekitius și pentru a instala un nou episcop.

Despre procedura de examinare a plângerilor și acuzațiilor clerului. Acuzații trebuie să depună toate eforturile pentru a se justifica în fața instanței bisericești în termen de un an și, în același t

La excomunicarea din comunicarea cu restul episcopilor acelui dintre ei care acceptă vreun călugăr de la episcopul subiacent fără scrisoare de demitere (vacanță) pentru a-l înscrie în clerul său sau a

Despre anatema unui episcop care și-a lăsat moștenire proprietatea după moarte oricărui eretic sau păgân, chiar dacă era rudă cu el. Mai mult, nici măcar numele lui nu trebuie menționat în dipticele b

Este necesar să se solicite autorităților statului să confirme dreptul bisericii privind emanciparea sclavilor.

Că absența necunoscută a soțului nu dă soției dreptul de a intra într-o nouă căsătorie.

Un ordin din ordinul episcopului de a distruge bisericile construite sub pretextul slăvirii martirilor, dar în realitate nu numai că nu a avut sub altar moaștele martirilor sau particule ale acestora,

Este necesar să se adreseze o petiție autorităților statului pentru distrugerea rămășițelor de idoli care existau la acea vreme în Africa.

Cu privilegiul episcopului de la Cartagină de a compune în numele tuturor și a semna fiecare grămadă trasmândătoare din partea sinodului african comun.

La stabilirea vechimii episcopilor pe baza statutelor lor speciale.

Decizia de a întrerupe comunicarea cu episcopul Kvodvultdey până când acesta va fi supus procesului.

Aprobarea demisiei episcopului Maximian (fost donatist), care nu a fost acceptat de popor, și hotărârea de a alege un alt episcop în locul său.

Cu privire la necesitatea emiterii unor scrisori către episcopii hirotoniți care să indice anul și ziua hirotoniei, astfel încât să nu apară nicio îndoială cu privire la juniori și seniori.

Că oricine este hirotonit cititor într-o anumită eparhie nu poate, fără acordul episcopului în cauză, să fie primit într-o altă eparhie.

Despre negocierile cu liderii donatiștilor.

La aprobarea textului apelului către donatori.

Instrucțiuni către frații, Teasie și Euodia, au numit trimiși din Conciliul de la Cartagina la autocrați, în legătură cu refuzul donatiștilor de a participa la tratative.

Despre scrisorile către domnitori în legătură cu activitățile donatiștilor.

Că un consiliu general al episcopilor ar trebui să fie convocat numai în cazurile în care este cerut de o chestiune specială care privește întreaga Biserică africană, altfel ar trebui convocate consil

Că unele cauze hotărâte la consiliile eparhiale pot fi revizuite și hotărâte a doua oară, iar după decizia judecătorilor aleși de comun acord nu se mai poate apela la o altă înaltă instanță.

Rezoluție de a solicita autorităților statului să desemneze 5 executori care să-i distribuie între diferitele eparhii ale Bisericii Africane.

Cu privire la necesitatea de a depune o petiție autorităților statului pentru numirea unor ecdyk pentru a proteja atât interesele bisericești, cât și interesele săracilor.

Despre libertatea de acțiune a delegaților trimiși de la consiliu la curtea imperială.

Că se poate forma o nouă eparhie sub rezerva hotărârii consiliului episcopal al regiunii metropolitane date, prezidat de mitropolitul de bază, și a consimțământului episcopului de a aloca din sub juri

Despre confirmarea episcopilor din teritorii convertiți de la donatisti.

Despre procesul pe plângerea împotriva episcopului Maurentius, din cauza absenței acuzatorilor săi.

Mesaj către Episcopul Roman Inocențiu cu o cerere pentru instaurarea păcii în bisericile romane și alexandrine în legătură cu izgonirea lui Ioan Gură de Aur de către episcopul Teofil și excomunicarea

Că este imposibilă desfacerea unei căsătorii legal încheiate pe motiv că soțul sau soția și-a părăsit soțul.

Un ordin de a citi în biserică numai acele rugăciuni care au fost revizuite la consilii și aprobate de acestea din urmă pentru a fi folosite în biserică.

Că cazurile controversate apărute între membrii clerului pot fi soluționate doar în instanțele bisericești. Cu privire la posibilitatea ca clerul, în cazuri excepționale, să solicite împăratului numir

Despre excomunicarea clericilor aparținând Bisericii Africane care au mers în Italia fără permisiune fără o scrisoare de eliberare.

Cu privire la interzicerea (sub amenințarea cu excomunicarea) ca episcopii să se adreseze curții imperiale numai cu acordul episcopului superior sau al mitropolitului și după ce au primit o scrisoare

Despre delegații trimiși la tribunal cu o reprezentare împotriva donatiștilor și împotriva păgânilor.

Despre atitudinea episcopului față de decizia instanței bisericești a eparhiei sale (pronunțarea acestei reguli nu este suficient de clară).

Că oricine dorește să devină creștin trebuie să o facă în mod liber, din proprie voință, și nu prin forță sau necesitate.

Împotriva ereziei lui Pelagius. Despre anatema celor care susțin că Adam a fost creat muritor indiferent de cădere.

Împotriva ereziei lui Pelagius. Despre anatema celor care resping nevoia botezului pruncilor sau care refuză botezul lor pentru iertarea păcatelor.

Împotriva ereziei lui Pelagius. Anatemă celor care pretind că harul divin este eficient doar pentru iertarea păcatelor săvârșite, dar nu oferă ajutor dincolo de aceasta.

Împotriva ereziei lui Pelagius. Anatemă celor care pretind că harul nu ne dă dragoste și putere să facem binele.

Împotriva ereziei lui Pelagius. Anatemă celor care pretind că este posibil ca o persoană să îndeplinească poruncile fără ajutorul harului divin.

Împotriva ereziei lui Pelagius. Anatemă celor care susțin că nu se cuvine să vorbim despre absența păcatelor doar din smerenie, și nu din adevăr.

Împotriva ereziei lui Pelagius. Despre anatema celor care susțin că sfinții în Rugăciunea Domnului cer iertarea păcatelor în raport cu alți oameni, și nu despre ei înșiși.

Împotriva ereziei lui Pelagius. Anatemă celor care susțin că sfinții din Rugăciunea Domnului cer iertarea păcatelor doar din smerenie și nu din adevăr.

Pe teritoriile slujirii episcopilor, convertiților și ereziei donatiste.

Pe teritoriile slujirii episcopilor, convertiților și ereziei donatiste.

Pe teritoriile slujirii episcopilor, convertiților și ereziei donatiste.

Că niciun episcop nu își va extinde în mod arbitrar drepturile asupra vreunei națiuni (teritoriu) care se află de facto sub autoritatea altui episcop.

Despre necesitatea ca episcopii să depună toate eforturile pentru a aduce donațiștii în unitatea catolică și sancțiuni pentru neglijarea acestui lucru.

Că după judecarea judecătorilor aleși nu mai este posibil, sub amenințare cu pedeapsa, să se facă recurs la instanța supremă.

Despre sancțiuni pentru episcopi pentru neglijarea convertirii donatiștilor.

Despre privarea de episcopie pentru înștiințarea falsă a convertirii donatiștilor.

Despre procedura de apel pentru clerici care nu sunt mulțumiți de decizia episcopilor lor.

Despre posibilitatea ca un episcop de a tonsura o fecioară în monahism înainte de împlinirea vârstei de 25 de ani, în cazul în care castitatea ei este în pericol, sau când, fiind aproape de moarte, ea

Despre alegerea a trei reprezentanți din fiecare eparchie pentru finalizarea lucrărilor acestui Sinod.

Despre necesitatea alegerii deputaților din cauza faptului că mulți episcopi s-au plâns de dificultatea de a rămâne în continuare la Cartagina.

Despre interzicerea de a primi plângeri împotriva clerului din partea celor (cleri și laici) care sunt excomunicați din comuniunea bisericească.

Cu privire la interzicerea de a primi plângeri împotriva membrilor clerului din partea actorilor, a persoanelor care poartă pata de dezonoare (infamie); de la eretici şi păgâni.

Că dacă cineva depune simultan mai multe plângeri împotriva unui cleric, iar prima dintre ele este respinsă, atunci acuzatorul nu ar trebui să aibă voie să depună alte plângeri.

Ordin de a nu accepta ca martori împotriva membrilor clerului toate acele persoane care sunt private de dreptul de a depune plângeri împotriva lor.

Despre păstrarea de către clerici a secretului spovedaniei, care se exprimă prin lipsirea de semnificație a mărturiei episcopului în cazul în care acesta spune că cineva i-a mărturisit o crimă pe care