Kanones der Ökumenischen Konzilien

Auf Zustimmung der Kanoniker früherer Räte.

Über die Möglichkeit, im Priestertum zu bleiben. Ordination und Ordination von Eunuchen.

Dass alle, die den Priesterrang angenommen haben, die Anweisungen der von der rechtmäßigen Kirchenbehörde erlassenen Regeln kennen und heilig bewahren sollten, einschließlich. vorherige 6 Ökumenische

Über die Bekräftigung der Unantastbarkeit des Glaubens und die Verfluchung von Häresien.

Zur Verurteilung (Eruption) von Metropoliten, die die Häresien von Nestorius und Celestius unterstützen.

Über die Unveränderlichkeit des Glaubensbekenntnisses und den Bann der Häresien der Eunomianer, Arianer, Sabellianer usw. (insgesamt 6)

Zur Verurteilung der Simonie (Ordination wegen Bestechung).

Zur Unzulässigkeit der Einsetzung von Neophyten als Presbyter und Bischöfe.

Zur Bildungsqualifikation von Bischofskandidaten.

Zur Unveränderlichkeit der Regeln früherer Ökumene-, Orts- und St. Väter.

Zur Verurteilung (Entthronung) von Bischöfen wegen derselben Vergehen.

Zur Unverletzlichkeit kanonischer Territorialgrenzen zwischen Kirchen.

Über das Verbot für Geistliche und Mönche, sich „aus Geldgier“ um weltliche Angelegenheiten zu kümmern.

Über das Verbot für alleinstehende Geistliche, fremde Frauen zu Hause zu behalten.

Zur Ungültigkeit von Ernennungen zum Geistlichen unter dem Druck weltlicher Autoritäten.

Über den Familienstand der Schützlinge im Klerus.

Zur Ungültigkeit der von Nestorius verhängten Verbote.

Der Ort im Diptychon des Bischofs von Konstantinopel nach der Gründung des Bischofs von Rom.

Dass ein Gebetshaus oder ein Kloster nicht ohne den Willen des Bischofs gebaut werden kann. Und Mönche müssen dem Bischof gehorchen und dürfen ihr Kloster nicht ohne Segen verlassen.

Zum Verfahren der Einsetzung und Bestätigung eines Bischofs.

Über den Bannbischof. Simonie – Buße für Geistliche und Schließung von Kirchen „um Gold zu quälen“.

Über die Buße für diejenigen, die eine Frau verführt haben, die sich Gott hingegeben hat.

Zur Verurteilung (Eruption) der verbliebenen niederrangigen Geistlichen wegen derselben Vergehen.

Zur Ungültigkeit der Bischofsweihe. Maximus Kinik zum Stuhl von Konstantinopel.

Bei Bestätigung des Verbots für Geistliche, ohne Erlaubnis in eine andere Diözese zu wechseln.

Dass diejenigen, die von einem Bischof exkommuniziert wurden, von anderen nicht akzeptiert werden sollten. Jede Landeskirche erhält den Auftrag, zweimal im Jahr einen Bischofsrat abzuhalten.

Über eine andere neue, raffiniertere Art der Simonie: „Prahlerei“ früherer Opfergaben und Ordination zum Klerus.

Über das Verbot für alleinstehende Geistliche, fremde Frauen zu Hause zu behalten.

Zur Ungültigkeit der Überprüfung der Fälle rechtmäßig verurteilter Geistlicher durch die Nestorianer.

Über die „Westlichen Tomos“. Mens legislatoris – der Wunsch, die Einheit des Glaubens mit dem Westen zu zeigen.

Über die Ungültigkeit der sogenannten „absoluten“ Weihen (ohne Kirchenzugehörigkeit).

Über die Macht der größten Departements (Alexandrian, Roman, Antiochia usw.). Über die Notwendigkeit der Zustimmung des Metropoliten zur Wahl eines Bischofs.

Über den obligatorischen Charakter des jährlichen Bischofsrats in jeder Region.

Über das Verbot für Geistliche (und Subdiakone), nach der Weihe zu heiraten.

Zur Ungültigkeit der Überprüfung der Fälle rechtmäßig verurteilter Geistlicher durch die Nestorianer.

Zum kirchlichen Verfahren (Annahme und Prüfung von Anklagen gegen Bischöfe).

Zur Unzulässigkeit des unerlaubten Austritts oder der Abkehr vom Mönchtum.

Zur Metropolenwürde des Bischofs Elia (Jerusalem).

Über die obligatorische Anwesenheit der Reliquien der heiligen Märtyrer in jeder Kirche.

Zur offiziellen Unterordnung zwischen Geistlichen unterschiedlichen Grades.

Über die Notwendigkeit, das Nizäisch-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis aufrechtzuerhalten.

Über 2 Möglichkeiten, Ketzer aufzunehmen (Konfirmation und Taufe). (In Helmsman sind dies die Regeln 7 und 8).

Zur verbindlichen Unterstellung von „Armenhäusern, Klöstern und Märtyrerkirchen“ unter den Landesbischof.

Zur Aufnahme der Navater in die Kirche.

Zum Verbot der Taufe für Juden, die weiterhin „heimlich den Sabbat halten“.

Dass die Räte jeder Metropolregion künftig einmal im Jahr zusammentreten sollten.

Zur Genehmigung der Autokephalie der Kirche von Zypern (umstritten von der Kirche von Antiochien).

Über das Verfahren bei Rechtsstreitigkeiten zwischen Geistlichen (und das Verbot, sich an ein weltliches Gericht zu wenden).

Zur Notwendigkeit vorläufiger Tests von Schützlingen.

Schriften gegen ehrliche Ikonen gelten als ketzerische Bücher.

Über das Verbot für Geistliche, Gaststätten zu betreiben.

Zum Verbot der gleichzeitigen Registrierung von Geistlichen in zwei Diözesen.

Über die Unmöglichkeit der Gefallenen (diejenigen, die entsagt haben), im heiligen Rang zu sein.

Über die Entfernung von Geistlichen aus weltlichen Aktivitäten.

Über das Verbot des Wuchers für Geistliche.

Über die Zulässigkeit nur „friedlicher“ Briefe und nicht „repräsentativer“ Briefe für die Armen.

Über den Grad der Reue derjenigen, die nicht unter Zwang fielen (12 Jahre).

Über die Stellung der Haushälterin in der Kirche.

Über das Verbot für Geistliche und Laien, mit Anhängern der jüdischen Religion zu kommunizieren.

Über das Verbot der Bildung neuer Kirchenregionen nach königlichen Erlassen.

Über den Ausschluss von der Kommunion (bis zum Alter von 13 Jahren) für Rückkehrer in den Militärdienst (erforderlicher Verzicht).

Zum allgemeinen Verbot der Veräußerung kirchlichen Eigentums.

Eine Anordnung, deren Durchschlag droht, dass keiner der Bischöfe es wagen solle, in der Ehe zu leben.

Über das Verbot, dass Geistliche [und Leser] ohne „repräsentative“ Briefe in einer anderen Stadt dienen.

Ein Befehl, reuigen Sündern, die dem Tode nahe sind, die Kommunion zu spenden.

Über Bußen für diejenigen, die zu weltlichen Wohnungen des „Bischofs“, Kirchen und Klöstern konvertierten.

Das obligatorische Zölibat für Diakone und Älteste wird verurteilt.

Über das Verbot für Vorleser und Sänger, andersgläubige Frauen zu heiraten.

Zur Buße für diejenigen, die aus dem Kreis der Katechumenen ausfielen, aber nicht getauft wurden (3 Jahre).

Über das Verbot des Vorlesens oder Singens von der Kanzel in der Kirche ohne Weihe und über die Weihe der Vorleser.

Zur Festlegung des kanonischen Alters für die Ordination zum Ältesten – 30 Jahre, für Diakone – 25 Jahre, für Diakonissen – nicht früher als 40 Jahre.

Zur Mindestaltergrenze (40 Jahre) und zum Heiratsverbot für Diakonissen.

Über das Verbot für Geistliche, von einer Diözese in eine andere zu wechseln.

Über das Verbot für Geistliche, aus Eigennutz in zwei Kirchen zu dienen.

Zur Festlegung des kanonischen Alters für die Weihe zum Subdiakonat – 20 Jahre.

Zum Eheverbot für Mönche und „Jungfrauen, die sich Gott geweiht haben“.

Über die Nichtaufnahme von Geistlichen, die ihre Kirchen ohne Erlaubnis verlassen haben.

Über das Verbot für Geistliche, Prunk und Prunk in der Kleidung zu tragen.

Durch die Ablehnung des Brauchs, in einem Bistum nicht mehr als sieben Diakone zu haben.

Über die Grenzen der Diözesen ist der 30-jährige Zeitraum der sogenannten. „Zuweisung auf Rezept in kirchlichen Angelegenheiten sowie die Möglichkeit, in gerichtlichen Angelegenheiten an Konstantinope

Über den Beschluss, dass Klerikern das Zinsenverleihen untersagt ist.

Über die Schaffung neuer Gebetshäuser durch Mönche.

Über die Notwendigkeit, dass Geistliche in eine andere Diözese ziehen, um ein Entlassungsschreiben ihres Bischofs zu erhalten.

Gegen kirchliche Verschwörungen und „Menschenmassenbildung“ (böswillige Zusammenkünfte).

Über Verstöße gegen die liturgische Disziplin durch Diakone und ihre Stellung in der Hierarchie.

Zum Verbot der Anwesenheit von Frauen in Bischofshäusern und Klöstern.

Über die Notwendigkeit, dass Geistliche, die ihre Kirchen aus guten Gründen verlassen haben, zurückkehren, wenn diese Gründe nicht mehr vorhanden sind.

Über die Einberufung regionaler Bischofsräte mindestens zweimal im Jahr.

Über die Annahme der Paulianer (Manichäer) durch Taufe. Über Diakonissen.

Über Simonie in Form der Aufnahme in den Klerus oder das Kloster gegen Geld

Dass Bischöfe und Kirchenoberhäupter regelmäßig predigen; so dass die Predigt auf der Heiligen Schrift basiert und nur von den heiligen Vätern erklärt wird.

Über den Beschluss, dass Kleriker ohne das Segen des eigenen Erzbischofs in eine andere Metropolie wechseln nicht dürfen.

Über das Knieverbot an Sonntagen und an allen Pfingsttagen.

Über das Verbot von Doppelklöstern und über die Art und Weise der Kommunikation zwischen Mönchen und Nonnen.

Über die Unzulässigkeit eines Bischofs, ohne Erlaubnis in einer anderen Diözese zu predigen.

Die Tatsache, dass der Klerus angeklagt wird, sollte nicht ohne Untersuchung akzeptiert werden.

Über den Beschluss, dass Mönchen und Nonnen ohne Erlaubnis einen Klosterwechsel nicht vorgenommen werden dürfen.

Über das Abshornen der Haare von those who have been deposed from the clerical office.

Über den Ausbruch von Geistlichen, die das Eigentum eines verstorbenen Bischofs plünderten.

Über das christliche Leben und die Beziehungen der Gläubigen, insb. über ihre Tagesmahlzeiten.

Über den Prohibitus der Simoni und des Exkommunikations nicht nur desjenigen, der durch solche Mittel eine irreführende Hierarchische Stufe erlangt hat, sondern auch desjenigen, der ihn eingesetzt hat

Geistliche und Mönche, die sich ohne Erlaubnis des Bischofs in Konstantinopel aufhalten und Unruhen verursachen, sollten aus der Stadt ausgewiesen werden.

Über das Verbot des Klerus, für die Kommunion eine Geld- oder andere Bezahlung zu verlangen.

Über den Beschluss, Mönchsklöster und ihr Eigentum für weltliche Zwecke nicht zu missbrauchen.

Über das Verbot für Geistliche und Mönche, an Rennen und Theateraufführungen teilzunehmen.

Über die Notwendigkeit, innerhalb einer Frist von drei Monaten einen Bischof für die Witwe zu wählen.

Die Tatsache, dass der Bischofsrat die 1. Instanz bei Streitigkeiten über die Grenzen von Regionen darstellt

Über die Notwendigkeit für Bischofe, einen Ökonom aus dem Klir zur Verwaltung des Eigentums zu bestimmen.

Über ein lebenslanges Amtsverbot unter Beibehaltung des Abschlusses für Älteste, die aus Unwissenheit eine illegale Ehe eingegangen sind.

Zum Verbot der Entführung von Ehefrauen zur Heirat (für Geistliche - Hinterlegung, für Laien - Anathema).

Eine Anweisung an Geistliche, speziell für sie vorgeschriebene Kleidung zu tragen.

Über die Vorrechte des Stuhls von Konstantinopel.

Über das Verbot für Geistliche, Weintrauben mit einem unblutigen Opfer unter dem Volk zu vereinen und zu teilen.

Über das Verbot, einen Bischof auf die Stufe des Presbyteriums herabzustufen (entweder wiederherzustellen oder abzusetzen).

Über die Notwendigkeit für Geistliche, am Gründonnerstag das liturgische Fasten einzuhalten.

Über die Erlaubnis, die Unterzeichnung des „Tomos Flavian“ durch die ägyptischen Bischöfe zu verschieben.

Dass ausländische Priester überhaupt keine Kommunikation mit ihnen haben sollten, wenn sie einvernehmlich auf den Geschlechtsverkehr mit ihren Ehepartnern verzichten.

Die Durchführung heiliger Riten in den Heimatkirchen darf nur mit dem Segen des Bischofs erfolgen.

Über das Verbot für Bischöfe und Presbyter, die Eucharistie mit Wein zu feiern, der nicht mit Wasser vermischt ist.

Über die Verurteilung der Praxis, nur Ausstoffe des Priestertums zum Amt zu ernennen.

Gegen kirchliche Intrigen und „Versammlungen“.

Über die Unverletzlichkeit des Eigentums des Bischofssitzes seitens des regierenden Metropoliten nach dem Tod eines Bischofs.

Zur Bestätigung des zuvor aufgestellten Diptychons der führenden Bischöfe der Kirche (Römisch, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia, Jerusalem).

Über die Bischofe, die nicht aus eigener Schuld in ihre Stadt nicht gelangen konnten.

Zur Festlegung der Grenzen der Diözesen im Einklang mit der Verwaltungsgliederung der Staaten.

Bezüglich der Verlegung der Kirche Zyperns in das Gebiet des Patriarchats von Konstantinopel.

Zum Mindestalter für die Tonsur als Mönch (ab 10 Jahren nach Ermessen des Bischofs).

Ungefähr eine vierjährige Prüfung in einem Kloster für diejenigen, die im Retreat klösterliche Taten vollbringen möchten.

Über das Umherziehen der Stadt unter dem Deckmantel von Wüstenmönchen (in ein Kloster aufgenommen oder vertrieben).

Darüber, dass die klösterliche Tonsur in der Vergangenheit kein streng gottesfürchtiges Leben erfordert.

Über die Epitimie für Mönche, die den Gelübde des Jungfräulichkeit brachen.

Verurteilung des Brauchs, eine Person, die einer Tonsur unterzogen wird, als Braut zu kleiden.

Über den Beschluss, dass Mönchen und Nonnen die Mauern des Klosters nicht verlassen dürfen.

Über das Verbot für eine Frau, in einem Kloster zu schlafen, und für einen Mann in einem Nonnenkloster.

Dass die Frau der Person, die zum Bischof ernannt werden soll, mit vorheriger Zustimmung ein Kloster betreten muss, das vom Dienstort ihres Mannes entfernt liegt.

Über die Unzulässigkeit des Umwandlens von einst geweihten Klöstern in weltliche Wohnungen.

Zum Glücksspielverbot für Laien und Geistliche.

Über das Verbot für Geistliche und Laien, Zuschauer oder Darsteller einer Unterhaltung zu sein, die Ablenkung in die Seele bringt (Lächerlichkeit, Theater, Tanz).

Über die Tage der Feier der Liturgie der vorgeheiligten Gaben während der Großen Fastenzeit.

Zum Verbot von Ehen zwischen Empfängern und Eltern adoptierter Personen.

Zum Verbot der Eheschließung von Personen im 4. Blutsverwandtschaftsgrad und Seitenlinie. zweirelative Eigenschaften.

Eine Erinnerung an die römische Kirche an das Fastenverbot am Pfingstsamstag.

Über das Verbot des Verzehrs von Eiern und Käse an Samstagen und Sonntagen der Fastenzeit.

Über den Beschluss, dass die Laien sich selbst oder andere Kommunion zu verleihen nicht dürfen (wegen des Exkommunikationsurteils für 7 Tage).

Diese Taufe muss ausschließlich in der Kirche durchgeführt werden.

Über Buße für diejenigen, die vorgeben, besessen zu sein, als wären sie besessen.

Ungefähr eine sechsjährige Buße für diejenigen, die sich an Wahrsager, Zauberer und Talismanmacher wenden.

Über das Verbot der Teilnahme der Gläubigen an heidnischen Ritualen und Vergnügungen.

Zur Verbrennung apokryphischer Märtyrergeschichten.

Über das Verbot öffentlicher Predigten dogmatischen Inhalts durch Laien.

Über die Epitomie für jene, die heidnische Rituale befolgen (die Springenden über Feuer).

Über die Notwendigkeit, dass die Gläubigen in der Karwoche die Kirche besuchen.

Über Buße für diejenigen, die Blut schmecken (Ausbruch für Geistliche, Exkommunikation für Laien).

Zur Buße für diejenigen, die die Bücher der Heiligen Schrift und der Heiligen Väter beschädigen (Exkommunikation für ein Jahr).

Es ist verboten den Gemeindemitgliedern, den Altar zu betreten (außer dem Diener der Gottesdienste, um Opfergaben dem Gott zu bringen).

Über das Verbot, Frauen während der Liturgie zu predigen.

Über das Verbot für Studenten des Zivilrechts, die heidnischen Bräuche ihrer Schulen zu beachten.

Zum Verbot der Eheschließung orthodoxer Christen mit Ketzern.

Über das Verbot des Bildes des Kreuzes auf dem Boden (halb) (um das Zeichen unseres Sieges nicht mit Füßen zu treten)

Über das Verbot in der Kirche, Agapes durchzuführen, zu essen und ein Bett zu machen.

Über den Beschluss über unziemliches Kirchenlied.

Über den Beschluss, innerhalb der Heiligen Wände des Kirchhauses Brauereien und Handelssäle nicht einzurichten.

Über den Beschluss für Kleriker und Mönche, sich in öffentlichen Bädern nicht mit Frauen zu waschen.

Dass diejenigen, die sich auf die Taufe vorbereiten, eine Ausbildung in den Grundlagen des Glaubens absolvieren müssen.

Ein Verbot eines Rituals im Zusammenhang mit der Geburt Christi.

Über die Buße für Geistliche und Laien, die drei Sonntagsgottesdienste hintereinander verpasst haben.

Gegen die Armenier, die dem Trisagionslied die Worte „gekreuzigt für uns“ hinzufügten.

Über das Verbot, den Erretter im symbolischen Bild des Lammes darzustellen.

Über das Verbot, Leichen die Heiligen Gaben beizubringen.

Über die Notwendigkeit, Findelkinder zu taufen, wenn nicht bekannt ist, ob sie getauft wurden.

Die Norm des weltlichen Rechts. Zur Beteiligung von Zeugen an der Freilassung eines Sklaven durch seinen Besitzer.

Über die Buße für diejenigen, die Huren halten (Kleriker ausspucken, Laien exkommunizieren).

Über den Ausschluss der Möglichkeit einer Scheidung auf Antrag eines oder sogar beider Ehegatten.

Über das Verbot, Tiere in die Kirche zu bringen, es sei denn, dies ist unbedingt erforderlich.

Ungefähr zur Zeit des Endes der Fastenzeit (Mitternacht des Karsamstags).

Zum Knieverbot am Abendeingang am Samstag. bis Sonntag Abend Einlass.

Über die Buße für die Abtreibung.

Zum Verbot der Entführung von Ehefrauen zur Heirat (für Geistliche - Hinterlegung, für Laien - Anathema).

Über Buße für diejenigen, die heidnische Eide schwören.

Über den Beitritt von Ketzern und Schismatikern zur Kirche.

Über die Buße für Männer, die ihre Haare flechten und gekonnt stylen.

Über die Epitimie für jene, die heilige Orte in Wohnraum umwandeln.

Über das Verbot, „eine andere Verlobte zu Lebzeiten ihrer Verlobten“ zu heiraten.

Über das Verbot, Fleisch in die Kirche zu bringen.

Verbot unangemessener Abbildungen.

Beim Empfang der Kommunion besteht die Aufforderung, die Hände kreuzförmig zu falten.

Schreibt vor, sich bei der Verhängung von Bußen vom Geist der Klugheit leiten zu lassen.