Kanonet e Apostujve të Shenjtë

Fakti që një peshkop shugurohet nga 2 ose 3 peshkopë.

Që presbiteri dhe dhjaku dhe klerikët e tjerë të emërohen nga një peshkop.

Që të mos sillet asgjë në altar që nuk ka përdorim liturgjik në Kishën e Dhiatës së Re, vetëm bukë, verë, temjan dhe vaj për llambat.

Që frutat e para të dërgohen në shtëpinë e peshkopit dhe të pleqve, por jo në altar.

Për papranueshmërinë e klerikëve për të dëbuar gruan e tyre nën maskën e devotshmërisë.

Për papranueshmërinë e “shqetësimeve të kësaj bote” për klerikët.

Për papranueshmërinë e klerit për të festuar Pashkët para ekuinoksit pranveror me hebrenjtë.

Për nevojën e kungimit për klerikët që kremtojnë Eukaristinë.

Për papranueshmërinë e besimtarëve për të lënë Liturgjinë pa marrë pjesë në lutje dhe kungim.

Për ndalimin e lutjes së të krishterëve me të përjashtuarit nga Kisha, qoftë edhe privatisht.

Rreth ndalimit që klerikët të falen së bashku me të shkulurit.

Për shkishërimin e atyre që pranuan dhe u pranuan në klerik pa një letër përfaqësuese.

Rreth pendesës për ata që fshehën shkishërimin nga peshkopi.

Për palejueshmërinë e një peshkopi për t'u larguar nga dioqeza e tij.

Për papranueshmërinë e klerikëve për të lënë dioqezën e tyre.

Mbi shkishërimin e një peshkopi që pranoi një klerik pa një letër shkarkimi.

Për faktin se bigamistët dhe kurvarët nuk mund të jenë klerikë.

Për pengesat për të qenë në klerik për shkak të gjendjes martesore.

Për faktin se ata që janë martuar me dy motra ose një mbesë nuk mund të jenë klerikë.

Për ndalimin që klerikët të jenë garant.

Fakti që një eunuk që u bë i tillë për arsye jashtë kontrollit të tij mund të jetë peshkop.

Për faktin se dikush që ka tredhur veten nuk mund të pranohet në klerik.

Se një klerik që ka tredhur veten duhet të dëbohet nga kleri.

Për faktin se një laik që tredh veten është i shkishëruar nga Misteret e Shenjta për tre vjet.

Fakti që dikush i dënuar për kurvëri, dëshmi të rreme ose vjedhje shkarkohet nga detyra, por nuk shkishërohet, si dikush që tashmë është dënuar.

Për faktin se nga ata që hynë në klerik si beqarë, vetëm lexuesit dhe këngëtarët mund të martohen.

Për shpërthimin e klerikëve që rrahën shkelësit e tyre nga besimtarët apo të pafetë.

Mbi shkishërimin e klerikëve të ndaluar që guxonin të kryenin shërbime hyjnore pa leje.

Rreth simonisë: dëbimi dhe shkishërimi i klerikëve që u shuguruan në priftëri për para.

Rreth simonisë: dëbimi dhe shkishërimi i klerikëve që u emëruan dhe u vendosën në priftëri nën presionin e autoriteteve laike.

Se atij që u nda nga peshkopi pa faj dhe ngriti një altar tjetër, do t'i hiqet dinjiteti bashkë me atë që e pranoi.

Që ata që shkishërohen nga peshkopët e tyre nuk duhet të pranohen ose të lejohen të pendohen nga peshkopët e tjerë.

Për nevojën për të provuar besimin e klerikëve të transferuar nga dioqeza të tjera.

Mbi vartësinë e peshkopëve.

Që një peshkop duhet të shugurojë kler vetëm brenda dioqezës së tij.

Për shkishërimin e klerikëve që nuk pranuan shërbimin që iu besua.

Që mbledhjet e peshkopëve të çdo dioqeze të mbahen dy herë në vit: në javën e katërt të Rrëshajëve dhe më 12 tetor.

Se peshkopët nuk janë të detyruar të japin llogari për menaxhimin e gjërave të kishës, ndërsa peshkopi nuk ka të drejtë t'ua japë këto gjëra si dhurata të afërmve të tij ose t'i shesë.

Për palejueshmërinë e një presbiteri ose dhjaku pa vullnetin e peshkopit të tij për të bërë atë që i është besuar peshkopit.

Që një peshkop të mos përziejë pronën e tij personale me pronën e kishës.

Se peshkopi duhet të kujdeset për pasurinë e kishës dhe të bëjë lëmoshë nëpërmjet presbiterëve dhe dhjakëve.

Për shpërthimin e klerikëve të përkushtuar ndaj dehjes dhe pjesëmarrjes në lojëra të fatit.

Mbi shkishërimin, nëse nuk korrigjohen, të nëndhjakëve, këngëtarëve, lexuesve ose laikëve që janë të përkushtuar ndaj dehjes dhe pjesëmarrjes në bixhoz.

Fakti që një klerik që kërkon interes për një borxh, nëse nuk ndalet, do të shpërthejë.

Që një klerik që falet me heretikët shkishërohet; dhe kushdo që i njeh si klerikë dëbohet.

Për rrëzimin e atyre peshkopëve dhe priftërinjve që pranojnë pagëzime dhe flijime heretikësh.

Për depozitimin e atyre peshkopëve dhe priftërinjve që ripagëzojnë ata që janë pagëzuar me të vërtetë dhe që nuk i ripagëzojnë ata të pagëzuar nga heretikët.

Mbi shkishërimin e një laik që dëboi gruan e tij dhe mori një tjetër, ose që u martua me një të divorcuar.

Që një peshkop ose presbiter që kryen sakramentin e Pagëzimit jo në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, i hiqet priftëria.

Që një peshkop ose presbiter që kryen sakramentin e Pagëzimit jo me tre zhytje, por me një në vdekjen e Zotit, i hiqet priftëria.

Për dëbimin e klerit dhe shkishërimin e laikëve që urrejnë verën, mishin dhe martesën jo për hir të heroizmit.

Për dëbimin e klerikëve që nuk pranojnë pendimin e mëkatarëve të konvertuar.

Për shpërthimin e klerikëve që nuk hanë verë dhe mish, jo për hir të veprës së abstinencës.

Mbi shkishërimin e klerikëve që vizitojnë shtëpitë publike.

Për shpërthimin e klerikëve që ofendojnë peshkopin.

Mbi shkishërimin e klerikëve që ofendojnë një presbiter ose dhjak.

Për shkishërimin e atyre që qeshin me të verbërit, të shurdhët dhe të çalët.

Se peshkopi duhet t'i mësojë devotshmërinë klerit dhe popullit. Përndryshe, ai mungon; e nëse edhe pas shkishërimit nuk e përmbush këtë, atëherë i nënshtrohet dëbimit.

Mbi shkishërimin dhe dëbimin e klerit të pamëshirshëm.

Rreth shpërthimit të klerikëve që lexojnë libra apokrife në kishë nën maskën e atyre të vërtetë.

Ekziston një shëmbëlltyrë për kurvarët dhe shkelësit e kurorës për pamundësinë për t'u bashkuar me ekipin.

Se ai që heq dorë nga Krishti i nënshtrohet shkishërimit; dhe kush heq dorë nga kleri, në rast konvertimi, pranohet si laik.

Për faktin se një prift që ha mish të mbytur, mish kafshësh ose kërma, shkarkohet dhe një laik shkishërohet.

Për faktin se një klerik që agjëron të dielën ose të shtunën (përveç të shtunës së madhe) nxirret jashtë dhe një laik shkishërohet.

Për faktin se një klerik që lutet me hebrenjtë ose heretikët dëbohet dhe një laik shkishërohet.

Për shpërthimin e klerikut vrasës; laik mungon.

Mbi shkishërimin e përdhunuesve.

Fakti që një klerik i shuguruar dy herë përjashtohet së bashku me urdhëruesin, nëse dora e parë nuk ishte heretike.

Se një klerik që nuk agjëron ditën e Rrëshajëve të Shenjtë, ose të Mërkurën dhe të Premten, i nënshtrohet shpërthimit, dhe nëse është laik, shkishërimit (përveç rasteve të dobësisë trupore).

Për faktin se një klerik që agjëron ose feston me hebrenjtë ose heretikët dëbohet dhe një laik shkishërohet.

Që një i krishterë i nënshtrohet shkishërisë që feston me hebrenjtë ose paganët, ose që djeg vaj ose një llambë gjatë adhurimit të tyre të rremë.

Fakti që ai që vjedh dyllin, ose vajin e kishës, shkishërohet, me kthimin e mallit të vjedhur pesëfish.

Mbi shkishërimin e atyre që përvetësojnë një enë ose pëlhurë të shenjtë kishtare.

Rreth thirrjes së peshkopit të akuzuar në këshillin e peshkopëve.

Se një akuzë kundër një peshkopi mund të pranohet vetëm nga 2 ose 3 dëshmitarë nga besimtarët.

Që vetë peshkopi të mos caktojë trashëgimtarin e tij.

Për faktin se dikush që ka një të metë fizike (çalim, mungesë syri) mund të jetë peshkop nëse është i denjë.

Se një i shurdhër apo i verbër nuk mund të jetë peshkop.

Që një person i pushtuar nga një demon nuk pranohet në klerik dhe nuk lejohet të lutet me besimtarët.

Rreth palejueshmërisë së emërimit të një personi të sapopagëzuar ose dikujt që së fundmi ka lënë një mënyrë jetese të mbrapshtë si peshkop.

Për papranueshmërinë e një peshkopi ose presbiteri për të marrë pjesë në çështjet publike laike.

Për palejueshmërinë e sjelljes së skllevërve në klerik pa pëlqimin e zotërinjve të tyre.

Për dëbimin e klerikëve që ndërthurin shërbimin priftëror dhe ushtarak.

Për faktin se një klerik që mërzit pa të drejtë princin dhe mbretin i nënshtrohet dëbimit, dhe një laik i nënshtrohet shkishërisë.

Për miratimin e kanunit të librave të Shkrimit të Shenjtë.