Правила на светите апостоли

Фактът, че един епископ се ръкополага от 2 или 3 епископи.

Презвитерът, дяконът и другите клирици да се назначават от един епископ.

Че на олтара не трябва да се носи нищо, което няма литургична употреба в Църквата на Новия завет, само хляб, вино, тамян и масло за светилници.

Че първите плодове се изпращат в дома на епископа и старейшините, но не и на олтара.

За недопустимостта духовници да изгонват съпругата си под прикритието на благочестие.

За недопустимостта на „светските грижи“ за духовниците.

За недопустимостта духовенството да празнува Великден преди пролетното равноденствие с евреите.

За необходимостта от причастие на свещенослужителите, извършващи Евхаристия.

За недопустимостта на вярващите да напускат Литургията, без да участват в молитва и причастие.

За забраната християните да се молят с отлъчените от Църквата, дори насаме.

За забраната духовниците да се молят заедно с разстриганите.

За отлъчването на приелите и приети в клира без представително писмо.

За покаянието за онези, които скриха отлъчването от епископа.

За непозволеността на епископ да напусне своята епархия.

За недопустимостта на духовници да напускат своята епархия.

За отлъчването на епископ, приел клирик без уволнение.

За това, че двоеженците и блудниците не могат да бъдат духовници.

За пречките да бъдеш в клира поради семейно положение.

За това, че женените за две сестри или племенница не могат да бъдат духовници.

За забраната духовници да бъдат поръчители.

Фактът, че евнух, станал такъв по независещи от него причини, може да бъде епископ.

За това, че кастрирал себе си не може да бъде приет в духовенство.

Че духовник, който се е кастрирал, трябва да бъде изхвърлен от клира.

За това, че мирянин, който се самокастрира, се отлъчва от Светите Тайни за три години.

Фактът, че някой, осъден за блудство, или лъжесвидетелстване, или кражба, е свален от длъжност, но не е отлъчен, като някой, който вече е бил наказан.

Относно факта, че от тези, които са влезли в духовенството като безбрачие, само четци и певци могат да се женят.

За изригването на духовници, които бият своите нарушители от вярващите или неверниците.

За отлъчването на забранени духовници, дръзнали да извършват богослужения без разрешение.

Относно симонията: изгонването и отлъчването от църквата на духовници, които са били ръкоположени в свещеничество срещу пари.

За симонията: изгонването и отлъчването на духовници, които са били назначени и поставени в свещеничеството под натиска на светските власти.

Че този, който без вина се е отделил от епископа и е поставил друг олтар, ще бъде лишен от своето достойнство заедно с този, който го е приел.

Че онези, които са отлъчени от техните собствени епископи, не трябва да бъдат приемани или позволени да извършват покаяние от други епископи.

Относно необходимостта от проверка на вярата на клирици, преминаващи от други епархии.

За подчинението на епископите.

Че епископът трябва да ръкополага клирици само в рамките на своята епархия.

За отлъчването на духовници, които не са приели повереното им служение.

Че събранията на епископите на всяка епархия трябва да се провеждат два пъти годишно: в четвъртата седмица на Петдесетница и на 12 октомври.

Че епископите не са длъжни да дават сметка за управлението на църковните вещи, докато епископът няма право да подарява тези неща на своите близки или да продава.

За недопустимостта презвитер или дякон без волята на своя епископ да върши това, което е поверено на епископа.

Че епископът не трябва да смесва личното си имущество с църковното.

Че епископът трябва да се грижи за църковните имоти и да прави милостиня чрез презвитери и дякони.

За изригването на духовенството, отдадено на пиянството и участието в хазарта.

За отлъчването, ако не се поправят, на иподякони, певци, четци или миряни, които са отдадени на пиянство и участие в хазарт.

Фактът, че духовник, който иска лихва върху дълг, ако не спре, ще избухне.

Че духовник, който се моли с еретици, се отлъчва; и всеки, който ги признае за духовници, бива изгонен.

О извъзглашаването на тези епископи и свещеници, които приемат крещенията и жертвите еретикове.

За свалянето на тези епископи и свещеници, които повторно кръщават истински кръстените и които не кръщават повторно кръстените от еретици.

Отлучено мирянеца, който е изгнал съжената си и е взел друга, или е женил се на разведена.

Че епископ или презвитер, който извършва тайнството Кръщение не в името на Отца и Сина и Светия Дух, се лишава от свещеничество.

Че епископ или презвитер, който извърши тайнството Кръщение не чрез три потапяния, а чрез едно в смъртта на Господа, се лишава от свещеничество.

За изгонването на духовници и отлъчването на миряни, които се отвращават от вино, месо и брак не заради героизма.

За изгонването на духовници, които не приемат покаянието на обърнатите грешници.

За изригването на духовници, които не ядат вино и месо, не заради подвига на въздържанието.

О изгнанието на священици, които посещават пивните дому.

От дейски свещеници, нарушаващи архиерея.

Относно отлъчването на духовници, които оскърбяват презвитер или дякон.

Отлучението на тези, които се смяхат над слепите, глухите и хромите.

За това, че епіскоп трябва да учит священиците и народа благочинию. В противен случай го изгоняват; а ако остава и по изгонването да не прави това, то подлежи и на изгнание.

Отлучение и извержение немилосердни свещеници.

За избухването на духовници, които четат апокрифни книги в храма под прикритието на истински.

О невъзможността на блудниците и прелюбодееците да входят в състава на причето.

Че този, който се отрече от Христос, подлежи на отлъчване; а който се откаже от клира, при покръстване се приема за мирянин.

За това, че свещеник, който яде удушено месо, животинско месо или мърша, се освобождава от свещеник, а мирянин се отлъчва.

За това, че духовник, който пости в неделя или събота (с изключение на Велика събота), се изгонва, а мирянин се отлъчва.

Относно факта, че духовник, който се моли с евреи или еретици, се изгонва, а мирянин се отлъчва.

За това, че клирика-убийцата си извършил своята дейност; мирянина се изключва от церковното общество.

Отлучението на насилници.

Фактът, че два пъти ръкоположен клирик се изгонва заедно с ръкополагащия, ако първата ръка не е била еретична.

Че клирик, който не пости на Света Петдесетница или в сряда и петък, подлежи на изригване, а ако е мирянин, на отлъчване (освен в случаи на телесна немощ).

За факта, че духовник, който пости или празнува с евреи или еретици, се изгонва, а мирянин се отлъчва.

Че християнин подлежи на отлъчване, който празнува с евреи или езичници, или който гори масло или лампа по време на тяхното фалшиво поклонение.

Фактът, че този, който открадне восъка или църковното миро, се отлъчва, като откраднатото се връща петкратно.

За отлъчването на онези, които присвояват църковен свещен съд или тъкан.

За извикването на епископски събор от епископите по отношение на обвиненията.

За обвинение епископа приемлемо само от два или три надежда.

За то, че епіскоп сам не дължен е да избира своето преемницило.

Относно това, че храмен със физическа недостатък (хромота, недостатък на очи), може да бъде епископ, ако е заслужен.

За то, че глухия или слепия не може да бъде епіскоп.

Че човек, обладан от демон, не се приема в клира и няма право да се моли с вярващите.

За недопустимостта да се назначава за епископ новокръстен човек или някой, който наскоро е оставил порочен начин на живот.

За недопустимостта на епископ или презвитер да участва в обществени светски дела.

За недопустимостта на привличането на роби в духовенството без съгласието на техните господари.

За изгонването на духовници, съчетаващи свещеническа и военна служба.

За факта, че духовник, който несправедливо дразни принца и краля, подлежи на изгонване, а мирянин подлежи на отлъчване.

За утвърждаването на канона на книгите на Светото писание.