Canoanele Sinoadelor Ecumenice

Despre aprobarea canoanelor Consiliilor anterioare.

Despre posibilitatea de a rămâne în preoție. hirotonirea şi hirotonirea eunucilor.

Ca toți cei care au acceptat gradul de preot să cunoască și să păstreze cu sfințenie instrucțiunile regulilor emise de autoritatea legitimă a bisericii, incl. anterioare 6 Sinoade Ecumenice.

Despre afirmarea inviolabilității credinței și ereziile anatemizatoare.

Despre condamnarea (erupția) mitropoliților care susțin ereziile lui Nestorie și Celestiu.

Despre imuabilitatea Crezului și anatema ereziilor eunomienilor, arienilor, sabelienilor etc. (6 în total)

Despre condamnarea simoniei (hirotonirea pentru mită).

Despre inadmisibilitatea instalării neofiților ca presbiteri și episcopi.

Despre calificările de studii ale candidaților la episcopi.

Despre imuabilitatea regulilor precedentelor Consilii Ecumenice, Locale și Sf. Părinți.

Despre condamnarea (detronarea) episcopilor pentru aceleași infracțiuni.

Despre inviolabilitatea limitelor teritoriale canonice dintre Biserici.

Despre interzicerea clerului și călugărilor de a se ocupa de treburile lumești „din dragoste de bani”.

Despre interdicția pentru clerici singuri de a ține femei străine acasă.

Despre nulitatea numirilor la gradul de cler sub presiunea autorităților laice.

Despre starea civilă a protejaților din cler.

Despre nulitatea interdicţiilor impuse de Nestorius.

Se stabilește locul din dipticul Episcopului Constantinopolului după Episcopul Romei.

Că nu se poate construi o casă de rugăciune sau o mănăstire fără voia episcopului. Iar călugării trebuie să se supună episcopului și să nu părăsească mănăstirea fără binecuvântare.

Despre procedura de instalare și confirmare a unui episcop.

Despre interdictia episcopului. simonie - penitență pentru cler și închiderea bisericilor „de dragul chinuirii aurului”.

Despre penitență pentru cei care au sedus o femeie care s-a dedicat lui Dumnezeu.

Despre condamnarea (erupția) clericilor de rang inferior rămași pentru aceleași infracțiuni.

Despre nulitatea consacrarii Episcopului. Maximus Kinik la Scaunul Constantinopolului.

La confirmarea interzicerii clerului de a se muta în altă eparhie fără permisiune.

Că cei excomunicați de un episcop să nu fie acceptați de alții. Se dă ordin fiecărei biserici regionale să țină un sinod episcopal de două ori pe an.

Despre un alt tip nou, mai rafinat de simonie: „lăudarea” cu ofrandele anterioare și hirotonirea clerului.

Despre interzicerea clerului singur de a ține femei străine acasă.

Despre invaliditatea revizuirii de către nestorieni a cazurilor clericilor condamnați în mod legal.

Despre "tomos" pentru vestici. Mens legislatorei – efortul de a arăta unitatea credinței cu Vest.

Despre invaliditatea așa-ziselor hirotoniri „absolute” (fără aparținerea unui biserică).

Despre puterea celor mai mari departamente (Alexandrian, Roman, Antiohia etc.). Despre necesitatea consimțământului mitropolitului pentru alegerea unui episcop.

Despre caracterul obligatoriu al Conciliului Episcopal anual din fiecare regiune.

Despre interzicerea clerului (și subdiaconilor) de a se căsători după hirotonire.

Despre invaliditatea revizuirii de către nestorieni a cazurilor clericilor condamnați în mod legal.

Despre procedurile bisericești (acceptarea și examinarea acuzațiilor împotriva episcopilor).

Despre inadmisibilitatea demisiei neautorizate sau a renunțării la monahism.

Despre demnitatea mitropolită a episcopului Elia (Ierusalim).

Despre obligatorietatea presenței în fiecare biserică a moștenirilor sfinților muncitoresc.

Despre subordonarea oficială între clerici de diferite grade.

Despre necesitatea de a păstra intact Crezul Niceo-Constantinopolitan.

Cam 2 moduri de a accepta ereticii (confirmarea si botezul). (La timonier acestea sunt regulile 7 și 8).

Despre subordonarea obligatorie a „pomanelor, mănăstirilor și bisericilor martirilor” către episcopul teritorial.

Despre acceptarea navatenilor în Biserică.

Despre interzicerea botezului pentru evreii care continuă să „păzească în secret Sabatul”.

Despre faptul ca, de acum înainte, sinodurile fiecărei metropoli se vor întâlni o dată pe an.

Cu privire la aprobarea autocefaliei Bisericii Ciprului (contestată de Biserica Antiohiei).

Despre procedura litigiilor dintre cler (și interzicerea de a merge la o instanță laică).

Despre necesitatea testării preliminare a protejaților.

Scripturile împotriva icoanelor cinstite sunt considerate cărți eretice.

Despre banul că clerul nu ar trebui să-și mențină o corcămă.

Despre interdicția ca clerul să fie înscris în două eparhii în același timp.

Despre imposibilitatea celor căzuți (cei care au renunțat) de a fi în rangul sacru.

Despre excluderea clerului de ocupațiile mondane.

Cu privire la interzicerea clericilor de a se angaja în cămătărie.

Despre acceptabilitatea doar a "păcienților" scrisoare, și nu ale "reprezentative" grâve pentru săraci.

Despre gradele de pocăință ale celor care nu au căzut sub constrângere (12 ani).

Despre funcția de menajeră în Biserică.

Despre interzicerea clerului și laicilor de a comunica cu cei care aderă la religia evreiască.

Despre interdicția de a forma noi unități eclesiastice în conformitate cu decretelor regale.

La excomunicarea din împărtășanie (până la vârsta de 13 ani) pentru cei care se întorc la serviciul militar (renunțare obligatorie).

Despre generalul interzicii tranzacțiilor privind imobilurile ale bisericii.

Un ordin sub amenințare cu erupție ca niciunul dintre episcopi să nu îndrăznească să trăiască în căsătorie.

Despre interzicerea clerului [și a cititorilor] să slujească într-un alt oraș fără scrisori „reprezentative”.

Un ordin de împărtășire păcătoșilor care se pocăiesc care sunt aproape de moarte.

Despre penitențe pentru cei care s-au convertit în locuințe seculare ale „episcopiei”, biserici și mănăstiri.

Este condamnat obligarea celibatului pentru diaconi și presbiteri.

Despre interdicția către citeștori și cântăreții de a se căsători cu nevindecari.

Despre penitență pentru cei care au căzut dintre catehumeni, dar nu au fost botezați (3 ani).

Despre interzicerea citirii sau a cântării de la amvon în biserică fără sfințire și despre sfințirea cititorilor.

Desemnarea canonice a vârstei pentru preoturi - 30 de ani, pentru diaconi - 25 de ani, iar pentru diáconesse - nu mai devălu de 40 de ani.

Despre cel mai mic vârstă de acces (40 ani) și interzicerea într-o căsătorie pentru diaconne.

Despre interzicerea prelui de a schimba dintr-o eparchie în alta.

Despre interzicerea clerului de a sluji în două biserici de dragul interesului propriu.

La stabilirea vârstei canonice de hirotonire în subdiaconat – 20 de ani.

Despre prohibiția către căsătorie pentru monștri și "femeile de viață", care s-au dedicat lui Dumnezeu.

Despre neacceptarea clericii care au părăsit fără permisiune bisericlele lor.

Despre îndepărtare a pompejiei și pompației în veste pentru cleri.

În respingerea obiceiului de a nu avea mai mult de 7 diaconi într-o episcopie.

Despre hotarele eparhiilor, perioada de 30 de ani a așa-zisei. „atribuirea prin prescripție în materie bisericească, precum și posibilitatea de a apela la Constantinopol în materie judiciară.

Cu privire la interzicerea clericilor de a se angaja în cămătărie.

Despre construirea de noi case liturgice de către monachi.

Despre necesitatea ca clerul să se mute într-o altă eparhie pentru a avea o scrisoare de eliberare de la episcopul lor.

Împotriva conspirațiilor bisericești și „formării de mulțimi” (întâlniri răutăcioase).

Despre încălcerițiile disciplinii liturgice de deaconi și poziția lor în iesoderie.

Despre interzicerea prezenței femeilor în casele episcopale și mănăstiri.

Despre nevoia clerului care și-a părăsit bisericile din motive întemeiate să se întoarcă după încetarea acestor motive.

Despre convocarea sinodurilor diocesene de cel puțin două ori pe an.

Despre acceptarea pavlianelor (manicheev) prin crizma. Despre diaconesse.

Despre simonie sub formă de acceptare în cler sau mănăstire pentru bani

Că episcopii și șefii bisericilor predică în mod regulat; astfel încât predica se întemeiază pe Sfânta Scriptură și este explicată numai de sfinții părinți.

Despre interzicerea deplasării clerului într-o altă eparhie fără binecuvântarea episcopului lor.

Despre prohibiția de a genunca pe zile de vasă și în toate zilele Pentecostului.

Despre interdicția monasteriilor duble (sau mixte) și despre modul de comunicare al moștenirilor și a moștenirilor femeii.

Despre inadmisibilitatea unui episcop de a predica fără voie într-o altă eparhie.

Faptul că clerul este acuzat nu trebuie acceptat fără anchetă.

Despre prohibiția monștrilor de a schimba manastirea fără permisiune.

Despre împușcarea de păr la excomunicate.

Despre izbucnirea clerului care a jefuit proprietatea unui episcop decedat.

Despre viața spirituală și relațiile dintre creștini, inclusiv despre mesele lor comune.

Despre prohibiția simoniei și excomuarea nu numai celuivați care au ajuns la o anumită grad de șefie prin acest fel, ci și celui care i-a pus în astfel de poziție

Că clerul și monahii care stau la Constantinopol fără permisiunea episcopului și provoacă tulburări să fie expulzați din oraș.

Despre interzicerea clerului de a cere plăți bănești sau de altă natură pentru împărtășire.

Despre interzicerea transferului mănăstirilor și proprietăților lor în folosință lumească.

Despre interzicerea clerului și călugărilor să meargă la curse și spectacole de teatru.

Despre necesitatea alegerii unui episcop la Scaunul văduv într-un termen de trei luni.

Despre faptul că sinodul episcopilor reprezintă prima instanță în conflictele privind delimitările arhiepiscopalor.

Despre necesitatea ca episcopii să aibă un ispravnic din rândul clerului care să-și administreze proprietatea.

Despre interzicerea pe viață în minister cu păstrarea gradului lor pentru bătrânii care, din ignoranță, au încheiat o căsătorie ilegală.

Cu privire la interzicerea răpirii soțiilor pentru căsătorie (pentru cler - depunere, pentru laici - anatema).

Un ordin ca clericii să poarte haine special prescrise pentru ei.

Despre prerogativele Catedrei Constantinopolitane.

Despre interzicerea clerului de a combina și împărți strugurii cu un sacrificiu fără sânge în rândul oamenilor.

Cu privire la interdicția de a retrograda un episcop la gradul de prezbiter (fie restaurare, fie depunere).

Despre necesitatea ca clerul să respecte postul liturgic în Joia Mare.

Cu permisiunea de a amâna semnarea „Tomos Flavian” de către episcopii egipteni.

Că preoții străini, dacă se abțin prin consimțământ de la copularea cu soții lor, să nu aibă deloc comunicare cu ei.

Despre săvârșirea ritualurilor sacre în bisericile de acasă numai cu binecuvântarea episcopului.

Despre interzicerea pentru episcopi și preoți de a celebra Euharistia cu vin neamestecat cu apă.

Condamnarea practicii de hirotonire numai a celor din clasa preoțească.

Împotriven convegnaților ecumenice și „constituirea congregațiilor”.

Despre inviolabilitatea, după moartea unui episcop, a proprietății scaunului episcopal din partea mitropolitului conducător.

La confirmarea dipticului stabilit anterior al episcopilor conducători ai Bisericii (Roman, Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalim).

Despre episcopi care, din nicio vină a lor, nu au putut să meargă în orașul lor.

Despre stabilirea limitelor eparchiilor în conformitate cu delimitarea administrative a statelor.

Referitor la mutarea Bisericii Ciprului pe teritoriul Patriarhiei Constantinopolului.

Cu privire la vârsta minimă pentru tonsura ca monah (de la 10 ani la latitudinea episcopului).

Aproximativ 4 ani de încercare într-o mănăstire pentru cei care doresc să înfăptuiască isprăvi monahale în retragere.

Despre mersul prin oraș sub masca călugărilor din deșert (acceptați într-o mănăstire sau expulzați).

Despre faptul că tonsura monahală nu necesită o viață evlavioasă strictă în trecut.

Despre penitența călugărilor care au încălcat jurământul de feciorie.

Condamnarea obiceiului de a îmbrăca o persoană care este tonsurată ca mireasă.

Despre prohibiția monștrilor de a ieși din muriile monasterului.

Despre interdicția pentru o femeie de a dormi într-o mănăstire și pentru un bărbat într-o mănăstire de maici.

Că soția celui care urmează să fie numit episcop trebuie, cu acordul prealabil, să intre într-o mănăstire îndepărtată de locul de slujire al soțului ei.

Despre inadmisibilitatea transformării mănăstirilor sfințite anterior în locuințe seculare.

Despre interzicerea jocurilor de noroc pentru laici și clerici.

Despre interzicerea clerului și mirenilor de a fi spectatori sau interpret de distracție care aduce distragere în suflet (ridicol, teatru, dans).

Despre zilele săvârșirii Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite în Postul Mare.

Despre interzicerea căsătoriilor între beneficiarii și părinții celor adoptați.

Cu privire la interzicerea căsătoriilor persoanelor aflate în gradul al IV-lea de consanguinitate și lateral. proprietăți cu două relative.

O reamintire pentru Biserica Romană despre interzicerea postului în sâmbăta Rusaliilor.

Despre interzicerea practicii consumului de ouă și brânză în sâmbăta și duminica Postului Mare.

Despre interzicerea laicilor de a da împărtășania ei înșiși sau altora (absență 7 zile).

Acel botez trebuie săvârșit cu strictețe în biserică.

Despre penitență pentru cei care pretind că sunt posedați ca și cum ar fi posedați.

Aproximativ o penitență de 6 ani pentru cei care se îndreaptă către ghicitori, vrăjitori și făuritori de talismane.

Despre interzicerea credincioșilor de a participa la ritualuri și distracții păgâne.

Despre arderea poveștilor apocrife despre martiri.

Despre interzicerea laicilor de a ține predici publice cu conținut dogmatic.

Despre penitență pentru cei care respectă ritualuri păgâne (sărind peste focuri).

Despre nevoia credincioșilor de a vizita biserica în Săptămâna Mare.

Despre penitență pentru cei care gustă sânge (erupție pentru cler, excomunicare pentru laici).

Despre penitență pentru cei care strică cărțile Sfintelor Scripturi și ale Sfinților Părinți (excomunicare 1 an).

Despre interdicția pentru mireni de a intra în altar (cu excepția ca regele să-i aducă daruri lui Dumnezeu).

Despre interzicerea predicării femeilor în timpul Liturghiei.

Despre interzicerea studenților de drept civil de a respecta obiceiurile păgâne ale școlilor lor.

Despre interzicerea căsătoriilor creștinilor ortodocși cu eretici.

Despre banul de asemănători al Cruciței pe pământ (sau pe podiul, pentru a nu fi trecute sub pedeapsa simbolului noastră victoriei)

Despre interdicția din biserică de a face agape, de a mânca mâncare și de a face un pat.

Despre împiedicarea cântăreților neînalturi în catedrale.

Despre interzicerea de a înființa taverne și magazine comerciale în interiorul gardului bisericii.

Despre interzicerea clerului și călugărilor de a se spăla în băile publice cu femei.

Că cei care se pregătesc pentru botez trebuie să fie instruiți în elementele de bază ale credinței.

O interdicție a unui ritual asociat cu Nașterea lui Hristos.

Despre penitența pentru cleri și laici care au lipsit la 3 slujbe duminicale la rând.

Împotriva armenilor, care au adăugat cuvintele „răstignit pentru noi” la cântecul trisagionului.

Despre interzicerea de a înfățișa Mântuitorul în imaginea simbolică a Mielului.

Despre interzicerea predării Sfintelor Daruri trupurilor moarte.

Despre necesitatea de a bătăli cu plămâni, dacă nu se știe dacă au fost bătălgiți.

Norma dreptului laic. Cu privire la implicarea martorilor la actul de înmânare a unui sclav de către proprietarul său.

Despre penitență pentru cei care țin desfrânate (cleri de degortare, mireni excomunicați).

Cu privire la excluderea posibilității de divorț la cererea unuia sau chiar a ambilor soți.

Despre interzicerea aducerii animalelor în biserică dacă nu este absolut necesar.

Cam la sfârșitul Postului Mare (miezul nopții Sâmbetei Mare).

Despre interzicerea îngenuncherii de la intrarea de seară sâmbătă. până duminică seara intrare.

Despre penitența pentru avort.

Cu privire la interzicerea răpirii soțiilor pentru căsătorie (pentru cler - depunere, pentru laici - anatema).

Despre penitență pentru cei care depun jurăminte păgâne.

Despre aderarea ereticiilor și separatistilor la Biserica Ortodoxă.

Despre penitență pentru bărbații care își împletesc și își coafează cu pricepere părul.

Despre epitimi pentru cei care transformă locurile sacre în locuri de locuit.

Despre interdicția de a se căsători cu „un alt logodnic în timpul vieții logodnei ei”.

Despre interdicția de a aduce carne în biserică.

Prohibirea imaginiștilor neînțelepte.

Când primiți împărtășania, există o poruncă de a vă încrucișa mâinile în imaginea unei cruci.

Prescrie să vă ghidați de spiritul de prudență atunci când impuneți penitențe.