Cánones de los Concilios Ecuménicos

Sobre la aprobación de los cánones de Concilios anteriores.

Sobre la posibilidad de permanecer en el sacerdocio. ordenación y ordenación de eunucos.

Que todos los que han aceptado el rango sacerdotal conozcan y conserven sagradamente las instrucciones de las normas dictadas por la legítima autoridad eclesiástica, incl. 6 Concilios Ecuménicos anter

Sobre afirmar la inviolabilidad de la fe y anatematizar las herejías.

Sobre la condena (erupción) de los metropolitanos que apoyan las herejías de Nestorio y Celestio.

Sobre la inmutabilidad del Credo y el anatema de las herejías de los enomianos, arrianos, sabelianos, etc. (6 en total)

Sobre la condena de la simonía (ordenación por soborno).

Sobre la inadmisibilidad de instalar a neófitos como presbíteros y obispos.

Sobre las calificaciones educativas de los candidatos a obispos.

Sobre la inmutabilidad de las reglas de los anteriores Concilios Ecuménicos, Locales y de los Santos Padres.

Sobre la condena (destronamiento) de obispos por los mismos delitos.

Sobre la inviolabilidad de los límites territoriales canónicos entre Iglesias.

Sobre la prohibición de que el clero y los monjes se hagan cargo de los asuntos mundanos “por amor al dinero”.

Sobre la prohibición de que los clérigos solteros mantengan en casa a mujeres extrañas.

Sobre la invalidez de los nombramientos al grado de clero bajo presión de las autoridades seculares.

Sobre el estado civil de los protegidos del clero.

Sobre la invalidez de las prohibiciones impuestas por Nestorio.

Se establece el lugar en el díptico del obispo de Constantinopla después del obispo de Roma.

Que no se puede construir una casa de oración o un monasterio sin la voluntad del obispo. Y los monjes deben obedecer al obispo y no abandonar su monasterio sin una bendición.

Sobre el procedimiento para la instalación y confirmación de un obispo.

Sobre la prohibición del obispo. simonía: penitencia para el clero y cierre de iglesias "por torturar el oro".

Sobre la penitencia para quienes sedujeron a una mujer que se dedicó a Dios.

Sobre la condena (erupción) de los clérigos restantes de rango inferior por los mismos delitos.

Sobre la nulidad de la consagración del Obispo. Maximus Kinik a la sede de Constantinopla.

Sobre la confirmación de la prohibición de que el clero se traslade a otra diócesis sin permiso.

Que los excomulgados por un obispo no sean aceptados por otros. Se da orden a cada iglesia regional de celebrar un concilio episcopal dos veces al año.

Sobre otro nuevo tipo de simonía más refinado: la “jactancia” de ofrendas previas y de la ordenación al clero.

Sobre la prohibición a los clérigos solteros de tener mujeres extrañas en casa.

Sobre la invalidez de la revisión que hacen los nestorianos de los casos de clérigos legalmente condenados.

Sobre los “Tomos occidentales”. Mens legislatoris – el deseo de mostrar la unidad de la fe con Occidente.

Sobre la invalidez de las ordenaciones llamadas “absolutas” (sin pertenecer a una iglesia).

Sobre la autoridad de las principales arquidiócesis (de Alejandría, Roma, Antioquia y otras). Sobre la necesidad del consentimiento del metropolita para el nombramiento de un obispo.

Sobre la obligatoriedad del Sínodo Episcopal anual en cada obispado.

Sobre la prohibición de que el clero (y los subdiáconos) se casen después de la ordenación.

Sobre la invalidez de la revisión que hacen los nestorianos de los casos de clérigos legalmente condenados.

Sobre procedimientos eclesiásticos (aceptación y consideración de cargos contra obispos).

Sobre la inadmisibilidad de la renuncia no autorizada o del abandono del monaquismo.

Sobre el mérito episcopal del Metropolita Elijías (Jerusalén).

Sobre la presencia obligatoria en cada iglesia de las reliquias de los santos mártires.

Sobre la subordinación oficial entre clérigos de distintos grados.

Sobre la necesidad de mantener intacto el Credo Niceno-Constantinopolitano.

Aproximadamente 2 formas de aceptar herejes (confirmación y bautismo). (En Helmsman estas son las reglas 7 y 8).

Sobre el obligatorio subordinación a la diócesis episcopal de las "bogadenes, monasterios y iglesias mártires".

Sobre la aceptación de los navacianos en la Iglesia.

Sobre la prohibición del bautismo para los judíos que continúan “observando en secreto el sábado”.

Que en adelante los consejos de cada región metropolitana deberán reunirse una vez al año.

Sobre la aprobación de la autocefalia de la Iglesia de Chipre (disputada por la Iglesia de Antioquía).

Sobre el procedimiento de litigio entre clérigos (y la prohibición de acudir a un tribunal secular).

Sobre la necesidad de realizar pruebas preliminares a los protegidos.

Las Escrituras contra íconos honestos se consideran libros heréticos.

Sobre la prohibición a los clérigos tener una taberna.

Sobre la prohibición de que el clero esté registrado en dos diócesis al mismo tiempo.

Sobre la imposibilidad de los caídos (los que han renunciado) de estar en el rango sagrado.

Sobre la expulsión de los clérigos de las actividades mundanas.

Sobre la prohibición a los clérigos de ejercer la usura.

Sobre la admisibilidad de sólo cartas “pacíficas” y no cartas “representativas” para los pobres.

Sobre los grados de penitencia de los caídos no por fuerza (12 años).

Sobre el puesto de ama de llaves en la Iglesia.

Sobre la prohibición de que el clero y los laicos se comuniquen con quienes profesan la religión judía.

Sobre la prohibición de formar nuevas regiones eclesiásticas según reales decretos.

Sobre la excomunión del sacramento de la comunión (hasta los 13 años) para quienes regresan al servicio militar (requiere renuncia).

Sobre el general prohibición del alienación de bienes eclesiásticos.

Una orden que amenaza con estallar según la cual ninguno de los obispos se atreverá a vivir en matrimonio.

Sobre la prohibición de que el clero [y los lectores] sirvan en otra ciudad sin cartas “representativas”.

Una orden para dar la comunión a los pecadores arrepentidos que están al borde de la muerte.

Sobre las penitencias para quienes se convirtieron a viviendas seculares del “obispado”, iglesias y monasterios.

Se condena el celibato obligatorio para diáconos y ancianos.

Sobre la prohibición de que lectores y cantantes se casen con mujeres de otras religiones.

Sobre la epitimia para los caídos entre los declarados, pero no bautizados (3 años).

Sobre el prohibir leer o cantar desde el amvón en la iglesia sin hirotesia, y sobre la hirotesia para los lectores.

Sobre el establecimiento de la edad canónica para la ordenación de ancianos – 30 años, para los diáconos – 25 años, para las diaconisas – no antes de los 40 años.

Sobre el límite de edad mínima (40 años) y la prohibición del matrimonio para las diaconisas.

Sobre la prohibición a los clérigos de pasar de una epárquía a otra.

Sobre la prohibición al clero de servir en dos iglesias por interés propio.

Sobre el establecimiento de la edad canónica para la ordenación subdiácono: 20 años.

Sobre la prohibición del matrimonio para los monjes y las “vírgenes que se han dedicado a Dios”.

Sobre la no aceptación del clero que abandonó sus iglesias sin permiso.

Sobre la prohibición para el clero de ostentación y pompa en la vestimenta.

Al rechazar la costumbre de no tener más de 7 diáconos en un obispado.

Sobre los límites de las diócesis, el período de 30 años de la llamada. “cesión por prescripción en asuntos eclesiásticos, así como la posibilidad de apelar a Constantinopla en asuntos judiciales.

Sobre la prohibición para los clérigos ocuparse del usura.

Sobre la creación de nuevas casas de oración por parte de los monjes.

Sobre la necesidad de que el clero se traslade a otra diócesis para obtener una carta de liberación de su obispo.

Contra las conspiraciones eclesiásticas y la “formación de multitudes” (reuniones maliciosas).

Sobre los incumplimientos de los diáconos en cuanto a la disciplina litúrgica y su posición en la jerarquía.

Sobre la prohibición de la presencia de mujeres en las casas episcopales y monasterios.

Sobre la necesidad de que el clero que abandonó sus iglesias por buenas razones regrese después de que esas razones cesen.

Sobre la convocatoria de consejos regionales de obispos al menos dos veces al año.

Sobre la aceptación de los Paulianos (Maniqueos) mediante el bautismo. Sobre las diaconisas.

Sobre la simonía en forma de aceptación en el clero o en el monasterio por dinero

Que los obispos y jefes de iglesias prediquen con regularidad; de modo que el sermón se basa en la Sagrada Escritura y es explicado únicamente por los santos padres.

Sobre la prohibición de que el clero se traslade a otra diócesis sin la bendición de su obispo.

Sobre la prohibición de arrodillarse los domingos y todos los días de Pentecostés.

Sobre la prohibición de monasterios dobles (mixtos) y sobre la forma de comunicación entre monjes y monjas.

Sobre la inadmisibilidad de un obispo de predicar sin permiso en otra diócesis.

El hecho de que se acuse al clero no debe aceptarse sin una investigación.

Sobre la prohibición de que los monjes cambien de monasterio sin permiso.

Sobre la tonsura de los herejes desterrados.

Sobre la irrupción del clero que saqueó la propiedad de un obispo fallecido.

Sobre el estilo de vida y las relaciones de los cristianos, incluidas sus comidas.

Sobre la prohibición de la simonía y la expulsión no sólo de quien de esta manera alcanzó cualquier grado jerárquico, sino también de quien lo nombró

Que el clero y los monjes que permanezcan en Constantinopla sin el permiso del obispo y provoquen disturbios sean expulsados ​​de la ciudad.

Sobre la prohibición de que el clero exija pago monetario o de otro tipo por la comunión.

Sobre el prohibir la transferencia de los monasterios y sus bienes al uso mundano.

Sobre la prohibición de que el clero y los monjes asistan a carreras y representaciones teatrales.

Sobre la necesidad de elegir un obispo para la viuda ver en un plazo de tres meses.

El hecho de que el Consejo de Obispos represente la primera instancia en las disputas sobre los límites de las regiones

Sobre la necesidad de que los obispos tengan para administrar el patrimonio un economo proveniente del clero.

Sobre la prohibición de por vida en el ministerio con conservación de su título para los ancianos que, por ignorancia, contrajeron matrimonio ilegal.

Sobre la prohibición de secuestrar esposas para casarse (para el clero - deposición, para los laicos - anatema).

Una orden para que los clérigos usen ropa especialmente prescrita para ellos.

Sobre los privilegios de la Catedral de Constantinopla.

Sobre la prohibición al clero de combinar y compartir uvas con un sacrificio incruento entre el pueblo.

Sobre la prohibición de degradar a un obispo al grado de presbiterio (ya sea restaurarlo o deponerlo).

Sobre la necesidad de los clérigos guardar el postulogio litúrgico y en Jueves Santo.

Sobre el permiso para posponer la firma del “Tomos Flavio” por parte de los obispos egipcios.

Que los sacerdotes extranjeros, si se abstienen por consentimiento de copular con sus cónyuges, no deben tener comunicación alguna con ellos.

Sobre la realización de ritos sagrados en las iglesias locales únicamente con la bendición del obispo.

Sobre la prohibición al episcopu y presbítero celebrar la eucaristía con vino no mezclado con agua.

Condenar la práctica de ordenar únicamente a aquellos de la clase sacerdotal.

En contra de los consorcios eclesiásticos y la "formación de congregaciones".

Sobre la inviolabilidad, después de la muerte de un obispo, de los bienes de la sede episcopal por parte del metropolitano gobernante.

Sobre la confirmación del diplicado de primados eclesiásticos establecido anteriormente (el Romano, el Constantinopolitano, el Alejandrino, el Antioqueno y el Jerusalénico).

Sobre los obispos que, sin tener culpa alguna, no pudieron ir a su ciudad.

Sobre la establecimientode las fronteras de las eparchías en conformidad con el delimitado administrativo de los estados.

Sobre el traslado de la Iglesia de Chipre al territorio del Patriarcado de Constantinopla.

Sobre la edad mínima para la tonsura como monje (a partir de 10 años a criterio del obispo).

Se trata de una prueba de 4 años en un monasterio para quienes deseen realizar hazañas monásticas en retiro.

Sobre los que circulan por las ciudades disfrazados de monjes eremitas (tomarlos al monasterio o expulsarlos).

Sobre el hecho de que la tonsura monástica no requiere una vida piadosa estricta en el pasado.

Sobre la penitencia de los monjes que violaron el voto de virginidad.

Condena la costumbre de vestir de novia a la persona que está siendo tonsurada.

Sobre la prohibición de que los monjes abandonen los muros del monasterio.

Sobre la prohibición de que una mujer duerma en un monasterio y un hombre en un convento.

Sobre lo que la esposa del episcopado, debe, con el previo acuerdo, ingresar al monasterio, alejado del lugar de servicio de su marido.

Sobre la inadmisibilidad de convertir monasterios previamente consagrados en viviendas seculares.

Sobre la prohibición del juego para los laicos y el clero.

Sobre la prohibición para el clero y los laicos de ser espectadores o intérpretes de entretenimiento que distraiga el alma (ridiculez, teatro, baile).

Sobre los días de celebración de la Liturgia de las Donaciones Presantificadas durante la Gran Cuaresma.

Sobre la prohibición de matrimonios entre destinatarios y padres de los adoptados.

Sobre la prohibición del matrimonio de personas en el cuarto grado de consanguinidad y bando. propiedades de dos relativos.

Un recordatorio a la Iglesia Romana sobre la prohibición del ayuno el sábado de Pentecostés.

Sobre la prohibición de consumir huevo y queso los días sábados y domingos del Gran Jejunio.

Sobre la prohibición a los laicos de darse la comunión a sí mismos o a otros (ausencia de 7 días).

Ese bautismo debe realizarse estrictamente en la iglesia.

Sobre la penitencia para quienes fingen estar poseídos como si lo estuvieran.

Aproximadamente una penitencia de 6 años para quienes recurren a adivinos, hechiceros y fabricantes de talismanes.

Sobre la prohibición a los fieles de participar en rituales y diversiones paganas.

Sobre la quema de relatos apócrifos sobre mártires.

Sobre el prohibir a los laicos predicar prédicas dogmáticas públicamente.

Sobre las epitimas para los que observan ritos paganos (saltando sobre hogueras).

Sobre la necesidad de que los fieles visiten la iglesia en Semana Santa.

Sobre la penitencia para quienes prueban la sangre (erupción para el clero, excomunión para los laicos).

Sobre la penitencia para quienes dañan los libros de las Sagradas Escrituras y de los Santos Padres (excomunión por 1 año).

Sobre la prohibición de que los laicos entren al altar (excepto el rey para traer regalos a Dios).

Sobre la prohibición de predicar a las mujeres durante la liturgia.

Sobre la prohibición a los estudiantes de derecho civil de observar las costumbres paganas de sus escuelas.

Sobre la prohibición del matrimonio de cristianos ortodoxos con herejes.

Sobre la prohibición de la imagen de la Cruz en el suelo (semi) (para no pisotear el signo de nuestra victoria)

Sobre la prohibición en la iglesia de realizar ágapes, comer y hacer la cama.

Sobre la prohibición del canto desecrador en la iglesia.

Sobre la prohibición de instalar tabernas y tiendas comerciales dentro de la valla de la iglesia.

Sobre el prohibir a los clérigos y monjes bañarse en las bañeras públicas junto con las mujeres.

Sobre lo que los preparándose para el bautismo deben pasar por la instrucción en las bases de la fe.

Prohibición de un ritual asociado con la Natividad de Cristo.

Sobre la penitencia para el clero y los laicos que faltaron a 3 servicios dominicales seguidos.

Contra los armenios, que añadieron las palabras “crucificado por nosotros” al canto del trisagion.

Sobre la prohibición de representar al Salvador en la imagen simbólica del Cordero.

Sobre el prohibir la enseñanza de los Santos Dones a cuerpos mortales.

Sobre la necesidad de bautizar a los expósitos si no se sabe si fueron bautizados.

Norma del derecho civil. Sobre la convocatoria de testigos para el acto de la liberación de un esclavo por su dueño.

Sobre la penitencia para quienes mantienen rameras (despojar al clero, excomulgar a los laicos).

Sobre la exclusión de la posibilidad de divorcio por iniciativa de uno o incluso ambos cónyuges.

Sobre la prohibición de introducir animales a la iglesia a menos que sea absolutamente necesario.

Aproximadamente en el momento del final de la Cuaresma (medianoche del Sábado Santo).

Sobre la prohibición de arrodillarse desde la entrada nocturna del sábado. hasta la entrada del domingo por la tarde.

Sobre la penitencia por el aborto.

Sobre la prohibición de secuestrar esposas para casarse (para el clero - deposición, para los laicos - anatema).

Sobre la penitencia para quienes hacen juramentos paganos.

Sobre la adhesión de los herejes y cismáticos a la Iglesia.

Sobre la penitencia para los hombres que se trenzan y peinan hábilmente su cabello.

Sobre la penitencia para quienes convierten lugares sagrados en residenciales.

Sobre la prohibición de casarse “con otro prometido durante la vida de su prometido”.

Sobre la prohibición de traer carne a la iglesia.

Prohibición de imágenes obscenas.

Señalar las manos en forma de cruz al recibir la Commuión.

Prescribe guiarse por el espíritu de prudencia al imponer penitencias.