Cánones de los Concilios locales

Sobre la penitencia para los ancianos, quienes durante el tiempo de persecución cedieron a los verdugos e hicieron sacrificios, pero luego retomaron su hazaña por la fe.

Sobre la prohibición de cambiar la tradición legal sobre la fecha de celebración de la Pascua.

Que los monasterios sólo pueden fundarse con la bendición de un obispo. Sobre la inviolabilidad de los monasterios y sus bienes.

Sobre el anatema para quienes condenan y aborrecen el matrimonio legal y las relaciones conyugales.

Sobre la necesidad de cumplir los decretos del Concilio de Nicea.

Que un obispo sólo puede ser depuesto por un consejo de obispos.

Sobre la penitencia por los segundos matrimonios.

Sobre la prohibición de casarse a un anciano y su traslado a la categoría de arrepentido por fornicación o adulterio.

Sobre el fortalecimiento de la penitencia (hasta el estallido y cese de la comunión eclesiástica) para los obispos que voluntariamente se trasladan de sus sedes a otras más ricas.

Sobre el acuerdo entre las iglesias romana y Constantinopla en la persona del Papa Juan VIII y el Patriarca Focio.

Lo mismo ocurre con los diáconos.

Sobre la excomunión de la Iglesia de los presentes en la liturgia, pero que no participan en la oración ni reciben la comunión.

Sobre la prohibición de que las mujeres entren a la iglesia y comulguen durante la menstruación.

Sobre la aceptación en el rango monástico.

Sobre el anatema para los que condenan el consumo de carne que no sea sangre, la carne estrangulada y la sacrificada a los ídolos.

Sobre la inviolabilidad de guardar la fe proclamada por los Santos Padres.

Una orden para aceptar en la comunión de la iglesia a todo aquel que sinceramente se arrepienta y abandone su pecado.

Sobre la excomunión de la comunión eclesiástica de una mujer que se casó con dos hermanos.

Si un obispo justifica su traslado a otra diócesis (ver Regla anterior) con una expresión imaginaria de la voluntad del pueblo, entonces se le priva de la sagrada comunión incluso en su lecho de muert

Sobre la prohibición de que los obispos laicos se conviertan en monjes.

Sobre la aceptación en la comunión del clero y los laicos que huyeron de los perseguidores, pero, habiendo sido capturados, profesaron el cristianismo, incluso si aceptaron algo sacrificado a los ídol

Sobre la penitencia para el clero que abandonó su lugar de servicio sin permiso.

Sobre la excomunión de los monjes que abandonaron el monasterio sin permiso y de los abades a los que no les importa su regreso.

Sobre el anatema contra quienes enseñan a un esclavo a abandonar a su amo, con el pretexto de la piedad.

Sobre la necesidad de que los clérigos vivan una vida inmaculada.

Que no corresponde que los recién bautizados sean promovidos al rango sacerdotal.

Sobre la posibilidad de la oikonomía para los polígamos.

Que ningún obispo tiene derecho a trasladarse a otra región para realizar ningún rito sagrado sin la invitación del obispo de esa región. Que las disputas entre obispos sean resueltas por su consejo r

Sobre anatema para cualquiera que se atreva a golpear o encarcelar a un obispo.

Aproximadamente 6 años de penitencia para aquellos que sacrificaban a los ídolos bajo coacción, pero lo hacían con alegría y negligencia.

Que un clérigo, expulsado por el concilio, se obstinará en realizar los servicios divinos; entonces no puede recuperar su rango.

Sobre la excomunión de los monjes que abandonaron su monasterio sin permiso y de las personas que los recibieron.

Sobre el anatema a quienes dudan de recibir la comunión de los mayores casados.

Sobre la necesidad de que los clérigos se abstengan de sus esposas cuando se preparan para acercarse al santuario.

Sobre la prohibición a los clérigos de ejercer la usura.

Sobre pensamientos pródigos incumplidos.

Sobre el hecho de que durante la apelación no se debe instalar un nuevo obispo en lugar del destituido.

Sobre la penitencia para aquellos que sacrificaron a los ídolos bajo presión, pero afligidos por ello.

Sobre la expulsión de un diácono o presbítero que desprecia al obispo y apóstata de él.

Sobre la necesidad de realizar pruebas antes de la tonsura monástica durante tres años, en casos excepcionales, seis meses; y penitencia por violar esta regla para el abad y el tonsurado.

Sobre el anatema para quienes enseñan a desdeñar las iglesias y los servicios religiosos públicos.

Sobre la prohibición a los obispos de cruzar las fronteras de sus regiones por interés propio y, en general, a todo el clero de ejercer la usura.

Que las elecciones del clero deben ser realizadas únicamente por miembros de pleno derecho de la iglesia.

Sobre las epitimas para los condenados por la culpa de los proclamados.

Sobre el procedimiento para considerar una apelación de un obispo condenado.

Sobre la epitemia de 6 años para aquellos que ofrecieron sacrificios a los ídolos cediendo a amenazas, pero se arrepintieron solo en el momento de este concilio.

Que una persona excomulgada por su obispo sólo puede ser resuelta por el mismo obispo o el Concilio.

Sobre la disposición de los bienes de quienes aceptan el monaquismo.

Sobre la anatema a los reuniones eclesiásticamente no autorizadas y a quienes se atreven a celebrar servicios litúrgicos en un lugar de oración sin el conocimiento del episcopado.

Sobre la prohibición a los presbíteros de consagrar a Santa la paz, la consagración de vírgenes, la consagración de iglesias, la autorización pública de la asistencia a la liturgia de los penitentes e

Sobre la prohibición de que los herejes impenitentes entren a la iglesia de Dios.

Sobre la posibilidad de un bautismo inmediato para una mujer embarazada que lo desee.

Sobre la elección de un obispo, sobre la instalación de un metropolitano y sobre el hecho de que los obispos no deben ser nombrados en lugares escasamente poblados.

Aproximadamente dos años de penitencia para aquellos que festejaban con los paganos, pero traían comida consigo.

Sobre la prohibición de aceptar presbíteros, diáconos u obispos sin carta representativa del obispo de quien recibieron la ordenación.

Sobre la prohibición a los obispos de utilizar los ingresos del obispado para la construcción de edificios para sus propias necesidades bajo la apariencia de monasterios.

Sobre la anatema para aquellos que reciben o dan un ofrenda de frutos sin obispo, o a esa persona a quien se le ha concedido la economía eclesiástica.

Sobre la conveniencia de que los presbíteros permitan excomulgar a las personas que están al borde de la muerte con la bendición del obispo.

Sobre la admisión de los novacianos a la comunión de la iglesia mediante la confirmación.

Sobre el禁令禁止执事参加双重婚姻的喜宴。

Sobre la caridad eclesiástica de los obispos.

Sobre la epimitía de siete años para los que ofrecen sacrificios no una vez.

Que las cartas representativas para los presbíteros que excomulgan de la diócesis sólo pueden ser emitidas por los obispos.

Sobre la penitencia para quien castra a alguien sin motivo de enfermedad.

Sobre la anatema para quienes reciben los oblatos sin el episcopado, o persona encargada de administrar las beneficencias.

Sobre procedimientos eclesiásticos (aceptación y consideración de cargos contra obispos).

Sobre la aceptación de los Frigs de la herejía sólo después del anuncio y el bautismo.

Sobre la imposibilidad de recibir el santo orden a aquel cuya esposa está condenada por adulterio. Sobre la imposibilidad de realizar el servicio eclesiástico hasta que se produzca el divorcio necesar

Sobre la prestación de caridad por parte de los obispos en el campamento militar a través de los diáconos.

Sobre la epitemia de 10 años para aquellos que no solo ofrecieron sacrificios a los ídolos por su propia voluntad, sino que también forzaban a sus hermanos a hacerlo.

Sobre la subordinación de los obispos a los metropolitanos.

Sobre la prohibición al clero, bajo amenaza de erupción, de infligir castigos corporales con sus propias manos o por medio de otras personas.

Sobre el anátema a los vírgenes no por la belleza del virgensoberanía, sino por el desprecio del matrimonio.

Que si un obispo o presbítero acepta a aquellos que han sido justamente expulsados ​​a la comunión de la iglesia, que él mismo sea expulsado.

Sobre la excomunión hasta el arrepentimiento de los herejes que visitan los cementerios para orar.

Sobre la prohibición del sacerdocio a los ancianos que han “pecado en el cuerpo”.

Sobre el orden en que presentarán sus peticiones los arzobispos.

Sobre la posibilidad de que los diáconos contraigan matrimonio después de acceder al sacerdocio. Esta Regla es una excepción local de la Regla Apostólica 26. El VI Concilio Ecuménico, sexto canon, con

Sobre los职权范围主教（乡村主教）。

Sobre la expulsión de quienes se hayan apropiado o hayan convertido vasos o vestimentas sagradas del altar para uso personal no litúrgico, y la excomunión de quienes también utilicen objetos de la igl

Sobre el anatema a quienes ensalzan su virginidad sobre los casados.

Sobre el anatema a un presbítero que ha entrado en cisma con su obispo.

Sobre la prohibición de que los cristianos ortodoxos se casen con herejes.

Sobre el禁制执事圣职，“犯了奸淫罪”。

Sobre el hecho de que no es apropiado colocar apresuradamente a las personas en diversos grados de servicio jerárquico. También es necesario verificar minuciosamente la fe, la constancia y la mansedum

Que una muchacha secuestrada que ha estado comprometida con otro, aunque ya haya sido abusada sexualmente, debe ser devuelta si el prometido desea aceptarla.

Un clérigo que acude al rey sin la orden de su metropolitano debe ser privado tanto de comunicación como de dignidad.

Sobre la expulsión de clérigos inferiores que ocupan puestos de autoridad seculares.

Sobre el anatema para aquellos que desprecian la cena del amor (ágape).

Que un presbítero condenado por su obispo informe de ello a los obispos vecinos para, si es posible, reconciliarse con su ayuda.

Sobre la prohibición de nombrar presbíteros (stariques) en el futuro.

Sobre el ordenamiento como presbítero no antes de los 30 años de edad.

Que un obispo no debe dejar su diócesis y trasladarse a otra para predicar o servir. Al mismo tiempo, el período de posible excomunión del púlpito es similar al previamente establecido para los laicos

Que el que sacrifica a los ídolos antes del bautismo es inocente después del bautismo.

Sobre el prohibido al episcopado o diácono presentar una apelación al zar.

Sobre la necesidad de que los presbíteros sirvan la liturgia o realicen el sacramento del bautismo en iglesias domésticas, bajo amenaza de erupción, no lo hagan sin el nombramiento de un obispo.

Sobre el anatema para aquellos que se jactan de su ropa tosca en contraposición a aquellos que visten de seda o ropa generalmente aceptada.

En un tribunal de emergencia para considerar una denuncia contra un clérigo cuando un Consejo de Obispos es imposible. Este tribunal debe estar formado por 12 obispos por obispo, 6 obispos por presbít

Sobre las condiciones para la designación de epíscopos y los requisitos que deben cumplir.

Sobre la indesiderabilidad de la ordenación presbiteral de un bautizado por enfermedad.

Sobre el procedimiento para que los obispos visiten sus posesiones en otras diócesis.

Que un coreobispo no debe ordenar sin el permiso del obispo.

Sobre el prohibito al episcopado de trasladarse de manera voluntaria a otra epárquía o intervenir en su administración.

Sobre la expulsión de los presbíteros (y de quienes se unieron a ellos), que interrumpieron arbitrariamente la comunicación con su obispo y dejaron de recordar su nombre durante los servicios divinos

Sobre la anatema a las mujeres que, por supuesto que no son mártires, llevan ropa masculina en nombre de un supuesto ascetismo.

Sobre la expulsión de un obispo que dio su consentimiento verbal a la elección de un candidato conocido, pero luego rechaza el voto que dio sin pruebas de la culpabilidad del protegido.

Sobre la prohibición de la elección de personas sagradas de los más altos grados jerárquicos mediante “reuniones públicas”.

Que los ancianos rurales en una iglesia de la ciudad no deben oficiar en presencia del obispo o de los ancianos de la ciudad.

Sobre la prohibición a los obispos de aceptar en la comunión al clero excomulgado en otras diócesis.

Sobre la necesidad de que los clérigos que se abstienen de comer carne la prueben durante las reuniones. Cualquiera que desobedezca esto y aborrezca la carne debe ser expulsado de su dignidad.

Sobre el hecho de que, si durante el juicio sobre un episcopado, los obispos de esa región tienen entre sí discrepancias, el metropolita puede convocar a otros obispos de la región vecina para resolve

Similar a la regla anterior en la relación de un obispo con su metropolitano.

Sobre el anatema para las mujeres que abandonan a sus maridos por la abominación del matrimonio.

Sobre la suficiencia de la representación en los concilios anuales de un solo obispo de Trípoli y sobre la representación del clero en el tribunal eclesiástico de esta pequeña región.

Sobre la prohibición de la costumbre de enviar las Santas Donaciones de una parroquia a otra como obsequio con motivo de la festividad de Pascua.

Sobre la posibilidad de que los hiparchscelebrar sagradamente en la iglesia parroquial.

Sobre el procedimiento de apelación de los diáconos y sacerdotes depuestos contra las decisiones de su obispo.

Sobre la necesidad de devolver la propiedad de la iglesia vendida por los ancianos de la sede viuda o el dinero correspondiente.

Sobre la imposibilidad de apelación después de una decisión unánime de los obispos de la región sobre el destierro de un obispo. El presente reglamento fue anulado por el cuarto reglamento del Concili

Similar a los dos anteriores en relación a los presbíteros, obispos y metropolitanos en relación a su patriarca. Si alguno de los obispos comienza a predicar enseñanzas heréticas, el resto del clero y

Sobre el anatema para quienes dejan a sus hijos y no los alimentan, y no los conducen, si es posible, a la fe, pero, con el pretexto de la ermita, no se preocupan por ellos.

Sobre la prohibición de que el clero descuide el tribunal de la iglesia por el bien de los seculares en asuntos eclesiásticos.

Sobre el prohibir a los laicos, que no pertenecen al clero como cantores, subirse al ambo y cantar de manera voluntaria.

Enlace a las Acciones apostólicas sobre los 7 diáconos en una ciudad, incluso en una ciudad grande.

Sobre el prohibir a los epíscopos elevar en grados jerárquicos a quienes sirven en otras diócesis.

Sobre la penitencia para los bestialistas según su edad.

Sobre la expulsión de un obispo que no tiene diócesis, que arbitrariamente se apoderó de la sede viuda.

Sobre la abdicación de un obispo de su sede y sobre la privación del obispado de un obispo que se ausenta de su diócesis durante más de 6 meses sin motivo justificado.

Sobre el anatema, con el pretexto de la piedad, retirarse del mundo y dejar a los padres sin cuidados. Sin embargo, la ortodoxia debe anteponerse al respeto hacia ellos.

Sobre el hecho de que a los jueces eclesiásticos de primera instancia no les resulta ningún ofensa si en la instancia superior, es decir, en la segunda instancia, su decisión es modificada, con excepc

Prescripción para la celebración de los servicios eclesiásticos en sábado, así como en otros días.

Las disposiciones del artículo 11 y 12 de las presentes reglas del Concilio se aplican a los presbíteros y diáconos que carecen de su diócesis, según este artículo.

El mandamiento para los bestiales de orar fuera de la iglesia junto con los vencidos.

Sobre el excomunión del obispo que recibió la ordenación pero se niega a desempeñar el servicio episcopal.

Que en adelante ninguno de los laicos o monjes sea elevado repentinamente a la altura de obispado, sino que dedique el tiempo prescrito por la ley en cada nivel sacerdotal.

Sobre el anatema para las mujeres que se cortan el pelo en aras de un ascetismo imaginario.

Sobre la prohibición de apelar contra una sentencia dictada por jueces elegidos por consentimiento de ambas partes, incluso si el número de jueces fuera menor que el especificado en la regla 12 de est

El orden no es cantar salmos continuamente en la iglesia, sino alternarlos con lecturas.

Que un obispo puede abandonar su sede durante más de tres semanas en caso de violencia o condena inocente.

Sobre la excomunión de los obispos que no fueron aceptados en las diócesis para las que fueron nombrados, pero que fueron a otras y provocaron violencia a sus primados.

Un obispo que por buenas razones no pueda venir a su región, puede participar en el honor y servicio del obispo, sin interferir en los asuntos de la iglesia donde reside, pero espera la decisión del c

Sobre el anatema para quienes ayunan el domingo por un ascetismo imaginario.

Sobre la prohibición de que los hijos de clérigos participen en reuniones blasfemas.

Que las oraciones existentes tanto para las vísperas como para la hora novena son suficientes y, por tanto, nadie tiene derecho a componer nuevas oraciones y leerlas en la iglesia.

Sobre la nulidad de las ordenaciones del clero realizadas por obispos ilegales.

Aproximadamente 4 años de penitencia, como para las parejas que se vuelven a casar, para quienes violaron el voto de virginidad. Que las vírgenes no cohabiten con algunos como hermanos.

Que el obispo es nombrado exclusivamente por la catedral y con el consentimiento del metropolitano.

Sobre el anatema para quienes rechazan los ayunos de la iglesia sin motivos físicos.

Que ningún clérigo tiene derecho a ganarse la vida mediante algún acto vergonzoso o deshonroso.

Sobre el rito de la liturgia antigua y el permiso solo del clero para recibir la comunión en el altar.

Contra los obispos que violaron los decretos 7, 8 y 9 de este concilio.

Sobre la penitencia de 7 años para los adúlteros.

Sobre la necesidad de convocar un sobrenatario de obispos para cada mítropolia dos veces al año en la presencia del mítropolo.

Sobre el anatema a quienes descuidan las celebraciones en honor de los santos mártires

Que los lectores de la Iglesia africana, al llegar a la edad adulta, deben casarse o hacer voto de virginidad para siempre.

Sobre el hecho de que no es apropiado que un diácono se siente en presencia de un anciano sin su orden. Lo mismo ocurre con los clérigos con los subdiáconos en presencia del diácono.

Contra los obispos que violaron los decretos 7, 8 y 9 de este concilio.

Sobre la indulgencia en la penitencia para quienes concibieron adúlteramente y abortaron, desde la vida hasta los 10 años.

Sobre el prohibir el traslado de epíscopos a otras sedes.

El hecho de que los anatemas antes mencionados no son un obstáculo para los ascetas, sino que sólo corrigen a aquellos que se exaltan e introducen algo nuevo, contrario a la Sagrada Escritura y a la T

Que ningún clero debería cobrar intereses sobre nada prestado.

Sobre la prohibición a los subdiáconos de tocar la santa patena y el santo cáliz en el momento en que se ofrece el Santo Sacrificio, o llevarlos durante la Gran Entrada.

Sobre la penitencia para un asesino libre en forma de excomunión de la comunión hasta la muerte.

Que cada uno de los obispos administre los asuntos de su propia diócesis, y no vaya a otra a realizar la ordenación o hacer cualquier otra cosa que sea propia de los obispos sin el consentimiento del

Que nadie puede ordenar diácono antes de los veinticinco años.

Sobre la prohibición de que los subdiáconos usen un orarion y un recordatorio de permanecer constantemente en las puertas de la iglesia.

Sobre la penitencia reducida para el homicida involuntario desde los 7 hasta los 5 años.

Sobre el hecho de que, incluso al acercarse a su muerte, un obispo no debe nombrar otro obispo en su lugar.

Que los lectores durante el servicio sólo deben inclinarse ante los obispos y presbíteros, y no ante las personas de la iglesia, ya que han aceptado la iniciación.

Sobre la prohibición de llevar orarion a lectores y cantantes.

Aproximadamente 5 años de penitencia para los brujos, hechiceros, seguidores de costumbres paganas y aquellos que se aprovechan de ellas.

Sobre lo que el episcopado debe hacer una inventaria de su bienes y hacerla conocida, así como del patrimonio eclesiástico, y esto deben saber los presbíteros y diáconos, para que al fallecimiento sus

Que Mauritania de Sitifen tenga su propio obispo gobernante.

Sobre la prohibición de que clérigos y clérigos entren a la posada.

Unos 10 años de penitencia para los culpables de abusar sexualmente de la hermana del prometido, que se ahorcó tras el matrimonio del abusador con el prometido.

Que el obispo administre los bienes de la iglesia. En caso de violaciones, está sujeto a responsabilidad ante el consejo.

La necesidad de que los ascendidos al rango de clero estudien primero las decisiones de los Concilios.

Sobre la prohibición de que los subdiáconos realicen las funciones del clero durante los servicios divinos y la prohibición de que distribuyan la Sagrada Comunión al pueblo.

Sobre la prohibición de bautizar y dar la comunión a los muertos.

Sobre la prohibición de servir como exorcistas a personas no designadas por un obispo.

Sobre la convocatoria obligatoria de los consejos diocesanos cada año, en los que deben participar todos los metropolitanos o 2 de sus suplentes.

Sobre lo que no conviene llevarse nada de Agapi.

Sobre el procedimiento para la realización de un proceso iniciado a raíz de una denuncia contra un obispo.

Sobre la prohibición de realizar ágapes en las iglesias.

Sobre el procedimiento para la realización de un juicio iniciado como consecuencia de una denuncia contra un presbítero, diácono y bajo clero.

Anatema para quienes siguen las costumbres religiosas judías y celebran el sábado en lugar del domingo.

Sobre la prohibición de que los hijos de clérigos se casen con paganos o herejes.

Sobre la prohibición de lavarse en baños públicos con mujeres.

Sobre la prohibición de que todos los miembros del clero cedan cualquiera de sus bienes a cristianos no ortodoxos mediante testamento, escritura de donación o de cualquier otra forma, incluso si fuera

Sobre la prohibición de contraer matrimonios mixtos con personas de otras religiones, excepto en los casos en que la persona de otras religiones prometa aceptar la fe ortodoxa.

Sobre la obligación de los obispos de la Iglesia africana de disponer de una carta de permiso de su metropolitano cuando viajan a Roma.

Sobre la prohibición de aceptar pan bendito o trozos de prosfora de los herejes.

Una lista de todos los libros de la Sagrada Escritura que deben ser reconocidos como canónicos para su lectura en la iglesia.

Sobre la prohibición de orar con herejes.

Sobre la necesidad de que el clero observe el ayuno conyugal antes de celebrar el Sacramento de la Eucaristía.

Sobre el anatema para quienes veneran conscientemente a los falsos mártires heréticos.

Sobre el procedimiento para aprobar la venta de bienes eclesiásticos que no generen ingresos, en caso de extrema necesidad.

Sobre el anatema a los herejes que adoran a los ángeles en lugar de a Cristo.

Sobre lo que todos los destituidos del sacerdocio deben quedar de por vida en el estado laico.

Sobre el excomunión de clérigos que creen o se dedican a la adivinación, astrología u ostentan amuletos.

Sobre la excomunión de sacerdotes condenados que apelarán al Trono Romano.

Sobre el prohibir recibir ofrendas festivas de herejes e judíos y participar en sus fiestas religiosas.

Que todo clérigo condenado por el primer tribunal debe permanecer bajo el castigo que le impuso el primer tribunal hasta que el tribunal supremo lo libere de este castigo.

Sobre el prohibir recibir los panes levadizados de los judíos.

Sobre la posibilidad de que los miembros del clero que estén involucrados en procedimientos judiciales, con el permiso del obispo gobernante, transfieran el litigio al tribunal de la diócesis más cerc

Sobre la prohibición de participar en fiestas paganas.

El hecho de que el clero que no obedece a su obispo, que quiere elevarlo a los grados más altos, se ve privado de su rango actual.

Una orden para que los obispos participen en los concilios.

Sobre los bienes del clero adquiridos o heredados durante su servicio.

Sobre el prohibir a los clérigos viajar sin una licencia del episcopado.

Sobre la necesidad de que presbíteros y obispos coordinen la venta de bienes de la iglesia.

Sobre el prohibir a los clérigos viajar sin permiso del episcopado.

Confirmación de las decisiones del Consejo de Ippon del 393.

Sobre la prohibición al clero de salir de las puertas de las iglesias para orar.

Recomendación al clero de no conceder libertad a sus hijos hasta que éstos adquieran pleno dominio de sí mismos y sean capaces de comportarse conforme a su cargo.

Sobre el prohibir que las mujeres entranen en el altar.

Está prohibido aceptar en el clero a cualquiera de sus familiares que no profesen la fe ortodoxa.

Sobre la prohibición de bautizar a los catecúmenos el Sábado Santo, quien informó de este deseo al obispo en menos de dos semanas.

Sobre la abolición de la costumbre de consagrar miel y vino junto con los Santos Dones para los recién bautizados.

Sobre la necesidad de la catequesis antes del bautismo.

Sobre la prohibición de que los clérigos y monjes solteros visiten a viudas y niñas sin el permiso de las autoridades eclesiásticas. Pero incluso después de recibir permiso no pueden entrar sin un aco

El hecho de que los catecúmenos que fueron bautizados estando enfermos están obligados a continuar estudiando la fe después de su recuperación.

Sobre el nombramiento del arzobispo de la primada sede.

Sobre la necesidad de realizar el Sacramento de la Confirmación inmediatamente después del Bautismo.

Sobre la prohibición de que el clero visite las tabernas sin necesidad de comer mientras está de viaje.

El mandamiento de realizar el Sacramento de la Eucaristía durante la Gran Cuaresma sólo los sábados y domingos.

La orden para que el clero celebre el Sacramento de la Eucaristía con el estómago vacío.

Sobre la prohibición de interrumpir la Cuaresma el jueves de Semana Santa.

Sobre la prohibición de la costumbre de organizar fiestas en la iglesia.

Sobre la prohibición de celebrar las conmemoraciones de mártires durante el Gran Lunes de Pascua, excepto los sábados y domingos.

Sobre la facultad del obispo para determinar el tiempo de arrepentimiento de los penitentes, según la diferencia y grado de sus pecados. Que el presbítero puede liberar a un pecador arrepentido sólo e

Sobre la prohibición de matrimonios y celebraciones de cumpleaños durante la Cuaresma.

Sobre la supervisión de la vida de las vírgenes dedicadas a Dios.

Sobre cómo los cristianos deben comportarse con modestia en las bodas.

Que el bautismo de adultos que no pueden confesar su fe por enfermedad grave puede realizarse bajo la responsabilidad personal de garantes fieles a la Iglesia.

Sobre la prohibición a los cristianos de asistir a bodas en un momento en el que hay representaciones propias sólo de paganos.

Sobre la posibilidad de arrepentimiento y reconciliación con la Iglesia para actores y comediantes.

Sobre el prohibir a los cristianos organizar fiestas que puedan caer en la tentación para los demás.

Sobre la posibilidad de leer en la iglesia, en los días del año en que se conmemora la muerte de los santos mártires, una descripción de su sufrimiento.

Sobre la necesidad de que los presbíteros muestren a los obispos el honor debido a su rango.

Sobre la posibilidad de ordenación al clero de los bautizados por los donatistas en edad inconsciente.

El mandamiento a los periodeutas y presbíteros es el de no hacer nada sin la voluntad del obispo.

Sobre lo que no conviene ofrecer miel y leche en el altar.

Sobre lo necesario que sea la Liturgia Divina se celebre en ayuno.

Sobre la prohibición a los епископам y пресвитерам celebrar el Sacramento de la Eucaristía en hogares.

Sobre la indisolubilidad del bautismo, sobre la indisolubilidad de un sacerdocio correctamente ordenado, y sobre el prohibido a un episcopólico abandonar su sillana y ocupar voluntariamente otra.

Se ordena el uso únicamente de las sagradas Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, según se enumeran en el siguiente (60) reglamento.

Sobre la necesidad de no menos de tres episcopos para la ordenación episcopal.

Se enumeran las sagradas escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento canónicas (consultar el reglamento anterior), excepto el Apocalipsis, que aún no era conocido en Frigia como libro canónico del Nuevo

Sobre el procedimiento para elegir un obispo cuando surge una disputa entre el pueblo sobre su candidatura.

Sobre el anuncio de la fecha de la celebración de la Pascua en las diócesis de la Iglesia africana a través de sus representantes en el consejo anual

Sobre la necesidad del obispo de visitar su remota región de Mauritania.

Sobre la expulsión de presbíteros y obispos que se excedan en sus competencias territoriales y de poder.

Que ningún obispo reciba u ordene en su iglesia a un clérigo que pertenezca a la jurisdicción de otro obispo.

Sobre la ordenación como obispo de cualquier diócesis de un clérigo que no pertenezca a la región metropolitana de la que forma parte esta diócesis.

Que el obispo sólo puede ejercer jurisdicción en la ciudad y en aquellas parroquias que le sean encomendadas por el concilio, sin extender en modo alguno su autoridad a otras parroquias cercanas.

Sobre la posibilidad de admitir al clero donatista en el clero de la Iglesia ortodoxa.

Sobre una petición a los emperadores para que exterminen los restos de ídolos en África.

Sobre una petición a los emperadores para devolver a los tribunales eclesiásticos el derecho a resolver cuestiones de derecho privado entre cristianos, para que las decisiones de estos tribunales se c

Sobre una petición a los emperadores para que prohibieran las fiestas paganas.

Sobre una petición a los emperadores para que prohibieran los espectáculos públicos los domingos y festivos para la Iglesia.

Sobre la intercesión ante los emperadores para prohibir a personas ilustres proteger a clérigos condenados por el tribunal eclesiástico y exigir su liberación de cualquier castigo.

Sobre una petición a los emperadores para que emitan una ley que prohíba la participación forzada en servicios teatrales de personas que, habiéndose convertido al cristianismo, hayan sido bautizadas y

Sobre la proclamación de la Iglesia sobre la liberación de los esclavos.

Sobre la decisión desobediente del tribunal de la iglesia, el obispo Ekiti condenado y depuesto, y la necesidad de que los delegados del concilio tomen todas las medidas para expulsarlo, para que deje

Sobre el trato amable de los donatistas.

Sobre el envío de cartas a los superiores pidiendo protección de los maximianistas.

Sobre la aceptación del clero donatista arrepentido en el clero en sus grados de sacerdocio.

Sobre el nombramiento de una embajada ante los donatistas en aras de un acuerdo de paz.

Sobre la necesidad de que los obispos, presbíteros, diáconos y subdiáconos se abstengan de sus esposas en determinados momentos. La regla no se aplica a los clérigos inferiores, como aquellos que no t

Sobre la prohibición a cada obispo de salir del lugar que al principio le fue asignado para su residencia permanente, y de permanecer en cualquier otro lugar de la región que le ha sido confiada.

La orden de bautizar a todo niño del que se desconoce si fue bautizado previamente o no, por supuesto, en el caso de que el propio niño, por su edad, no pueda decir si ha sido bautizado, y no haya nin

La necesidad de anunciar anualmente a todas las iglesias del África proconsular, después del concilio general reunido en Cartago, el día en que se celebraría este año la Resurrección de Cristo.

Prohibir a un obispo permanecer a cargo de una iglesia viuda durante más de un año.

La resolución consistía en solicitar a los emperadores el nombramiento de defensores especiales, los ekdics, que podrían, junto con los obispos, proteger a los pobres de la violencia de los ricos.

Sobre el procedimiento para convocar a los obispos a un concilio general de toda la Iglesia africana.

Orden al obispo Cresconio, que abandonó su lugar y se apoderó por la fuerza de la sede episcopal vacante en Tubun, de comparecer ante el concilio general.

Una resolución para enviar varios obispos a Ippon para restaurar la paz rota por Yekitius e instalar un nuevo obispo.

Sobre el procedimiento para la consideración de quejas y acusaciones del clero. Los acusados ​​deben hacer todo lo posible para justificarse ante el tribunal eclesiástico en el plazo de un año y al mi

Sobre la excomunión de comunicación con el resto de los obispos de aquel de ellos que acepte cualquier monje del obispo subyacente sin carta de destitución (vacaciones) para inscribirlo en su clero o

Sobre el anatema al obispo que legaba sus bienes después de su muerte a cualquier hereje o pagano, aunque fuera su pariente. Además, ni siquiera su nombre debería mencionarse en los dípticos de la igl

Es necesario solicitar a las autoridades estatales que confirmen el derecho de la iglesia a la emancipación de los esclavos.

Sobre el hecho de que la ausencia incierta del marido no le otorga a la mujer el derecho a contraer nuevo matrimonio.

Una orden por orden del obispo de destruir las iglesias construidas con el pretexto de glorificar a los mártires, pero en realidad no sólo no tenían las reliquias de los mártires o partículas de ellas

Es necesario solicitar a las autoridades estatales la destrucción de los restos de ídolos que existían en ese momento en África.

Sobre el privilegio del Obispo de Cartago de redactar en nombre de todos y firmar todas las cartas enviadas por el Consejo Africano general.

Sobre la determinación de la antigüedad de los obispos sobre la base de sus estatutos especiales.

La decisión de cortar la comunicación con el obispo Kvodvultdey hasta que sea sometido a juicio.

Aprobación de la dimisión del obispo Maximiano (antiguo donatista), que no fue aceptada por el pueblo, y resolución para elegir otro obispo en su lugar.

Sobre la necesidad de expedir cartas a los obispos ordenados indicando el año y día de la ordenación, para que no surjan dudas sobre los menores y mayores.

Que todo aquel que es ordenado lector en una determinada diócesis no puede, sin el consentimiento del obispo interesado, ser aceptado en otra diócesis.

Sobre las negociaciones con los principales líderes donatistas.

Sobre la aprobación del texto de la misiva a los donatistas.

Instrucción a los hermanos Feasio y Evido, designados enviados por el Concilio de Cartago a los soberanos, en relación con el rechazo de los donatistas a participar en las negociaciones.

Sobre las epístolas al arquipastor en relación con la actividad de los donatistas.

Sobre el hecho de que el Concilio General de los Episcopos debe convocarse solo en casos en que haya algún asunto especial que concierne a toda la Iglesia Africana, mientras que en caso contrario debe

Sobre el hecho de que algunos asuntos resueltos en los sobrados epárquicos pueden ser revisados y resueltos nuevamente, y después de la decisión adoptada por jueces elegidos por acuerdo mutuo, ya no s

Resolución para solicitar a las autoridades estatales el nombramiento de 5 albaceas para distribuirlos entre las distintas diócesis de la Iglesia africana.

Sobre la necesidad de interceder ante las autoridades estatales para el nombramiento de ecclésios con el fin de defender tanto los intereses eclesiásticos como los de los desposeídos.

Sobre la libertad de acción de los delegados enviados del Concilio al palacio imperial.

Sobre el hecho de que se pueda formar una nueva epárquia si se toma la decisión del sobrenumeralado concilio de la región metropolitana bajo la presidencia del metropolita correspondiente y si el obis

Sobre la confirmación de epíscopos en territorios que se pasan del donatismo.

Sobre el juicio por la denuncia contra el obispo Maurentius, por la ausencia de sus acusadores.

Carta al obispo romano Inocencio pidiendo que se restablezca la paz en las Iglesias de Roma y Alejandría, en relación con el exilio del obispo Teófilo de Juan Crisóstomo y su destierro por parte de In

Sobre lo que no se puede romper un matrimonio legalmente celebrado por el hecho de que el marido o la mujer abandonaron a su pareja matrimoniada.

Se prescribe leer en la iglesia solo aquellas oraciones que han sido examinadas en concilios y aprobadas por los últimos para su uso en la iglesia.

Sobre el hecho de que los pleitos controvertidos entre miembros del clero solo pueden ser juzgados en tribunales eclesiásticos. Sobre la posibilidad para el clero, en casos excepcionales, solicitar al

Sobre el excomulgación de los clérigos pertenecientes a la Iglesia Africana, que se han trasladado sin permiso a Italia sin una misa de perdón.

Se prohíbe (con amenaza de excomunión) a los obispos dirigirse al palacio imperial sin el consentimiento del primado episcopado o metropolita, y solo después de obtener una carta especial para ello.

Sobre los delegados enviados a la corte para presentar el contraste contra los donatistas y contra los paganos.

Sobre la actitud del obispo ante la decisión del tribunal eclesiástico de su diócesis (la sentencia de esta norma no es lo suficientemente clara).

Sobre el hecho de que aquel que desea convertirse en cristiano debe hacerlo libremente, por su voluntad buena, y no por violencia ni por necesidad.

Contra la herejía de Pelagio. Sobre el anatema dirigido a aquellos que afirman que Adán fue creado mortal independientemente del pecado original.

Contra la herejía de Pelagio. Sobre el anatema dirigido contra los que rechazan la necesidad del bautismo de los infants o negan su bautismo para la perdición de los pecados.

Contra la herejía de Pelagio. Sobre el anatema de aquellos que afirman que la gracia divina es eficaz solo para el perdón de los pecados cometidos, pero no proporciona ayuda más allá de eso.

Contra la herejía de Pelagio. Sobre el anatema de aquellos que afirman que no se nos da por gracia el amor y la fuerza para hacer el bien.

Contra la herejía de Pelagio. Sobre el anatema de aquellos que afirman que el hombre puede cumplir las mandatos sin el auxilio de la gracia divina.

Contra la herejía de Pelagio. Sobre el anatema para aquellos que afirman que no es lícito hablar del absence de pecados solo por humildad, y no según la verdad.

Contra la herejía de Pelagio. Sobre el anatema para aquellos que afirman que los santos en la oración del Señor hacen petición por la remisión de pecados hacia otros hombres y no hacia sí mismos.

Contra la herejía de Pelagio. Sobre el anatema de aquellos que afirman que los santos en la oración del Señor pronuncian la petición por la remisión de los pecados solo por humildad, y no con verdad.

Sobre las tierras de ministerio de los obispos que se han vuelto herejes donatistas.

Sobre las tierras de ministerio de los obispos que se han vuelto herejes donatistas.

Sobre las tierras de ministerio de los epíscopos que se han vuelto herejes donatistas.

Que ningún obispo extenderá arbitrariamente sus derechos a cualquier nación (territorio) que esté de facto bajo la autoridad de otro obispo.

Sobre la necesidad de que los obispos empleen todos sus esfuerzos para traer a los donatistas al unitario católico y sobre las sanciones por el descuido de esto.

Que tras el juicio de los jueces electos ya no es posible, bajo amenaza de castigo, apelar ante el tribunal superior.

Sobre las sanciones a los obispos por negligencia en el tratamiento de los donatistas.

Sobre el destierro episcopal por falsa noticia de la conversión de los donatistas.

Sobre la procedencia de una apelación para clérigos que no estén satisfechos con los resoluciones de sus epíscopos.

Sobre la posibilidad de que un arquidiakónos se le ordene monja a una doncella antes de cumplir los veinticinco años, en caso de que su castidad esté en peligro, o cuando, hallándose al borde de la mu

Sobre la elección de tres representantes de cada epárquía para completar los trabajos del actual Concilio.

Sobre la necesidad de elegir suplentes, dada la dificultad que muchos obispos han expresado para continuar su estancia en Cartago.

Sobre la prohibición de presentar quejas contra el clero por parte de aquellos (clérigos y fieles) que están excomulgados del contacto eclesiástico.

Sobre la prohibición de recibir quejas contra miembros del clero de parte de actores, de personas manchadas por el stigma de infamia, de herejes e incrédulos.

Sobre el hecho de que si alguien presenta simultáneamente varias denuncias contra un clérigo y la primera de ellas es desestimada, no debe permitir al acusador presentar otras denuncias.

Se establece que no se deben aceptar como testigos contra miembros del clero todos aquellos individuos que carecen del derecho de presentar denuncias contra ellos.

Sobre la confesión de los clérigos el misterio de la confesión, lo cual se expresa en que un obispo pierde el valor de su testimonio si afirma haber sido confesado alguien por él en un pecado cometido