Kanones der heiligen Apostel

Die Tatsache, dass ein Bischof von zwei oder drei Bischöfen geweiht wird.

Dass der Presbyter, der Diakon und andere Geistliche von einem Bischof ernannt werden sollten.

Dass nichts zum Altar gebracht werden sollte, was in der neutestamentlichen Kirche keinen liturgischen Nutzen hat, sondern nur Brot, Wein, Weihrauch und Öl für Lampen.

Dass die Erstlinge zum Haus des Bischofs und der Ältesten geschickt werden, aber nicht zum Altar.

Über die Unzulässigkeit von Geistlichen, ihre Frau unter dem Deckmantel der Frömmigkeit auszuschließen.

Zur Unzulässigkeit „weltlicher Belange“ für Geistliche.

Über die Unzulässigkeit des Klerus, Ostern vor der Frühlings-Tagundnachtgleiche mit den Juden zu feiern.

Über die Notwendigkeit der Kommunion für Geistliche, die die Eucharistie feiern.

Über die Unzulässigkeit der Gläubigen, die Liturgie zu verlassen, ohne am Gebet und der Kommunion teilzunehmen.

Über das Verbot für Christen, mit aus der Kirche Exkommunizierten zu beten, auch privat.

Über das Verbot für Geistliche, gemeinsam mit Entmachteten zu beten.

Über die Exkommunikation derjenigen, die ohne repräsentativen Brief den Klerus angenommen und aufgenommen wurden.

Über die Buße für diejenigen, die dem Bischof die Exkommunikation verheimlichten.

Über die Unzulässigkeit eines Bischofs, seine Diözese zu verlassen.

Zur Unzulässigkeit von Geistlichen, ihre Diözese zu verlassen.

Über die Exkommunikation eines Bischofs, der einen Geistlichen ohne Entlassungsschreiben aufnahm.

Darüber, dass Bigamisten und Hurer keine Geistlichen sein können.

Über die Hindernisse für den Priestertumsstatus aufgrund des Familienstandes.

Darüber, dass jemand, der mit zwei Schwestern oder einer Nichte verheiratet ist, kein Geistlicher sein kann.

Zum Verbot der Bürgschaft des Klerus.

Die Tatsache, dass ein Eunuch, der aus Gründen, auf die er keinen Einfluss hat, zu einem Eunuchen wurde, Bischof sein kann.

Darüber, dass jemand, der sich kastriert hat, nicht in den Klerus aufgenommen werden kann.

Dass ein Geistlicher, der sich selbst kastriert hat, aus dem Klerus ausgeschlossen werden muss.

Darüber, dass ein Laie, der sich selbst kastriert, für drei Jahre von den Heiligen Mysterien exkommuniziert wird.

Die Tatsache, dass jemand, der wegen Unzucht, Meineids oder Diebstahls verurteilt wurde, seines Amtes enthoben, aber nicht exkommuniziert wird, wie jemand, der bereits bestraft wurde.

Darüber, dass von denen, die als Zölibatäre in den Klerus eingetreten sind, nur Vorleser und Sänger heiraten können.

Über den Ausbruch von Geistlichen, die ihre Übeltäter von den Gläubigen oder Ungläubigen prügeln.

Zur Exkommunikation verbotener Geistlicher, die es wagten, ohne Erlaubnis Gottesdienste abzuhalten.

Über Simonie: den Ausschluss und die Exkommunikation von Geistlichen, die für Geld zum Priestertum geweiht wurden.

Über Simonie: die Vertreibung und Exkommunikation von Geistlichen, die unter dem Druck weltlicher Autoritäten zum Priestertum ernannt und eingesetzt wurden.

Dass derjenige, der sich ohne Schuld vom Bischof getrennt und einen neuen Altar errichtet hat, seiner Würde beraubt wird, ebenso wie derjenige, der ihn angenommen hat.

Dass diejenigen, die von ihren eigenen Bischöfen exkommuniziert wurden, von anderen Bischöfen nicht akzeptiert oder zur Buße zugelassen werden sollten.

Über die Notwendigkeit, den Glauben von aus anderen Diözesen wechselnden Geistlichen auf die Probe zu stellen.

Zur Unterordnung der Bischöfe.

Dass ein Bischof Geistliche nur innerhalb seiner Diözese ordinieren sollte.

Über die Exkommunikation von Geistlichen, die das ihnen anvertraute Amt nicht annahmen.

Dass Treffen der Bischöfe jeder Diözese zweimal im Jahr stattfinden sollten: in der vierten Pfingstwoche und am 12. Oktober.

Dass die Bischöfe nicht verpflichtet sind, über die Verwaltung der kirchlichen Dinge Rechenschaft abzulegen, während der Bischof nicht das Recht hat, diese Dinge seinen Verwandten zu schenken oder zu

Über die Unzulässigkeit eines Presbyters oder Diakons ohne den Willen seines Bischofs, das zu tun, was ihm anvertraut ist.

Dass ein Bischof sein persönliches Eigentum nicht mit Kircheneigentum vermischen sollte.

Dass der Bischof sich um das Eigentum der Kirche kümmern und Almosen durch Presbyter und Diakone verteilen muss.

Über den Ausbruch von Geistlichen, die sich der Trunkenheit und der Teilnahme am Glücksspiel verschrieben haben.

Über die Exkommunikation, wenn sie sich nicht korrigieren, von Subdiakonen, Sängern, Vorlesern oder Laien, die sich der Trunkenheit und der Teilnahme am Glücksspiel hingeben.

Die Tatsache, dass ein Geistlicher, der Zinsen für eine Schuld verlangt, ausbrechen wird, wenn er nicht damit aufhört.

Dass ein Geistlicher, der mit Ketzern betet, exkommuniziert wird; und wer sie als Geistliche erkennt, wird hinausgeworfen.

Über den Sturz jener Bischöfe und Priester, die Taufen und Opfer von Ketzern annehmen.

Über die Absetzung jener Bischöfe und Priester, die diejenigen erneut taufen, die wirklich getauft sind, und diejenigen, die von Ketzern getauft wurden, nicht erneut taufen.

Über die Exkommunikation eines Laien, der seine Frau verstoßen und eine andere genommen hat oder der eine geschiedene Frau geheiratet hat.

Dass einem Bischof oder Presbyter, der das Sakrament der Taufe nicht im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes vollzieht, das Priestertum entzogen wird.

Dass ein Bischof oder Presbyter, der das Sakrament der Taufe nicht durch dreimaliges Untertauchen, sondern durch einmaliges Untertauchen in den Tod des Herrn vollzieht, des Priestertums entzogen wird.

Über den Ausschluss von Geistlichen und die Exkommunikation von Laien, die Wein, Fleisch und Ehe nicht aus Heldentum verabscheuen.

Über den Ausschluss von Geistlichen, die die Reue bekehrter Sünder nicht akzeptieren.

Über den Ausbruch von Geistlichen, die keinen Wein und kein Fleisch essen, nicht um der Leistung der Abstinenz willen.

Über die Exkommunikation von Geistlichen, die öffentliche Häuser besuchen.

Über den Ausbruch von Geistlichen, die den Bischof beleidigen.

Über die Exkommunikation von Geistlichen, die einen Presbyter oder Diakon beleidigen.

Über die Exkommunikation derer, die über Blinde, Taube und Lahme lachen.

Dass der Bischof dem Klerus und dem Volk Frömmigkeit lehren muss. Ansonsten ist er abwesend; und wenn er dies auch nach der Exkommunikation nicht erfüllt, unterliegt er der Ausweisung.

Über die Exkommunikation und Vertreibung unbarmherziger Geistlicher.

Über den Ausbruch von Geistlichen, die in der Kirche apokryphe Bücher unter dem Deckmantel wahrer Bücher lasen.

Für Unzüchtige und Ehebrecher gibt es ein Gleichnis über die Unmöglichkeit, dem Team beizutreten.

Dass derjenige, der auf Christus verzichtet, der Exkommunikation unterliegt; und wer im Falle einer Konvertierung auf den Klerus verzichtet, wird als Laie akzeptiert.

Darüber, dass ein Priester, der erwürgtes Fleisch, Tierfleisch oder Aas isst, ausgespuckt wird und ein Laie exkommuniziert wird.

Darüber, dass ein Geistlicher, der am Sonntag oder Samstag (außer Karsamstag) fastet, ausgewiesen wird und ein Laie exkommuniziert wird.

Darüber, dass ein Geistlicher, der mit Juden oder Ketzern betet, ausgestoßen wird und ein Laie exkommuniziert wird.

Über den ausbrechenden Killerkleriker; der Laie ist abwesend.

Zur Exkommunikation von Vergewaltigern.

Die Tatsache, dass ein zweimal ordinierter Geistlicher zusammen mit dem Ordinierenden ausgeschlossen wird, wenn die erste Hand nicht ketzerisch war.

Dass ein Geistlicher, der am Pfingstfest oder am Mittwoch und Freitag nicht fastet, einer Eruption ausgesetzt ist und, wenn es sich um einen Laien handelt, der Exkommunikation (außer bei körperlicher

Darüber, dass ein Geistlicher, der mit Juden oder Ketzern fastet oder feiert, ausgewiesen wird und ein Laie exkommuniziert wird.

Dass ein Christ der Exkommunikation unterliegt, der mit Juden oder Heiden feiert oder während seines falschen Gottesdienstes Öl oder eine Lampe anzündet.

Die Tatsache, dass derjenige, der das Wachs oder Kirchenöl stiehlt, exkommuniziert wird, mit der fünffachen Rückgabe der gestohlenen Güter.

Über die Exkommunikation derjenigen, die sich ein heiliges Gefäß oder Stoff der Kirche aneignen.

Über die Vorladung des angeklagten Bischofs zum Bischofsrat.

Dass eine Anklage gegen einen Bischof nur von zwei oder drei Zeugen aus dem Kreis der Gläubigen angenommen werden kann.

Dass der Bischof nicht selbst seinen eigenen Erben ernennen sollte.

Darüber, dass jemand, der einen körperlichen Defekt hat (Lahmheit, Augenmangel), Bischof sein kann, wenn er würdig ist.

Dass ein gehörloser oder blinder Mensch kein Bischof sein kann.

Dass eine von einem Dämon besessene Person nicht in den Klerus aufgenommen wird und nicht mit den Gläubigen beten darf.

Über die Unzulässigkeit der Ernennung eines Neugetauften oder einer Person, die kürzlich einen lasterhaften Lebensstil aufgegeben hat, zum Bischof.

Über die Unzulässigkeit eines Bischofs oder Presbyters, an öffentlichen weltlichen Angelegenheiten teilzunehmen.

Über die Unzulässigkeit, Sklaven ohne Zustimmung ihrer Herren in den Klerus aufzunehmen.

Über die Vertreibung von Geistlichen, die Priester- und Militärdienst vereinen.

Über die Tatsache, dass ein Geistlicher, der den Prinzen und den König zu Unrecht verärgert, der Ausweisung unterliegt und ein Laie der Exkommunikation.

Zur Genehmigung des Kanons der Bücher der Heiligen Schrift.