ადგილობრივ კრებათა კანონები

უხუცესთა მონანიების შესახებ, რომლებიც დევნის დროს დანებდნენ მტანჯველებს და სწირავდნენ მსხვერპლს, მაგრამ შემდეგ განაახლეს თავიანთი ღვაწლი რწმენისთვის.

აღდგომის თარიღის შესახებ სამართლებრივი ტრადიციის შეცვლის აკრძალვის შესახებ.

რომ მონასტრების დაარსება მხოლოდ ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით შეიძლება. მონასტრებისა და მათი ქონების ხელშეუხებლობის შესახებ.

ანათემაზე მათ, ვინც გმობს და სძულს კანონიერ ქორწინებას და ცოლქმრულ ურთიერთობას.

ნიკეის კრების დადგენილებების შესრულების აუცილებლობის შესახებ.

რომ ეპისკოპოსის გადაყენება მხოლოდ ეპისკოპოსთა საბჭომ შეიძლება.

მეორე ქორწინების მონანიების შესახებ.

უხუცესის დაქორწინების აკრძალვისა და მეძავის ან მრუშობის გამო მონანიებულთა კატეგორიაში გადაყვანის შესახებ.

მონანიების გაძლიერების შესახებ (ეკლესიის ზიარების ამოფრქვევამდე და შეწყვეტამდე) ეპისკოპოსებისთვის, რომლებიც ნებაყოფლობით გადადიან თავიანთი საყდრებიდან მდიდრებში.

რომის და კონსტანტინოპოლის ეკლესიებს შორის პაპ იოანე VIII-ისა და პატრიარქ ფოტიუსის პირისპირ შეთანხმების შესახებ.

იგივე ეხება დიაკვნებს.

ლიტურგიაზე დამსწრეთა ეკლესიიდან განკვეთის შესახებ, მაგრამ ლოცვაში არ მონაწილეობისა და ზიარების არ მიღების შესახებ.

ქალთა მენსტრუაციის დროს ტაძარში შესვლისა და ზიარების აკრძალვის შესახებ.

შემოდივანი მონასტურთა დონში.

ანათემის შესახებ მათთვის, ვინც გმობს სხვა ხორცის ჭამას, გარდა სისხლის, დამხრჩვალისა და კერპებისთვის შეწირული ხორცის ჭამას.

წმიდა მამების მიერ გადმოცემული რწმენის შენარჩუნების ხელშეუხებლობის შესახებ.

ბრძანება ეკლესიურად მივიღოთ ყველა, ვინც გულწრფელად ინანიებს და მიატოვებს თავის ცოდვას.

საეკლესიო ზიარებიდან განკვეთის შესახებ ქალისთვის, რომელიც დაქორწინდა ორ ძმაზე.

თუ ეპისკოპოსი სხვა ეპარქიაში გადაყვანას (იხ. წინა წესი) ხალხის ნების წარმოსახვითი გამოხატვით ამართლებს, მაშინ მას სიკვდილის სარეცელზეც კი ართმევენ წმინდა ზიარებას.

შესახებ მირთულებელთა ეპისკოპთან მონასტერობის წარიდგინების დასახელებაში.

სასულიერო პირებისა და საერო პირების ზიარებაში მიღების შესახებ, რომლებიც გაქცეულან მდევნელებისგან, მაგრამ, ტყვედ ჩავარდნილი, აღიარებდნენ ქრისტიანობას, თუნდაც იძულებით მიიღებდნენ კერპებს მსხვერპლს.

სასულიერო პირების მონანიების შესახებ, რომლებმაც ნებართვის გარეშე დატოვეს სამსახური.

მონასტრიდან უნებართვოდ დატოვებული ბერებისა და მათი დაბრუნებაზე არ ზრუნავს იღუმენების განკვეთის შესახებ.

ანათემის შესახებ მათ, ვინც ასწავლის მონას ბატონის მიტოვებას, ღვთისმოსაობის საბაბით.

სასულიერო პირების უბიწო ცხოვრების აუცილებლობაზე.

რომ ახლახან მონათლულთათვის მღვდელმთავრის წოდება არ არის მიზანშეწონილი.

შესაძლო იკონომიებულები რთულიბრტოვრებულებისთვის.

რომ არცერთ ეპისკოპოსს არ აქვს უფლება გადავიდეს სხვა რეგიონში რაიმე წმინდა რიტუალის შესასრულებლად ამ რეგიონის ეპისკოპოსის მოწვევის გარეშე. რომ ეპისკოპოსებს შორის დავა უნდა გადაწყვიტოს მათი რეგიონალური

ანათემის შესახებ ყველას, ვინც გაბედავს ეპისკოპოსის ცემას ან დაპატიმრებას.

დაახლოებით 6-წლიანი მონანიება მათთვის, ვინც იძულებით სწირავდა კერპებს, მაგრამ აკეთებდა ამას სიხარულით და დაუდევრად.

რომ საკრებულოს მიერ განდევნილი სასულიერო პირი ჯიუტად აღასრულებს საღვთო მსახურებას; მაშინ მას არ შეუძლია წოდების აღდგენა.

მონასტერიდან უნებართვოდ დატოვებული ბერებისა და მათი მიმღები პირების განკვეთის შესახებ.

ანათემის შესახებ, ვისაც ეჭვი ეპარება დაქორწინებული უხუცესებისგან ზიარებაში.

სასულიერო პირების მიერ სალოცავთან მისასვლელად მომზადებისას ცოლებისგან თავის შეკავების აუცილებლობის შესახებ.

სასულიერო პირთა უზრდელობით ჩართვის აკრძალვის შესახებ.

არადგენილი სხვამოწმებელი უშლის უზრუნველყოფა.

იმის შესახებ, რომ აპელაციის დროს არ უნდა დადგეს ახალი ეპისკოპოსი განთავისუფლებულის ადგილზე.

სინანულის შესახებ მათთვის, ვინც იძულებით სწირავდა კერპებს, მაგრამ მწუხარებას გამოთქვამდა.

ეპისკოპოსსა და მისგან განდგომილ დიაკვნის ან პრესვიტერის განდევნის შესახებ.

სამონასტრო წირვამდე ტესტირების აუცილებლობის შესახებ სამი წლის განმავლობაში, გამონაკლის შემთხვევებში - ექვსი თვე; და მონანიება ამ წესის დარღვევის გამო იღუმენსა და ტონუსურს.

ანათემის შესახებ მათ, ვინც ასწავლის ეკლესიების და საჯარო საეკლესიო მსახურებების ზიზღს.

ეპისკოპოსების მიერ საკუთარი რეგიონების საზღვრების პირადი ინტერესების გამო გადაკვეთის აკრძალვის შესახებ და, ზოგადად, ყველა სასულიერო პირისთვის უზრდელობისთვის.

რომ სასულიერო პირების არჩევნები მხოლოდ ეკლესიის სრულუფლებიანმა წევრებმა უნდა გააკეთონ.

Об ипетимии для обличенных во грехе оглашенных.

მსჯავრდებული ეპისკოპოსის მიმართვის განხილვის წესის შესახებ.

დაახლოებით 6 წლიანი მონანიება მათთვის, ვინც კერპებს სწირა მსხვერპლი, მუქარას დაემორჩილა, მაგრამ ეს მხოლოდ ამ კრების დროს მოინანია.

რომ მისი ეპისკოპოსის მიერ განკვეთილი პირი შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ იმავე ეპისკოპოსის ან საბჭოს მიერ.

მონაზვნობის მიმღებთა ქონების განკარგვის შესახებ.

არაეკლესიური ლოცვების შეხვედრების ანათემის შესახებ და მათ შესახებ, ვინც გაბედავს ღვთისმსახურების სახლში აღასრულოს წმინდა მსახურება ეპისკოპოსის ცოდნის გარეშე.

პრესვიტერებისთვის წმინდა მშვიდობის კურთხევის, ქალწულთა კურთხევის, ეკლესიების კურთხევის აკრძალვის შესახებ, განკვეთილ მონანიებულთა ლიტურგიაზე დასწრების საჯაროდ დაშვების შესახებ.

მოუნანიებელი ერეტიკოსების ღვთის ტაძარში შესვლის აკრძალვის შესახებ.

ამის მსურველი ორსული ქალის დაუყოვნებლივი ნათლობის შესაძლებლობის შესახებ.

ეპისკოპოსის არჩევის შესახებ, მიტროპოლიტის დაყენების შესახებ და იმის შესახებ, რომ ეპისკოპოსები არ უნდა დაინიშნონ მწირად დასახლებულ ადგილებში.

დაახლოებით 2-წლიანი მონანიება მათთვის, ვინც წარმართებთან ერთად ქეიფობდა, მაგრამ თან საჭმელი მოჰქონდა.

პრესვიტერების, დიაკვნებისა თუ ეპისკოპოსების მიღების აკრძალვის შესახებ იმ ეპისკოპოსის წარმომადგენლობითი წერილის გარეშე, საიდანაც მიიღეს ხელდასხმა.

ეპისკოპოსების მიერ მონასტრების საფარქვეშ საეპისკოპოსო შემოსავლების საკუთარი საჭიროებისთვის შენობების ასაშენებლად გამოყენების აკრძალვის შესახებ.

ანათემის შესახებ, ვინც ეპისკოპოსის გარეშე იღებს ან იძლევა ნაყოფს, ან იმ პირს, ვისაც საეკლესიო ეკონომიკა გააცნეს.

პრესვიტერების მიზანშეწონილობის შესახებ, ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით სიკვდილის მახლობლად მყოფი განკვეთილი ადამიანების დაშვების შესახებ.

ნოვაციელთა ეკლესიის ზიარებაში დადასტურების გზით მიღების შესახებ.

О запрете священнику участвовать в праздновании брака двоеженца.

ეპისკოპოსთა საეკლესიო ქველმოქმედების შესახებ.

შვიდწლიანი მონანიების შესახებ მათთვის, ვინც არაერთხელ სწირავს მსხვერპლს.

რომ წარმომადგენლობითი წერილები პრესვიტერებისთვის, რომლებიც ეპარქიიდან განკვეთილნი არიან, მხოლოდ ეპისკოპოსებს შეუძლიათ.

მონანიების შესახებ მათთვის, ვინც კასტრაციას უკეთებს სხვას, გარდა ავადმყოფობის გამო.

ანათემის შესახებ მათთვის, ვინც ღებულობს ხილს ეპისკოპოსის, ან სარგებლის მართვაზე დანიშნული პირის გარეშე.

საეკლესიო სამართალწარმოების შესახებ (ეპისკოპოსების წინააღმდეგ ბრალდებების მიღება და განხილვა).

ერესისაგან ფრიგების მიღების შესახებ მხოლოდ გამოცხადებისა და ნათლობის შემდეგ.

წმინდა ბრძანებების მიღების შეუძლებლობის შესახებ ვინმესთვის, ვისი ცოლი მრუშობაშია ნასამართლევი. სასულიერო პირისთვის ამ შემთხვევაში აუცილებელ განქორწინებამდე საეკლესიო მსახურების შეუძლებლობის შესახებ.

სამხედრო ბანაკში ეპისკოპოსების მიერ დიაკვნების მეშვეობით ქველმოქმედების გაწევის შესახებ.

დაახლოებით 10 წლიანი მონანიება მათთვის, ვინც არა მხოლოდ ნებაყოფლობით სწირავდა მსხვერპლს კერპებს, არამედ აიძულებდა მათ ძმებს ამის გაკეთება.

ეპისკოპოსთა მიტროპოლიტებზე დაქვემდებარების შესახებ.

ამოფრქვევის საფრთხის ქვეშ მყოფ სასულიერო პირებს საკუთარი ხელით ან სხვა პირების მეშვეობით ფიზიკური დასჯის აკრძალვის შესახებ.

ანათემის შესახებ, ვინც ქალწულია, არა ქალწულობის სილამაზის გამო, არამედ ქორწინების სისაძაგლეს.

თუ ეპისკოპოსი ან პრესვიტერი მიიღებს მათ, ვინც სამართლიანად იქნა გაყვანილი საეკლესიო ზიარებაში, დაე, თავად განდევნონ.

სასაფლაოებზე სალოცავად მოსულ ერეტიკოსთა მონანიებამდე განკვეთის შესახებ.

მღვდელმსახურების აკრძალვის შესახებ უხუცესებისთვის, რომლებმაც „სხეულით შესცოდეს“.

ეპისკოპოსების მიერ შუამდგომლობის წარდგენის წესის შესახებ.

მღვდელმსახურებაში შესვლის შემდეგ დიაკვნების დაქორწინების შესაძლებლობის შესახებ. ეს წესი არის ადგილობრივი გამონაკლისი 26-ე სამოციქულო წესიდან. მეექვსე მსოფლიო კრებამ, მე-6 კანონმა, დაადასტურა სამოციქულ

ქორეპისკოპოსების (სოფლის ეპისკოპოსების) უფლებამოსილებაზე.

მათი განდევნის შესახებ, ვინც მიითვისა ან გადააქცია საკურთხევლის წმინდა ჭურჭელი ან შესამოსელი პირად არალიტურგიკულ სარგებლობაში, და მათ განდევნა, ვინც ასევე იყენებს საკურთხევლის გარეთ მდებარე საეკლესიო

Об анафеме превозносящимся своїм девственникством над бракосочетавшимися.

პრესვიტერის ანათემაზე, რომელიც ეპისკოპოსისგან განხეთქილებაში შევიდა.

მართლმადიდებელთა ერეტიკოსთა დაქორწინების აკრძალვის შესახებ.

დიაკონის მსახურების აკრძალვის შესახებ „მათ, ვინც სხეულში შესცოდა“.

იმის შესახებ, რომ არ არის მიზანშეწონილი ხალხის ნაჩქარევად მოთავსება იერარქიული სამსახურის სხვადასხვა ხარისხში. ასევე აუცილებელია საფუძვლიანად გადაამოწმოს პროტეჟეს რწმენა, მუდმივობა და თვინიერება.

რომ გატაცებული გოგონა, რომელიც სხვას მიათხოვეს, მაშინაც კი, თუ მას უკვე შეურაცხყოფა მიაყენეს, უნდა დაბრუნდეს, თუ დაქორწინებულს სურს მისი მიღება.

სასულიერო პირი, რომელიც მიტროპოლიტის ბრძანების გარეშე მოდის მეფესთან, უნდა ჩამოერთვას როგორც ურთიერთობა, ასევე ღირსება.

დაბალი სასულიერო პირების ავტორიტეტის საერო თანამდებობებზე შესვლის შესახებ.

ანათემის გადასახულება ვეკვეში სამოხდილო საუბრებზე.

რომ მისი ეპისკოპოსის მიერ დაგმობილმა პრესვიტერმა უნდა შეატყობინოს მეზობელ ეპისკოპოსებს, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, შეურიგდეს მათ დახმარებას.

პრესვეტერიდების (მოხუცი ქალები) მიწოდების გაგრძელების აკრძალვის შესახებ.

პრესვიტერზე ხელდასხმის შესახებ არა უადრეს 30 წლისა.

რომ ეპისკოპოსმა არ დატოვოს თავისი ეპარქია და გადავიდეს სხვაში საქადაგებლად და ან სამსახურში. ამავდროულად, ამბიონიდან შესაძლო განკვეთის პერიოდი იგივეა, რაც ადრე დაწესებული ერისკაცებისთვის: არაუმეტეს სა

ის, ვინც ნათლობის წინ კერპებს სწირავდა, ნათლობის შემდეგ უდანაშაულოა.

განგებულ ეპისკოპოსს ან დიაკვანს მეფისთვის მიმართვის შეტანის აკრძალვის შესახებ.

იმის შესახებ, რომ აუცილებელია, რომ პრესვიტერებმა წირვა-ლოცვა ან ნათლობის საიდუმლო აღასრულონ სახლის ეკლესიებში, ამოფრქვევის საფრთხის ქვეშ, არ გააკეთონ ეს ეპისკოპოსის დანიშვნის გარეშე.

ანათემის შესახებ მათთვის, ვინც ტრაბახობს უხეში ტანსაცმლით, განსხვავებით მათ, ვინც ატარებს აბრეშუმს ან ზოგადად მიღებულ ტანსაცმელს.

სასწრაფო სასამართლოში განიხილოს საჩივარი სასულიერო პირის წინააღმდეგ, როდესაც შეუძლებელია ეპისკოპოსთა კრება. ეს სასამართლო უნდა შედგებოდეს ეპისკოპოსის 12 ეპისკოპოსისგან, პრესვიტერისთვის 6 ეპისკოპოსის დ

ეპისკოპოსების დანიშვნის პირობებისა და მათთვის მოთხოვნების შესახებ.

ავადმყოფობით მონათლული პრესვიტერის ხელდასხმის არასასურველობაზე.

ეპისკოპოსების სხვა ეპარქიებში თავიანთი საკუთრების მონახულების პროცედურის შესახებ.

რომ ქორეპისკოპოსმა ეპისკოპოსის ნებართვის გარეშე ხელდასხმა არ უნდა მოახდინოს.

ეპისკოპოსის მიერ სხვა ეპარქიაში თვითნებურად გადასვლის ან მის მართვაში ჩარევის აკრძალვის შესახებ.

პრესვიტერების (და მათთან შეერთების) განდევნის შესახებ, რომლებმაც თვითნებურად შეწყვიტეს ურთიერთობა ეპისკოპოსთან და შეწყვიტეს მისი სახელის გახსენება ღვთისმსახურების დროს ამ უკანასკნელის დაუმტკიცებელი და

ქალების ანათემის შესახებ, რომლებიც წარმოსახვითი ასკეტიზმის მიზნით ატარებენ მამაკაცის ტანსაცმელს.

ეპისკოპოსის განდევნის შესახებ, რომელმაც სიტყვიერი თანხმობა მისცა ცნობილი კანდიდატის არჩევას, მაგრამ შემდეგ უარს აცხადებდა მის მიერ მიცემულ ხმაზე პროტეჟის დანაშაულის დადასტურების გარეშე.

უმაღლესი იერარქიული ხარისხის წმინდა პირების „საზოგადოებრივი შეკრებებით“ არჩევის აკრძალვის შესახებ.

რომ ქალაქის ეკლესიაში სოფლის უხუცესებმა არ უნდა მსახურობდნენ ეპისკოპოსის ან ქალაქის უხუცესების თანდასწრებით.

ეპისკოპოსების მიერ სხვა ეპარქიებში განკვეთილი სასულიერო პირების ზიარებაში მიღების აკრძალვის შესახებ.

სასულიერო პირების აუცილებლობაზე, რომლებიც თავს იკავებენ ხორცის ჭამისგან, რათა გასინჯონ ის შეხვედრების დროს. ვინც ამას არ ემორჩილება და ეზიზღება ხორცი, უნდა განდევნოს მისი ღირსება.

რომ თუ ეპისკოპოსის სასამართლო პროცესის დროს ამ რეგიონის ეპისკოპოსებს შორის უთანხმოება მოხდა, მაშინ მიტროპოლიტს შეუძლია მოუწოდოს სხვა ეპისკოპოსებს მიმდებარე რეგიონიდან ამ საკითხის მოსაგვარებლად.

წინა წესის მსგავსად ეპისკოპოსის თავის მიტროპოლიტთან ურთიერთობაში.

ანათემაზე ქალებზე, რომლებიც ქორწინების სისაძაგლის გამო ტოვებენ ქმრებს.

ტრიპოლის მხოლოდ ერთი ეპისკოპოსის ყოველწლიურ კრებაზე წარმომადგენლობის საკმარისი და ამ პატარა მხარის საეკლესიო სასამართლოში სასულიერო პირების წარმომადგენლობის შესახებ.

აღდგომის დღესასწაულზე ერთი მრევლიდან მეორეში წმინდა ძღვენის გაგზავნის ჩვეულების აკრძალვის შესახებ.

ქალაქის ეკლესიაში ქორეპისკოპოსების მსახურების შესაძლებლობის შესახებ.

განყენებული დიაკვნებისა და მღვდლების მიერ მათი ეპისკოპოსის გადაწყვეტილებების წინააღმდეგ მიმართვის პროცედურის შესახებ.

უხუცესთა მიერ გაყიდული საეკლესიო ქონების დაბრუნების აუცილებლობის შესახებ იხ. ან მასში არსებული ფული.

რეგიონის ეპისკოპოსების ეპისკოპოსის გადაყენების შესახებ ერთსულოვანი გადაწყვეტილების შემდეგ გასაჩივრების შეუძლებლობის შესახებ. ეს წესი გაუქმდა სარდიკიის საბჭოს მე-4 წესით.

წინა ორის მსგავსად პრესვიტერებთან, ეპისკოპოსებთან და მიტროპოლიტებთან მიმართებაში მათ პატრიარქთან მიმართებაში. თუ რომელიმე ეპისკოპოსი იწყებს ერეტიკული სწავლების ქადაგებას, მაშინ სხვა სასულიერო პირები დ

ანათემის შესახებ მათთვის, ვინც ტოვებს შვილებს და არ კვებავს მათ და, თუ შესაძლებელია, არ მიიყვანს მათ რწმენამდე, მაგრამ, ერმიტაჟის საბაბით, არ ზრუნავს მათზე.

სასულიერო პირებისთვის საეკლესიო საქმეებში საერო პირების გულისთვის საეკლესიო სასამართლოს უგულებელყოფის აკრძალვის შესახებ.

საერო პირებისთვის, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან სასულიერო პირებს, როგორც მომღერალებს, ამბიონზე დგომა და უნებართვოდ სიმღერა აკრძალვის შესახებ.

ბმული მოციქულთა საქმეების წიგნზე 7 დიაკონის შესახებ ერთ ქალაქში, თუნდაც დიდ ქალაქში.

ეპისკოპოსებისთვის სხვა ეპარქიების თანამშრომლების იერარქიულ წოდებებში აყვანის აკრძალვის შესახებ.

О епитимиях скотоложникам в зависимости от их возраста.

ეპისკოპოსის განდევნის შესახებ, რომელსაც არ აქვს ეპარქია, რომელმაც თვითნებურად ჩამოართვა მინდობილი იხ.

ეპისკოპოსის გადადგომის შესახებ და ეპისკოპოსის ჩამორთმევის შესახებ, რომელიც საპატიო მიზეზის გარეშე არ იმყოფება ეპარქიაში 6 თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში.

ანათემის შესახებ, ღვთისმოსაობის საბაბით, სამყაროდან განშორებისა და მშობლების უზრუნველად დატოვების შესახებ. მიუხედავად ამისა, მართლმადიდებლობა მათ პატივისცემაზე მაღლა უნდა დადგეს.

ის, რომ არ არსებობს შეურაცხყოფა პირველი ინსტანციის საეკლესიო მოსამართლეების მიმართ, თუ უმაღლეს სასამართლოში, ანუ მეორე ინსტანციაში, მათი გადაწყვეტილება შეიცვლება, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც დამტკიც

შაბათს, ისევე როგორც სხვა დღეებში საეკლესიო მსახურების აღსრულების ბრძანება.

ამ საბჭოს წესების მე-11 და მე-12 დადგენილებები თავიანთ რეგიონებში არმყოფ ეპისკოპოსებთან დაკავშირებით ამ წესით ვრცელდება პრესვიტერებსა და დიაკვნებზე.

მცნება ცხოველთათვის, რომ ილოცონ ტაძრის გარეთ დამარცხებულებთან ერთად.

ეპისკოპოსის განკვეთის შესახებ, რომელმაც მიიღო ხელდასხმა, მაგრამ თავს არიდებს საეპისკოპოსო მსახურებას.

რომ ამიერიდან არც ერთი ერისკაცი ან ბერი არ უნდა ამაღლდეს მოულოდნელად ეპისკოპოსობის სიმაღლეზე, არამედ უნდა გაატაროს კანონით დადგენილი დრო ყველა სამღვდელო დონეზე.

ქალების ანათემის შესახებ, რომლებიც წარმოსახვითი ასკეტიზმის გამო თმას იჭრიან.

ორივე მხარის შეთანხმებით არჩეული მოსამართლეთა მიერ გამოტანილი სასჯელის გასაჩივრების აკრძალვის შესახებ, თუნდაც მოსამართლეთა რაოდენობა ამ საბჭოს მე-12 წესით განსაზღვრულზე ნაკლები ყოფილიყო.

ბრძანება არის არა ფსალმუნების უწყვეტად გალობა ეკლესიაში, არამედ მათი კითხვით შეცვლა.

რომ ეპისკოპოსს შეუძლია დატოვოს თავისი კათედრა სამ კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში ძალადობის ან უდანაშაულო ნასამართლობის შემთხვევაში.

ეპისკოპოსების განკვეთის შესახებ, რომლებიც არ იყვნენ მიღებულნი იმ ეპარქიებში, რომლებშიც დანიშნეს, მაგრამ მიდიოდნენ სხვებთან და ძალადობას იწვევდნენ თავიანთ წინამძღოლებზე.

ეპისკოპოსი, რომელიც საპატიო მიზეზის გამო ვერ მოვა თავის რეგიონში, შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს ეპისკოპოსის პატივისა და მსახურებაში, ეკლესიის საქმეებში ჩარევის გარეშე, სადაც ის ცხოვრობს, მაგრამ ელის საბჭ

ანათემის შესახებ, ვინც კვირას მარხულობს წარმოსახვითი ასკეტიზმის გამო.

სასულიერო პირთა შვილების ღვთისმგმობელ შეკრებებში მონაწილეობის აკრძალვის შესახებ.

რომ არსებული ლოცვები როგორც სადღესასწაულო, ასევე მეცხრე საათისთვის სავსებით საკმარისია და ამიტომ არავის აქვს უფლება შეადგინოს ახალი ლოცვები და წაიკითხოს ეკლესიაში.

არალეგალური ეპისკოპოსების მიერ შესრულებული სამღვდელოების ხელდასხმების ბათილობის შესახებ.

დაახლოებით 4 წლიანი მონანიება, რაც შეეხება ხელახლა დაქორწინებულ წყვილებს, მათთვის, ვინც ქალწულობის აღთქმა დაარღვია. რომ ქალწულებმა ძმებად არ უნდა იცხოვრონ ზოგიერთთან.

რომ ეპისკოპოსს ნიშნავს მხოლოდ საკათედრო ტაძარი და მიტროპოლიტის თანხმობით.

ანათემაზე მათ, ვინც ფიზიკური მიზეზების გარეშე უარყოფს საეკლესიო მარხვას.

რომ არცერთ სასულიერო პირს არ აქვს უფლება რაიმე სამარცხვინო ან სამარცხვინო საქმით იშოვოს თავი.

უძველესი ლიტურგიის რიტუალისა და მხოლოდ სასულიერო პირების საკურთხეველთან ზიარების ნებართვის შესახებ.

ეპისკოპოსების წინააღმდეგ, რომლებმაც დაარღვიეს ამ საბჭოს მე-7, მე-8 და მე-9 დადგენილება.

მრუშთა 7 წლიანი სასჯელის შესახებ.

ყოველი მიტროპოლიტის ეპისკოპოსთა კრების საჭიროების შესახებ წელიწადში ორჯერ მიტროპოლიტის თანდასწრებით.

ანათემაზე მათ, ვინც უგულებელყოფს წმიდა მოწამეთა პატივსაცემად დღესასწაულებს

რომ აფრიკული ეკლესიის მკითხველებმა, სრულწლოვანებამდე, უნდა დაქორწინდნენ, ან სამუდამოდ ქალწულობის აღთქმა დადეს.

იმის შესახებ, რომ არ არის მიზანშეწონილი დიაკვნის ჯდომა უხუცესის თანდასწრებით მისი ბრძანების გარეშე. ასევე სასულიერო პირებისთვის დიაკვნის თანდასწრებით დიაკვნებით.

ეპისკოპოსების წინააღმდეგ, რომლებმაც დაარღვიეს ამ საბჭოს მე-7, მე-8 და მე-9 დადგენილება.

შეწყალების შესახებ მონანიების შესახებ მათთვის, ვინც დაორსულდა მრუშობით და გაიკეთა აბორტი, ცხოვრებიდან 10 წლამდე.

ეპისკოპოსების სხვა საყდარებში გადაყვანის აკრძალვის შესახებ.

ის, რომ ზემოაღნიშნული ანათემები არ წარმოადგენს დაბრკოლებას ასკეტებისთვის, არამედ მხოლოდ ასწორებს მათ, ვინც თავს ამაღლებს და რაღაც ახალს შემოაქვს, წმინდა წერილისა და ტრადიციის საწინააღმდეგოდ.

რომ არცერთ სასულიერო პირს არ უნდა დაეკისროს პროცენტი სესხის აღებაზე.

აკრძალვის შესახებ ქვედიაკონებისთვის წმიდა პატენსა და წმიდა თასზე შეხება წმინდა მსხვერპლშეწირვის დროს ან მათი ტარება დიდი შესვლის დროს.

თავისუფალი მკვლელის მონანიების შესახებ ზიარებიდან სიკვდილამდე განკვეთის სახით.

რომ თითოეულმა ეპისკოპოსმა უნდა მართოს თავისი ეპარქიის საქმეები და არ წავიდეს სხვასთან ხელდასხმის შესასრულებლად ან სხვა რამე გააკეთოს, რაც ეპისკოპოსებს ეკუთვნის ადგილობრივი ეპისკოპოსის თანხმობის გარეშე

რომ 25 წლამდე დიაკვნად ვერავინ აკურთხებს.

ქვედიაკონებისთვის ორარიონის ტარების აკრძალვისა და ეკლესიის კარიბჭესთან მუდმივად ყოფნის შეხსენების შესახებ.

არანებაყოფლობითი მკვლელის მიმართ შეწყალების შესახებ 7-დან 5 წლამდე.

რომ ეპისკოპოსმა, მისი სიკვდილის მოახლოების შემთხვევაშიც არ უნდა დანიშნოს სხვა ეპისკოპოსი მის ნაცვლად

რომ ღვთისმსახურების დროს მკითხველებმა მხოლოდ ეპისკოპოსებისა და პრესვიტერების წინაშე უნდა თაყვანი სცენ და არა ეკლესიაში მყოფ ხალხს, რადგან მათ მიიღეს ინიციაცია.

მკითხველებისა და მომღერლების ორარიონის ტარების აკრძალვის შესახებ.

ჯადოქრების, ჯადოქრების, წარმართული წეს-ჩვეულებების მიმდევრებისა და მათით სარგებლობის 5-წლიანი მონანიების შესახებ.

რომ ეპისკოპოსმა უნდა მოახდინოს ინვენტარიზაცია და გაამჟღავნოს იგი, ასევე ეკლესიის ქონება, ეს უნდა იცოდნენ პრესვიტერებმა და დიაკვანებმა, რათა სიკვდილის შემდეგ მისი ქონება გამოიყენონ მისი ნებით.

რომ სიტიფენის მავრიტანიას თავისი მმართველი ეპისკოპოსი უნდა ჰყავდეს.

სასულიერო პირებისა და სასულიერო პირების სასტუმროში შესვლის აკრძალვის შესახებ.

დაახლოებით 10 წლიანი სასჯელი იმ დამნაშავეებისთვის, ვინც დის შეურაცხყოფას აყენებს, რომელმაც თავი ჩამოიხრჩო მოძალადის ქორწინების შემდეგ.

რომ ეპისკოპოსმა უნდა მართოს საეკლესიო ქონება. დარღვევების შემთხვევაში იგი პასუხისმგებელია საბჭოს წინაშე.

სასულიერო პირების წოდებაში დაწინაურების აუცილებლობა, პირველ რიგში, შეისწავლონ საბჭოების გადაწყვეტილებები.

საღვთო მსახურების დროს დიაკვნების მიერ სასულიერო პირების მოვალეობის შესრულების აკრძალვისა და ხალხისთვის წმიდა ზიარების დარიგების აკრძალვის შესახებ.

მიცვალებულთა ნათლობისა და ზიარების აკრძალვის შესახებ.

ეპისკოპოსის მიერ არ დანიშნულ პირთა ეგზორცისტად მსახურების აკრძალვის შესახებ.

ყოველწლიურად საეპარქიო საბჭოების სავალდებულო მოწვევის შესახებ, რომლებშიც მონაწილეობა უნდა მიიღოს ყველა მიტროპოლიტმა ან მათმა 2 მბრძანებელმა.

იმის შესახებ, რომ არ არის მიზანშეწონილი აგაპიდან რაიმეს წაღება.

ეპისკოპოსის წინააღმდეგ საჩივრის შედეგად დაწყებული სასამართლო პროცესის ჩატარების პროცედურის შესახებ.

ეკლესიებში აღაპების აღსრულების აკრძალვის შესახებ.

პრესვიტერის, დიაკონისა და ქვედა სასულიერო პირების მიმართ საჩივრის შედეგად დაწყებული სასამართლო პროცესის ჩატარების პროცედურის შესახებ.

ანათემა მათ, ვინც იცავს ებრაულ რელიგიურ წეს-ჩვეულებებს და კვირას ნაცვლად შაბათს აღნიშნავს.

სასულიერო პირების შვილების წარმართებთან ან ერეტიკოსებთან დაქორწინების აკრძალვის შესახებ.

ქალებთან ერთად საზოგადოებრივ აბანოში რეცხვის აკრძალვის შესახებ.

სამღვდელოების ყველა წევრის აკრძალვის შესახებ არამართლმადიდებელ ქრისტიანებს ანდერძით, ჩუქებით ან სხვა გზით დაუთმობენ რაიმე ქონებას, თუნდაც ისინი იყვნენ მათი ნათესავები.

სხვა აღმსარებლობის ადამიანებთან შერეული ქორწინების აკრძალვის შესახებ, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც სხვა აღმსარებლობის პირი პირობას დებს მართლმადიდებლური სარწმუნოების მიღებაზე.

აფრიკის ეკლესიის ეპისკოპოსების ვალდებულების შესახებ, რომში მოგზაურობისას ჰქონდეთ შვებულების წერილი მათი მიტროპოლიტისაგან.

ერეტიკოსებისგან ნაკურთხი პურის ან პროსფორის ნაჭრების მიღების აკრძალვის შესახებ.

წმინდა წერილის ყველა წიგნის სია, რომელიც ეკლესიაში წასაკითხად კანონიკურად უნდა იყოს აღიარებული.

ერეტიკოსებთან ლოცვის აკრძალვის შესახებ.

სასულიერო პირების მიერ ევქარისტიის ზიარების წინ საქორწინო მარხვის დაცვის აუცილებლობის შესახებ.

ანათემის შესახებ მათთვის, ვინც შეგნებულად თაყვანს სცემს ერეტიკოს ცრუმოწამეებს.

საეკლესიო ქონების რეალიზაციის დამტკიცების პროცედურის შესახებ, რომელიც არ გამოიმუშავებს შემოსავალს, უკიდურესი საჭიროების შემთხვევაში.

ანათემაზე ერეტიკოსებისთვის, რომლებიც თაყვანს სცემენ ანგელოზებს ქრისტეს ნაცვლად.

რომ მღვდლობისგან განდევნილი ყველა უვადოდ უნდა დარჩეს საეროთა კატეგორიაში.

სასულიერო პირების ამოფრქვევის შესახებ, რომლებსაც სწამთ ან ასრულებენ მკითხაობას, ასტროლოგიას ან ატარებენ თილისმას.

მსჯავრდებული სასულიერო პირების საეკლესიო ზიარებიდან განკვეთის შესახებ, რომლებიც მიმართავენ რომის ტახტს.

ერეტიკოსებისა და ებრაელებისგან სადღესასწაულო საჩუქრების მიღებისა და მათ რელიგიურ დღესასწაულებში მონაწილეობის აკრძალვის შესახებ.

რომ პირველი სასამართლოს მიერ მსჯავრდებული ყოველი სასულიერო პირი უნდა დარჩეს პირველი სასამართლოს მიერ დაწესებული სასჯელის ქვეშ, სანამ უმაღლესი სასამართლო არ გაათავისუფლებს მას ამ სასჯელისაგან.

არ უნდა იცეკლოთ ჯუდეების გამო წყვილის ტრანსფორმები.

სასულიერო პირთათვის, რომლებიც ჩართულნი არიან სასამართლო პროცესებში, მმართველი ეპისკოპოსის ნებართვით, სამართალწარმოების უახლოესი ეპარქიის სასამართლოში გადატანის შესაძლებლობის შესახებ.

წარმართულ დღესასწაულებში მონაწილეობის აკრძალვის შესახებ.

ის ფაქტი, რომ სასულიერო პირები, რომლებიც არ ემორჩილებიან თავიანთ ეპისკოპოსს, რომელთაც სურთ მათი ამაღლება უმაღლეს ხარისხში, ართმევენ არსებულ წოდებას.

ეპისკოპოსების ბრძანება საბჭოებში მონაწილეობის მისაღებად.

სასულიერო პირების მსახურების დროს შეძენილი ან მემკვიდრეობით მიღებული ქონების შესახებ.

შესახებ დირექციის შემთხვევაში კლერკურთან გზაზე გზაურობის წარმოღების განმარტებაზე.

პრესვიტერებისა და ეპისკოპოსების საეკლესიო ქონების გაყიდვის კოორდინაციის აუცილებლობის შესახებ.

სასულიერო პირებისთვის ეპისკოპოსის ბრძანების გარეშე მოგზაურობის აკრძალვის შესახებ.

იპონის 393 წლის საბჭოს გადაწყვეტილებების დადასტურება.

სასულიერო პირებისთვის ეკლესიის კარებიდან ლოცვისთვის აკრძალვის შესახებ.

რეკომენდაცია სასულიერო პირებს, არ მიანიჭონ შვილებს თავისუფლება, სანამ ეს უკანასკნელები არ მოიპოვებენ სრულ თვითკონტროლს და არ შეძლებენ თავიანთი პოზიციის შესაბამისად მოქცევას.

ქალთა საკურთხეველში შესვლის აკრძალვის შესახებ.

აკრძალულია სასულიერო პირების მიღება ნებისმიერი თქვენი ნათესავის, რომელიც არ აღიარებს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას.

დიდ შაბათს კათაკმეველთა მონათვლის აკრძალვის შესახებ, რომლებმაც ეპისკოპოსს ეს სურვილი ორ კვირაზე ნაკლებ დროში აცნობეს.

ახალმონათლულთა წმინდა ძღვენთან ერთად თაფლისა და ღვინის კურთხევის ჩვეულების გაუქმების შესახებ.

ნათლობის წინ კატექეზიის აუცილებლობის შესახებ.

დაუქორწინებელი სასულიერო პირებისა და ბერებისთვის ქვრივებისა და გოგონების მონახულების აკრძალვის შესახებ ეკლესიის ხელისუფლების ნებართვის გარეშე. მაგრამ ნებართვის მიღების შემდეგაც არ შეუძლიათ შესვლა თანმ

ის ფაქტი, რომ ავადმყოფობის დროს მონათლული კატეჩუმენები ვალდებულნი არიან განაგრძონ რწმენის შესწავლა გამოჯანმრთელების შემდეგ.

პირველობის ეპისკოპოსის სახელზე იხ.

ნათლობის შემდეგ დაუყოვნებლივ აღსრულების საიდუმლოს აღსრულების აუცილებლობის შესახებ.

გზაზე ყოფნისას სასულიერო პირებისთვის საკვების საჭიროების გარეშე ტავერნების მონახულების აკრძალვის შესახებ.

დიდი მარხვის დროს ევქარისტიის ზიარების აღსრულების ბრძანება მხოლოდ შაბათს და კვირას.

სასულიერო პირების ბრძანება ევქარისტიის ზიარების უზმოზე აღსანიშნავად.

დიდი კვირის ხუთშაბათს დიდმარხვის შეწყვეტის აკრძალვის შესახებ.

ეკლესიაში დღესასწაულების მოწყობის ჩვეულების აკრძალვის შესახებ.

დიდ მარხვაში მოწამეთა აღნიშვნის აკრძალვის შესახებ, გარდა შაბათისა და კვირისა.

ეპისკოპოსის ძალის შესახებ, განსაზღვროს მონანიების მონანიების დრო მათი ცოდვების განსხვავებისა და ხარისხის მიხედვით. რომ პრესვიტერს შეუძლია განთავისუფლდეს მონანიებული ცოდვილი მხოლოდ უკიდურესი აუცილებლობ

მარხვის პერიოდში ქორწინებისა და დაბადების დღის აღნიშვნის აკრძალვის შესახებ.

ღვთისადმი მიძღვნილი ქალწულების ცხოვრების ზედამხედველობის შესახებ.

იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ქრისტიანები მოკრძალებულად ქორწილებში.

რომ მოზარდების ნათლობა, რომლებიც მძიმე ავადმყოფობის გამო ვერ ახერხებენ რწმენის აღიარებას, შეიძლება განხორციელდეს ეკლესიის ერთგული გარანტიების პირადი პასუხისმგებლობით.

ქრისტიანებისთვის ქორწილში დასწრების აკრძალვის შესახებ იმ დროს, როდესაც არის მხოლოდ წარმართებისთვის შესაფერისი წარმოდგენები.

მსახიობებისა და კომიკოსების მონანიებისა და ეკლესიასთან შერიგების შესაძლებლობის შესახებ.

ქრისტიანებისთვის აკრძალვის შესახებ დღესასწაულების მოწყობა, რომლებიც აცდუნებს სხვებს.

ეკლესიაში კითხვის შესაძლებლობის შესახებ, წელიწადის იმ დღეებში, როდესაც იხსენებენ წმინდა მოწამეთა გარდაცვალებას, მათი ტანჯვის აღწერა.

პრესვიტერების მიერ ეპისკოპოსებს წოდების გამო პატივის მიცემის აუცილებლობის შესახებ.

დონატისტების მიერ უგონო ასაკში მონათლულთა სასულიერო პირთა ხელდასხმის შესაძლებლობის შესახებ.

მცნება პერიოდევტებსა და პრესვიტერებს არის არაფრის გაკეთება ეპისკოპოსის ნების გარეშე.

ამას უნდა გახდეს ცნობილი, რომ შეუძლიათ უტაცონ მედი და ლუკრია სავარულებში.

ონათ, რომ ოდესტიული ლიტურგია უნდა შეხვებით შორის განხილული იყო.

ეპისკოპოსებისა და პრესვიტერებისთვის ევქარისტიის ზიარების საკუთარ სახლებში აღნიშვნის აკრძალვის შესახებ.

ნათლობის არგანახლების, სწორად დასრულებული ხელდასხმის არგანახლების შესახებ, ეპისკოპოსის მიერ თავისი საყდრის დატოვებისა და სხვა თვითნებურად დაკავების აკრძალვის შესახებ.

საეკლესიო მსახურებისას მხოლოდ ძველი და ახალი აღთქმის კანონიკური წიგნების გამოყენება, რომლებიც ჩამოთვლილია შემდეგ (60) წესში.

ემოცავის განხორციელებისთვის უნდა ჰქონდეს სამი არქიპასტყარი.

ჩამოთვლილია ძველი და ახალი აღთქმის კანონიკური წიგნები (იხ. წინა წესი), გარდა აპოკალიფსისისა, რომელიც ჯერ არ იყო ცნობილი ფრიგიაში, როგორც ახალი აღთქმის კანონიკური წიგნი.

ეპისკოპოსის არჩევის პროცედურის შესახებ, როდესაც ხალხში წარმოიქმნება დავა მისი კანდიდატურის შესახებ.

აფრიკის ეკლესიის ეპარქიებში აღდგომის თარიღის გამოცხადების შესახებ ყოველწლიურ საბჭოზე მათი წარმომადგენლების მეშვეობით

ეპისკოპოსის მონახულების აუცილებლობის შესახებ თავის შორეულ რეგიონში მავრიტანიაში.

პრესვიტერებისა და ეპისკოპოსების განდევნის შესახებ, რომლებიც აღემატება მათ ტერიტორიულ და ძალაუფლებას.

რომ არც ერთმა ეპისკოპოსმა არ მიიღოს და არ დანიშნოს თავის ეკლესიაში სასულიერო პირი, რომელიც ეკუთვნის სხვა ეპისკოპოსის იურისდიქციას.

სასულიერო პირის რომელიმე ეპარქიის ეპისკოპოსად ხელდასხმის შესახებ, რომელიც არ მიეკუთვნება იმ მიტროპოლიტ რეგიონს, რომლის ნაწილია ეს ეპარქია.

რომ ეპისკოპოსს შეუძლია განახორციელოს იურისდიქცია მხოლოდ ქალაქში და იმ სამრევლოებში, რომლებიც მას საბჭომ მინდობილია, სხვა, ახლომდებარე სამრევლოებზე თავისი უფლებამოსილების გავრცელების გარეშე.

მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოებაში დონატისტი სასულიერო პირების მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

იმპერატორების მიმართ თხოვნაზე აფრიკაში კერპების ნაშთების განადგურების შესახებ.

იმპერატორების მიმართ შუამდგომლობით, დაებრუნებინათ საეკლესიო სასამართლოებს ქრისტიანებს შორის კერძო სამართლის საკითხების გადაწყვეტის უფლება, რათა ამ სასამართლოების გადაწყვეტილებები საბოლოოდ ჩაითვალოს.

იმპერატორების მიმართ წარმართული დღესასწაულების აკრძალვის შესახებ შუამდგომლობით.

იმპერატორთა თხოვნით, აეკრძალათ ეკლესიისთვის საზოგადოებრივი გართობა კვირაობით და არდადეგებზე.

იმპერატორთა შუამდგომლობით, რომ აეკრძალათ კეთილშობილ პირებს თავიანთი მფარველობის ქვეშ მოქცევა და ეკლესიის სასამართლოს მიერ მსჯავრდებული სასულიერო პირების სასჯელისაგან დაჟინებით გათავისუფლება.

იმპერატორთა შუამდგომლობით გამოსცეს კანონი, რომელიც კრძალავს თეატრალურ მსახურებაში იძულებით მონაწილეობას იმ პირთა, ვინც ქრისტიანობა მიიღო, მოინათლა და სურს, თავი დააღწიოს ასეთი ბოროტებისგან.

ეკლესიის მიერ მონების განთავისუფლების შესახებ გამოცხადების შესახებ.

საეკლესიო სასამართლოს დაუმორჩილებელი გადაწყვეტილების შესახებ, დაგმობილი და გადაყენებული ეპისკოპოსი ექითისა და საკრებულოს დელეგატების მიერ მისი განდევნის ყველა ზომა, რათა შეეწყვიტა ეკლესიის სიმშვიდის დ

დონატისტების ნაზი მოპყრობის შესახებ.

ზემდგომებთან მაქსიმიანისტებისგან დაცვის თხოვნით წერილების გაგზავნის შესახებ.

მომნანიებელი დონატისტი სასულიერო პირების სამღვდელოებაში მიღების შესახებ მათი მღვდლობის ხარისხით.

დონატისტებისთვის საელჩოს დანიშვნის შესახებ მშვიდობის შეთანხმების მიზნით.

ეპისკოპოსების, პრესვიტერების, დიაკვნებისა და ქვედიაკონების საჭიროების შესახებ, გარკვეულ დროს თავი შეიკავონ ცოლებისგან. წესი არ ვრცელდება ქვედა სასულიერო პირებზე, როგორც მათ, ვინც არ ეხება სალოცავს.

ყოველი ეპისკოპოსის აკრძალვის შესახებ იმ ადგილის დატოვების შესახებ, რომელიც მას თავიდანვე იყო დანიშნული მუდმივი საცხოვრებლად და იმყოფებოდა მისთვის მინდობილ რეგიონში ნებისმიერ სხვა ადგილას.

ბრძანება მოინათლოს ყველა ბავშვი, ვისთვისაც უცნობია, ადრე მოინათლა თუ არა, რა თქმა უნდა, იმ შემთხვევაში, როდესაც თავად ბავშვი, ასაკის გამო, არ შეუძლია იმის თქმა, მოინათლა თუ არა და არ არსებობს ადამიანი

კართაგენში გენერალური კრების მოწვევის შემდეგ ყოველწლიურად გამოცხადებულიყო აფრიკის პროკონსულური აფრიკის ყველა ეკლესია, დღე, როდესაც წელს უნდა აღენიშნათ ქრისტეს აღდგომა.

ეპისკოპოსს აეკრძალა ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში დარჩენა მწირ ეკლესიაზე.

დადგენილება იყო იმპერატორებისთვის შუამდგომლობა სპეციალური დამცველების, ეკდიკების დანიშვნაზე, რომლებიც ეპისკოპოსებთან ერთად შეძლებდნენ ღარიბების დაცვას მდიდრების ძალადობისგან.

მთელი აფრიკის ეკლესიის გენერალურ საბჭოში ეპისკოპოსების მოწვევის პროცედურის შესახებ.

ბრძანება ეპისკოპოს კრესკონიუსს, რომელმაც დატოვა თავისი ადგილი და ძალით დაიპყრო ტუბუნის ვაკანტური საეპისკოპოსო კათედრა, გამოსულიყო გენერალური საბჭოს წინაშე.

დადგენილება იპონში რამდენიმე ეპისკოპოსის გაგზავნის შესახებ ეკიტიუსის მიერ დარღვეული მშვიდობის აღსადგენად და ახალი ეპისკოპოსის დასადგენად.

სასულიერო პირთა საჩივრებისა და ბრალდებების განხილვის პროცედურის შესახებ. ბრალდებულმა ყველა ღონე უნდა გამოიჩინოს, რომ ერთი წლის განმავლობაში საეკლესიო სასამართლოს წინაშე საკუთარი თავი იმართლოს და ამავდ

იმ ერთ-ერთი მათგანის დანარჩენ ეპისკოპოსებთან კომუნიკაციისგან განკვეთის შესახებ, რომელიც იღებს რომელიმე ბერს ქვემდებარე ეპისკოპოსისგან განთავისუფლების წერილის (შვებულების) გარეშე, რათა ჩაირიცხოს იგი სა

ეპისკოპოსის ანათემის შესახებ, რომელმაც სიკვდილის შემდეგ თავისი ქონება უანდერძა ნებისმიერ ერეტიკოსს ან წარმართს, თუნდაც ის მისი ნათესავი ყოფილიყო. უფრო მეტიც, მისი სახელიც კი არ უნდა იყოს ნახსენები ეკლ

აუცილებელია შუამდგომლობით მივმართოთ სახელმწიფო ორგანოებს, რომ დაადასტურონ ეკლესიის უფლება მონების ემანსიპაციასთან დაკავშირებით.

რომ ქმრის უცნობი არყოფნა ცოლს არ აძლევს უფლებას დადოს ახალი ქორწინება.

ეპისკოპოსის ბრძანებით, მოწამეთა განდიდების საბაბით აშენებული ეკლესიები გაენადგურებინათ, მაგრამ სინამდვილეში არა მარტო არ იყო მოწამეთა ნაწილები ან მათი ნაწილაკები საკურთხევლის ქვეშ, არამედ არავის ახსოვ

აუცილებელია შუამდგომლობით მივმართოთ სახელმწიფო ხელისუფლებას იმ დროისთვის აფრიკაში არსებული კერპების ნარჩენების განადგურებისთვის.

კართაგენის ეპისკოპოსის პრივილეგიაზე, შეადგინოს ყველას სახელით და ხელი მოაწეროს ყველა წესდებას, რომელიც გაგზავნილია გენერალური აფრიკის საბჭოსგან.

ეპისკოპოსთა ხანდაზმულობის განსაზღვრის შესახებ მათი სპეციალური წესდების საფუძველზე.

გადაწყვეტილება ეპისკოპოს კვოდვულტდეისთან კომუნიკაციის შეწყვეტის შესახებ, სანამ ის არ განიხილებოდა.

ხალხის მიერ არმიღებული ეპისკოპოს მაქსიმიანეს (ყოფილი დონატისტი) გადადგომის დამტკიცება და მის ნაცვლად სხვა ეპისკოპოსის არჩევის დადგენილება.

ხელდასხმული ეპისკოპოსებისთვის ხელდასხმის წლისა და დღის მითითებით ხელდასხმული ეპისკოპოსებისთვის წერილების გაცემის აუცილებლობის შესახებ, რათა ეჭვი არ შეექმნას უმცროსებსა და უფროსებს.

რომ ყველა, ვინც მკითხველად არის ხელდასხმული გარკვეულ ეპარქიაში, არ შეიძლება, შესაბამისი ეპისკოპოსის თანხმობის გარეშე, მიღებულ იქნეს სხვა ეპარქიაში.

დონატისტების ლიდერებთან მოლაპარაკების შესახებ.

დონატისტთა მიმართვის ტექსტის დამტკიცების შესახებ.

მითითებები ძმებს, თეასიუსსა და ევოდიას, დანიშნეს ელჩები კართაგენის საბჭოდან ავტოკრატებთან, დონატისტების მოლაპარაკებებში მონაწილეობაზე უარის თქმის გამო.

დონატისტთა საქმიანობასთან დაკავშირებით მმართველებისადმი მიწერილ წერილებზე.

რომ ეპისკოპოსთა გენერალური საბჭო უნდა მოიწვიოს მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც ამას მოითხოვს რაიმე განსაკუთრებული საკითხი, რომელიც ეხება მთელ აფრიკულ ეკლესიას, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვეულებრივი საეპ

რომ საეპარქიო საბჭოებზე გადაწყვეტილი ზოგიერთი საქმე შეიძლება მეორედ განიხილებოდეს და გადაწყდეს და ურთიერთშეთანხმებით არჩეული მოსამართლეთა გადაწყვეტილების შემდეგ სხვა უმაღლეს სასამართლოს აღარ მივმართოთ

დადგენილება შუამდგომლობით სახელმწიფო ორგანოებს დაენიშნათ 5 აღმასრულებელი, რათა გაანაწილონ ისინი აფრიკის ეკლესიის სხვადასხვა ეპარქიებში.

სახელმწიფო ორგანოებისთვის შუამდგომლობის აუცილებლობის შესახებ ეკდიკების დანიშვნაზე, როგორც საეკლესიო ინტერესების, ისე ღარიბთა ინტერესების დასაცავად.

საიმპერატორო კარზე საბჭოდან გაგზავნილი დელეგატების მოქმედების თავისუფლების შესახებ.

რომ ახალი ეპარქია შეიძლება შეიქმნას მოცემული მიტროპოლიტის რეგიონის საეპისკოპოსო საბჭოს გადაწყვეტილებით, რომელსაც თავმჯდომარეობს ქვემდებარე მიტროპოლიტი, და ეპისკოპოსის თანხმობა მისი იურისდიქციის ქვეშ გ

დონატისტებიდან მოქცეულ ტერიტორიებზე ეპისკოპოსების დადასტურების შესახებ.

ეპისკოპოს მავრენტიუსის წინააღმდეგ საჩივრის სასამართლო პროცესის შესახებ, მისი ბრალდებულების არყოფნის გამო.

მესიჯი რომაელი ეპისკოპოს ინოკენტისთვის რომის და ალექსანდრიის ეკლესიებში მშვიდობის დამყარების თხოვნით ეპისკოპოს თეოფილეს მიერ იოანე ოქროპირის განდევნასა და ინოკენტის მიერ მისი განკვეთის თაობაზე.

რომ შეუძლებელია კანონიერად დადებული ქორწინების დაშლა იმ მოტივით, რომ ცოლ-ქმარმა დატოვა მეუღლე.

ეკლესიაში წაკითხვის ბრძანება მხოლოდ იმ ლოცვებისა, რომლებიც განიხილება საბჭოებზე და ამ უკანასკნელის მიერ იქნა დამტკიცებული ეკლესიაში გამოსაყენებლად.

რომ საკამათო საქმეები, რომლებიც წარმოიქმნება სასულიერო პირებს შორის, შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ საეკლესიო სასამართლოებში. სასულიერო პირების შესაძლებლობის შესახებ, გამონაკლის შემთხვევებში, შუამდგომლობით

აფრიკული ეკლესიის კუთვნილი სასულიერო პირების განკვეთის შესახებ, რომლებიც ნებართვის გარეშე წავიდნენ იტალიაში გათავისუფლების წერილის გარეშე.

ეპისკოპოსების მიერ საიმპერატორო სასამართლოს აკრძალვის (განკვეთის საფრთხის ქვეშ) მიმართვის შესახებ მხოლოდ ზემდგომი ეპისკოპოსის ან მიტროპოლიტის თანხმობით და ამის შესახებ სპეციალური წერილის მიღების შემდე

სასამართლოში გაგზავნილი დელეგატების შესახებ დონატისტებისა და წარმართების წინააღმდეგ წარმომადგენლობით.

ეპისკოპოსის დამოკიდებულების შესახებ მისი ეპარქიის საეკლესიო სასამართლოს გადაწყვეტილებასთან დაკავშირებით (ამ წესის განჩინება საკმარისად ნათელი არ არის).

რომ ვისაც სურს გახდეს ქრისტიანი, ეს უნდა გააკეთოს თავისუფლად, თავისი ნებით და არა ძალით ან აუცილებლობით.

პელაგიუსის ერესის წინააღმდეგ. ანათემის შესახებ მათთვის, ვინც ამტკიცებს, რომ ადამი მოკვდავი შეიქმნა დაცემის მიუხედავად.

პელაგიუსის ერესის წინააღმდეგ. ანათემის შესახებ მათთვის, ვინც უარყოფს ჩვილების ნათლობის აუცილებლობას ან ვინც უარყოფს მათთვის ნათლობას ცოდვების მიტევებისთვის.

პელაგიუსის ერესის წინააღმდეგ. ანათემა მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ ღვთიური მადლი ეფექტურია მხოლოდ ჩადენილი ცოდვების მიტევებისთვის, მაგრამ ამის მიღმა არ იძლევა დახმარებას.

პელაგიუსის ერესის წინააღმდეგ. ანათემა მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ მადლი არ გვაძლევს სიყვარულს და სიკეთის კეთების ძალას.

პელაგიუსის ერესის წინააღმდეგ. ანათემა მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ შესაძლებელია ადამიანმა შეასრულოს მცნებები ღვთიური მადლის დახმარების გარეშე.

პელაგიუსის ერესის წინააღმდეგ. ანათემა მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ არ არის მიზანშეწონილი ცოდვების არარსებობაზე საუბარი მხოლოდ თავმდაბლობის გამო და არა ჭეშმარიტების გამო.

პელაგიუსის ერესის წინააღმდეგ. ანათემის შესახებ მათთვის, ვინც ამტკიცებს, რომ წმინდანები უფლის ლოცვაში ითხოვენ ცოდვების მიტევებას სხვა ადამიანებთან მიმართებაში და არა საკუთარ თავზე.

პელაგიუსის ერესის წინააღმდეგ. ანათემა მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ წმინდანები უფლის ლოცვაში ითხოვენ ცოდვების მიტევებას მხოლოდ თავმდაბლობის გამო და არა ჭეშმარიტების გამო.

ეპისკოპოსთა, მოქცეულთა და დონატისტთა ერესის მსახურების ტერიტორიებზე.

ეპისკოპოსთა, მოქცეულთა და დონატისტთა ერესის მსახურების ტერიტორიებზე.

ეპისკოპოსთა, მოქცეულთა და დონატისტთა ერესის მსახურების ტერიტორიებზე.

რომ არც ერთი ეპისკოპოსი თვითნებურად არ გაავრცელებს თავის უფლებებს რომელიმე ერზე (ტერიტორიაზე), რომელიც დე ფაქტო სხვა ეპისკოპოსის უფლებამოსილებას ექვემდებარება.

ეპისკოპოსების მიერ ყოველმხრივი ძალისხმევის გამოყენების აუცილებლობის შესახებ დონატისტების კათოლიკურ ერთობაში მოყვანისთვის და სანქციების შესახებ ამის უგულებელყოფისთვის.

რომ არჩეული მოსამართლეების სასამართლო განხილვის შემდეგ სასჯელის საფრთხის ქვეშ აღარ არის შესაძლებელი უმაღლეს სასამართლოში გასაჩივრება.

ეპისკოპოსების სანქციების შესახებ დონატისტების მოქცევის უგულებელყოფის გამო.

დონატისტთა მოქცევის ცრუ შეტყობინების გამო ეპისკოპოსის ჩამორთმევის შესახებ.

სასულიერო პირების გასაჩივრების პროცედურის შესახებ, რომლებიც არ არიან კმაყოფილი ეპისკოპოსების გადაწყვეტილებით.

ეპისკოპოსმა 25 წლამდე ქალწულის მონაზვნობაში გადაყვანის შესაძლებლობის შესახებ, იმ შემთხვევაში, როცა მის უმანკოებას საფრთხე ემუქრება, ან როცა სიკვდილის მახლობლად ყოფნისას თავად, ან მისი მშობლები ან მეურ

ამ საბჭოს საქმის დასასრულებლად თითოეული ეპარქიიდან 3 წარმომადგენლის არჩევის შესახებ.

დეპუტატების არჩევის აუცილებლობის შესახებ იმის გამო, რომ ბევრი ეპისკოპოსი უჩიოდა კართაგენში ყოფნის გაგრძელების სირთულეს.

საეკლესიო ზიარებიდან განკვეთილთა (სასულიერო და საერო პირთა) სასულიერო პირების მიმართ საჩივრის მიღების აკრძალვის შესახებ.

სასულიერო პირების მიმართ საჩივრების მიღების აკრძალვის შესახებ მსახიობებისგან, შეურაცხყოფის (სირცხვილის) ლაქის მატარებელი პირებისგან; ერეტიკოსებისა და წარმართებისგან.

რომ თუ ვინმე ერთდროულად რამდენიმე საჩივარს შეიტანს სასულიერო პირის წინააღმდეგ და მათგან პირველს უარყოფენ, მაშინ ბრალდებულს სხვა საჩივრის შეტანის უფლება არ უნდა ჰქონდეს.

ბრძანება, არ მიიღონ მოწმედ სასულიერო პირების წინააღმდეგ ყველა ის პირი, ვისაც ჩამოერთვა მათ წინააღმდეგ საჩივრის შეტანის უფლება.

სასულიერო პირების მიერ აღსარების საიდუმლოს შენახვაზე, რაც გამოიხატება ეპისკოპოსის ჩვენების მნიშვნელობის ჩამორთმევაში იმ შემთხვევაში, თუ ის ამბობს, რომ ვიღაცამ აღიარა მის მიერ ჩადენილი დანაშაული, რომლი