Kanones der Lokalsynoden

Über die Buße für die Ältesten, die in der Zeit der Verfolgung den Peinigern nachgaben und Opfer brachten, dann aber ihre Leistung für den Glauben wieder aufnahmen.

Zum Verbot, die Rechtstradition über das Datum der Osterfeier zu ändern.

Dass Klöster nur mit dem Segen eines Bischofs gegründet werden können. Zur Unverletzlichkeit der Klöster und ihres Eigentums.

Über das Anathema für diejenigen, die die legale Ehe und den ehelichen Verkehr verurteilen und verabscheuen.

Zur Notwendigkeit, den Beschlüssen des Konzils von Nicäa Folge zu leisten.

Über das fact, dass ein Bischof nur durch einen Synod der Bischöfe entthront werden kann.

Über die Buße für Zweitehen.

Über das Heiratsverbot eines Ältesten und seine Versetzung in die Kategorie des Reumütigen wegen Unzucht oder Ehebruchs.

Zur Stärkung der Buße (bis zum Ausbruch und Ende der Kirchengemeinschaft) für Bischöfe, die freiwillig von ihrem Sitz zu einem reicheren wechseln.

Über das Einvernehmen zwischen der römischen und dem konstantinopolitanischen Kirchen in Person des Papstes Johannes VIII. und des Patriarchen Photios.

Das Gleiche gilt für Diakone.

Über die Exkommunikation derjenigen, die bei der Liturgie anwesend sind, aber nicht am Gebet teilnehmen und keine Kommunion empfangen.

Über das Verbot für Frauen, während der Menstruation die Kirche zu betreten und die Kommunion zu empfangen.

Über die Aufnahme in den Mönchszustand.

Über ein Gräuel für diejenigen, die den Verzehr von anderem Fleisch als Blut, erdrosseltem Fleisch und Götzenopfern verurteilen.

Über die Unantastbarkeit der Wahrheit des Glaubens, wie sie von den Heiligen Vätern dargelegt wurde.

Eine Anordnung, jeden in die Kirchengemeinschaft aufzunehmen, der aufrichtig Buße tut und seine Sünden aufgibt.

Über die Exkommunikation einer Frau, die zwei Brüder geheiratet hatte, von der Kirchengemeinschaft.

Wenn ein Bischof seine Versetzung in eine andere Diözese (siehe die vorherige Regel) mit einer imaginären Willensbekundung des Volkes rechtfertigt, wird ihm die heilige Kommunion auch auf dem Sterbebe

Über den Beschluss, dass Episkopalen aus dem Laiezustand nicht in die Mönchsgewand wechseln dürfen.

Über die Aufnahme in das Klerus- und Volksleben jener Geistlichen und Laikan, welche vor den Verfolgern geflohen waren, aber nachdem sie gefasst worden waren, ihr Christentum bekundeten, auch wenn sie

Zur Buße für Geistliche, die ihren Dienstort unerlaubt verlassen haben.

Zur Exkommunikation für Mönche, die das Kloster ohne Erlaubnis verlassen haben, und für Äbte, denen ihre Rückkehr egal ist.

Über ein Gräuel für diejenigen, die einem Sklaven unter dem Vorwand der Frömmigkeit lehren, seinen Herrn zu verlassen.

Über die Notwendigkeit für Geistliche, ein makelloses Leben zu führen.

Dass es für Neugetaufte nicht angemessen sei, in den Priesterrang befördert zu werden.

Zur Möglichkeit der Oikonomie bei polygamen Menschen.

Dass kein Bischof das Recht hat, ohne die Einladung des Bischofs dieser Region in eine andere Region zu ziehen, um dort einen heiligen Ritus durchzuführen. Dass Streitigkeiten zwischen Bischöfen von i

Überhaupt ein Gräuel für jeden, der es wagt, einen Bischof zu schlagen oder einzusperren.

Ungefähr eine sechsjährige Buße für diejenigen, die unter Zwang Götzen geopfert haben, es aber freudig und nachlässig getan haben.

Dass ein vom Rat ausgeschlossener Geistlicher hartnäckig Gottesdienste verrichtet; dann kann er seinen Rang nicht wiedererlangen.

Über die Exkommunikation von Mönchen, die ihr Kloster ohne Erlaubnis verlassen haben, und der Personen, die sie aufgenommen haben.

Über das Anathema für diejenigen, die daran zweifeln, die Kommunion von verheirateten Ältesten zu empfangen.

Über die Notwendigkeit für Geistliche, sich ihrer Frauen zu enthalten, wenn sie sich darauf vorbereiten, sich dem Heiligtum zu nähern.

Über das Verbot des Wuchers für Geistliche.

Über unerfüllte verschwenderische Gedanken.

Darüber, dass während der Berufung kein neuer Bischof anstelle des entlassenen Bischofs eingesetzt werden sollte.

Über die Buße für diejenigen, die unter Zwang Götzen geopfert haben, aber darüber trauern.

Über den Ausschluss eines Diakons oder Presbyters, der den Bischof verachtet und von ihm abtrünnt.

Zur Notwendigkeit einer Prüfung vor der klösterlichen Tonsur drei Jahre, in Ausnahmefällen sechs Monate; und Buße für den Verstoß gegen diese Regel für den Abt und die Tonsuren.

Über ein Gräuel für diejenigen, die lehren, Kirchen und öffentliche Gottesdienste zu verachten.

Über das Verbot für Bischöfe, aus Eigennutz die Grenzen ihrer Region zu überschreiten, und generell für alle Geistlichen, Wucher zu betreiben.

Dass Geistliche nur von ordentlichen Mitgliedern der Kirche gewählt werden sollten.

Über die Buße für diejenigen, die einer Sünde überführt wurden.

Zum Verfahren zur Prüfung einer Berufung eines verurteilten Bischofs.

Ungefähr eine sechsjährige Buße für diejenigen, die Götzenopfer darbrachten, Drohungen nachgaben, dies aber erst zum Zeitpunkt dieses Konzils bereuten.

Dass eine Person, die von ihrem Bischof exkommuniziert wurde, nur von demselben Bischof oder dem Konzil beschlossen werden kann.

Über die Verfügung über das Eigentum derjenigen, die das Mönchtum annehmen.

Über den Bann für außerkirchliche Gebetstreffen und diejenigen, die es wagen, ohne Wissen des Bischofs heilige Gottesdienste in einem Gotteshaus abzuhalten.

Über das Verbot für Priester, den Heiligen Frieden zu weihen, die Weihe von Jungfrauen, die Weihe von Kirchen und die öffentliche Zulassung exkommunizierter Büßer zur Liturgie.

Über das Verbot reueloser Ketzer, die Kirche Gottes zu betreten.

Über die Möglichkeit einer sofortigen Taufe für eine schwangere Frau, die dies wünscht.

Über die Wahl eines Bischofs, über die Einsetzung eines Metropoliten und darüber, dass Bischöfe nicht für dünn besiedelte Orte ernannt werden sollten.

Ungefähr eine zweijährige Buße für diejenigen, die mit den Heiden feierten, aber Essen mitbrachten.

Über das Verbot, Presbyter, Diakone oder Bischöfe ohne ein repräsentatives Schreiben des Bischofs aufzunehmen, von dem sie die Weihe erhalten haben.

Über das Verbot für Bischöfe, die Einkünfte des Bistums unter dem Deckmantel von Klöstern für den Bau von Gebäuden für den Eigenbedarf zu verwenden.

Über das Anathema für diejenigen, die ohne Bischof Früchte empfangen oder spenden, oder für die Person, der die kirchliche Ökonomie eingeführt wurde.

Über den Wunsch der Priester, exkommunizierte Menschen, die dem Tode nahe sind, mit dem Segen des Bischofs zuzulassen.

Zur Aufnahme der Novatianer in die Kirchengemeinschaft durch Firmung.

Über das Verbot für einen Ältesten, bei der Hochzeit eines Bigamisten zu feiern.

Über die kirchliche Wohltätigkeit der Bischöfe.

Über die siebenjährige Buße für diejenigen, die mehr als einmal opfern.

Diese repräsentativen Briefe für aus der Diözese exkommunizierte Priester können nur von Bischöfen ausgestellt werden.

Über die Buße für diejenigen, die jemanden anders als wegen Krankheit kastrieren.

Über das Anathema für diejenigen, die Fruchtopfer ohne einen Bischof oder eine Person erhalten, die mit der Verwaltung der Wohltaten beauftragt ist.

Zum kirchlichen Verfahren (Annahme und Prüfung von Anklagen gegen Bischöfe).

Über die Annahme der Frigs von der Häresie erst nach der Ankündigung und Taufe.

Über die Unmöglichkeit, die Weihe für jemanden anzunehmen, dessen Frau wegen Ehebruchs verurteilt wurde. Über die Unmöglichkeit, in diesem Fall für einen Geistlichen den Gottesdienst bis zur notwendig

Zur Wohltätigkeit der Bischöfe im Militärlager durch Diakone.

Ungefähr eine 10-jährige Strafe für diejenigen, die nicht nur freiwillig Götzenopfer brachten, sondern auch ihre Brüder dazu zwangen.

Zur Unterordnung der Bischöfe unter die Metropoliten.

Über das Verbot für Geistliche, bei Androhung eines Ausbruchs körperliche Züchtigung mit eigenen Händen oder durch andere Personen zu verhängen.

Über ein Gräuel für diejenigen, die Jungfrauen sind, nicht wegen der Schönheit der Jungfräulichkeit, sondern wegen der Abscheulichkeit der Ehe.

Wenn ein Bischof oder Presbyter die rechtmäßig Ausgestoßenen in die Kirchengemeinschaft aufnimmt, soll er selbst ausgestoßen werden.

Von der Exkommunikation bis zur Reue von Ketzern, die Friedhöfe besuchen, um zu beten.

Über das Verbot des Priestertums für Älteste, die „körperlich gesündigt“ haben.

Zum Verfahren zur Einreichung von Petitionen durch Bischöfe.

Über die Möglichkeit für Diakone, nach Eintritt in das Priestertum zu heiraten. Diese Regel ist eine lokale Ausnahme von der 26. Apostolischen Regel. Das Sechste Ökumenische Konzil, der 6. Kanon, best

Über die Befugnisse der Chorepiskopen (Landbischöfe).

Über die Ausweisung derjenigen, die sich heilige Altargefäße oder -gewänder angeeignet oder für den persönlichen, nichtliturgischen Gebrauch umgewandelt haben, und die Exkommunikation derjenigen, die

Über das Anathema für diejenigen, die ihre Jungfräulichkeit über diejenigen preisen, die verheiratet sind.

Über das Anathema für einen Presbyter, der von seinem Bischof gespalten ist.

Zum Verbot für orthodoxe Christen, Ketzer zu heiraten.

Zum Verbot des diakonischen Dienstes „diejenigen, die körperlich gesündigt haben“.

Darüber, dass es nicht angebracht ist, Menschen voreilig in verschiedene hierarchische Dienstgrade einzustufen. Es ist auch notwendig, den Glauben, die Beständigkeit und die Sanftmut des Schützlings g

Dass ein entführtes Mädchen, das mit einer anderen Person verlobt wurde, auch wenn sie bereits missbraucht wurde, zurückgegeben werden muss, wenn die Verlobte sie aufnehmen möchte.

Ein Geistlicher, der ohne den Befehl seines Metropoliten zum König kommt, sollte sowohl der Kommunikation als auch der Würde beraubt werden.

Über den Ausschluss niederer Geistlicher, die weltliche Autoritätspositionen bekleiden.

Über das Anathema für diejenigen, die das Abendmahl der Liebe (Agape) verachten.

Dass ein von seinem Bischof verurteilter Presbyter dies den benachbarten Bischöfen melden solle, um möglichst mit deren Hilfe eine Versöhnung herbeizuführen.

Über das Verbot, weiterhin Presveterides (alte Frauen) zu liefern.

Über die Priesterweihe frühestens im Alter von 30 Jahren.

Dass ein Bischof seine Diözese nicht verlassen und in eine andere ziehen sollte, um zu predigen und/oder zu dienen. Gleichzeitig ist der Zeitraum einer möglichen Exkommunikation von der Kanzel ähnlich

Dass derjenige, der vor der Taufe Götzen geopfert hat, nach der Taufe unschuldig ist.

Über das Verbot eines abgesetzten Bischofs oder Diakons, beim König Berufung einzulegen.

Über die Notwendigkeit, dass Priester, die in Hauskirchen der Liturgie dienen oder das Sakrament der Taufe vollziehen, dies unter Androhung eines Ausbruchs nicht ohne die Ernennung eines Bischofs tun

Ungefähr ein Gräuel für diejenigen, die sich ihrer groben Kleidung rühmen, im Gegensatz zu denen, die Seide oder allgemein akzeptierte Kleidung tragen.

Über ein Notgericht zur Prüfung einer Beschwerde gegen einen Geistlichen, wenn ein Bischofsrat nicht möglich ist. Dieses Gericht sollte aus 12 Bischöfen für einen Bischof, 6 Bischöfen für einen Presby

Über die Bedingungen der Ernennung von Bischöfen und die Anforderungen an sie.

Über die Unerwünschtheit der Priesterweihe, die im Krankheitsfall getauft wurde.

Über das Verfahren für Bischöfe, ihre Besitztümer in anderen Diözesen zu besuchen.

Dass ein Chorbischof nicht ohne die Erlaubnis des Bischofs ordinieren sollte.

Über das Verbot für einen Bischof, willkürlich in eine andere Diözese zu wechseln oder sich in deren Verwaltung einzumischen.

Über die Ausweisung von Priestern (und denen, die sich ihnen anschlossen), die aufgrund unbewiesener Verbrechen willkürlich die Kommunikation mit ihrem Bischof unterbrachen und sich während der Gottes

Über ein Gräuel für Frauen, die aus imaginärer Askese Männerkleidung tragen.

Über den Ausschluss eines Bischofs, der der Wahl eines bekannten Kandidaten mündlich zustimmte, dann aber die von ihm gegebene Stimme ohne Beweis der Schuld des Schützlings verweigerte.

Über das Verbot der Wahl heiliger Personen der höchsten Hierarchiestufen durch „öffentliche Versammlungen“.

Dass ländliche Älteste in einer Stadtkirche nicht in Anwesenheit des Bischofs oder der Ältesten der Stadt amtieren sollten.

Über das Verbot für Bischöfe, in anderen Diözesen exkommunizierte Geistliche in die Kommunion aufzunehmen.

Über die Notwendigkeit von Geistlichen, die auf den Verzehr von Fleisch verzichten, um es während der Versammlungen zu probieren. Wer dem nicht gehorcht und Fleisch verabscheut, soll seiner Würde bera

Wenn es während des Prozesses gegen einen Bischof zu Meinungsverschiedenheiten zwischen den Bischöfen dieser Region kommt, kann der Metropolit andere Bischöfe aus der angrenzenden Region anrufen, um d

Ähnlich der vorherigen Regelung im Verhältnis eines Bischofs zu seinem Metropoliten.

Über das Anathema für Frauen, die ihren Mann wegen der Abscheulichkeit der Ehe verlassen.

Über die ausreichende Vertretung nur eines Bischofs aus Tripolis bei den jährlichen Konzilen und über die Vertretung des Klerus am kirchlichen Hof dieser kleinen Region.

Über das Verbot des Brauchs, zum Osterfest heilige Gaben von einer Pfarrei zur anderen zu verschicken.

Über die Möglichkeit für Chorebischöfe, in der Stadtkirche zu amtieren.

Zum Verfahren der Berufung abgesetzter Diakone und Priester gegen die Entscheidungen ihres Bischofs.

Über die Notwendigkeit, das von den Ältesten der Witwe verkaufte Kircheneigentum oder das Geld dafür zurückzugeben.

Zur Unmöglichkeit einer Berufung nach der einstimmigen Entscheidung der Bischöfe der Region, einen Bischof abzusetzen. Diese Regel wurde durch die 4. Regel des Sardischen Rates aufgehoben.

Ähnlich den beiden vorherigen in Bezug auf Presbyter, Bischöfe und Metropoliten in Bezug auf ihren Patriarchen. Wenn einer der Bischöfe anfängt, ketzerische Lehren zu predigen, sind andere Geistliche

Über ein Gräuel für diejenigen, die ihre Kinder verlassen und sie nicht ernähren und sie, wenn möglich, nicht zum Glauben führen, sondern sich unter dem Vorwand der Einsiedelei nicht um sie kümmern.

Über das Verbot für Geistliche, in kirchlichen Angelegenheiten das Kirchengericht zugunsten des Weltlichen zu vernachlässigen.

Über das Verbot für Laien, die nicht als Sänger dem Klerus angehören, ohne Erlaubnis auf der Kanzel zu stehen und zu singen.

Verweis auf das Buch der Apostel Acts über die sieben Diakone in einer Stadt, selbst einer großen.

Über das Verbot für Bischöfe, Mitarbeiter anderer Diözesen in hierarchische Ränge zu erheben.

Über die Epitimen für Schafhirten je nach ihrem Alter.

Über den Ausschluss eines Bischofs, der keine Diözese hat, der willkürlich den Sitz der Witwe beschlagnahmt hat.

Über die Abdankung eines Bischofs von seinem Amt und über den Entzug des Bistums eines Bischofs, der länger als sechs Monate ohne triftigen Grund von seiner Diözese abwesend ist.

Über die Anathema unter dem Vorwand des Gotteshares fortschreitenden Menschen und der Eltern, die dadurch ohne Pflege zurückgelassen werden. Dennoch muss das wahre Glauben über das Respektieren von ih

Dass es demeritwürdig für Kirchenrichter der ersten Instanz nicht ist, wenn in der höchsten Instanz, d.h. bei der zweiten Instanz, ihr Urteil geändert wird, ausgenommen im Fall, dass bewiesen werden k

Vorschrift zur Durchführung der Gottesdienste am Samstag wie an anderen Tagen.

Die Resolutionen 11 und 12 der Satzung dieses Konzils bezüglich der Abwesenheit von Bischöfen in ihren Regionen werden durch diese Regel auf Presbyter und Diakone angewendet.

Das Gebot für die Bestialisten, zusammen mit den Überwundenen außerhalb der Kirche zu beten.

Über den Exkommunikationsakt des Bischofs, der obwohl getauft worden ist, sich von dem episkopalen Dienst fernhält.

Dass von nun an keiner der Laien oder Mönche plötzlich in die Höhe des Bistums erhoben werden sollte, sondern dass er die gesetzlich vorgeschriebene Zeit auf jeder Priesterebene verbringen sollte.

Über ein Gräuel für Frauen, die sich aus imaginärer Askese die Haare abschneiden.

Über das Verbot der Berufung gegen ein Urteil, das von Richtern gefällt wurde, die im Einvernehmen beider Parteien gewählt wurden, auch wenn die Anzahl der Richter geringer war als die in der 12. Rege

Die Vorschrift besteht nicht darin, in der Kirche ununterbrochen Psalmen zu singen, sondern sie mit Lesungen abzuwechseln.

Dass ein Bischof im Falle von Gewalt oder einer unschuldigen Verurteilung seinen Sitz für mehr als drei Wochen verlassen kann.

Über die Exkommunikation von Bischöfen, die nicht in die Diözesen aufgenommen wurden, für die sie ernannt wurden, sondern zu anderen gingen und ihren Primaten Gewalt antaten.

Ein Bischof, der aus gutem Grund nicht in seine Region kommen kann, kann an der Ehre und dem Dienst des Bischofs teilnehmen, ohne sich in die Angelegenheiten der Kirche, in der er wohnt, einzumischen,

Über ein Gräuel für diejenigen, die am Sonntag aus Gründen der eingebildeten Askese fasten.

Über das Verbot der Teilnahme von Geistlichenkindern an gotteslästerlichen Versammlungen.

Dass die bestehenden Gebete sowohl für die Vesper als auch für die neunte Stunde völlig ausreichend sind und daher niemand das Recht hat, neue Gebete zu verfassen und in der Kirche zu lesen.

Zur Ungültigkeit der von illegalen Bischöfen vorgenommenen Priesterweihen.

Ungefähr eine vierjährige Buße, wie für wiederverheiratete Paare, für diejenigen, die das Jungfräulichkeitsgelübde gebrochen haben. Dass Jungfrauen nicht mit einigen wie Brüdern zusammenleben sollten.

Dass der Bischof ausschließlich von der Kathedrale und mit Zustimmung des Metropoliten ernannt wird.

Über das Anathema für diejenigen, die das Fasten in der Kirche ohne körperliche Gründe ablehnen.

Dass kein Geistlicher das Recht hat, seinen Lebensunterhalt durch irgendeine schändliche oder unehrenhafte Tat zu verdienen.

Über den Ritus der antiken Liturgie und die Erlaubnis nur des Klerus, am Altar die Kommunion zu empfangen.

Gegen die Bischöfe, die gegen die Dekrete 7, 8 und 9 dieses Konzils verstoßen haben.

Über die 7-jährige Buße für Ehebrecher.

Über die Notwendigkeit eines zweimal jährlich stattfindenden Bischofsrats jeder Metropole in Anwesenheit des Metropoliten.

Über das Anathema für diejenigen, die die Feierlichkeiten zu Ehren der heiligen Märtyrer vernachlässigen

Dass die Leser der afrikanischen Kirche, wenn sie das Erwachsenenalter erreichen, heiraten oder ein ewiges Jungfräulichkeitsgelübde ablegen müssen.

Darüber, dass es für einen Diakon nicht angemessen ist, ohne seinen Befehl in der Gegenwart eines Ältesten zu sitzen. Ebenso für die Geistlichen mit den Subdiakonen in Anwesenheit des Diakons.

Gegen die Bischöfe, die gegen die Dekrete 7, 8 und 9 dieses Konzils verstoßen haben.

Über Nachsicht bei der Buße für diejenigen, die ehebrecherisch schwanger wurden und eine Abtreibung vornehmen ließen, vom Leben bis zum 10. Lebensjahr.

Über das Verbot, Bischöfe an andere Bischöfe zu verlegen.

Die Tatsache, dass die oben genannten Anathemas kein Hindernis für Asketen darstellen, sondern nur diejenigen korrigieren, die sich selbst erhöhen und etwas Neues einführen, das im Widerspruch zur Hei

Dass kein Geistlicher Zinsen für etwas Verliehenes verlangen sollte.

Über das Verbot für Subdiakone, die heilige Patene und den heiligen Kelch bei der Darbringung des Heiligen Opfers zu berühren oder sie während des Großen Einzugs zu tragen.

Über die Buße für einen freien Mörder in Form der Exkommunikation von der Kommunion bis zum Tod.

Dass jeder der Bischöfe die Angelegenheiten seiner eigenen Diözese verwalten sollte und nicht ohne Zustimmung des örtlichen Bischofs zu einer anderen gehen sollte, um die Weihe durchzuführen oder irge

Dass niemand vor dem 25. Lebensjahr einen Diakon weihen kann.

Über das Verbot für Subdiakone, ein Orarion zu tragen und eine Erinnerung an sie, sich ständig an den Kirchentoren aufzuhalten.

Über Nachsicht bei der Buße für einen unfreiwilligen Mörder von 7 bis 5 Jahren.

Dass ein Bischof, selbst wenn sein Tod naht, keinen anderen Bischof an seiner Stelle ernennen sollte

Dass sich die Vorleser während des Gottesdienstes nur vor den Bischöfen und Presbytern beugen sollten und nicht vor den Menschen in der Kirche, da diese die Initiation angenommen haben.

Über das Verbot des Tragens eines Orarions für Vorleser und Sänger.

Ungefähr eine 5-jährige Buße für Zauberer, Zauberer, Anhänger heidnischer Bräuche und diejenigen, die sie ausnutzen.

Dass der Bischof eine Bestandsaufnahme seines Eigentums machen und es bekannt machen muss, ebenso wie das Eigentum der Kirche, und dass dies den Presbytern und Diakonen bekannt sein sollte, damit nach

Das Mauretanien von Sitifen sollte einen eigenen regierenden Bischof haben.

Über das Wirtshausverbot für Geistliche und Geistliche.

Etwa 10 Jahre Strafe für diejenigen, die sich des Missbrauchs der Schwester der Verlobten schuldig gemacht haben, die sich nach der Heirat des Schänders mit der Verlobten erhängt hat.

Dass der Bischof das Kircheneigentum verwalten sollte. Bei Verstößen haftet er vor dem Rat.

Die Notwendigkeit für diejenigen, die in den Rang eines Klerus befördert werden, zunächst die Entscheidungen der Räte zu studieren.

Über das Verbot für Subdiakone, während des Gottesdienstes die Pflichten des Klerus wahrzunehmen, und über das Verbot für sie, die heilige Kommunion an das Volk auszuteilen.

Über das Verbot, Verstorbene zu taufen und die Kommunion zu spenden.

Über das Verbot, Personen, die nicht vom Bischof ernannt wurden, als Exorzisten zu dienen.

Über die obligatorische jährliche Einberufung von Diözesanräten, an der alle Metropoliten oder zwei ihrer Stellvertreter teilnehmen müssen.

Darüber, dass es nicht angebracht ist, aus der Agape-Erkrankung etwas mitzunehmen.

Zum Verfahren zur Durchführung eines Prozesses, der aufgrund einer Beschwerde gegen einen Bischof eingeleitet wurde.

Über das Verbot, Agapes in Kirchen durchzuführen.

Zum Verfahren zur Durchführung eines Prozesses, der aufgrund einer Beschwerde gegen einen Presbyter, Diakon und niederen Klerus eingeleitet wurde.

Ein Gräuel für diejenigen, die jüdischen religiösen Bräuchen folgen und Samstag statt Sonntag feiern.

Über das Verbot für die Kinder von Geistlichen, Heiden oder Ketzer zu heiraten.

Über das Waschverbot in öffentlichen Bädern mit Frauen.

Über das Verbot für alle Mitglieder des Klerus, irgendetwas von ihrem Eigentum an nicht-orthodoxe Christen durch Testament, Schenkungsurkunde oder auf andere Weise abzutreten, selbst wenn es sich dabe

Über das Verbot, Mischehen mit Andersgläubigen einzugehen, außer in den Fällen, in denen die Person eines anderen Glaubens verspricht, den orthodoxen Glauben anzunehmen.

Zur Verpflichtung der Bischöfe der afrikanischen Kirche, bei Reisen nach Rom ein Urlaubsschreiben ihres Metropoliten bei sich zu haben.

Über das Verbot, von Ketzern gesegnetes Brot oder Prosphora-Stücke anzunehmen.

Eine Liste aller Bücher der Heiligen Schrift, die als kanonisch für die Lektüre in der Kirche anerkannt werden sollten.

Über das Verbot, mit Ketzern zu beten.

Über die Notwendigkeit für Geistliche, vor der Feier des Sakraments der Eucharistie das eheliche Fasten einzuhalten.

Über ein Gräuel für diejenigen, die bewusst ketzerische falsche Märtyrer verehren.

Über das Verfahren zur Genehmigung des Verkaufs von Kircheneigentum, das keine Einkünfte erwirtschaftet, bei äußerster Not.

Über ein Gräuel für Ketzer, die Engel statt Christus verehren.

Dass alle aus dem Priestertum ausgeschlossenen Menschen lebenslang in der Kategorie der Laien bleiben müssen.

Über den Ausbruch von Geistlichen, die an Wahrsagerei, Astrologie oder das Tragen von Talismane glauben oder diese praktizieren.

Über den Ausschluss aus dem kirchlichen Verkehr der vom Zentrum oszillierten Geistlichen, die sich an den Römischen Stuhl wenden werden.

Über den Beschluss, Feiertagsgeschenke von Häretikern und Juden nicht anzunehmen und an ihre religiösen Festlichkeiten nicht teilzunehmen.

Dass jeder vom ersten Gericht verurteilte Geistliche unter der vom ersten Gericht gegen ihn verhängten Strafe bleiben muss, bis das höchste Gericht ihn von dieser Strafe befreit.

Über das Verbot, von den Juden ungesäuertes Brot anzunehmen.

Über die Möglichkeit für Mitglieder des Klerus, die an einem Gerichtsverfahren beteiligt sind, mit Genehmigung des regierenden Bischofs, den Rechtsstreit an das Gericht der nächstgelegenen Diözese zu

Über das Verbot der Teilnahme an heidnischen Feiertagen.

Die Tatsache, dass Geistliche, die ihrem Bischof, der sie in die höchsten Grade erheben will, nicht gehorchen, ihres bestehenden Ranges beraubt werden.

Eine Anordnung für Bischöfe, an Konzilien teilzunehmen.

Über das Vermögen von Geistlichen, das während ihres Dienstes erworben oder geerbt wurde.

Zum Verbot für Geistliche, ohne Brief des Bischofs zu reisen.

Über die Notwendigkeit, dass Presbyter und Bischöfe den Verkauf von Kircheneigentum koordinieren.

Zum Verbot für Geistliche, ohne Weisung des Bischofs zu reisen.

Bestätigung der Beschlüsse des Konzils von Ippon von 393.

Über das Verbot für Geistliche, die Kirchentüren zum Gebet zu verlassen.

Eine Empfehlung an Geistliche, ihren Kindern keine Freiheit zu gewähren, bis diese die volle Selbstbeherrschung erlangt haben und sich ihrer Stellung entsprechend verhalten können.

Über das Verbot für Frauen, den Altar zu betreten.

Es ist verboten, einen Ihrer Verwandten in den Klerus aufzunehmen, der sich nicht zum orthodoxen Glauben bekennt.

Über das Verbot, Katechumenen am Karsamstag zu taufen, teilte er dem Bischof diesen Wunsch in weniger als zwei Wochen mit.

Über die Abschaffung des Brauchs, Honig und Wein zusammen mit den Heiligen Gaben für die Neugetauften zu weihen.

Zur Notwendigkeit der Katechese vor der Taufe.

Über das Verbot für unverheiratete Geistliche und Mönche, Witwen und Mädchen ohne Erlaubnis der Kirchenbehörden zu besuchen. Aber auch nach Erhalt der Erlaubnis ist der Zutritt ohne Begleitperson nich

Die Tatsache, dass Katechumenen, die sich im Krankheitsfall taufen ließen, verpflichtet sind, den Glauben auch nach der Genesung weiter zu studieren.

Zum Namen des Bischofs des Primats siehe.

Über die Notwendigkeit, das Sakrament der Firmung unmittelbar nach der Taufe zu vollziehen.

Über das Verbot für Geistliche, unterwegs Tavernen zu besuchen, ohne Essen zu sich zu nehmen.

Das Gebot, das Sakrament der Eucharistie während der Großen Fastenzeit nur samstags und sonntags zu spenden.

Der Befehl für Geistliche, das Sakrament der Eucharistie auf nüchternen Magen zu feiern.

Über das Verbot, die Fastenzeit am Donnerstag der Karwoche zu unterbrechen.

Über das Verbot des Brauchs, in der Kirche Feste zu veranstalten.

Über das Verbot, während der Großen Fastenzeit Märtyrer zu feiern, mit Ausnahme von Samstagen und Sonntagen.

Über die Befugnis des Bischofs, die Zeit der Buße für Büßer entsprechend der Verschiedenartigkeit und dem Ausmaß ihrer Sünden zu bestimmen. Dass der Priester einen reuigen Sünder nur im äußersten Notf

Über das Verbot von Eheschließungen und Geburtstagsfeiern in der Fastenzeit.

Über die Überwachung des Lebens der Gott geweihten Jungfrauen.

Darüber, wie sich Christen bei Hochzeiten bescheiden verhalten sollten.

Dass die Taufe von Erwachsenen, die aufgrund einer schweren Krankheit nicht in der Lage sind, ihren Glauben zu bekennen, unter der persönlichen Verantwortung kirchentreuer Bürgen durchgeführt werden k

Über das Verbot für Christen, an Hochzeiten teilzunehmen, während dort Aufführungen stattfinden, die nur Heiden würdig sind.

Über die Möglichkeit der Reue und Versöhnung mit der Kirche für Schauspieler und Komiker.

Über das Verbot für Christen, Feste zu veranstalten, die andere in Versuchung führen.

Über die Möglichkeit, in der Kirche an den Tagen des Jahres, an denen des Todes der heiligen Märtyrer gedacht wird, eine Beschreibung ihres Leidens zu lesen.

Über die Notwendigkeit für Presbyter, den Bischöfen die ihrem Rang gebührende Ehre zu erweisen.

Über die Möglichkeit der Priesterweihe getaufter Donatisten in unbesonnenem Alter.

Das Gebot an Periodeuts und Presbyter lautet, nichts ohne den Willen des Bischofs zu tun.

Über das, was nicht geziert werden sollte - Honig und Milch am Altar zu bringen.

Über den Beschluss, dass die Heilige Liturgie ohne Nahrungsergänzung durchgeführt werden sollte.

Über das Verbot für Bischöfe und Presbyter, das Sakrament der Eucharistie in ihren Häusern zu feiern.

Über die Nichterneuerung der Taufe, über die Nichterneuerung einer ordnungsgemäß abgeschlossenen Weihe, über das Verbot für einen Bischof, seinen Sitz zu verlassen und willkürlich einen anderen zu bes

Das Gebot, bei kirchlichen Gottesdiensten nur kanonische Bücher des Alten und Neuen Testaments zu verwenden, die im folgenden (60) Regelung aufgelistet sind.

Über die Notwendigkeit von nicht weniger als drei Erzbischöfen zur Bestätigung eines Erzbischofs.

Die kanonisierten Bücher des Alten und Neuen Testaments werden aufgelistet (siehe vorheriges Regelwerk), abgesehen vom Offenbarung, der noch nicht in Frigie als kanonische Buch des Neuen Testaments be

Über das Verfahren zur Wahl eines Bischofs, wenn es im Volk zu Streitigkeiten über seine Kandidatur kommt.

Bei der Bekanntgabe des Datums der Osterfeier in den Diözesen der Afrikanischen Kirche durch ihre Vertreter beim jährlichen Rat

Über die Notwendigkeit für den Bischof, seine abgelegene Region in Mauretanien zu besuchen.

Über die Vertreibung von Presbytern und Bischöfen, die ihre Territorial- und Machtbefugnisse überschreiten.

Dass kein Bischof in seiner Kirche einen Geistlichen aufnehmen oder ordinieren sollte, der der Jurisdiktion eines anderen Bischofs angehört.

Über die Weihe eines Geistlichen zum Bischof einer Diözese, der nicht der Metropolregion angehört, zu der diese Diözese gehört.

Dass der Bischof die Jurisdiktion nur in der Stadt und in den ihm vom Rat anvertrauten Pfarreien ausüben kann, ohne seine Autorität auf andere, benachbarte Pfarreien auszudehnen.

Zur Möglichkeit der Aufnahme donatistischer Geistlicher in den Klerus der Orthodoxen Kirche.

Auf eine Petition an die Kaiser, die Überreste von Götzen in Afrika auszurotten.

Auf eine Petition an die Kaiser, den Kirchengerichten das Recht zurückzugeben, privatrechtliche Fragen zwischen Christen zu klären, damit die Entscheidungen dieser Gerichte als endgültig gelten.

Auf eine Petition an die Kaiser, heidnische Feste zu verbieten.

Auf eine Petition an die Kaiser, öffentliche Unterhaltung an Sonn- und Feiertagen für die Kirche zu verbieten.

Auf eine Petition an die Kaiser, Adligen zu verbieten, von einem Kirchengericht verurteilte Geistliche unter ihren Schutz zu nehmen und auf deren Freilassung zu bestehen.

Auf eine Petition an die Kaiser, ein Gesetz zu erlassen, das die erzwungene Teilnahme am Theaterdienst von Personen verbietet, die zum Christentum konvertiert sind, getauft wurden und sich von solcher

Über die kirchliche Verkündigung der Sklavenbefreiung.

Über die ungehorsame Entscheidung des Kirchengerichts, den verurteilten und abgesetzten Bischof Ekiti und die Notwendigkeit, dass die Delegierten des Rates alle Maßnahmen ergreifen, um ihn auszuschlie

Zur sanften Behandlung der Donatisten.

Über das Versenden von Briefen an Vorgesetzte mit der Bitte um Schutz vor den Maximianisten.

Über die Aufnahme reumütiger donatistischer Geistlicher in den Klerus in ihren Priestertumsgraden.

Über die Ernennung einer Gesandtschaft bei den Donatisten im Interesse eines Friedensabkommens.

Über die Notwendigkeit für Bischöfe, Presbyter, Diakone und Subdiakone, zu bestimmten Zeiten auf ihre Frauen zu verzichten. Die Regel gilt nicht für niedere Geistliche, die das Heiligtum nicht berühre

Über das Verbot für jeden Bischof, den ihm zu Beginn für seinen ständigen Wohnsitz zugewiesenen Ort zu verlassen und sich an jedem anderen Ort der ihm anvertrauten Region aufzuhalten.

Die Anordnung, jedes Kind zu taufen, bei dem nicht bekannt ist, ob es zuvor getauft wurde oder nicht, gilt natürlich für den Fall, dass das Kind aufgrund seines Alters nicht selbst sagen kann, ob es g

Die Notwendigkeit, allen Kirchen des prokonsularischen Afrika jährlich nach der Einberufung des Generalkonzils in Karthago den Tag bekannt zu geben, an dem die Auferstehung Christi in diesem Jahr gefe

Es ist einem Bischof verboten, länger als ein Jahr die Leitung einer Witwenkirche zu übernehmen.

Der Beschluss bestand darin, bei den Kaisern eine Petition um die Ernennung von Sonderverteidigern, den Ekdics, einzureichen, die gemeinsam mit den Bischöfen in der Lage sein würden, die Armen vor der

Über das Verfahren zur Einberufung von Bischöfen zu einem Generalrat der gesamten afrikanischen Kirche.

Ein Befehl an Bischof Cresconius, der seinen Platz verließ und den vakanten Bischofssitz in Tubun gewaltsam besetzte, vor dem Generalrat zu erscheinen.

Ein Beschluss, mehrere Bischöfe nach Ippon zu schicken, um den von Yekitius gebrochenen Frieden wiederherzustellen und einen neuen Bischof einzusetzen.

Zum Verfahren zur Prüfung von Beschwerden und Anschuldigungen von Geistlichen. Der Angeklagte muss sich nach Kräften bemühen, sich innerhalb eines Jahres vor dem Kirchengericht zu rechtfertigen und gl

Über die Exkommunikation von der Kommunikation mit den übrigen Bischöfen desjenigen von ihnen, der einen Mönch ohne Entlassungsschreiben (Urlaub) vom zugrunde liegenden Bischof aufnimmt, um ihn in sei

Etwa ein Gräuel für einen Bischof, der sein Eigentum nach dem Tod einem Ketzer oder Heiden vermachte, selbst wenn er mit ihm verwandt war. Darüber hinaus sollte nicht einmal sein Name in kirchlichen D

Es ist notwendig, bei den staatlichen Behörden eine Petition einzureichen, um das Recht der Kirche hinsichtlich der Befreiung von Sklaven zu bestätigen.

Über das Prinzip, dass die unbekannte Abwesenheit des Ehemanns kein Recht zur Ehescheidung und Remariage für die Ehefrau bereitet.

Ein Befehl des Bischofs, Kirchen zu zerstören, die unter dem Vorwand der Verherrlichung der Märtyrer errichtet wurden, in Wirklichkeit aber nicht nur nicht die Reliquien der Märtyrer oder Teile davon

Es ist notwendig, bei den staatlichen Behörden eine Petition für die Zerstörung der Überreste der damals in Afrika existierenden Götzen einzureichen.

Über die Privilegien des Karthagener Bischofs, die Ernennung von jedem im Namen aller und die Unterschrift jeder Urkunde, welche vom allgemeinen Afrikischen Synod gesendet wird.

Zur Bestimmung des Dienstalters der Bischöfe auf der Grundlage ihrer Sonderurkunden.

Die Entscheidung, die Kommunikation mit Bischof Kvodvultdey abzubrechen, bis ihm der Prozess gemacht wurde.

Zustimmung zum Rücktritt von Bischof Maximian (ehemaliger Donatist), der vom Volk nicht akzeptiert wurde, und Beschluss, an seiner Stelle einen anderen Bischof zu wählen.

Über die Notwendigkeit, Briefe an ordinierte Bischöfe auszustellen, in denen das Jahr und der Tag der Ordination angegeben sind, damit kein Zweifel über die Junioren und Senioren entsteht.

Dass jeder, der in einer bestimmten Diözese zum Priester geweiht ist, nicht ohne Zustimmung des betreffenden Bischofs in eine andere Diözese aufgenommen werden kann.

Über Verhandlungen mit den Anführern der Donatisten.

Nach Genehmigung des Textes des Appells an die Donatisten.

Anweisung an die Brüder Theasius und Euodia, die vom Rat von Karthago zu Gesandten bei den Autokraten ernannt wurden, im Zusammenhang mit der Weigerung der Donatisten, an Verhandlungen teilzunehmen.

Zu Briefen an die Herrscher im Zusammenhang mit der Tätigkeit der Donatisten.

Dass ein allgemeines Synode der Bischofe nur dann zu berufen ist, wenn es sich um ein besonderes Anliegen handelt, das die gesamte afrikanische Kirche betrifft, geht aus dem Text hervor. In anderen Fä

Dass einige in Diözesanräten entschiedene Fälle ein zweites Mal überprüft und entschieden werden können und man sich nach der Entscheidung der einvernehmlich gewählten Richter nicht mehr an ein andere

Beschluss, bei den staatlichen Behörden eine Petition zur Ernennung von fünf Testamentsvollstreckern einzureichen, um diese auf die verschiedenen Diözesen der Afrikanischen Kirche zu verteilen.

Über die Notwendigkeit, vor der staatlichen Gewalt Fürsprache für den Einsatz von Ekiden einzureichen, um sowohl kirchliche Interessen als auch die Interessen der Armen zu schützen.

Zur Handlungsfreiheit der vom Rat an den Kaiserhof entsandten Delegierten.

Über das fact, dass eine neue Erzbistumsprovinz gebildet werden kann, wenn ein Entscheid des Erzbischofsynodes der betroffenen Metropolitansphäre unter der Präsidentschaft des zuständigen Erzbischofs

Zur Bestätigung der aus den Donatisten konvertierenden Bischöfe in den Gebieten.

Über den Prozess zur Beschwerde gegen Bischof Maurentius wegen Abwesenheit seiner Ankläger.

Botschaft an den römischen Bischof Innozenz mit der Bitte um Friedensstiftung in den römischen und alexandrinischen Kirchen im Zusammenhang mit der Vertreibung von Johannes Chrysostomus durch Bischof

Dass es unmöglich ist, eine rechtsgültig geschlossene Ehe mit der Begründung aufzulösen, dass der Ehemann oder die Ehefrau ihren Ehegatten verlassen hat.

Eine Anweisung, in der Kirche nur solche Gebete zu lesen, die in den Konzilien überprüft und von diesen für die Verwendung in der Kirche genehmigt wurden.

Dass strittige Fälle zwischen Geistlichen nur vor Kirchengerichten geklärt werden können. Über die Möglichkeit für Geistliche, in Ausnahmefällen beim Kaiser einen Antrag auf Ernennung eines bischöflic

Zur Exkommunikation von Geistlichen der afrikanischen Kirche, die ohne Erlaubnis und ohne Entlassungsschreiben nach Italien reisten.

Über das Verbot (unter Androhung der Exkommunikation) für Bischöfe, sich nur mit Zustimmung des übergeordneten Bischofs oder Metropoliten und nach Erhalt eines besonderen Schreibens an den kaiserliche

Über die Delegaten, die zum Hof entsandt wurden, um für die Bekämpfung der Donatisten und der Heiden einzutreten.

Über die Haltung des Bischofs zur Entscheidung des Kirchengerichts seiner Diözese (die Entscheidung dieser Regel ist nicht klar genug).

Dass derjenige, der christlich werden möchte, dies freiwillig tun sollte, aus eigener Freiheit, und nicht durch Gewalt oder Notwendigkeit.

Gegen die Häresie des Pelagius. Über ein Gräuel für diejenigen, die behaupten, dass Adam ungeachtet des Sündenfalls sterblich erschaffen wurde.

Gegen die Häresie des Pelagius. Über ein Gräuel für diejenigen, die die Notwendigkeit der Kindertaufe ablehnen oder die Taufe für sie zur Vergebung ihrer Sünden verweigern.

Gegen die Häresie des Pelagius. Ein Gräuel für diejenigen, die behaupten, dass die göttliche Gnade nur zur Vergebung begangener Sünden wirksam sei, darüber hinaus aber keine Hilfe biete.

Gegen die Häresie des Pelagius. Ein Gräuel für diejenigen, die behaupten, dass Gnade uns keine Liebe und Kraft gibt, Gutes zu tun.

Gegen die Erscheinen Pelagius. Über den Anathemaspruch gegen jene, welche behaupten, dass der Mensch ohne Hilfe der göttlichen Gnade die Gebote erfüllen könne.

Gegen die Häresie des Pelagius. Ein Gräuel für diejenigen, die behaupten, es sei nicht angebracht, nur aus Demut und nicht aus Wahrheit über die Abwesenheit von Sünden zu sprechen.

Gegen die Häresie des Pelagius. Über ein Gräuel für diejenigen, die behaupten, dass Heilige im Vaterunser um Vergebung ihrer Sünden in Bezug auf andere Menschen und nicht in Bezug auf sich selbst bitt

Gegen die Häresie des Pelagius. Ein Gräuel für diejenigen, die behaupten, dass Heilige im Vaterunser nur aus Demut und nicht aus Wahrheit um Vergebung ihrer Sünden bitten.

Auf den Territorien des Amtes der Bischöfe, Konvertiten und der donatistischen Häresie.

Auf den Territorien des Amtes der Bischöfe, Konvertiten und der donatistischen Häresie.

Auf den Territorien des Amtes der Bischöfe, Konvertiten und der donatistischen Häresie.

Über das, dass kein Bischof seine Rechte auf irgendeinen Volkskreis (Territorium), der faktisch unter der Gewalt eines anderen Bistums steht, unwillkürlich ausdehnen sollte.

Über die Notwendigkeit für Bischofe, alle Mühe zu unternehmen, um Donatisten zum katholischem Einigsein zu bringen und die Sanktionen für Vernachlässigung dieses Problems zu verhängen.

Dass es nach dem Prozess gegen die gewählten Richter nicht mehr möglich ist, unter Androhung einer Strafe Berufung beim höchsten Gericht einzulegen.

Über Sanktionen für Bischöfe wegen Vernachlässigung der Bekehrung der Donatisten.

Zur Aberkennung des Bistums wegen falscher Anzeige der Konversion der Donatisten.

Über das Berufungsverfahren für Geistliche, die mit der Entscheidung ihrer Bischöfe nicht zufrieden sind.

Über die Möglichkeit für einen Bischof, eine Jungfrau vor dem 25. Lebensjahr ins Mönchtum zu weihen, wenn ihre Keuschheit in Gefahr ist oder wenn sie selbst oder ihre Eltern oder Erziehungsberechtigte

Über die Wahl von drei Vertretern aus jeder Diözese zur Erledigung der Angelegenheiten dieses Rates.

Über die Notwendigkeit, Abgeordnete zu wählen, da sich viele Bischöfe über die Schwierigkeit beklagten, weiterhin in Karthago zu bleiben.

Über den Beschluss, Anträge gegen Geistliche von jenen zu verweigern, die vom kirchlichen Kontakt ausgeschlossen sind.

Über den Beschluss, Anträge auf Mitglieder des Klerus zu verweigern, von Schauspielern einzureichen; von Personen, die unter dem Verdacht der Schande (Infamie) stehen; von Häretikern und Heiden.

Wenn jemand gleichzeitig mehrere Beschwerden gegen einen Geistlichen einreicht und die erste davon zurückgewiesen wird, sollte es dem Ankläger nicht gestattet sein, weitere Beschwerden einzureichen.

Eine Anordnung, nicht alle Personen als Zeugen gegen Mitglieder des Klerus zu akzeptieren, denen das Recht entzogen ist, gegen sie Beschwerde einzureichen.

Über die Wahrung des Beichtgeheimnisses durch die Geistlichen, die darin zum Ausdruck kommt, dass der Aussage des Bischofs die Bedeutung entzogen wird, wenn er sagt, dass ihm jemand ein von ihm begang