Правила Поместных Соборов

О епитимии пресвитерам, которые время гонений уступали мучителям и приносили жертвы, но потом возобновили подвиг за веру.

О запрете изменять узаконенное предание о дате празднования Пасхи.

О том, что монастыри могут быть основаны только с благословения епископа. О неприкосновенности монастырей и их имущества.

Об анафеме порицающим и гнушающимся законным браком и супружеским общением.

О необходимости соблюдать постановления Никейского собора.

О том, что епископ может быть извергнут из сана только собором епископов.

О епитимии для второбрачных.

О запрете пресвитеру жениться и переводе в разряд кающихся за блуд или прелюбодеяние.

Об усилении епитимии (до извержении и прекращении церковного общения) епископам, самовольно переходящим со своих кафедр в более богатые.

О согласии между римской и константинопольской церквами в лице папы Иоанна VIII и патриарха Фотия.

То же о диаконах.

Об отлучении от Церкви пребывающих на Литургии, но не участвующих в молитве и не причащающихся.

О запрете женщинам входить в храм и причащаться во время месячных.

О принятии в монашеский чин.

Об анафеме осуждающим вкушение мяса, кроме крови, удавленины и идоложертвенного.

О нерушимости хранения веры, изложенной Святыми отцами.

Предписание принимать в церковное общение каждого искренне кающегося и оставляющего свой грех.

Об отлучении от церковного общения вступившую в брак с двумя братьями.

Если епископ оправдывает свой переход в другую епархию (см. предыдущее Правило) мнимым народным волеизъявлением, то лишается святого причастия даже на смертном одре.

О запрете епископам из мирян принимать монашество.

О принятии в общение клириков и мирян, которые убегали от гонителей, но быв схвачены, исповедали христианство, даже если приняли по принуждению идоложертвенное.

О епитимии священнослужителям, самовольно оставившим место служения.

Об отлучении для монахов, самовольно оставивших монастырь и игуменах нерадеющих об их возвращении.

Об анафеме тем, кто учит раба оставлять его господина, под предлогом благочестия.

О необходимости для клириков непорочной жизни.

О том, что недавно крещёных не подобает производить в священнический чин.

О возможности икономии для многобрачных.

О том, что ни один епископ не имеет права переходить в другую область для совершения какого-либо священнодействия без приглашения епископа данной области. О том, что споры между епископами должен реша

Об анафеме всякому, кто осмелится бить, или заключать в темницу епископа.

О 6‑ти летней епитимии для тех, кто принёс жертву идолам по принуждению, но сделал это с веселием, беспечно.

О том, что священнослужитель, изверженный собором, по упорству будет совершать богослужение; то он не может иметь восстановления в чине.

Об отлучении монахов, самовольно оставивших свой монастырь и лиц, принявших их.

Об анафеме сомневающимся причаститься от женатых пресвитеров.

О необходимости клирикам воздерживаться от своих жён, готовясь приступить к святыне.

О запрете клирикам заниматься ростовщичеством.

О неосуществлённом блудном помысле.

О том, что не должно поставлять нового епископа на место изверженного из сана на время аппеляции.

О епитимии для тех, кто принёс жертву идолам по принуждению, но скорбя об этом.

Об извержении диакона или пресвитера, презирающего епископа, и отступающего от него.

О необходимости испытания перед монашеским постригом в течение трёх лет, в исключительных случаях – полгода; и епитимии за нарушение этого правила для игумена и постриженного.

Об анафеме учащим пренебрегать храмами и общественными церковными богослужениями.

О запрете епископам переходить границы своих областей ради корысти и вообще всем клирикам заниматься ростовщичеством.

О том, что выборы священнослужителей должны совершаться только полноправными членами церкви.

О епитимии для обличенных во грехе оглашенных.

О порядке рассмотрения апелляции осуждённого епископа.

О 6‑ти летней епитимии для тех, кто принёс жертву идолам уступив угрозам, но раскаялся в этом только к моменту сего собора.

О том, что отлучённого своим епископом может разрешить только тот же епископ или Собор.

О распоряжении имуществом принимающих монашество.

Об анафеме внецерковным молитвенным собраниям и дерзающим священнодействовать в молитвенном доме без ведома епископа.

О запрете пресвитерам освящения св. мира, посвящение дев, освящение церквей, публично разрешать отлучённых кающихся на литургии.

О запрете нераскаявшимся еретикам входить в храм Божий.

О возможности незамедлительного крещения для возжелавшей того беременной.

Об избрании епископа, о поставления митрополита и о том, что не должно поставлять епископов в малонаселённые места.

О 2‑х летней епитимии для пиршествующих с язычниками, но принесённой с собой пищей.

О запрете принимать пресвитеров, и диаконов, или и епископов без представительной грамоты того епископа, от которого они приняли рукоположение.

О запрете епископам употреблять доходы епископии на сооружение зданий для собственной надобности под видом монастырей.

Об анафеме принимающим или дающим плодоприношение без епископа, или того лица, которому введена церковная экономия.

О желательности пресвитерам разрешать отлучённых, находящихся при смерти, с благословения епископа.

О принятии в церковное общение новациан через миропомазание.

О запрете пресвитеру пиршествовать на браке двоеженца.

О церковной благотворительности епископов.

О семилетней епитимии для приносящих жертву не единожды.

О том, что представительные грамоты для отлучающихся из епархии пресвитеров могут выдавать только епископы.

О епитимии для оскопляющих кого-либо кроме как по болезни.

Об анафеме принимающим плодоприношения без епископа, или лица поставленного заведовать благотворениями.

О церковном судопроизводстве (принятии и рассмотрении обвинений против епископов).

О принятии из ереси фригов только после оглашения и крещения.

О невозможности принять священный сан тому, чья жена обличена в прелюбодеянии. О невозможности совершать церковное служение до необходимого развода в этом случае для клирика.

Об оказании епископами благотворительности в воинском стане через диаконов.

О 10-ти летней епитимии для тех, кто не только добровольно принес жертвы идолам, но и братьев к сему принуждал.

О подчинении епископов митрополитам.

О запрете священнослужителям, под угрозой извержения, применять телесные наказания собственноручно или посредством других лиц.

Об анафеме девствующим не по причине красоты девства, но по гнушению браком.

О том, что, если епископ или пресвитер примет в церковное общение праведно изверженных, да будет сам извержен.

Об отлучении до раскаяния посещающих кладбища еретиков для молитвы.

О запрете священнодействия пресвитерам, «согрешивших телом».

О порядке подачи прошений епископами.

О возможности диаконам жениться после вступления в сан. Это Правило есть местное изъятие из 26 правила Апостольского. Шестой Вселенский Собор, 6‑м правилом подтвердил держаться Апостольского правила.

О полномочиях хорепископов (сельских епископов).

Об извержении присвоивших или обративших в личное небогослужебное употребление алтарные священные сосуды или облачения, и отлучении так же использующих церковные вещи, находящиеся вне алтаря.

Об анафеме превозносящимся своим девством над бракосочетавшимися.

Об анафеме пресвитеру, ушедшему в раскол от своего епископа.

О запрете православным вступать в брак с еретиками.

О запрете диаконского служения, «согрешивших телом».

О том, что не подобает поспешно поставлять в различные степени иерархического служения. Также требуется основательно убедиться в том, каковы вера, постоянство, кротость ставленника.

О том, что похищенная девица, которая была обручена другому, даже если уже была растлена, должна быть возвращена, если обрученный пожелает принять её.

Клирик, приходящий к царю без повеления своего митрополита, должен быть лишен и общения и сана.

Об извержении низших клириков, вступающих в мирские начальственные должности.

Об анафеме презирающим вечери любви (агапы).

О том, что осужденный своим епископом пресвитер должен заявить об этом соседним епископам, чтобы с их помощью по возможности примириться.

О воспрещении впредь поставлять пресветерид (стариц).

О поставлении во пресвитера не ранее 30 лет от роду.

О том, что епископ не должен оставлять свою епархию и переходить в другую для проповеди и или служения. При этом срок возможного отлучения с кафедры аналогичен установленному раннее для мирян: не боле

О том, что идоложертвовавший до крещения неповинен после крещения.

О запрете изверженному епископу или диакону подавать апелляцию царю.

Об необходимости пресвитерам, служащим Литургию или совершающим Таинство Крещения в домовых церквях, под угрозой извержения не совершать этого без назначения епископа.

Об анафеме кичащимся своей грубой одеждой в противовес носящим шелка или общепринятое одеяние.

О чрезвычайном суде для рассмотрения жалобы против клирика, когда невозможен Собор епископов. Этот суд должен состоять для епископа – из 12 епископов, для пресвитера – из 6 епископов и для диакона – и

Об условиях поставления епископов и требованиях к ним.

О нежелательности поставления во пресвитера крещёного в болезни.

О порядке посещения епископами своих владений в иных епархиях.

О том, что хорепископ недолжен рукополагать без дозволения епископа.

О запрете епископу самовольно переходить в другую епархию или вмешиваться в её управление.

Об извержении пресвитеров (и примкнувших к ним лиц), самовольно прервавших общение со своим епископом и переставших поминать при богослужении его имя из-за недоказанных преступлений последнего.

Об анафеме женщинам, ради мнимого подвижничества носящим мужскую одежду.

Об извержении епископа, давшего устное согласие на избрание известного кандидата, но затем откажется от данного им голоса без доказательств вины ставленника.

О запрете избрания священных лиц высших иерархических степеней “народными сборищами”.

О том, что сельские пресвитеры в городской церкви не должны священнодействовать в присутствии епископа, или пресвитеров града.

О запрете епископам принимать в общение клириков, отлучённых в других епархиях.

О необходимости клирикам, воздерживающихся от вкушения мяса, отведывать его во времена собраний. Неповинующийся этому и гнушающийся мяса должен быть извержен из сана.

О том, что, если во время суда над епископом, епископы той области имеют между собою разногласие, то митрополит может призвать других епископов из сопредельной области, для разрешения вопроса.

Аналогично предыдущему правилу в отношении епископа к своему митрополиту.

Об анафеме женщинам, оставившим мужей по причине гнушения браком.

О достаточности представительства на ежегодных соборах лишь одного епископа из Триполи и о представительстве клириков в церковном суде этой небольшой области.

О запрете обычая посылать из одного прихода в другой Святые Дары в качестве подарка на праздник Пасхи.

О возможности хорепископам священнодействовать в городской церкви.

О порядке апелляций изверженных диаконов и священников на решения своего епископа.

О необходимости вернуть проданное пресвитерами вдовствующей кафедры церковное имущество или деньги за него.

О невозможности апелляции после единогласного решения епископов области об извержении епископа. Настоящее правило отменено 4‑м правилом Сардикийского собора.

Аналогично двум предыдущим в отношении пресвитеров, епископов и митрополитов по отношению к своему патриарху. В случае же, если кто-либо из епископов начнет проповедовать еретическое учение, тогда про

Об анафеме тем, кто детей своих оставляет и не питает, и не приводит, по возможности, к вере, но, под предлогом отшельничества, нерадит о них.

О запрете клирикам пренебрегать церковным судом в угоду светскому по церковным делам.

О запрете мирянам, не принадлежащие к клиру в качестве певцов, становиться на амвон и самовольно петь.

Ссылка на Книгу деяний апостольских о 7‑ми диаконах в одном городе, даже крупном.

О запрете епископам возводить в иерархические степени служащих иных епархии.

О епитимии скотоложникам в зависимости от их возраста.

Об извержении епископа, не имеющего епархии, который самовольно захватил вдовствующую кафедру.

Об отречении епископа от своей кафедры, и о лишении архиерейства епископа, отсутствующего в своей епархии более 6-ти месяцев без уважительной причины.

Об анафеме под предлогом благочестия удаляющимся из мира и оставляющих своих родителей без попечения.Тем не менее, правоверие нужно ставить выше почтения к ним.

О том, что церковным судьям первой инстанции нет никакого оскорбления в том, если в высшем суде, т.е. во второй инстанции, решение их будет изменено, за исключением того случая, когда будет доказано,

Предписание о совершении церковных богослужений в субботу, как и в другие дни.

Постановления 11 и 12 правил настоящего собора относительно отсутствующих из своих областей епископов применяются этим правилом к пресвитерам и диаконам.

Повеление скотоложникам молиться вне храма вместе с обуреваемыми.

Об отлучении епископа, принявшего рукоположение, но уклоняющегося от епископского служения.

О том, чтобы впредь никто из мирян, или монахов не был внезапно возводим на высоту епископства, но провел на всякой священнослужительской ступени положенное законом время.

Об анафеме женщинам, ради мнимого подвижничества остригающим себе волосы.

О запрете аппеляции против приговора, вынесенного избранными по согласию обеих сторон судьями, хотя бы число судей было менее указанного 12 правилом этого собора.

Предписание не петь в храме псалмы безпрерывно, а перемежать с чтениями.

О том, что епископ может покидать свою кафедру более чем на три недели в случае насилия или безвинного осуждения.

Об отлучении епископов не принятых в те епархии, в которые наречены, но отошедших в другие и причинявших насилие предстоятелям их.

Епископ, по уважительной причине не могущий прибыть в свою область, да участвует и в чести и служении епископском, не вмешиваясь в дела церкви, где пребывает, а ожидает решение собора.

Об анафеме постящимся в день воскресный ради мнимого подвижничества.

О воспрещении детям священнослужителей участвовать в богохульных сборищах.

О том, что вполне достаточно существующих молитв и для вечерни и для девятого часа и потому никто не имеет права составлять новых молитв и читать их в церкви.

О недействительности рукоположений клириков, совершённых незаконными епископами.

О 4‑х летней епитимии, как для второбрачных, для нарушивших обет девства. О том, что девы не должны сожительствовать с некоторыми как с братьями.

О том, что епископ поставляется исключительно собором и с согласия митрополита.

Об анафеме отвергающим церковные посты без телесных причин.

О том, что ни одно духовное лицо не имеет права зарабатывать себе пропитание каким-либо постыдным или бесчестным делом.

О чине древней литургии и позволении причащаться в алтаре только священнослужителям.

Против епископов, нарушивших постановления 7, 8 и 9 этого собора.

О 7‑ми летней епитимии для прелюбодеев.

О необходимости собора епископов каждой митрополии дважды в год в присутствии митрополита.

Об анафеме пренебрегающим празднования в честь святых мучеников

О том, что чтецы Африканской церкви, по достижении зрелого возраста, должны жениться, или навсегда дать обет девства.

О том, что не подобает диакону сидеть в присутствии пресвитера без его повеления. Подобно и причётникам с иподиаконами в присутствии диакона.

Против епископов, нарушивших постановления 7, 8 и 9 этого собора.

О снисхождении в епитимии для прелюбодейно зачавшей и сделавшей аборт, с пожизненного срока, до 10-ти лет.

О запрете перемещения епископов на другие кафедры.

О том, что вышеперечисленные анафемы являются не преградой подвижникам, но лишь исправляют тех, кто превозносится и вводит что-то новое, вопреки Св. Писанию и Преданию.

О том, чтобы ни одно духовное лицо не должно взимать процентов на отданное взаймы.

О запрете иподиаконам прикасаться к святому дискосу и святому потиру в то время, когда приносится Святая Жертва, или переносить их во время Великого входа.

О епитимии для вольного человекоубийцы в виде отлучении от причащения до предсмертного состояния.

О том, чтобы каждый из епископов управлял делами своей епархии, и в другую не отходил совершать рукоположения и делать другое что-либо принадлежащее епископам без согласия местного епископа.

О том, что никто не может поставлять диакона ранее 25 лет.

О запрете иподиаконам носить орарь и напоминание им находиться неотлучно при церковных вратах.

О снисхождении в епитимии для невольного человекоубийцы с 7 до 5 лет.

О том, что епископ, даже при приближении своей кончины, не должен поставлять другого епископа вместо себя

О том, что чтецы во время богослужения должны только кланяться епископам и пресвитерам, а не находящемуся в церкви народу, так как они приняли посвящение.

О запрете носить орарь чтецам и певцам.

О 5‑ти летней епитимии для волхвующих, ворожей, последующих языческим обычаям и тех, кто этим пользуется.

О том, что епископ должен сделать опись своего имущества и сделать его известным, а также имущества церковного, и это должны знать пресвитеры и диаконы, дабы по кончине его собственное имущество было

О том, что Мавритания Ситифенская должна иметь своего правящего епископа.

О запрете священно- и церковнослужителям входить в корчемницу.

О 10-ти летней епитимии для виновных в растлении сестры обручницы, которая удавилась после брака растлителя с обручённой.

О том, что епископ должен управлять церковным имуществом. В случае нарушений подлежит ответственности пред собором.

О необходимости ставленникам в степени клириков предварительно изучить постановления Соборов.

О запрете иподиаконам исполнять во время богослужения обязанности священнослужителей и воспрещении им раздавать народу Святое причастие.

О запрете крестить и причащать покойников.

О запрете служить заклинателями лицам не поставленным епископом.

Об обязательном созыве каждый год диоцезальных соборов, на которых должны участвовать все митрополиты или по 2 их местоблюстителя.

О том, что не подобает ничего уносить с собой с агап.

О порядке проведения судебного процесса, возбужденного вследствие жалобы на какого-либо епископа.

О запрете совершать агапы в храмах.

О порядке проведения судебного процесса, возбужденного вследствие жалобы на пресвитера, диакона и низших клириков.

Об анафеме тем, кто следует иудейским религиозным обычаям и празднует субботу вместо воскресенья.

О запрете детям клириков вступать в брак с язычниками или еретиками.

О запрете мыться в общественных банях вместе с женщинами.

О воспрещении всем членам клира уступать что-либо из своего имущества неправославным христианам по завещанию, дарственной, или иным способом, хотя бы они были и их родственники.

О запрете заключать смешанные браки с иноверцами, за исключением случаев, когда иноверец даёт обещание принять православную веру.

Об обязанности епископов Африканской Церкви иметь отпускную грамоту от своего митрополита при поездках в Рим.

О запрете принимать благословенные хлебы или частицы просфор от еретиков.

Перечисление всех книг Священного Писания, которые должно признавать каноническими для чтения в церкви.

О запрете молиться с еретиками.

О необходимости клирикам соблюдать супружеский пост перед совершением Таинства Евхаристии.

Об анафеме сознательно почитающим еретических лжемучеников.

О процедуре согласования продажи церковной собственности не приносящей дохода, в случае крайней нужды.

Об анафеме еретикам, почитающим Ангелов вместо Христа.

О том, что все извергнутые из священного сана должны пожизненно оставаться в разряде мирян.

Об извержении клириков, верящих или занимающихся гаданиями, астрологией или носящих талисманы.

Об отлучении от церковного общения осуждённых клириков, которые будут апеллировать к Римскому престолу.

О запрете принимать праздничные дары от еретиков и иудеев, и участвовать в их религиозных праздниках.

О том, что каждый, осужденный первым судом клирик, должен оставаться под тем наказанием, которое на него наложено первым судом, до тех пор, пока высший суд не освободит его от этого наказания.

О запрете принимать от иудеев опресноки.

О возможности для членов клира, которые участвуют в судебном разбирательстве, с позволения правящего епископа, переносить тяжбу в суд ближайшей епархии.

О запрете участвовать в языческих праздниках.

О том, что клирики, не повинующиеся своему епископу, желающему возвести их на высшие степени, лишаются и имеющегося сана.

Предписание епископам участвовать в соборах.

Об имуществе клириков, приобретённом или полученном в наследство во время своего служения.

О запрете клирикам путешествовать без грамоты от епископа.

О необходимости пресвитерам и епископам согласовывать продажу церковного имущества.

О запрете клирикам путешествовать без повеления от епископа.

О подтверждении решений Иппонского собора 393 г.

О запрете церковнослужителям оставлять церковные двери ради молитвы.

Рекомендация клирикам не предоставлять своим детям свободы до тех пор, пока последние не приобретут полной выдержки и не сумеют вести себя сообразно своему положению.

О запрете женщинам входить в алтарь.

Воспрещение принимать в клир имеющего из своих родных кого-либо, не исповедующего православной веры.

О запрете крестить в Великую субботу катехуменов, которые сообщили об этом желании епископу менее чем за две недели.

Об отмене обычая освящать вместе со Святыми Дарами мёд и вино для новокрещённых.

О необходимости катехизации перед крещением.

О запрете для неженатых клириков и монахов заходить ко вдовам и девицам, без разрешения церковной власти.Но и получив разрешение не могут заходить без сопровождающих.

О том, что оглашенные принявшие крещение в болезни, обязаны после выздоровления продолжить изучение веры.

О наименовании епископа первенствующей кафедры.

О необходимости совершать Таинство Миропомазания тотчас после Крещения.

О запрете клирикам без нужды питания в пути посещать корчемницы.

Повеление совершать в Великий Пост Таинство Евхаристии только в субботние и воскресные дни.

Повеление клирикам совершать Таинство Евхаристии натощак.

О запрете прекращать Великий Пост в четверг Страстной седмицы.

О запрете обычая устраивать в церкви пиршества.

О запрете в Великий Пост совершать празднования мученикам, за исключением суббот и воскресных дней.

О власти епископа определять кающимся время покаяния, сообразно различию и степени их грехов. О том, что пресвитер может разрешить кающегося грешника только в случае крайней необходимости и в отсутств

О запрете в Великий Пост совершать браки и праздновать дни рождения.

О надзоре за жизнью дев, посвящённых Богу.

О том, что христианам подобает скромно вести себя на свадьбах.

О том, что крещение взрослых людей, не могущих исповедать свою веру по причине тяжёлой болезни, может быть произведено под личную ответственность верных Церкви поручителей.

О запрете христианам присутствовать на свадьбах в то время, когда там происходят представления, приличествующие только язычникам.

О возможности покаяния и примирения с Церковью для актёров и комедиантов.

О запрете христианам организовывать пиршества, вводящие в соблазн окружающих.

О возможности чтения в храме, в те дни года, когда совершается воспоминание о смерти святых мучеников, описание их страданий.

О необходимости пресвитерам оказывать епископам подобающую их сану честь.

О возможности рукоположения в клир крещёных донатистами в несознательном возрасте.

Повеление периодевтам и пресвитерам ничего не творить без воли епископа.

О том, что не подобает приносить к алтарю мёд и молоко.

О том, что Божественная Литургия должна совершаться натощак.

О запрете епископам и пресвитерам совершать Таинство Евхаристии в домах.

О невозобновляемости крещения, о невозобновляемости правильно совершенного рукоположения, о запрете епископу оставлять свою кафедру и самовольно занимать другую.

Предписание употреблять при церковных богослужениях только канонические книги Ветхого и Нового Завета, перечисленные в следующем (60) правиле.

О необходимости не менее трёх епископов для поставления епископа.

Перечисляются канонические книги Ветхого и Нового Завета (см. предыдущее Правило), кроме Апокалипсиса, который не был ещё известен во Фригии как каноническая книга Нового Завета.

О процедуре избрания епископа при возниконовении в народе спора о его кандидатуре.

Об объявлении даты празднования Пасхи в епархиях Африканской Церкви через их представителей на ежегодном соборе

О необходимости посещении епископом своей удалённой области в Мавритании.

Об извержении пресвитеров и епископов, превышающих свои территориальные и властные полномочия.

О том, что ни один епископ не должен принимать и рукополагать в своей церкви клирика, принадлежащего юрисдикции другого епископа.

О рукоположении во епископа какой-либо епархии духовного лица, не принадлежащего к той митрополичьей области, в состав которой входит данная епархия.

О том, что епископ может пользоваться юрисдикцией только в том городе и в тех приходах, которые вверены ему собором, отнюдь не распространяя своей власти на другие, ближайшие приходы.

О возможности приёма в клир Православной Церкви донатистских клириков.

О ходатайстве к императорам об истреблении остатков идолов в Африке.

О ходатайстве к императорам о возвращении церковным судам права решения вопросов частного права между христианами, с тем, чтобы решения этих судов считались окончательными.

О ходатайстве к императорам о запрещении языческих пиршеств.

О ходатайстве к императорам о воспрещении публичных развлечений в воскресенья и праздничные для Церкви дни.

О ходатайстве к императорам о воспрещении знатным лицам брать под свою защиту и настаивать на освобождении от наказания клириков, осуждённых церковным судом.

О ходатайстве к императорам о об издании закона, воспрещающего принуждать к театральной службе лиц, которые, обратясь к христианству, приняли крещение и желают сохранить себя чистыми от подобного нече

О превозглашении церковью освобождения рабов.

О не покорившемся решению церковного суда, осуждённом и низвергнутом епископе Екитии и необходимости делегатам собора употребить все меры к тому, чтобы изгнать его, дабы он прекратил нарушать церковны

О кротком обращении с донатистами.

О направлении грамот к начальствующим с просьбой защиты от максимианистов.

О приятии раскаявшихся клириков донатистов в клир в своих степенях священства.

О назначении посольства к донатистам ради соглашения к миру.

О необходимости воздержания в определённое время от жён епископам, пресвитерам, диаконам и иподиаконам. Правило не простирается на низших клириков, как не прикасающихся к святыне.

О воспрещении каждому епископу оставлять то место, которое ему было определено в начале для его постоянного местопребывания, и находиться в каком-либо другом месте вверенной ему области.

Предписание крестить каждого ребенка, относительно которого неизвестно, был ли он крещен ранее, или нет, конечно в том случае, когда сам ребенок по своему возрасту не способен сообщить, было ли принят

О необходимости ежегодно объявлять всем церквам проконсульской Африки после общего собора, созывавшегося в Карфагене, о дне, в который надлежало в текущем году праздновать Христово Воскресение.

Воспрещение епископу оставаться управляющим вдовствующей церкви более одного года.

Постановление ходатайствовать у императоров о назначении особых защитников-экдиков, которые имели бы возможность вместе с епископами оберегать бедных от насилия богачей.

О порядке созыва епископов на общий собор всей Африканской церкви.

Предписание епископу Кресконию, оставившему свое место и силою захватившему освободившуюся епископскую кафедру в Тубуне, явиться пред общим собором.

Постановление послать в Иппон нескольких епископов для водворения нарушенного Екитием мира и для поставления нового епископа.

О порядке рассмотрения жалоб и обвинений клириков. Обвиняемые должны употребить все усилия, чтобы в течение года оправдать себя перед церковным судом и вместе с тем показать перед общественным мнением

Об отлучении от общения с остальными епископами того из них, кто примет без увольнительной (отпускной) грамоты от подлежащего епископа какого-либо монаха с тем, чтобы зачислить его в свой клир или пос

Об анафеме епископу, завещавшему свое имущество после смерти какому-либо еретику или язычнику, хотя и родственнику своему. При этом даже имя его не должно упоминаться в церковных диптихах.

О необходимо исходатайствовать у государственной власти подтверждения права церкви относительно освобождения рабов.

О том, что безвестное отсутствие мужа не даёт право жене на вступление в новый брак.

Предписание по распоряжению епископа разрушать храмы, построенные под предлогом прославления мучеников, а в действительности не только не имеющие под алтарем мощей мучеников или частицы их, но никто и

О необходимо ходатайствовать перед государственной властью об уничтожении существовавших еще в то время в Африке остатков идолов.

О привилегии Карфагенского епископа составлять от имени всех и подписывать каждую грамоту, отправляемую от общего Африканского собора.

Об определении старшинства епископов на основании их специальных грамот.

Решение прервать общение с епископом Кводвултдеем до тех пор, пока он не подвергнется суду.

Одобрение отставки не принятого народом епископа Максимиана (бывшего донатиста) и постановление избрать на его место другого епископа.

О необходимости выдавать рукополагаемым епископам грамоты с указанием года и дня рукоположения, дабы не возникало никакого сомнения о младших и старших.

О том, что каждый, посвященный в известной епархии в чтеца, не может без согласия подлежащего епископа быть принятым в другую епархию.

Об переговорах с предводителями донатистов.

Об утверждении текста обращения к донатистам.

Наставление братиям, Феасию и Еводию, назначенным посланниками от Карфагенского собора к самодержцам, в связи с отказом донатистов участвовать в переговорах.

О грамотах к властителям в связи с деятельностью донатистов.

О том, что общий собор епископов нужно созывать только в тех случаях, когда того потребует какое-либо особое дело, касающееся всей Африканской церкви, в противном же случае ежегодно должны созываться

О том, что некоторые дела, решенные на епархиальных соборах, могут быть пересмотрены и решены вторично, причем после решения избранных по взаимному договору судей нельзя более обращаться к другому выс

Постановление ходатайствовать перед государственной властью о назначении 5 исполнителей для распределения их по разным епархиям Африканской церкви.

О необходимости ходатайствовать перед государственной властью о назначении экдиков для защиты как церковных интересов, так и интересов неимущих.

О свободе действий делегатов, посланных от собора к императорскому двору.

О том, что новая епархия может образоваться при условии, если последует решение епископского собора данной митрополичьей области под председательством подлежащего митрополита и согласие епископа выдел

Об утверждении епископов на территориях, обращающихся от донатистов.

О суде по жалобе на епископа Маврентия, в связи с отсутствием его обвинителей.

Послание к римскому епископу Иннокентию с просьбой о водворении в Римской и Александрийской церквах мира в связи с изгнанием епископом Феофилом Иоанна Златоуста и отлучением его Иннокенитием за такой

О том, что нельзя расторгнуть законно заключенного брака на том основании, что муж или жена оставили свою брачную половину.

Предписание читать в церкви только те молитвы, которые просмотрены на соборах и одобрены последними для употребления в церкви.

О том, что спорные дела, возникающие между членами клира, могут разбираться только на церковных судах. О возможности клирикам в исключительных случаях ходатайствовать перед императором о назначении ем

Об отлучении клириков, принадлежащих к Африканской церкви, самовольно отправившихся в Италию без отпустительной грамоты.

О воспрещении (под угрозой отлучения) епископам обращаться к императорскому двору только с согласия первенствующато епископа или митрополита, и после получения на то особой грамоты.

О делегатах, посылаемых ко двору с представлением против донатистов и против язычников.

Об отношении епископа к решению церковного суда своей епархии (постановление данного правила недостаточно ясно).

О том, что желающий стать христианином должен сделать это свободно, по своей доброй воле, а не по насилию и не по необходимости.

Против ереси Пелагия. Об анафеме тем, которые утверждает, что Адам сотворён смертным независимо от грехопадения.

Против ереси Пелагия. Об анафеме отвергающим необходимость крещения младенцев или отрицающих для них крещение во оставление грехов.

Против ереси Пелагия. Об анафеме тем, которые утверждают, что Божественная благодать действенна только для отпущения содеянных грехов, но не подаёт помощи сверх того.

Против ереси Пелагия. Об анафеме тем, которые утверждают, что благодатью не подается нам любовь и сила к деланию добра.

Против ереси Пелагия. Об анафеме тем, которые утверждают, что человеку возможно исполнить заповеди без содействия Божественной благодати.

Против ереси Пелагия. Об анафеме тем, которые утверждают, что не подобает говорить об отсутствии грехов лишь по смиренномудрию, а не по истине.

Против ереси Пелагия. Об анафеме тем, которые утверждают, что святые в молитве Господней прошение об оставлении грехов произносят по отношению к другим людям, а не о себе.

Против ереси Пелагия. Об анафеме тем, которые утверждают, что святые в молитве Господней прошение об оставлении грехов произносят лишь по смирению, а не по истине.

О территориях служения епископов, обратившихся и ереси донатистов.

О территориях служения епископов, обратившихся и ереси донатистов.

О территориях служения епископов, обратившихся и ереси донатистов.

О том, чтобы ни один епископ не простирал самовольно своих прав на какой-либо народ (территорию), находящуюся de facto под властью другого епископа.

О необходимости епископам употреблять все усилия для приведения донатистов в кафолическое единение и санкциях за небрежение об этом.

О том, что после суда избранных судей нельзя больше, под угрозой наказания, обращаться к высшему суду.

О санкциях епископам за небрежение об обращении донатистов.

О лишении епископства за ложное извещение об обращении донатистов.

О процедуре аппеляции для клириков, не довольных решением своих епископов.

О возможности для епископа постричь в монашество девицу до наступления 25-летнего возраста, в случае когда её целомудрию угрожает опасность, или, когда, находясь при смерти, она сама, или ее родители,

Об избрании 3-х представителя из каждой епархии для довершения дел настоящего Собора.

О необходимости избрания заместителей в связи с тем, что многие епископы жаловались на затруднительность дальнейшего пребывания в Карфагене.

О запрете принимать жалобы на клириков от тех (клириков и мирян), кто отлучён от церковного общения.

О запрете принимать жалобы на членов клира от актёров, от лиц, на которых лежит пятно бесчестия (инфамии); от еретиков и язычников.

О том, что если кто-либо подаст одновременно несколько жалоб на клирика, и первая из них будет опровергнута, то не должно допустить обвинителя до подачи прочих жалоб.

Предписание не принимать в качестве свидетелей против членов клира всех тех лиц, которые лишены права подавать на них жалобы.

О хранении клириками тайны исповеди, выражающемся в лишении значения свидетельства епископа, в том случае, если он говорит, что некто исповедался ему в совершенном им преступлении, чего тот не желает