Правила на помесните собори

За покајанието за старешините, кои за време на прогонството им се попуштиле на мачители и принесувале жртви, но потоа го продолжиле својот подвиг за верата.

За забраната за промена на правната традиција за датумот на празнување на Велигден.

Дека манастирите можат да се основаат само со благослов на епископ. За неповредливоста на манастирите и нивниот имот.

На анатема за оние кои го осудуваат и гнасат легалниот брак и брачниот однос.

За потребата од почитување на декретите на Никејскиот собор.

О тога што епископ може да биде исключен од свештеническог статуса само Собором епископи.

За покајанието за вторите бракови.

За забраната на старешина да стапи во брак и неговото префрлање во категоријата на покајани за блуд или прељуба.

За зајакнување на покајанието (до ерупција и престанок на црковното општење) за епископите кои доброволно се префрлаат од своите седишта во побогатите.

За договорот меѓу Римската и Константинополската црква во лицето на папата Јован VIII и патријархот Фотиј.

Истото важи и за ѓаконите.

За екскомуникација од Црквата на присутните на Литургијата, но не учество во молитва и непричестување.

За забраната на жените да влегуваат во храмот и да се причестуваат за време на менструацијата.

О приему у монаштичку чин.

За анатема на оние кои го осудуваат јадењето месо освен крв, задавено месо и жртвувано на идолите.

За неповредливоста на чувањето на верата изнесена од Светите Отци.

Наредба да се прифатат во црковно дружење секој кој искрено се кае и го напушта својот грев.

За екскомуникација од црковна причест за жена која се омажила за двајца браќа.

Ако некој епископ го оправдува своето префрлање во друга епархија (види претходно Правило) со измислено изразување на народната волја, тогаш тој е лишен од светата причест дури и на смртна постела.

О претраги да епишипов од мирнација примаат монаштичко слађење.

За прифаќањето во заедница на свештенството и мирјаните кои побегнале од прогонителите, но, откако биле заробени, го исповедале христијанството, дури и ако прифатиле нешто жртвувано на идолите под при

За покајание за свештенството кое го напуштило своето место на служба без дозвола.

На екскомуникација за монасите кои го напуштиле манастирот без дозвола и игумени кои не се грижат за нивното враќање.

За анатема на оние кои го учат робот да го остави господарот, под изговор на побожност.

За потребата свештениците да живеат беспрекорен живот.

Дека не е соодветно за оние што неодамна се крстени да бидат унапредени во свештенички чин.

О могутилата за съкратяване на харчене за многобрачните.

Дека ниту еден епископ нема право да се пресели во друг регион за да изврши некаков свет обред без покана на епископот од тој регион. Дека споровите меѓу епископите треба да ги решава нивниот регионал

За анатема на секој што ќе се осмели да тепа или затвори владика.

Околу 6-годишно покајание за оние кои под принуда принесуваа жртви на идолите, но тоа го направија радосно и безгрижно.

Дека духовникот, избркан од соборот, тврдоглаво ќе врши божествени служби; тогаш тој не може да има враќање на својот чин.

За екскомуникацијата на монасите кои го напуштиле својот манастир без дозвола и лицата кои ги примиле.

За анатемата на оние кои се сомневаат дека се причестуваат од оженети старешини.

За потребата свештениците да се воздржуваат од своите сопруги кога се подготвуваат да се приближат до светилиштето.

За забраната на клириците да се занимаваат со лихварство.

О непре****/ @@@ помыслу.

За тоа дека при жалбата не треба да се поставува нов владика на местото на отфрлениот.

За покајанието за оние кои принесуваа жртви на идолите под принуда, но тагуваа поради тоа.

За исфрлањето на ѓаконот или презвитер кој го презира епископот и отпадник од него.

За потребата од тестирање пред монашко тонирање три години, во исклучителни случаи - шест месеци; и покајание за прекршување на ова правило за игуменот и тонурираните.

За анатема на оние кои учат да ги презираат црквите и јавните црковни служби.

За забраната епископите да ги преминуваат границите на нивните краишта заради личен интерес и, воопшто, сите свештеници да се занимаваат со лихварство.

Дека избори на свештенството треба да прават само полноправни членови на црквата.

О епитимии за обличени во грехот огласени.

О порядку размислувања на апелацијата од осуден иерарха.

Околу 6-годишно покајание за оние кои принесуваа жртви на идолите, попуштајќи се на заканите, но се покајаа за тоа само во времето на овој собор.

Дека лице екскомуницирано од неговиот епископ може да го реши само истиот епископ или Советот.

На располагање со имотот на оние што го прифаќаат монаштвото.

За анатемата на нецрковните молитвени состаноци и оние кои се осмелуваат да вршат свети служби во богослужба без знаење на епископот.

За забраната презвитерите да го осветуваат свети мир, осветување на девици, осветување цркви, јавно дозволување на екскомуницираните покајници да присуствуваат на литургијата.

За забраната на непокајаните еретици да влезат во Божјиот храм.

За можноста за итно крштевање на трудница која го посакува тоа.

За изборот на епископ, за поставувањето митрополит и за тоа дека не треба да се поставуваат владици на ретко населените места.

Околу 2-годишно покајание за оние кои се гоштеваа со незнабошците, но носеа храна со себе.

За забраната да се примаат презвитери и ѓакони или епископи без претставничко писмо од епископот од кој добиле хиротонија.

За забраната епископите да ги користат приходите на епископијата за изградба на објекти за свои потреби под маската на манастирите.

За анатемата на оние кои примаат или даваат плод без епископ или на личноста на која му е воведена црковна економија.

За пожелноста на презвитерите да дозволат екскомуницирани луѓе кои се блиску до смрт со благослов на епископот.

За приемот на Новаци во црковно општење преку потврда.

О запрету свештенику пиршествувати на браку двоеженца.

За црковното милосрдие на епископите.

За седумгодишното покајание за оние кои се жртвуваат повеќе од еднаш.

Дека репрезентативните писма за презвитерите кои се екскомуницираат од епархијата можат да издаваат само епископи.

За покајанието за оние кои кастрираат некого освен поради болест.

За анатема на оние кои примаат овошни приноси без епископ или лице назначено да управува со придобивките.

За црковните постапки (прифаќање и разгледување на обвиненијата против епископите).

За прифаќањето на фризите од ерес само по објавувањето и крштевањето.

О неможевностите да се пријеми на свештеникски сан той, чија жена е осудена за прелубодавство. О неможевностите да се прави црковно служба до неопходниот развод во овој случај за клирика.

За давање милосрдие од епископите во воениот логор преку ѓаконите.

Околу 10-годишно покајание за оние кои не само што доброволно им принесуваа жртви на идолите, туку и ги принудија своите браќа да го сторат тоа.

За потчинетоста на епископите на митрополитите.

За забраната на свештенството, под закана од ерупција, да нанесува телесно казнување со свои раце или преку други лица.

За анатема на оние кои се девици, не поради убавината на невиноста, туку поради гнасотијата на бракот.

Дека, ако епископ или презвитер ги прифати оние кои праведно биле исфрлени во црковно општење, тој самиот нека биде избркан.

На екскомуникација до покајание на еретиците кои ги посетуваат гробиштата за да се молат.

За забраната за свештенство за старешините кои „згрешиле со тело“.

За постапката за поднесување претставки од епископи.

За можноста ѓаконите да се венчаат по стапувањето во свештенство. Ова правило е локален исклучок од 26-то Апостолско правило. Шестиот вселенски собор, шестиот канон, го потврдил придржувањето кон Апос

О полномочиях хиротонисов (сельских епископов).

За протерување на оние кои присвоиле или ги претвориле олтарските свети садови или одежди во лична нелитургиска употреба, и екскомуникација на оние кои исто така користат црковни работи што се наоѓаат

За анатемата на оние кои ја возвишуваат својата невиност над оние кои се во брак.

За анатема на презвитер кој влегол во раскол од неговиот епископ.

За забраната на православните христијани да се венчаат со еретици.

О запрету священнического служения, „согрешил убо телом“ (1 Кор 9:27).

За тоа дека не е соодветно набрзина да се поставуваат луѓе во различни степени на хиерархиска служба. Исто така, потребно е темелно да се провери верата, постојаноста и кроткоста на штитеникот.

Дека киднапираната девојка која била свршена со друга, дури и ако веќе била малтретирана, мора да се врати ако свршеникот сака да ја прифати.

Свештеникот кој доаѓа кај кралот без команда на неговиот митрополит треба да биде лишен и од комуникација и од достоинство.

За исфрлањето на пониските свештеници кои влегуваат на секуларни позиции на власт.

О афеми на тихо која ги презираат вечерите на любов (агапи).

Дека презвитер осуден од неговиот епископ треба да го пријави ова на соседните епископи за, ако е можно, да се помири со нивна помош.

За забраната за продолжување на снабдувањето со пресветериди (старки).

О поставу во свештеника не ранее 30 годин од роду.

Дека епископот не треба да ја напушти својата епархија и да се пресели во друга да проповеда и или да служи. Во исто време, периодот на можно екскомуникација од проповедникот е сличен на оној што прет

Дека тој што им жртвувал на идолите пред крштевањето е невин по крштевањето.

За забраната на расчинетиот епископ или ѓакон да поднесува жалба до кралот.

За потребата презвитерите да служат Литургија или да ја вршат Светата Тајна Крштение во куќните цркви, под закана од ерупција, да не го прават тоа без назначување епископ.

За анатема на оние кои се фалат со својата груба облека наспроти оние кои носат свила или општоприфатена облека.

На итен суд да се разгледа жалбата против свештеник кога е невозможен Архиерејски Собор. Овој суд треба да се состои од 12 епископи за епископ, 6 епископи за презвитер и тројца за ѓакон.

За условите за именување на епископите и барањата за нив.

О несъответственността на поставяне на крещен в болящостта во пресвитера.

За постапката за посета на епископите во нивните имоти во други епархии.

Дека хориепископ не треба да ракополага без дозвола на владиката.

За забраната за епископ самоволно да се пресели во друга епархија или да се меша во нејзината управа.

За протерувањето на презвитерите (и оние кои им се придружија), кои произволно ја прекинаа комуникацијата со својот епископ и престанаа да се сеќаваат на неговото име за време на божествените служби п

За анатема на жени кои носат машка облека заради имагинарен аскетизам.

За исфрлањето на епископ кој дал усна согласност за избор на добро познат кандидат, но потоа го одбил гласот што тој го дал без доказ за вината на штитеникот.

За забраната за избор на свети личности од највисоки хиерархиски степени преку „јавни собири“.

Дека селските старешини во градска црква не треба да служат во присуство на владиката или старешините на градот.

За забраната епископите да примаат во заедница свештенството екскомуницирано во други епархии.

За потребата свештениците кои се воздржуваат од јадење месо да го вкусат за време на состаноците. Секој што не го послуша ова и се гнаси од месо, треба да биде исфрлен од неговото достоинство.

Дека ако за време на судењето на некој епископ, епископите од тој регион имаат меѓусебно несогласување, тогаш митрополитот може да повика други епископи од соседниот регион да го решат прашањето.

Слично на претходното правило во односот на епископот со неговиот митрополит.

На анатема за жените кои ги напуштаат своите сопрузи поради гнасотијата на бракот.

За доволното претставување на годишните собори на само еден епископ од Триполи и за застапеноста на свештенството во црковниот суд на овој мал регион.

За забраната на обичајот да се испраќаат Светите Дарови од една во друга парохија како подарок за празникот Велигден.

О могуностите на хиррхипастири да священнодействуват во градската храмица.

За постапката за жалби на расчинетите ѓакони и свештеници против одлуките на нивниот епископ.

За потребата од враќање на црковниот имот што го продаваат старешините на доверителот види или парите за него.

За неможноста за жалба по едногласната одлука на епископите од регионот за расчинување на епископ. Ова правило беше откажано со 4-то правило на Сардискиот собор.

Слично како и претходните два во однос на презвитерите, епископите и митрополитите во однос на нивниот патријарх. Ако некој од епископите почне да проповеда еретичко учење, тогаш другите клирици и кли

За анатема на оние кои ги оставаат своите деца и не ги хранат, и не ги водат, ако е можно, во вера, туку, под изговор на испосник, не се грижат за нив.

За забраната свештенството да го занемарува црковниот суд заради световните во црковните работи.

За забраната за лаици кои не припаѓаат на свештенството како пејачи да стојат на говорница и да пеат без дозвола.

Врска до книгата Дела на апостолите за 7-те ѓакони во еден град, дури и голем.

За забраната епископите да ги издигнуваат вработените во другите епархии во хиерархиски чинови.

О епитимиите за скотоложниците во зависности од возрастот им.

За исфрлањето на владика кој нема епархија, кој самоволно го одзеде доверителот види.

За абдицирањето на епископ од неговата столица и за лишувањето од епископијата на епископот кој без добра причина отсуствува од својата епархија повеќе од 6 месеци.

За анатема, под изговор на побожност, повлекување од светот и оставање на нивните родители без грижа. Сепак, православието мора да се стави над почитувањето кон нив.

Тоа што нема навреда за првостепените црковни судии доколку во највисокиот, односно во второстепениот суд, нивната одлука ќе биде сменета, освен во случај кога ќе се докаже дека овие судии суделе непр

Наредба да се извршуваат црковни служби во сабота, како и во другите денови.

Резолуциите 11 и 12 од правилникот на овој собор во врска со епископите отсутни од нивните краишта се применуваат со ова правило за презвитерите и ѓаконите.

Заповед за бестијалистите да се молат надвор од храмот заедно со оние кои се победени.

За екскомуникација на епископ кој прифатил ракополагање, но ја избегнува епископската служба.

Дека отсега никој од мирјаните или монасите не треба наеднаш да биде издигнат на висина на епископијата, туку да го поминува времето пропишано со закон на секое свештенички ниво.

За анатема на жените кои си ја сечат косата заради имагинарен подвиг.

За забраната за жалба на казна донесена од судии избрани со согласност од двете страни, дури и ако бројот на судии бил помал од предвидениот во 12-то правило на овој совет.

Наредбата е да не се пеат непрекинато псалми во црквата, туку да се менуваат со читања.

Дека епископот може да ја напушти својата канцеларија повеќе од три недели во случај на насилство или невино осудување.

За екскомуникација на епископи кои не биле примени во епархиите во кои биле поставени, но кои оделе кај други и предизвикувале насилство врз нивните поглавари.

Епископот, кој од добра причина не може да дојде во својот регион, може да учествува во чест и служба на епископот, без да се меша во работите на црквата каде што тој престојува, но ја чека одлуката н

За анатема на оние кои постат во недела заради имагинарен подвиг.

О пресекању децата свештеници да учествуват во богохулни собрания.

Дека постоечките молитви и за Вечерната и за деветтиот час се сосема доволни и затоа никој нема право да составува нови молитви и да ги чита во црква.

За невалидноста на свештеничките ординации извршени од нелегални епископи.

Околу 4-годишно покајание, како за превенчаните парови, за оние кои го прекршиле заветот за невиност. Дека девиците не треба да соживуваат со некои како браќа.

Дека епископот го назначува исклучиво катедралата и со согласност на митрополитот.

На анатема на оние кои без физички причини ги отфрлаат црковните пости.

Дека ниту еден свештеник нема право да го заработува лебот со какво било срамно или нечесно дело.

За обредот на античката литургија и дозволата само свештенството да се причестува на олтарот.

Против епископа, нарушившого постановления 7, 8 и 9 овог собора.

За 7-годишното покајание за прељубниците.

За потребата од архиерејски собор на секоја митрополија двапати годишно во присуство на митрополитот г.

На анатема на оние кои ги занемаруваат празнувањата во чест на светите маченици

Дека читателите на Африканската црква, откако ќе станат полнолетни, мора да се омажат или да се заветат за невиност засекогаш.

За тоа дека не е соодветно ѓаконот да седи во присуство на старешина без негова заповед. Исто и за свештениците со ипоѓаконите во присуство на ѓаконот.

Против епископите кои ги прекршиле уредбите 7, 8 и 9 на овој собор.

За попустливост во покајанието за оние кои зачнале со прељуба и абортирале, од живот до 10 години.

О запрету преместување епископи на други кафедри.

Тоа што горенаведените анатеми не се пречка за подвижниците, туку само ги поправаат оние кои се воздигнуваат и внесуваат нешто ново, спротивно на Светото Писмо и Предание.

Дека ниту едно свештенство не треба да наплатува камата за што било позајмено.

За забраната ипоѓаконите да го допираат светиот патен и светиот путир во времето кога се принесува Светата жртва или да ги носат за време на Големото Влегување.

За покајанието за слободниот убиец во форма на екскомуникација од причест до смрт.

Дека секој од епископите треба да раководи со работите на својата епархија, а не да оди во друга да врши хиротонија или да прави нешто друго што им припаѓа на епископите без согласност на локалниот еп

Дека никој не може да ракоположи ѓакон пред да наполни 25 години.

За забраната на ипоѓаконите да носат орарион и потсетување постојано да останат пред црковните порти.

За попустливост при покајание за неволен убиец од 7 до 5 години.

Дека епископ, дури и кога се приближува неговата смрт, не треба да поставува друг епископ на негово место

Дека читателите за време на богослужбата треба да се поклонуваат само на епископите и презвитерите, а не и на луѓето во црквата, бидејќи тие ја прифатиле иницијацијата.

За забраната за носење орарион за читателите и пејачите.

Околу 5-годишно покајание за волшебниците, волшебниците, следбениците на паганските обичаи и оние кои ги искористуваат.

Дека епископот мора да направи попис на својот имот и да го објави, како и имотот на црквата, а тоа треба да го знаат презвитерите и ѓаконите, за по неговата смрт да се користи неговиот имот според не

Таа Мавританија од Ситифен треба да има свој владејачки епископ.

За забраната за влез на свештенството и свештениците во гостилницата.

Околу 10 години покајание за виновниците за малтретирање на сестрата на свршената, која се обеси по бракот на насилникот со свршеницата.

Дека владиката треба да управува со црковниот имот. Во случај на прекршоци, тој е подложен на одговорност пред советот.

Потребата унапредените во свештен чин прво да ги проучуваат одлуките на Соборите.

За забраната на ипоѓаконите да вршат должности на свештенството за време на божествените служби и забраната да делат Света Причест на народот.

О претходству крещења и причащавања покойници.

За забраната да се служат како егзорцисти на лица кои не се назначени од епископ.

За задолжително свикување на епархиски собори секоја година, на кои мора да учествуваат сите митрополити или 2 нивни стапаришта.

За тоа дека не е соодветно да земеш ништо со себе од агапе.

За постапката за спроведување на судски процес покренат по жалба против владика.

За забраната за вршење агапи во црквите.

За постапката за спроведување на судски процес покренат по жалба против презвитер, ѓакон и пониско свештенство.

Анатема за оние кои ги следат еврејските верски обичаи и слават сабота наместо недела.

За забраната децата на свештениците да се венчаат со пагани или еретици.

За забраната за миење во јавни бањи со жени.

За забраната на сите членови на свештенството да им отстапат каков било имот на неправославни христијани со тестамент, дар или на кој било друг начин, дури и ако се нивни роднини.

За забраната за склучување мешани бракови со луѓе од друга вероисповед, освен во случаите кога лицето од друга вера дава ветување дека ќе ја прифати православната вера.

За обврската на епископите на Африканската црква да имаат писмо за отсуство од нивниот митрополит кога патуваат во Рим.

За забраната за прифаќање благословен леб или парчиња просфора од еретиците.

Список на сите книги од Светото Писмо што треба да се препознаат како канонски за читање во црквата.

За забраната за молитва со еретици.

За потребата свештенството да го почитува брачниот пост пред да ја слави Светата Тајна Евхаристија.

За анатема на оние кои свесно ги почитуваат еретичките лажни маченици.

За постапката за одобрување продажба на црковен имот кој не остварува приход, во случај на крајна потреба.

За анатема на еретиците кои се поклонуваат на Ангели наместо на Христа.

Дека сите исклучени од свештенството мора да останат доживотно во категоријата мирјани.

За ерупцијата на свештениците кои веруваат или практикуваат гатање, астрологија или носење талисмани.

За екскомуникација од црковна заедница на осудените свештеници кои ќе се жалат на Римскиот трон.

За забраната за прифаќање празнични подароци од еретици и Евреи и учество во нивните верски празници.

Дека секој свештеник осуден од првиот суд мора да остане под казната што му ја изрече првиот суд додека највисокиот суд не го ослободи од оваа казна.

О претходству принесување од иудеи опресноки.

За можноста членовите на свештенството кои се вклучени во судски постапки, со дозвола на владејачкиот владика, да ја префрлат парницата до судот на најблиската епархија.

За забраната за учество на пагански празници.

Фактот дека свештенството кое не го послуша својот епископ, кое сака да ги издигне до највисоки степени, се лишени од постоечкиот чин.

Наредба за епископи да учествуваат на собори.

За имотот на свештенството стекнат или наследен за време на нивната служба.

За забраната на свештенството да патува без писмо од владиката.

За потребата презвитерите и епископите да ја координираат продажбата на црковниот имот.

За забраната за свештенството да патува без наредба од владиката.

Потврда на одлуките на Советот на Ипон од 393 година.

За забраната на свештенството да ги остава црковните врати за молитва.

Препорака до свештенството да не им дава слобода на своите деца додека тие не стекнат целосна самоконтрола и не бидат способни да се однесуваат во согласност со својата положба.

За забраната за влез на жените во олтарот.

Забрането е да примате во свештенството кој било од вашите роднини кои не ја исповедаат православната вера.

За забраната да се крстат катихумени на Велика Сабота, кои за неполни две недели го известиле епископот за оваа желба.

За укинување на обичајот да се осветуваат мед и вино заедно со светите дарови за новокрстените.

За потребата од катехеза пред крштевањето.

За забраната за невенчаните свештеници и монасите да ги посетуваат вдовиците и девојките без дозвола на црковните власти. Но и по добивањето дозвола не можат да влезат без придружник.

Фактот дека катихумените кои биле крстени додека биле болни се обврзани да продолжат да ја проучуваат верата по закрепнувањето.

О назову епископа владика од првога седишта.

За потребата да се изврши Светата Тајна Потврда веднаш по Крштевањето.

За забраната за свештениците да посетуваат кафани без потреба од храна додека се на пат.

Заповед за извршување на Светата Тајна Евхаристија за време на Великиот пост само во сабота и недела.

Наредба свештенството да ја слави Светата Тајна Евхаристија на празен стомак.

За забраната да се прекине постот во четврток од Страсната седмица.

О запрету обычая устраивати пирушки во храму.

За забраната за празнување на маченици за време на Великиот пост, со исклучок на сабота и недела.

За моќта на епископот да го определува времето на покајанието на покајаните, според разликата и степенот на нивните гревови. Дека презвитерот може да го ослободи покајниот грешник само во случај на кр

За забраната за бракови и роденденски прослави за време на постот.

За надзорот на животот на девиците посветени на Бога.

За тоа како христијаните треба да се однесуваат скромно на свадбите.

Дека крштевањето на возрасните кои не можат да ја исповедаат својата вера поради тешка болест може да се изврши под лична одговорност на гаранти верни на Црквата.

За забраната на христијаните да присуствуваат на свадби во време кога има претстави што им доликуваат само на паганите.

За можноста за покајание и помирување со Црквата за актери и комичари.

За забраната христијаните да организираат гозби што ги искушуваат другите.

За можноста за читање во црква, во оние денови од годината кога се одбележува смртта на светите маченици, опис на нивните страдања.

За потребата презвитерите да им ја покажат на епископите честа поради нивниот чин.

За можноста за ракополагање во свештенство на оние што донатистите ги крстиле во несвесна возраст.

Заповедта до периодевтите и презвитерите е да не прават ништо без волјата на епископот.

О тоа што не се приноси на алтар мед и млечна киселина.

О тоа што Божија Литурија треба да се свештува настокско.

За забраната епископите и презвитерите да ја слават Светата Тајна Евхаристија во своите домови.

За необновувањето на крштевањето, за необновувањето на правилно завршеното ракополагање, за забраната епископот да ја напушти својата седиште и самоволно да зазема друга.

Наредба за време на црковните служби да се користат само канонските книги на Стариот и Новиот Завет, наведени во следното (60) правило.

За потребата од најмалку тројца епископи за поставување на епископ.

Канонските книги на Стариот и Новиот Завет се наведени (види го претходното правило), освен Апокалипсата, која сè уште не била позната во Фригија како канонска книга на Новиот завет.

За постапката за избор на владика кога ќе се појави спор меѓу народот за неговата кандидатура.

О обявувањето на датата на празнување на Пасха во епархиите Африкаанска Црква преку нивните представители на годишниот собор.

За потребата епископот да го посети неговиот оддалечен регион во Мавританија.

За исфрлањето на презвитерите и епископите кои ги надминуваат нивните територијални и моќни овластувања.

Дека ниту еден епископ не смее да прими или да ракополага во својата црква свештеник кој припаѓа на јурисдикција на друг епископ.

За епископ на која било епархија на свештено лице кое не припаѓа на метрополитенската област чиј дел е оваа епархија.

Дека епископот може да врши јурисдикција само во градот и во оние парохии што му се доверени од соборот, без воопшто да ја прошири својата власт на други, блиски парохии.

О могуності приема во клир Православна Црква донатистких клирици.

На петиција до императорите да ги истребат остатоците од идолите во Африка.

На молба до царевите да им го вратат на црковните судови правото да решаваат прашања од приватно право меѓу христијаните, така што одлуките на овие судови се сметаат за конечни.

О молитве за импераори за претходство на языческите празници.

На петиција до царевите да се забрани јавната забава во недела и празници за Црквата.

На молба до императорите да им се забрани на благородните лица да земаат под нивна заштита и да инсистираат на ослободување од казна на свештениците осудени од црковниот суд.

На молба до царевите да издадат закон со кој се забранува присилното учество во театарската служба на лица кои, откако се преобратиле во христијанството, биле крстени и сакаат да се чуваат чисти од та

За црковното прогласување за ослободување на робовите.

За непослушната одлука на црковниот суд, осудениот и расчинетиот владика Екити и потребата делегатите на соборот да ги преземат сите мерки за негово протерување, за да престане да го нарушува црковнио

За благиот третман на донатичарите.

За испраќање писма до претпоставените барајќи заштита од максимјанистите.

За прифаќањето на покајаното донатистичко свештенство во свештенството во нивните степени на свештенство.

За назначување амбасада на донатистите заради договор за мир.

За потребата епископите, презвитерите, ѓаконите и ипоѓаконите да се воздржуваат од своите жени во одредено време. Правилото не важи за пониските свештеници, како оние кои не го допираат светилиштето.

За забраната секој епископ да го напушти местото што на почетокот му беше доделено за постојано живеалиште и да биде на кое било друго место во регионот што му е доверено.

Наредба да се крсти секое дете за кое не се знае дали претходно било крстено или не, се разбира, во случај кога самото дете, поради возраста, не е во состојба да каже дали е крстено, а нема човек што

Потребата годишно да им се објавува на сите цркви во проконзуларната Африка, по заседавањето на генералниот собор во Картагина, денот на кој годинава требаше да се слави Воскресението Христово.

Забрана на епископот да остане на чело на црквата која е должна повеќе од една година.

Резолуцијата била да се молат императорите да назначат специјални бранители, екдици, кои ќе можат, заедно со епископите, да ги заштитат сиромашните од насилството на богатите.

За постапката за свикување епископи на генерален собор на целата Африканска црква.

Наредба до епископот Крескониј, кој го напушти своето место и со сила ја зазеде празната епископска столица во Тубун, да се појави пред генералниот собор.

Резолуција да се испратат неколку епископи во Ипон за да се врати мирот што го наруши Екитиј и да се постави нов епископ.

За постапката за разгледување поплаки и обвинувања на свештенството. Обвинетите мора да вложат максимални напори да се оправдаат пред црковниот суд во рок од една година и во исто време да ја покажат

За екскомуникацијата од комуникацијата со останатите епископи на оној од нив кој прима каков било монах од основниот епископ без отказ (одмор) за да го запише во неговото свештенство или да го постави

За анатема на епископ кој го оставил својот имот по смртта на кој било еретик или незнабожец, дури и ако е негов роднина. Згора на тоа, дури и неговото име не треба да се споменува во црковните диптис

Неопходно е да се поднесат петиција до државните органи да го потврдат правото на црквата во однос на еманципацијата на робовите.

Дека непознатото отсуство на сопруг не и дава право на жената да стапи во нов брак.

Наредба по наредба на епископот да се уништат цркви изградени под изговор за славење на мачениците, но во реалноста не само што немаше мошти на мачениците или нивни честички под олтарот, туку никој не

Неопходно е да се поднесат петиција до државните органи за уништување на остатоците од идоли кои постоеле во тоа време во Африка.

На привилегијата на епископот од Картагина да состави во име на сите и да ја потпише секоја повелба испратена од генералниот Африкански совет.

За утврдување на стажот на епископите врз основа на нивните посебни повелби.

Одлуката да се прекине комуникацијата со епископот Кводвултдеј додека не биде подложен на судење.

Одобрување на оставката на епископот Максимијан (поранешен Донатист), кој народот не го прифати и решение за избор на друг епископ на негово место.

О потребностима да се издаваат грамоти на епископите при рукополагањето им со указување на година и денот на рукоположението, за да не се појавуваат никакви сомнения за младшите и старшите.

Дека секој што е ракоположен за читател во одредена епархија не може, без согласност на засегнатиот епископ, да биде примен во друга епархија.

За преговорите со водачите на донатистите.

За одобрување на текстот на апелот до донатистите.

Упатство до браќата Теасиј и Еводија, назначиле пратеници од Картагинскиот собор до автократите, во врска со одбивањето на донатистите да учествуваат во преговорите.

О грамотах к владицима за работата на донатистите.

Дека општ архиерејски собор треба да се свикува само во случаи кога тоа го бара некоја посебна работа која се однесува на целата Африканска црква, инаку обичните епархиски собори треба да се свикуваат

Дека некои предмети што се решаваат на епархиски собори може да се разгледуваат и одлучуваат по втор пат, а по одлуката на судиите избрани со меѓусебен договор, веќе не може да се обрати до друг висок

Резолуција за петиција до државните органи да назначат 5 извршители кои ќе ги распределат меѓу различните епархии на Африканската црква.

За потребата од петиција до државните органи за назначување на едики за заштита и на црковните интереси и на интересите на сиромашните.

За слободата на дејствување на делегатите испратени од советот до царскиот двор.

Дека нова епархија може да се формира под услов на одлуката на епископскиот совет на дадениот митрополит, со кој претседава основниот митрополит, и согласноста на епископот да одвои од негова јурисдик

О призведување на епископи во земјишта кои се враќаат од донатистите.

За судењето по претставката против владиката Маурентиј, поради отсуство на неговите обвинители.

Порака до римскиот епископ Инокентиј со барање за воспоставување мир во Римската и Александриската црква во врска со протерувањето на Јован Златоуст од страна на епископот Теофил и неговото екскомуник

Дека е невозможно да се раскине законски склучен брак со образложение дека мажот или жената го напуштиле својот брачен другар.

Наредба да се читаат во црква само оние молитви кои биле разгледани на соборите и одобрени од вторите за употреба во црквата.

Дека контроверзните случаи што се појавуваат меѓу членовите на свештенството може да се решаваат само во црковните судови. За можноста свештенството, во исклучителни случаи, да го молат царот за имену

За екскомуникација на свештенството припадници на Африканската црква кои заминале во Италија без дозвола без писмо за ослободување.

За забраната (под закана за екскомуникација) епископите да се обраќаат до царскиот двор само со согласност на претпоставениот епископ или митрополит и по добивањето посебно писмо да го сторат тоа.

За делегатите испратени до судот со застапување против донатистите и против паганите.

За односот на епископот кон одлуката на црковниот суд на неговата епархија (пресудата на ова правило не е доволно јасна).

Дека секој што сака да стане христијанин мора да го прави тоа слободно, по своја волја, а не преку сила или потреба.

Против ерес на Пелагиј. За анатема на оние кои тврдат дека Адам е создаден смртен без оглед на Падот.

Против ерес на Пелагиј. За анатема на оние кои ја отфрлаат потребата од крштевање на доенчиња или кои го негираат крштевањето за нив за простување на гревовите.

Против ерес на Пелагиј. Анатема на оние кои тврдат дека Божествената благодат е делотворна само за простување на сторените гревови, но не дава помош надвор од тоа.

Против ерес на Пелагиј. Анатема за оние кои тврдат дека благодатта не ни дава љубов и сила да правиме добро.

Против ерес на Пелагиј. Анатема на оние кои тврдат дека е можно човек да ги исполни заповедите без помош на Божествената благодат.

Против ерес на Пелагиј. Анатема за оние кои тврдат дека не е соодветно да се зборува за отсуство на гревови само од смирение, а не од вистина.

Против ерес на Пелагиј. За анатема на оние кои тврдат дека светците во Господовата молитва бараат прошка за гревовите во однос на другите луѓе, а не за себе.

Против ерес на Пелагиј. Анатема на оние кои тврдат дека светците во Господовата молитва бараат прошка за гревовите само од смирение, а не од вистина.

На териториите на службата на епископи, преобратеници и донатистичката ерес.

На териториите на службата на епископи, преобратеници и донатистичката ерес.

На териториите на службата на епископите, преобратениците и донатистичката ерес.

Дека ниту еден епископ нема произволно да ги прошири своите права на која било нација (територија) која де факто е под власт на друг епископ.

За потребата епископите да ги искористат сите напори за да ги доведат донатистите во католичко единство и санкциите за занемарување на ова.

Дека по судењето на избраните судии веќе не може под закана од казна да се жали до највисокиот суд.

О санкции епископим порадување на донатисти.

За одземањето на епископијата поради лажно известување за преобраќањето на донатистите.

За жалбената постапка за свештенството кои не се задоволни од одлуката на своите владици.

За можноста епископот да ја замонаши девојката пред да наполни 25 години, во случај кога нејзината целомудрие е во опасност, или кога, блиску до смртта, таа самата или нејзините родители или старатели

На изборот на по 3 претставници од секоја епархија за завршување на работите на овој Собор.

За потребата да се изберат пратеници поради фактот што многу епископи се пожалија на тешкотијата да продолжат да престојуваат во Картагина.

За забраната да се прифаќаат жалби против свештенството од оние (свештенството и мирјаните) кои се екскомуницирани од црковното општење.

За забраната за прифаќање поплаки против членовите на свештенството од актери, од лица кои ја носат дамката на срамот (немилост); од еретиците и паганите.

Дека ако некој истовремено поднесе неколку претставки против свештенослужител, а првата од нив биде побиена, тогаш не треба да му се дозволи на тужителот да поднесе други претставки.

Наредба да не се примаат како сведоци против членовите на свештенството сите оние лица на кои им е одземено правото да поднесуваат жалби против нив.

За чувањето на тајната на исповед од страна на свештениците, што се изразува во лишување од значење на сведочењето на епископот во случај кога тој ќе каже дека некој му признал кривично дело што тој г