Правила Васељенских сабора

О усвајању канона претходних Сабора.

О могућности останка у свештенству. хиротонија и хиротонија евнуха.

Да сви који су примили свештенички чин знају и свето чувају упутства правила која је издала легитимна црквена власт, укљ. претходних 6 Васељенских Сабора.

О потврђивању неприкосновености вере и анатемисању јереси.

О осуди (ерупцији) митрополита који подржавају јереси Несторија и Целестија.

О непромењивости Символа вере и анатеми јереси евномијанаца, аријанаца, савелијанаца итд. (укупно 6)

О осуди симоније (хиротоније за мито).

О недопустивости постављања неофита за презвитера и епископа.

О образовној спреми кандидата за епископе.

О непроменљивости правила претходних Васељенских, Помесних Сабора и Отаца Св.

Об осуждении (извержении) епископов за те же проступки.

О неповредивости канонских територијалних граница између Цркава.

О забрани свештенству и монасима да „из љубави према новцу“ преузимају на себе управљање светским пословима.

О возбранении одиноким клирикам держать у себя дома посторонних женщин.

О неважећим именовањима у степен свештенства под притиском световних власти.

О брачном статусу штићеника у свештенству.

О неваљаности забрана које је увео Несторије.

Утврђује се место у диптиху Константинопољског епископа после епископа Рима.

Да се ​​без воље епископа не може градити молитвени дом или манастир. А монаси морају да послушају епископа и да не напуштају свој манастир без благослова.

О поступку постављања и конфирмације епископа.

О банском епископу. симонија – покајање за свештенство и затварање цркава „ради мучења злата“.

О покајању за оне који су завели жену која се посветила Богу.

О осуди (ерупцији) преосталих свештенослужитеља нижег ранга за исте преступе.

О неваљаности хиротоније Епископа. Максима Киника Цариградској столици.

О потврђивању забране свештенства да без дозволе прелази у другу епархију.

Да оне које је један епископ изопштио не прихватају други. Дато је наређење свакој подручној цркви да два пута годишње одржава епископски сабор.

О још једном новом, префињенијем типу симоније: „хвалисању” претходним приносима и рукоположењу у свештенство.

О забрани неожењеним свештенством да странке држе код куће.

О неваљаности несторијанског прегледа случајева законито осуђених клирика.

О „западном Томосу“. Менс легислаторис – жеља да се покаже јединство вере са Западом.

О неваљаности такозваних „апсолутних“ хиротонија (без припадности храму).

О моћи највећих департмана (Александријске, Римске, Антиохијске и др.). О потреби сагласности митрополита за избор епископа.

О обавезности годишњег Архијерејског сабора у свакој области.

О забрани свештенства (и ипођакона) да ступају у брак после хиротоније.

О неваљаности несторијанског прегледа случајева законито осуђених клирика.

О црквеном поступку (прихватање и разматрање оптужби против епископа).

О недопустивости неовлашћеног иступања или напуштања монаштва.

О митрополитском достојанству епископа Илије (Јерусалим).

О обавезном присуству у свакој цркви моштију св.

О службеној субординацији између свештенства различитих степена.

О потреби да се Никејско-цариградски Символ вере задржи нетакнутим.

О 2 начина примања јеретика (кризма и крштење). (У Кормилару ово су правила 7 и 8).

О обавезном потчињавању „убожнице, манастира и мученичке цркве“ територијалном епископу.

О примању Наватијаца у Цркву.

О забрани крштења за Јевреје који настављају да „тајно светкују суботу“.

Да се ​​од сада савети сваког метрополитанског региона састају једном годишње.

О одобрењу аутокефалности Кипарске цркве (оспорава Антиохијска црква).

О поступку за парницу између свештенства (и забрани одласка на световни суд).

О потреби прелиминарног тестирања штићеника.

Свето писмо против поштених икона се сматра јеретичким књигама.

О забрани свештенства да држе механе.

О забрани да се свештенство истовремено региструје у две епархије.

О немогућности палих (оних који су се одрекли) да буду у светом чину.

О уклањању клирика од световних делатности.

О забрани свештенослужитеља да се баве лихварством.

О прихватљивости само „мирних“ писама, а не „репрезентативних“ писама за сиромашне.

О степенима покајања оних који нису пали под принуду (12 година).

О дейтвии эконома у Цркви.

О забрани општења свештенству и лаицима са онима који се придржавају јеврејске вере.

О забрани формирања нових црквених области по царским указима.

О искључењу из причешћа (до 13 година) за оне који се враћају у војну службу (потребно одрицање).

О општој забрани отуђења црквене имовине.

Наредба под претњом ерупције да се нико од епископа не усуђује да живи у браку.

О забрани свештенства [и читалаца] да служе у другом граду без „репрезентативних“ писама.

Наредба да се причести покајане грешнике који су близу смрти.

О покорама за оне који су прешли у световне станове „епископије“, цркава и манастира.

Осуђује се обавезно целибат за ђаконе и старешине.

О забрани читаоцима и певачима да ступају у брак са женама друге вере.

О епитимии для падших из числа оглашенных, но не крещёных (3 года).

О забрани читања или певања са амвона у цркви без освећења и о освећењу чтеца.

О утврђивању канонског узраста за рукоположење у старешине – 30 година, за ђаконе – 25 година, за ђаконице – не раније од 40 година.

О минималној старосној граници (40 година) и забрани брака за ђаконице.

О забрани преласка свештенства из једне епархије у другу.

О забрани свештенства служења у две цркве ради личног интереса.

О утврђивању канонског узраста за хиротонију у ипођаконе – 20 година.

О забрани брака монасима и „девицама које су се посветиле Богу“.

О неприхватању свештенства које је без дозволе напустило своје цркве.

О забрани свештенства разметљивости и помпе у одећи.

У одбацивању обичаја да у епископији нема више од 7 ђакона.

О границама епархија, 30-годишњи период тзв. „уступање по рецепту у црквеним стварима, као и могућност жалбе Цариграду у судским стварима.

О забрани свештенослужитеља да се баве лихварством.

О стварању нових молитвених домова од монаштва.

О потреби да се свештенство пресели у другу епархију да би имало отпустницу од свог епископа.

Против црквених завера и „формирања гомиле“ (злонамерни састанци).

О нарушавању литургијске дисциплине од ђакона и њиховом положају у јерархији.

О забрани присуства жена у епископским кућама и манастирима.

О потреби да се свештенство које је из оправданих разлога напустило своје цркве да се врати након што ти разлози престану.

О сазивању обласних архијерејских сабора најмање два пута годишње.

О прихватању павлијана (манихејаца) кроз крштење. О ђаконисама.

О симонији у виду примања у свештенство или манастир за новац

Да епископи и поглавари цркава редовно проповедају; тако да је проповед заснована на Светом писму, а објашњавају је само свети оци.

О претходу клерикала у другу епархију без благовреног одобрења свог архиереја.

О претходу на коленопреклонења по неделима и у сите дане Постећанства.

О забрани двојних (мешовитих) манастира и о начину општења монаха и монахиња.

О неприемлемости епископу самовольно проповедовать в чужой епархии.

Чињеница да је свештенство оптужено не треба прихватити без истраге.

О претходницима монаштвата самоволно menjati monastej.

О стриге волос у избранањима од сана.

О ерупцији свештенства које је опљачкало имање упокојеног епископа.

О начину живота и односима хришћана, укључујући њихове оброке.

О забрани симоније и избацивању не само онога који је на овај начин достигао било који хијерархијски степен, већ и онога ко га је поставио

Да свештенство и монаштво који бораве у Цариграду без дозволе епископа и изазивају сметње треба протерати из града.

О забрани свештенства да тражи новчану или другу наплату за причешће.

О забрани давања манастира и њихове имовине у светску употребу.

О забрани одласка свештенства и монаха на трке и позоришне представе.

О необходимости избрания епископа на вдовствующую кафедру в трёхмесячный срок.

Чињеница да Архијерејски Сабор представља 1. инстанцу у споровима о границама региона

О потреби да епископи имају управника из реда свештенства за управљање својом имовином.

О доживотној забрани у служби са задржавањем дипломе за старешине који су из незнања ступили у незаконит брак.

О забрани киднаповања жена ради брака (за свештенство – депоновање, за мирјане – анатема).

Наређење да клирици носе посебно прописану за њих одећу.

О прерогативима Цариградске столице.

О забрани свештенства да бескрвном жртвом у народу спаја и дели грожђе.

О забрани спуштања епископа на презвитерски степен (или враћања или свргавања).

О потреби да свештенство поштује литургијски пост на Велики четвртак.

О дозволи да се одложи потписивање „Томоса Флавијана“ од стране египатских бискупа.

Да страни свештеници, ако се уздржавају по пристанку од парења са својим супружницима, уопште не треба да имају општење са њима.

О вршењу светих обреда у кућним црквама само уз благослов епископа.

О забрани епископима и презвитерима да евхаристију служе вином непомешаним са водом.

Осуђујући праксу рукоположења само оних из свештеничког сталежа.

Против црквених сговора и „состављања скопића“.

О неприкосновенности, после смрти епископа, имоверства епископског престола со стране владика митрополита.

О потврђивању раније утврђеног диптиха водећих епископа Цркве (Римског, Цариградског, Александријског, Антиохијског, Јерусалимског).

О епископах, који немањи својој грешци не могу да донесућу у свој град.

О утврђивању граница епархија у складу sa административним подразделеним省市，请使用正确的语言进行翻译。

Поводом премештања Кипарске цркве на територију Цариградске патријаршије.

О минималној старости за пострижење у монаштво (од 10 година по нахођењу епископа).

О четворогодишњем искушењу у манастиру за оне који желе да изврше монашке подвиге у повлачењу.

О обиласку града под маском пустињских монаха (примљених у манастир или протераних).

О томе да монашки постриг не захтева строг богоугодан живот у прошлости.

О епитимији за монахе који су прекршили завет девичанства.

Осуђујући обичај да се особа која се постриже у невесту.

О забрани монаштва да напушта зидове манастира.

О забрани жени да спава у манастиру, а мушкарцу у женском.

Да жена онога ко се поставља за епископа мора, уз претходну сагласност, ући у манастир удаљен од места службе свог мужа.

О недопустивости претварања раније освећених манастира у световне настамбе.

О претопречбу азартним играма за мируње и црквене службеници.

О забрани да свештенство и мирјани буду гледалац или извођач забаве која уноси расејаност у душу (смешност, позориште, играње).

О данима служења Литургије Пређеосвећених дарова током Великог поста.

О запрету браћања између приемника и родиња приемљених.

О забрани склапања бракова лица 4. крвног сродства и бочне. дворелативна својства.

Подсетник Римској цркви о забрани поста у суботу на Педесетницу.

О забрани праксе једења јаја и сира суботом и недељом Великог поста.

О забрани мирјана да причешћују себе или друге (одсуство 7 дана).

То крштење мора се строго вршити у храму.

О покори за оне који се претварају да су поседнути као да су поседнути.

О шестогодишњој покори за оне који се обраћају гатарима, врачарима и талисманима.

О забрани верницима да учествују у паганским обредима и забавама.

О спаљивању апокрифних прича о мученицима.

О забрани лаицима држања јавних беседа догматског садржаја.

О покори за оне који се придржавају паганских обреда (прескакање ватри).

О потреби да верни народ посете храм на Страсну недељу.

О покајању за оне који окусе крв (ерупција за свештенство, екскомуникација за мирјане).

О покајању за оне који оштете књиге Светог Писма и Светих Отаца (изопштење на 1 годину).

О забрани да мирјани улазе у олтар (осим да цар приноси дарове Богу).

О забрани проповедања женама током Литургије.

О забрани ђацима грађанског права да поштују паганске обичаје својих школа.

О забрани бракова православних хришћана са јеретицима.

О забрани лика Крста на земљи (полу) (да не би погазили знак наше победе)

О забрани у храму обављања агапа, једења и намештања кревета.

О претходињу нехвалаоног црквеног певања.

О забрани постављања кафана и трговачких радњи унутар ограде храма.

О забрани да се свештенство и монаси умивају у јавним купатилима са женама.

Да они који се припремају за крштење морају проћи обуку у основама вере.

Забрана једног обреда везаног за Рођење Христово.

О епитимији за свештенство и мирјане који су пропустили 3 недељне службе заредом.

Против Јермена, који су тросветској песми додали речи „за нас распет“.

О забрани приказивања Спаситеља у симболичној слици Јагњета.

О забрани учења светих дарова мртвих.

О потреби крштења находа ако се не зна да ли су крштени.

Норма световног права. О умешаности сведока у чин ослобађања роба од стране његовог власника.

О покајању за оне који чувају блуднице (одбацивање свештенства, изопштавање лаика).

О искључењу могућности развода на захтев једног или чак оба супружника.

О забрани уношења животиња у храм осим ако није неопходно.

О времену завршетка Великог поста (поноћ Велике суботе).

О забрани клецања са вечерњег улаза у суботу. до уласка у недељу увече.

О покајању за абортус.

О забрани киднаповања жена ради брака (за свештенство – депоновање, за мирјане – анатема).

О епитимији за оне који се заклињу паганским заклетвама.

О присаједињењу јеретика и расколника Цркви.

О покори за мушкарце који плету и вешто фризирају косу.

О епитимији за оне који светиње претварају у стамбене.

О забрани склапања брака са „другим вереником за живота њеног вереника“.

О забрани уношења меса у храм.

Забрани нехвалашних сликања.

Приликом причешћивања постоји наредба да склопите руке у лику крста.

Прописује да се при налагању епитимија руководи духом разборитости.