Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων

Περί εγκρίσεως κανόνων προηγούμενων Συμβουλίων.

Περί της δυνατότητας παραμονής στην ιεροσύνη. χειροτονία και χειροτονία ευνούχων.

Ότι όλοι όσοι έχουν αποδεχθεί τον ιερατικό βαθμό πρέπει να γνωρίζουν και να διαφυλάσσουν ιερά τις οδηγίες των κανόνων που εκδίδονται από τη νόμιμη εκκλησιαστική αρχή, συμπεριλαμβανομένης. προηγούμενες

Περί επιβεβαίωσης του απαραβίαστου της πίστεως και αναθεματισμού των αιρέσεων.

Περί καταδίκης (έκρηξης) μητροπολιτών που υποστηρίζουν τις αιρέσεις του Νεστορίου και του Κελεστίου.

Περί του αμετάβλητου του Σύμβολου της Πίστεως και του αναθέματος των αιρέσεων των Ευνομιανών, Αρειανών, Σαβελλιανών κ.λπ. (6 συνολικά)

Περί καταδίκης της σιμωνίας (χειροτονία για δωροδοκία).

Για το απαράδεκτο της εγκατάστασης νεοφύτων ως πρεσβυτέρων και επισκόπων.

Περί των εκπαιδευτικών προσόντων των υποψηφίων επισκόπων.

Περί του αμετάβλητου των κανόνων προηγούμενων Οικουμενικών, Τοπικών Συνόδων και πατέρων Αγ.

Περί καταδίκης (εκθρονισμού) επισκόπων για τα ίδια αδικήματα.

Περί του απαραβίαστου των κανονικών εδαφικών ορίων μεταξύ Εκκλησιών.

Σχετικά με την απαγόρευση στους κληρικούς και τους μοναχούς να αναλαμβάνουν τις εγκόσμιες υποθέσεις «από αγάπη για το χρήμα».

Για την απαγόρευση στους άγαμους κληρικούς να κρατούν παράξενες γυναίκες στο σπίτι.

Περί ακυρότητας διορισμών σε βαθμό κλήρου υπό πίεση κοσμικών αρχών.

Σχετικά με την οικογενειακή κατάσταση των προστατευόμενων στον κλήρο.

Περί ακυρότητας των απαγορεύσεων που επέβαλε ο Νεστόριος.

Καθιερώνεται η θέση στο δίπτυχο του Επισκόπου Κωνσταντινουπόλεως μετά του Επισκόπου Ρώμης.

Ότι δεν μπορεί να χτιστεί σπίτι προσευχής ή μοναστήρι χωρίς τη θέληση του επισκόπου. Και οι μοναχοί πρέπει να υπακούουν στον επίσκοπο και να μην αφήνουν το μοναστήρι τους χωρίς ευλογία.

Περί της διαδικασίας εγκατάστασης και βεβαίωσης επισκόπου.

Σχετικά με την απαγόρευση επίσκοπος. σιμωνία - μετάνοια για τον κλήρο και το κλείσιμο των εκκλησιών «για χάρη του βασανισμού του χρυσού».

Περί μετάνοιας για όσους αποπλάνησαν μια γυναίκα που αφιερώθηκε στον Θεό.

Περί καταδίκης (έκρηξης) των υπολοίπων κατώτερων κληρικών για τα ίδια αδικήματα.

Περί ακυρότητας της χειροτονίας Επισκόπου. Μάξιμου Κινίκ προς την Έδρα Κωνσταντινουπόλεως.

Περί επιβεβαίωσης της απαγόρευσης μετακίνησης κληρικών σε άλλη επισκοπή χωρίς άδεια.

Ότι οι αφορισμένοι από έναν επίσκοπο δεν πρέπει να γίνονται δεκτοί από άλλους. Δίνεται εντολή σε κάθε περιφερειακή εκκλησία να πραγματοποιεί επισκοπικό συμβούλιο δύο φορές το χρόνο.

Σχετικά με έναν άλλο νέο, πιο εκλεπτυσμένο τύπο σιμωνίας: «καύχημα» προηγούμενων προσφορών και χειροτονία στον κλήρο.

Για την απαγόρευση στους άγαμους κληρικούς να κρατούν παράξενες γυναίκες στο σπίτι.

Περί ακυρότητας της αναθεώρησης των Νεστοριανών για τις υποθέσεις νομίμως καταδικασθέντων κληρικών.

Σχετικά με τον «Δυτικό Τόμο». Mens legaloris – η επιθυμία να δείξουμε την ενότητα της πίστης με τη Δύση.

Περί ακυρότητας των λεγόμενων «απόλυτων» χειροτονιών (χωρίς να ανήκουν σε ναό).

Σχετικά με τη δύναμη των μεγαλύτερων διαμερισμάτων (Αλεξανδρινό, Ρωμαϊκό, Αντιοχείο κ.λπ.). Περί της ανάγκης συναίνεσης του μητροπολίτη για την εκλογή επισκόπου.

Για τον υποχρεωτικό χαρακτήρα του ετήσιου Συμβουλίου των Επισκόπων σε κάθε περιοχή.

Περί της απαγόρευσης των κληρικών (και των υποδιακόνων) του γάμου μετά τη χειροτονία.

Περί ακυρότητας της αναθεώρησης των Νεστοριανών για τις υποθέσεις νομίμως καταδικασθέντων κληρικών.

Επί εκκλησιαστικών διαδικασιών (αποδοχή και εξέταση κατηγοριών κατά επισκόπων).

Περί απαραδέκτου αυθαίρετης παραίτησης ή εγκατάλειψης του μοναχισμού.

Επί της μητροπολιτικής αξιοπρέπειας του Επισκόπου Ηλία (Ιεροσολύμων).

Περί της υποχρεωτικής παρουσίας σε κάθε ναό των λειψάνων των αγίων μαρτύρων.

Περί επίσημης υπαγωγής μεταξύ κληρικών διαφορετικών βαθμών.

Σχετικά με την ανάγκη να διατηρηθεί ανέπαφο το Νίκαιο-Κωνσταντινουπολίτικο Σύμβολο της Πίστεως.

Περίπου 2 τρόποι αποδοχής των αιρετικών (επιβεβαίωση και βάπτιση). (Στο Helmsman αυτοί είναι οι κανόνες 7 και 8).

Περί της υποχρεωτικής υπαγωγής «ελεημοσύνης, μοναστηριών και μαρτυρικών εκκλησιών» στον επίσκοπο της επικράτειας.

Περί της αποδοχής των Ναυτών στην Εκκλησία.

Σχετικά με την απαγόρευση του βαπτίσματος για τους Εβραίους που συνεχίζουν να «τηρούν κρυφά το Σάββατο».

Ότι εφεξής τα συμβούλια κάθε μητροπολιτικής περιφέρειας θα πρέπει να συνεδριάζουν μια φορά το χρόνο.

Περί εγκρίσεως της αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Κύπρου (αμφισβητείται από την Εκκλησία της Αντιοχείας).

Σχετικά με τη διαδικασία διαφορών μεταξύ κληρικών (και την απαγόρευση προσφυγής σε κοσμικό δικαστήριο).

Σχετικά με την ανάγκη για προκαταρκτικό έλεγχο των προστατευόμενων.

Οι Γραφές κατά των τίμιων εικόνων θεωρούνται αιρετικά βιβλία.

Για την απαγόρευση των κληρικών να διατηρούν ταβέρνες.

Περί της απαγόρευσης εγγραφής κληρικών σε δύο μητροπόλεις ταυτόχρονα.

Περί της αδυναμίας των πεσόντων (όσων έχουν απαρνηθεί) να είναι στον ιερό βαθμό.

Περί απομάκρυνσης των κληρικών από τις εγκόσμιες δραστηριότητες.

Περί της απαγόρευσης τοκογλυφίας στους κληρικούς.

Σχετικά με το παραδεκτό μόνο «ειρηνικών» επιστολών και όχι «αντιπροσωπευτικών» επιστολών για τους φτωχούς.

Περί των βαθμών μετανοίας εκείνων που δεν υπέπεσαν υπό εξαναγκασμό (12 έτη).

Σχετικά με τη θέση του οικονόμου στην Εκκλησία.

Σχετικά με την απαγόρευση επικοινωνίας κληρικών και λαϊκών με όσους προσχωρούν στην εβραϊκή θρησκεία.

Περί της απαγόρευσης σχηματισμού νέων εκκλησιαστικών περιοχών σύμφωνα με βασιλικά διατάγματα.

Περί αφορισμού από την κοινωνία (έως 13 ετών) για όσους επιστρέφουν στη στρατιωτική θητεία (απαιτούμενη παραίτηση).

Για τη γενική απαγόρευση της εκποίησης της εκκλησιαστικής περιουσίας.

Μια διαταγή υπό την απειλή έκρηξης ότι κανένας από τους επισκόπους δεν πρέπει να τολμήσει να ζήσει σε γάμο.

Για την απαγόρευση κληρικών [και αναγνωστών] να υπηρετούν σε άλλη πόλη χωρίς «αντιπροσωπευτικές» επιστολές.

Μια εντολή να κοινωνήσουν μετανοημένοι αμαρτωλοί που βρίσκονται κοντά στο θάνατο.

Περί μετανοιών όσων μετατράπηκαν σε κοσμικές κατοικίες της «επισκοπής», εκκλησίες και μοναστήρια.

Καταδικάζεται η υποχρεωτική αγαμία για τους διακόνους και τους πρεσβυτέρους.

Περί της απαγόρευσης των αναγνωστών και των τραγουδιστών να παντρεύονται γυναίκες άλλων θρησκειών.

Επί μετάνοιας για όσους έπεσαν από τους κατηχούμενους, αλλά δεν βαπτίστηκαν (3 χρόνια).

Περί απαγόρευσης ανάγνωσης ή ψαλμωδίας από τον άμβωνα στην εκκλησία χωρίς αγιασμό και για τον αγιασμό των αναγνωστών.

Για τον καθορισμό της κανονικής ηλικίας για χειροτονία σε πρεσβυτέρους – 30 έτη, για διακόνους – 25 έτη, για διακόνισσες – όχι νωρίτερα από 40 έτη.

Για το κατώτατο όριο ηλικίας (40 ετών) και την απαγόρευση γάμου για τις διακόνισσες.

Περί της απαγόρευσης μετακίνησης των κληρικών από τη μια επισκοπή στην άλλη.

Περί της απαγόρευσης των κληρικών να υπηρετούν σε δύο εκκλησίες για το συμφέρον.

Περί καθορισμού της κανονικής ηλικίας χειροτονίας στον υποδιάκονο – 20 έτη.

Για την απαγόρευση του γάμου για μοναχούς και «παρθένες που έχουν αφιερωθεί στον Θεό».

Για τη μη αποδοχή κληρικών που εγκατέλειψαν τις εκκλησίες τους χωρίς άδεια.

Σχετικά με την απαγόρευση για τους κληρικούς της επίδειξης και της μεγαλοπρέπειας στα ρούχα.

Στην απόρριψη του εθίμου να μην υπάρχουν περισσότεροι από 7 διάκονοι σε μια επισκοπή.

Σχετικά με τα όρια των επισκοπών, η 30ετής περίοδος του λεγόμενου. «Ανάθεση με συνταγή σε εκκλησιαστικά θέματα, καθώς και δυνατότητα προσφυγής στην Κωνσταντινούπολη σε δικαστικά θέματα.

Περί της απαγόρευσης τοκογλυφίας στους κληρικούς.

Περί δημιουργίας νέων οίκων προσευχής από μοναχούς.

Για την ανάγκη μετακίνησης των κληρικών σε άλλη επισκοπή για να έχουν απελευθερωτική επιστολή από τον επίσκοπό τους.

Ενάντια σε εκκλησιαστικές συνωμοσίες και «συγκρότηση πλήθους» (κακόβουλες συναντήσεις).

Περί παραβιάσεων της λειτουργικής πειθαρχίας από τους διακόνους και τη θέση τους στην ιεραρχία.

Για την απαγόρευση παρουσίας γυναικών σε επισκοπικά σπίτια και μοναστήρια.

Σχετικά με την ανάγκη των κληρικών που εγκατέλειψαν τις εκκλησίες τους για καλούς λόγους να επιστρέψουν αφού παύσουν αυτοί οι λόγοι.

Για τη σύγκληση περιφερειακών συμβουλίων επισκόπων τουλάχιστον δύο φορές το χρόνο.

Περί της αποδοχής των Παυλιωτών (Μανιχαίων) δια του βαπτίσματος. Περί διακόνων.

Σχετικά με τη σιμωνία με τη μορφή αποδοχής στον κλήρο ή στο μοναστήρι για χρήματα

Ότι οι επίσκοποι και οι αρχηγοί των εκκλησιών κηρύττουν τακτικά. ώστε το κήρυγμα να βασίζεται στην Αγία Γραφή, και να το εξηγούν μόνο οι άγιοι πατέρες.

Περί της απαγόρευσης μετακίνησης κληρικών σε άλλη επισκοπή χωρίς την ευλογία του επισκόπου τους.

Περί της απαγόρευσης των γονατιστών τις Κυριακές και όλες τις ημέρες της Πεντηκοστής.

Περί της απαγόρευσης των διπλών (μικτών) μοναστηριών και για τον τρόπο επικοινωνίας μοναχών και μοναχών.

Για το απαράδεκτο επισκόπου να κηρύττει χωρίς άδεια σε άλλη επισκοπή.

Το ότι κατηγορείται ο κλήρος δεν πρέπει να γίνει αποδεκτό χωρίς έρευνα.

Για την απαγόρευση στους μοναχούς να αλλάζουν μοναστήρια χωρίς άδεια.

Σχετικά με το κούρεμα των εκδιωχθέντων από την ιεροσύνη.

Για την έκρηξη κληρικών που λεηλάτησαν την περιουσία ενός νεκρού επισκόπου.

Σχετικά με τον τρόπο ζωής και τις σχέσεις των Χριστιανών, συμπεριλαμβανομένων των γευμάτων τους.

Περί της απαγόρευσης της σιμωνίας και της αποβολής όχι μόνο εκείνου που κατ' αυτόν τον τρόπο έφτασε σε οποιοδήποτε ιεραρχικό βαθμό, αλλά και αυτού που τον διόρισε

Ότι οι κληρικοί και οι μοναχοί που μένουν στην Κωνσταντινούπολη χωρίς την άδεια του επισκόπου και προκαλούν αναταραχές πρέπει να εκδιωχθούν από την πόλη.

Περί της απαγόρευσης των κληρικών που απαιτούν χρηματική ή άλλη πληρωμή για την κοινωνία.

Περί της απαγόρευσης μεταφοράς μοναστηριών και της περιουσίας τους σε εγκόσμια χρήση.

Για την απαγόρευση κληρικών και μοναχών να πηγαίνουν σε αγώνες και θεατρικές παραστάσεις.

Για την ανάγκη εκλογής επισκόπου στον κηδεμόνα βλ. εντός τριμήνου.

Το γεγονός ότι το Συμβούλιο των Επισκόπων εκπροσωπεί τον πρώτο βαθμό σε διαφορές για τα όρια των περιφερειών

Για την ανάγκη οι επίσκοποι να έχουν οικονόμο από τον κλήρο για να διαχειρίζεται την περιουσία τους.

Περί ισόβιας απαγόρευσης στο υπουργείο με διατήρηση του πτυχίου για γέροντες που από άγνοια συνήψαν παράνομο γάμο.

Περί απαγόρευσης απαγωγής συζύγων για γάμο (για κληρικούς - κατάθεση, για λαϊκούς - ανάθεμα).

Διαταγή για τους κληρικούς να φορούν ρούχα ειδικά προδιαγεγραμμένα για αυτούς.

Περί των προνομίων της Έδρας Κωνσταντινουπόλεως.

Περί της απαγόρευσης των κληρικών να συνδυάζουν και να μοιράζονται σταφύλια με αναίμακτη θυσία στον λαό.

Περί της απαγόρευσης υποβιβασμού επισκόπου σε βαθμό πρεσβυτέρου (είτε επαναφορά ή καθαίρεση).

Για την ανάγκη να τηρούν οι κληρικοί λειτουργική νηστεία τη Μεγάλη Πέμπτη.

Επί της άδειας αναβολής της υπογραφής του «Τόμου Φλαβιανού» από Αιγύπτιους επισκόπους.

Ότι οι ξένοι ιερείς, εάν απέχουν κατά συναίνεση από τη συναναστροφή με τους συζύγους τους, να μην έχουν καμία απολύτως επικοινωνία μαζί τους.

Για την εκτέλεση ιερών τελετών στις οικιακές εκκλησίες μόνο με την ευλογία του επισκόπου.

Περί της απαγόρευσης των επισκόπων και των πρεσβυτέρων να τελούν την Ευχαριστία με κρασί μη αναμεμειγμένο με νερό.

Καταδικάζοντας την πρακτική να χειροτονούνται μόνο εκείνοι από την ιερατική τάξη.

Ενάντια στις εκκλησιαστικές συνωμοσίες και στη «συγκρότηση πλήθους».

Περί του απαραβίαστου, μετά θάνατον επισκόπου, της περιουσίας της επισκοπικής έδρας εκ μέρους του κυβερνώντος μητροπολίτη.

Επί της επιβεβαίωσης του προηγουμένως καθιερωμένου διπτύχου των κορυφαίων επισκόπων της Εκκλησίας (Ρωμαίος, Κωνσταντινούπολη, Αλεξάνδρεια, Αντιόχεια, Ιερουσαλήμ).

Σχετικά με επισκόπους που, χωρίς δική τους ευθύνη, δεν μπόρεσαν να πάνε στην πόλη τους.

Περί καθορισμού των ορίων των επισκοπών σύμφωνα με τη διοικητική διαίρεση των κρατών.

Σχετικά με τη μετεγκατάσταση της Εκκλησίας της Κύπρου στην επικράτεια του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Για το ελάχιστο όριο ηλικίας για μοναχό (από 10 έτη κατά την κρίση του επισκόπου).

Περίπου μια δοκιμασία 4 ετών σε ένα μοναστήρι για όσους επιθυμούν να πραγματοποιήσουν μοναστηριακούς άθλους σε υποχώρηση.

Σχετικά με το να περιφέρεσαι στην πόλη με το πρόσχημα των μοναχών της ερήμου (που γίνονται δεκτοί σε μοναστήρι ή εκδιώκονται).

Σχετικά με το γεγονός ότι η μοναστική θηρία δεν απαιτεί αυστηρή θεοσεβή ζωή στο παρελθόν.

Περί μετάνοιας για μοναχούς που παραβίασαν τον όρκο της παρθενίας.

Καταδικάζοντας το έθιμο του ντύσιμο ενός ατόμου που τονίζεται ως νύφη.

Για την απαγόρευση εξόδου των μοναχών από τα τείχη της μονής.

Περί της απαγόρευσης να κοιμάται γυναίκα σε μοναστήρι, και άνδρας σε γυναικείο μοναστήρι.

Ότι η σύζυγος αυτού που διορίζεται επίσκοπος πρέπει, κατόπιν προηγούμενης συναίνεσης, να εισέλθει σε μοναστήρι απομακρυσμένο από τον τόπο υπηρεσίας του συζύγου της.

Για το απαράδεκτο να μετατραπούν προηγουμένως καθαγιασμένα μοναστήρια σε κοσμικές κατοικίες.

Περί της απαγόρευσης των τυχερών παιγνίων για λαϊκούς και κληρικούς.

Περί της απαγόρευσης του να είσαι θεατής ή ερμηνευτής ψυχαγωγίας που φέρνει αντιπερισπασμό στην ψυχή (γελοιότητα, θέατρο, χορός) για κληρικούς και λαϊκούς.

Περί των ημερών εορτασμού της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

Σχετικά με την απαγόρευση των γάμων μεταξύ παραληπτών και γονέων των υιοθετούμενων.

Περί απαγόρευσης γάμων προσώπων 4ου βαθμού συγγένειας και πλαγίας. δύο σχετικές ιδιότητες.

Υπενθύμιση στη Ρωμαϊκή Εκκλησία για την απαγόρευση της νηστείας το Σάββατο της Πεντηκοστής.

Σχετικά με την απαγόρευση της πρακτικής της κατανάλωσης αυγών και τυριών τα Σάββατα και τις Κυριακές της Σαρακοστής.

Περί της απαγόρευσης των λαϊκών να κοινωνούν στον εαυτό τους ή σε άλλους (απουσία για 7 ημέρες).

Αυτό το βάπτισμα πρέπει να γίνεται αυστηρά στο ναό.

Περί μετάνοιας για όσους προσποιούνται δαιμονισμένους σαν δαιμονισμένοι.

Περίπου μια μετάνοια 6 ετών για όσους στρέφονται σε μάντεις, μάγους και φυλαχτές.

Περί της απαγόρευσης συμμετοχής των πιστών σε παγανιστικές τελετουργίες και διασκεδάσεις.

Για το κάψιμο των απόκρυφων ιστοριών για μάρτυρες.

Περί της απαγόρευσης των λαϊκών να κάνουν δημόσια κηρύγματα δογματικού περιεχομένου.

Περί μετάνοιας για όσους τηρούν ειδωλολατρικές τελετουργίες (πηδώντας πάνω από φωτιές).

Σχετικά με την ανάγκη να επισκεφθούν οι πιστοί τον ναό τη Λαμπρή Εβδομάδα.

Περί μετάνοιας για όσους γεύονται αίμα (έκρηξη για κληρικούς, αφορισμός για λαϊκούς).

Περί μετάνοιας για όσους βλάπτουν τα βιβλία των Αγίων Γραφών και των Αγίων Πατέρων (αφορισμός για 1 έτος).

Σχετικά με την απαγόρευση εισόδου των λαϊκών στο βωμό (εκτός από τον βασιλιά να φέρει δώρα στον Θεό).

Περί της απαγόρευσης του κηρύγματος στις γυναίκες κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας.

Περί της απαγόρευσης των μαθητών του αστικού δικαίου να τηρούν τα ειδωλολατρικά έθιμα των σχολείων τους.

Περί της απαγόρευσης των γάμων Ορθοδόξων Χριστιανών με αιρετικούς.

Για την απαγόρευση της εικόνας του Σταυρού στο έδαφος (ημι) (για να μην πατήσουμε το σημάδι της νίκης μας)

Σχετικά με την απαγόρευση στον ναό να εκτελούνται αγάπες, να τρώνε φαγητό και να στρώνουν κρεβάτι.

Περί της απαγόρευσης του άσεμνου εκκλησιαστικού τραγουδιού.

Σχετικά με την απαγόρευση δημιουργίας ταβέρνων και εμπορικών καταστημάτων εντός της περίφραξης του ναού.

Σχετικά με την απαγόρευση των κληρικών και των μοναχών να πλένονται στα δημόσια λουτρά με γυναίκες.

Ότι όσοι προετοιμάζονται για το βάπτισμα πρέπει να εκπαιδευτούν στα βασικά της πίστης.

Απαγόρευση μιας τελετουργίας που σχετίζεται με τη Γέννηση του Χριστού.

Περί μετάνοιας για κληρικούς και λαϊκούς που έχασαν 3 Κυριακάτικες ακολουθίες.

Εναντίον των Αρμενίων, που πρόσθεσαν τις λέξεις «σταυρώθηκε για μας» στο τρισάγιο τραγούδι.

Σχετικά με την απαγόρευση απεικόνισης του Σωτήρα στη συμβολική εικόνα του Αρνιού.

Περί της απαγόρευσης της διδασκαλίας των Τιμίων Δώρων σε νεκρούς.

Σχετικά με την ανάγκη βάπτισης των νεογνών αν δεν είναι γνωστό αν βαφτίστηκαν.

Ο κανόνας του κοσμικού δικαίου. Περί εμπλοκής μαρτύρων στην πράξη χειραφέτησης δούλου από τον ιδιοκτήτη του.

Περί μετάνοιας για όσους διατηρούν πόρνες (αποκαθηλώνουν κληρικούς, αφορίζουν λαϊκούς).

Περί αποκλεισμού της δυνατότητας διαζυγίου κατόπιν αιτήματος του ενός ή και των δύο συζύγων.

Σχετικά με την απαγόρευση εισαγωγής ζώων στο ναό εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο.

Περί την ώρα του τέλους της Σαρακοστής (μεσάνυχτα του Μεγάλου Σαββάτου).

Περί της απαγόρευσης της γενναιοδωρίας από την απογευματινή είσοδο του Σαββάτου. μέχρι την είσοδο της Κυριακής το απόγευμα.

Σχετικά με τη μετάνοια για την άμβλωση.

Περί απαγόρευσης απαγωγής συζύγων για γάμο (για κληρικούς - κατάθεση, για λαϊκούς - ανάθεμα).

Περί μετάνοιας για όσους ορκίζονται ειδωλολατρικούς όρκους.

Περί προσχώρησης αιρετικών και σχισματικών στην Εκκλησία.

Σχετικά με τη μετάνοια για τους άνδρες που πλέκουν και φτιάχνουν επιδέξια τα μαλλιά τους.

Περί μετάνοιας για όσους μετατρέπουν ιερούς τόπους σε κατοικίες.

Σχετικά με την απαγόρευση να παντρευτεί «μια άλλη αρραβωνιασμένη κατά τη διάρκεια της ζωής του αρραβωνιασμένου της».

Σχετικά με την απαγόρευση εισαγωγής κρέατος στο ναό.

Απαγόρευση άσεμνων εικόνων.

Όταν λαμβάνετε κοινωνία, υπάρχει εντολή να διπλώσετε τα χέρια σας σε εικόνα σταυρού.

Προδιαγράφει να καθοδηγείται από το πνεύμα της σύνεσης όταν επιβάλλεις μετάνοιες.