Алфавітний покажчик на книгу Святого Іоанна Ліствичника, звану «Лествиця»

Відомий твір прп. Іоанна Ліствичника «Лествиця» написано наприкінці VI ст. на прохання прп. Іоанна Раїфського, ігумена Раїфського монастиря. Образ «Лестниці» запозичений з Біблії, де описано видіння Сходів Якова, якою сходять і сходять ангели (Бут.28:12). Твір відноситься до розряду духовної аскетичної літератури і складається з 30 розділів, що є «ступенем» чеснот, за якими християнин повинен підніматися на шляху до духовної досконалості. Кількість ступенів має символічне значення, яке розкривається у передмові: 30 років – це вік, у якому Ісус Христос розпочав своє громадське служіння. Вважається, що 30 ступенів символізують духовне зростання і досягнення зрілості у вірі, подібно до того, як Христос досяг Свого покликання у віці 30 років. Образ сходів стосовно духовного життя вказує, з одного боку, необхідність духовного вдосконалення і піднесення до Бога, з іншого – поступовість у цьому возвышении: - щаблі 1-4: боротьба з мирською суєтою (зречення мирського житія, неупередженість, мандрівка, послух); - щаблі 5-7: скорботи на шляху до істинного блаженства (покаяння, пам'ять смертна, плач); - щаблі 8-26: боротьба з пороками (мовчання, цнотливість, тілесне пильнування та ін); - щаблі 27-29: душевний світ (безмовність душі та тіла, молитва, безпристрасність); - ступінь 30: вершина шляху - союз трьох головних чеснот (віра, надія та любов). Ідеалом християнина виступає чернець (подвижник), основою життя якого є незлобство, піст і цнотливість. Поневолення людини пристрастям прп. Іоан Лествичник називає рабством і хворобою, у міру подолання яких набуваються відповідні чесноти. Він визначає процес виникнення пристрасті, що складається з 6 етапів: стану, поєднання, згоди, полону, боротьби та пристрасті. Вчення прп. Іоанна досягає вершини Синайської гори: безмовності та богобачення. Найбільшого поширення у Росії набув слов'янський переклад «Лествиці», виконаний прп. Паїсієм (Величковським), та його русифікований варіант, підготовлений до видання Оптиною пустелею за участю ієром. Климента (Зедергольма), а також старців прп. Амвросія (Гренкова) та прп. Макарія (Іванова), який склав індекси наприкінці книги. Індекси отримали назву «Алфавітний покажчик на книгу Святого Іоанна Ліствичника, яка називається «Лествиця» і представлені в цій публікації. Зміст А Аввакір Авраам Адам Який Ангели Б Бог Боголюбство Пильнування Безмовність і пустельництво Безпристрасність Безпристрасність Безчестя і досада Бесіда Благодать Благочестя Ближній Блудна лайка Хвороба Боротьба і лайка духовна Беси В Вид Віра Г Гнів і лють Гордість Гріх Д Обдарування Зухвалість або вільне звернення Доброчесність Догмати Друг Душа Е Єресь Ж Спрага Жінка З Заздрість Закон Заповіді Звання до духовного життя Зло І Зміна Іоанн Савваіт Іов Йосиф Ісидор Ісихій Спокуси Випробування себе К Келлія Наклеп і злослів'я Кротість і безгніві Л Брехня Лукавство і лицемірство Лінощі Любов Цікавість М Про Македонію. Милість та милостиня Про Міну. Світ душевний, або спокій Світ Мовчання Монах Мойсей Муки і вогонь вічний Н Надія Наставник і вчитель Неміч Непочуття і жорстокосердя Злидні і нещастя Мораль Про Обитель і гуртожиток Звинувачення Звичай або навик Засудження Відчай Пам'ятник Павел Піч Зворушення Плотська лайка Плоть Подвиги Покаяння і сповідь Помисли Опіка Наміри та падіння Послух Похвала Празднословие і многословие Принадність Перемова та протиріччя Пристрасть Промисл Божий Простота і правота Псалмоспів Шлях вузький Пісноспів Р Радість Розбіжність Роздум Роздум. З Самолюбство Святі Серце Скорботи Слава Славолюбство Сльози Смиренність Про сон і сновидіння Спокуса Досконалість Совість Сріблолюбство Стефан Страсті Страх Божий Долі Божі Сміх Т Темниця Теплота духовна і старанність Терпіння Трапеза Марнославство Тіло – плоть Цнотливість і чистота Ч Черевоугоддя та обжерливість Почуття Ю Юна Я Мова Вам може бути цікаво: