Б
К рабам Божиим прилично начинать слово от Бога. 1:1.
Бог – Творец всех одаренных свободною волею, жизнь и спасение их. 1:3.
Бог радуется о чистоте нашего тела; и чистота усвояет нас Богу. 15:35. 36.
Работающие Богу сподобляются милости Его; а любящие Его – утешения, 26:24.
Чрез что познается имеющий в себе Духа Божия? 26:215.
Учение о Святой Троице отлично от учения о воплощении. 27:85.
Бог именуется любовию. 30:1. 4 :
Выразить определенно о существе Божием невозможно. 30:6.
Совершенство чистоты есть начало Богословия; кто может утверждать догматы о Пресвятой Троице? 30:20. 21. 22 . 23. 24.
Кто есть боголюбец и воздержник? (См. о любви). 1:4.
Какая польза от бдения и жажды? 6:13.
В каком случае труд заменяется бдением, а бдение рукоделием? 14:25.
Предстояние пред Богом во бдении, при дневных и нощных молитвах, уподобляется предстоянию пред земным царем. 20:1. 2.
О различии духовных упражнений, какие имели подвижники во время дневной и нощной бдительности? 20:2.
О пользе бдения и о вреде от многого сна. 20:3 –6.
Бдение очищает память, а излишний сон бывает причиною забвения. 20:9.
Безмолвие и отшельничество
Кто удобнее может низлагать помыслы возношения -- послушник или безмолвник? 4:54. 55.
Какому вреду подвергаются те, которые, не победив страстей, отходят на безмолвие? 4:58. 59. 73 .
Для чего бесы советуют послушникам идти на безмолвие? 4:68. 69. 11 8.
С каким умыслом диавол ублажает пред безмолвниками добродетели послушников? 4:118.
Кто может проходить безмолвие с рассуждением? 4:119.
Какую пользу приносит память смерти живущим в безмолвии и какую живущим в общежитии? 6:4.
Какими дарованиями награждает Бог с рассуждением безмолвствующих и с разумом повинующихся? 7:61.
Как вредно безмолвие и уединение для гневливых и яростных? 8:18.
Упражнение гневливых в безмолвии, посте и бдении питает их страсть. 8:21.
Кому подобен памятозлобный безмолвник? 9:13.
В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. 9:14.
Уныние борет безмолвствующих более, чем живущих в общежитии. 13:4. 15.
Сластолюбивая душа отвращается безмолвия. 15:44.
Почему бесы борют сильнее живущих в безмолвии? 15:61.
Чему уподобляется отшельничество? и кто может отходить на безмолвие? 26:170.
Какие люди могут вступать прямо в безмолвие с наставником? 26:179.
Безмолвие есть причина и споспешник целомудрия. 26:192.
Святой Иоанн Лествичник опасался беседовать пред немощными о безмолвии, и почему. 27:1.
Что есть безмолвие тела и безмолвие души? 27:2.
Дело истинно-безмолвствующего – бодренно блюсти сердце и приходящие злые помыслы убивать или отражать. 27:3. 6. 7.
Безмолвник, вместо словесных наставлений, вразумляется самими делами. 27:4.
В чем состоит начало, средина и конец безмолвия? 27:5.
Устроение безмолвника-отшельника отличается от живущего с другим братом. 27:8.
Умные силы присутствуют с безмолвствующими душевно. 27:9.
Уму безмолвника небезопасно исследовать глубину догматов. 27:10.
Какое имеет значение келлия безмолвника? И что в себе содержит? 27:12. 16.
Кому подобен недугующий душевною страстию и исходящий на безмолвие? 27:13.
Безмолвие – с советом наставника иногда бывает полезно для боримых плотскою страстию. 27:14.
Уединенная жизнь требует ангельской крепости. 27:14.
Какие средства предпринимает к оставлению безмолвия разленившийся безмолвник? 27:15.
Свойство и качество истинно-безмолвствующих. 27:16. 17.
Терпение и нетерпение безмолвника искушается недостатком жизненных потребностей. 27:19.
Безмолвник не должен бояться страхований бесовских, и почему? 27:20.
Что должен наблюдать безмолвник в молитве и внимании? 27:22. 23.
Тонкое рассуждение о безмолвии вооружает бесов; и слушать оное не для всех делателей полезно. 27:24. 25.
Кто достигает безмолвия? И что таковый должен, прежде всего, претерпеть от нечистых духов? 27:26.
Для чего безмолвник удаляется от людей? 27:27.
Что должен предварительно сделать желающий безмолвия? 27:28.
Различные намерения входящих в море безмолвия. 27:29.
Каким образом подражают жизни и устроению Ангелов истинные безмолвники? 27:28.
Вступающие в безмолвие должны дать разводную всякой лености, и почему? 27:29.
Из осьми видов безмолвия: одни Богу угодны, а другие не угодны, и один из них носит печать будущего века. 27:33.
У проходящих безмолвие – делания различны по устроению каждого. 27:33.
Безмолвник должен наблюдать: когда и какие приходят мысленные звери, чтобы поставлять им соответствующие сети. 27:22. 31. 71 .
Из вступающих в пустыню на безмолвие – некоторые исправлялись, а другие делались худшими, и почему? 27:35.
Подверженные гневу, возношению, лицемерию и памятозлобию, да не дерзают и след безмолвия видеть; а кто чист от сих страстей, тот познает полезное. 27:36.
Признаки и свойства проходящих безмолвие: по разуму и не по разуму. 27:37. 38.
Из осьми главных страстей: пять борются с безмолвствующими, а три – с послушниками. 27:42.
Какую терпят тщету безмолвствующие и борющиеся с унынием. 27:43.
Предварительное дело безмолвия: первое – беспопечение, второе – молитва , а третье – хранение сердца. 27:46.
Для отогнания сна безмолвнику позволительно рукоделие. 27:48.
Бес уныния и блуда сильно борет безмолвствующего и погружает в сон. 27:49.
Выходя из уединения должно всячески хранить себя, и почему? 27:50.
Сколько вредно и малое попечение для безмолвствующего? 27:51. 52. 53 .
Мало таких, кои знают истинное любомудрие безмолвия. 27:54.
Безмолвие погубляет неискусных, и почему? 27:55.
Одержимые страстьми размышляют о них непрестанно и в пустыне. 27:57.
Каких страстей бесы приходят к безмолвствующему: по утру, в полдень и под вечер? 27:57.
Лучше нестяжательный послушник, нежели попечительный безмолвник. 27:58.
Отчего иногда вступивший в безмолвие не видит духовного плода? 27:59.
Безмолвие есть непрерывная служба Богу. 27:60. 61.
Падение послушнику – своя воля; а безмолвнику – оставление молитвы. 27:62.
Какой признак, если радуемся о приходящих к нам? и пример Арсения Великого для безмолвника. 27:63. 64.
Надобно иметь рассуждение: кого принимать и кого не принимать из приходящих странников. 27:65.
Жизнь безмолвствующего должна быть управляема совестию и чувством сердца, с разумом в угодность Богу. 27:66.
Без твердой веры невозможно безмолвствовать. 27:68.
Как и чем безмолвник уподобляется узнику, заключенному в темницу? 27:69.
Безмолвнику всего нужнее терпение, и в чем оное состоит? 27:70.
Различные умственные делания и упражнения безмолвствующих. 27:73.
Преуспеявшие в делании безмолвия посрамляют бесов – явно и во сне. 27:74.
Не должно отходить на безмолвие без предварительного приготовления. 27:75.
Во время ночи безмолвник должен упражняться более в молитве, чем в псалмопении. 27:77.
Имеющие рассуждение могут из слов познавать устроение безмолвника. 27:79.
Почему безмолвнику должно наблюдать за возношением? 27:80.
Как вредно для безмолвника нехранение языка и любопытство? 27:81. 82.
Как безмолвнику обращаться с приходящими в отношении наставления? 27:83.
Неудобно постигнуть ум человека, безмолвствующего телом и духом. 27:86.
Могущество безмолвника состоит во множестве молитвы. 27:87.
Беспристрастие к чувственным вещам возводит ум к духовным видениям. 26:196.
Бесстрастие рождается от послушания и смирения. 4:71.
Бесстрастие и другие духовные дарования приобретаются более смирением, нежели трудами. 22:32. 33.
Многие из гордых почитают себя бесстрастными, но ошибаются; и только при смерти познают оную ошибку. 23:36.
Почему смиренномудрого можно назвать бесстрастным? 25:11.
Кто скоро достиг бесстрастия, тот шел кратким путем смирения. 25:36.
Хотя не все могут быть бесстрастны, но спастись возможно всем. 26:82.
Всячески должно стараться, чтоб очистить себя от страстей и поставить в устроение: как созданы – по образу Божию. 26:134.
Многие скоро получили прощение грехов, но никто скоро не приобрел бесстрастия. 26:242.
Что есть бесстрастие и кого можно назвать бесстрастным? 29:2. 3. 4.
О том, как совершенные, чрез бесстрастие, восхищаются к видению. 29:5.
Какое различие бывает и между бесстрастными? 29:6.
Различны свойства бесстрастия во святых. 29:8.
Почему и чистоту называют бесстрастием? 29:7.
Бесстрастна та душа, которая так приобыкла к добродетелям, как другие к страстям. 29:9.
Признак бесстрастия и порабощения страстям. 29:10.
Достигший бесстрастия бывает храмом Божиим, и в каком он находится устроении? 29:11. 12.
Бесстрастный как познает волю Божию? 29:11.
Если где не достает и одной добродетели, там уже нет бесстрастия. 29:13.
Бесстрастие есть чертог Небесного Царя; и что значат многие обители, и стена горнего Иерусалима? 29:14.
Должно всячески стараться войти в сей чертог; или хотя не лишиться одной из обителей близ оного; а слабые – потщимся войти хотя внутрь стены оныя. 29:4.
Если кто не перейдет оной стены получением прощения грехов, тот водворится в пустыне бесов и страстей, и почему? 29:14.
Бесстрастием воздвигается убогий ум от земли, а любовь поставляет его с князи людей, то есть с Ангелами. 29:15.
Какой бывает вред, когда наставник не наносит своим подчиненным укоризн, досад и бесчестий? 4:27. 28.
Сколь нужно и полезно перенесение досад и укоризн? 2:29. 30. 31 . 33. 36. 43.
При обличении нас от других должно вспоминать грехи свои, и какая от сего польза? 4:43.
Кто правильное или неправильное обличение отвергает, тот отвергается своего спасения. 4:44.
С каким намерением некоторые подвергали себя укоризнам и бесчестиям? 4:52.
Чрез терпение бесчестий приобретается покой душевный. 4:65.
Перенесение презрения и уязвлений должно принимать не только от духовного отца, но и от всякого человека. 4:84.
Должно пить чашу поруганий как чистую воду, очищающую от блудной похоти. 4:85.
Часто и малым бесчестием смягчается и истребляется бесчувствие и ожесточение. 4:88.
Чему уподобляются в душе послушника досады, уничижения и похвалы? 4:103.
Совет, как поступать во время обличений и выговоров. 4:116.
Терпя досады и бесчестия от наставника, должно не радоваться, а сетовать; и почему? 4:121.
В каких случаях, при обвинении наставника, должно молчать, и когда делать объяснения? 4:122.
Стремящийся к бесстрастию считает потерянным тот день, который прошел без укоризны. 4:124.
Признак смирения кающихся состоит в терпении бесчестий. 5:29.
Как принимать от начальника выговоры, досады и бесчестие? 7:19.
Что есть досада и огорчение? 8:5.
Безгневие есть ненасытное желание бесчестий и досад. 8:2.
Как полезны бесчестия и досады для гордых и гневливых? 8:25.
Три степени терпения бесчестий: ради страха Божия, воздаяния и любви. 8:27.
Смирение показывает не тот, кто сам себя охуждает, но кто переносит укоризны, бесчестия и досады от других. 22:17.
Господь бесчестием часто исцеляет от тщеславия. 22:38.
Кроткий – одинаков в чести и бесчестии. 24:2.
Одно из свойств покаяния и смирения состоит в принятии уничижений с радостию. 25:8.
Уничижение от других обнаруживает – имеем ли мы смирение? 25:34.
Принимающий обличение разрешается от гордыни. 23:11.
Господь радуется, когда мы притекаем к бесчестию для уничтожения тщеславия. 25:45.
Как трудно терпеть уничижения, не уклоняясь от ближних и родных. 25:46.
Любить бесчестия – значит исцеляться от гнева. 26:195.
Иной предает себя бесчестию для чести других (В Слове к пастырю.). 13:7.
Какому наказанию подвергались братия, беседующие в церкви? 4:37.
Какой вред – в беседе настаивать на своем слове или мнении? 4:48.
Какой вред для послушника – прерывать беседу наставника? 4:79.
Слабый монах искусен только в праздных беседах. 20:12. 13.
Уподобление: как благодать обучает человека в духовной жизни? 7:59.
Примеры благочестивой жизни в братстве. 4:14. 15. 16 . 17. 18. 19. 20. 21. 22.
Ближнего пользовать должно не изъявлением своих добродетелей, а смиренным нравом и словом. 22:34.
Ближние видят грехи наши лучше, нежели мы сами, и чрез обличение способствуют к исцелению оных. 25:53.
Чаша поруганий, как вода жизни, очищает от блудной страсти. 4:85.
Склонным к блудной страсти и любящим красивые лица полезно жить в безмолвии с наставником. 8:18.
Ненависть и памятозлобие иногда помогают к расторжению блудной страсти, 9:7.
К естественной любви удобно примешивается блуд. 9:8.
Пресыщение чрева есть матерь блуда. 14:5.
Если плоть волнуется, то должно укрощать ее воздержанием. 14:10.
Многие из яств, пучащих живот, возбуждают похоть. 14:12.
Как вредно покоряться чреву, знают впадшие в ров беззаконий. 14:17.
Пресыщение есть главная причина наших падений. 14:18.
Кому подобны хотящие победить беса блуда при насыщении чрева? 14:20 ; 15:39.
Блудному бесу помогает бороть нас бес пресыщения. 14:27.
Широкий путь пресыщения приводит в пагубу блуда. 14:29.
Блудная брань в теле есть исчадие невоздержания. 15:1.
Не верь бренному сему телу и не думай, полагаясь на воздержание, что не падешь. 15:17. 18.
От чего случаются падения в плотские грехи: с новоначальными, средними и приближающимися к совершенству? 15:20.
Ублажаются мысленные скопцы, помыслом, как ножом, обрезывающие привычки. 15:21.
Не думай низложить беса блуда возражениями и доказательствами и не надейся победить свое тело своими силами. 15:24. 25.
О силе действий плотской брани в сладострастных людях. О удалении сего искушения должно молиться Богу. 15:27.
Падший в ров (плотского греха) требует к восстанию многих потов и пощения. 15:27.
Как хитро бесы борют нас и устрояют тягчайшие падения. 15:28. 29.
Иногда они не борют нас похотию к женскому полу, приуготовляя к противоестественным грехам, и с какою целию это делают? 15:29. 30. 56 .
Сколь велико – победить свою плоть? 15:31.
Каким образом враг привлекает к падению; а после влечет к отчаянию? 15:33.
Бесы радуются о злосмрадном блуде и любят сию страсть, оскверняющую тело. 15:35.
Нельзя утолить блудной брани одним воздержанием без смирения. 15:40.
Как обольщает блудный бес ложными слезами и утешением? 15:42.
Склонные к плотской любви часто имеют свойства, противоположные свойствам пекущихся о чистоте. 15:46.
С каким различием Церковь принимает покаявшихся еретиков и блудников? 15:47.
Ложась в постель мы должны наиболее трезвиться, и почему? 15:52.
От каких причин бывают сонные истечения? 15:54.
Не должно размышлять о бывающих во сне мечтаниях, и почему? 15:55.
Что служит помощию к сопротивлению во время блудной брани? 15:57.
Почему бес блуда нападает особенно на безмолвников; и что значит, когда не чувствуем сей брани? 15:61.
Враг борет не одинаково вкусивших и невкусивших плотского греха. 15:67.
Воздержание и смирение – главные средства в борьбе против блудной страсти. 15:69.
Что такое – бывающий в плотской брани – помысл, называемый набегом мысли? 15:74.
У мирян страсти рождаются более от чувств (отвне); а у проходящих монашескую жизнь от помыслов – и входят в тело, и почему? 15:75. 76
Когда блудный бес будет изгнан из сердца, тогда борет чрез тело, и как? 15:77.
Блудный бес наиболее берет за тщеславие и мнение о своей чистоте. 15:78.
Когда более борет нас блудный бес, и как тогда должно противиться ему молитвою? 15:79. 80.
Как один брат молился в нечистом месте против нечистых помыслов. 15:81.
Блудный бес старается прежде помрачить наш ум, а потом уже побуждает делать неподобное. 15:82.
И сделавши худой поступок, не должно оставлять молитвы и других благочестивых дел, припоминая отметившего сопернику за вдовицу. 15:83.
Нечистые помыслы в сердце рождаются от беса блуда, и чем их побеждать? 15:85.
О связи души с телом, или плотию; о неудобстве побеждать последнюю, и ответ плоти – чем она низлагается. 15:86.
О пользе бдения против блуда, о вреде от многого сна. 20:4. 5. 16.
Каким образом и больных борет блудная страсть, и как бес блуда усиливает в них болезнь? 26:20. 21.
Почему блудный бес нападает на нас более, когда ложимся в постель? 26:103.
Как искусный старец ссорою расторг порочную любовь двух братии? 26:148.
Иосиф ублажается не за бесстрастие, а за отвращение от греха. 26:165.
Блудных исправляют люди, лукавых – Ангелы, а гордых – Сам Бог . 26:180.
Чистые телом, не познавшие страстей, большое получают облегчение в брани. 26:217.
Пример, как гибельно успокоивать плоть, при борьбе с нею. 26:226.
В сем случае полезно иногда бывает безмолвие с советом наставника. 27:14.
Бес уныния предшествует бесу блуда. 27:49.
Как мерзок пред Богом принимающий во время молитвы нечистые помыслы, и чем отгонять сего пса. 28:54. 55.
Остерегайся молиться без разбора о женском поле, и воспоминать в подробности о плотских деяниях. 28:57. 58.
В чем состоит предел сильной похоти и чистоты? (См. Тело). 29:10.
О потребности внимания во время телесной болезни, и почему? 26:19.
Какие брани восстают на больных в мире, и какие на монашествующих? 26:20. 21.
Болезнию телесною Господь избавляет от недугов душевных. 26:21.
Мы не должны объяснять себе лукаво причины болезней в других, но должны сострадать им и врачевать как собственный член. 26:53.
Для чего посылаются от Бога болезни? 26:54. 55.
Сколь бедственно ослабевать при начале вступления в (духовную) борьбу, и о пользе твердого начала. 1:11. 22.
Почему Господь одним из новоначальных облегчает брани, а другим попускает. 1:23.
Почему бесы вначале борют нас нерадением. 1:24.
Вступай в брань по своей силе. 4:35.
Вступая в борьбу, надобно совлещись собственной воли. 4:36.
Враг употребляет в борьбе против послушника два главных обольщения. 4:56 –58.
Не должно удивляться, если продолжается борьба и после исповеди. 4:67.
О борьбе против рассеянности мыслей. 4:92.
Кто решился не оставлять борьбы, тот избежит многих преткновений. 4:93.
Когда бываем боримы к переходу в другое место – значит, мы тут противоборствуем. 4:109.
Если терпим нападение от врагов – значит, мы противоборствуем им; а в противном случае – согласны с ними. 15:61.
На духовных воинов враг вооружается сильнее, и почему? 4:113.
Диавол берет послушников желанием подвигов, свойственных безмолвникам, и наоборот. 4:118.
С каким намерением иногда бесы не борют нас страстями. 8:9.
Борьба против гнева и памятозлобия требует великого прилежания, и почему? 8:15. Устроения борющихся с плотскою страстию различны. 15:13.
Средства, употребляемые в борьбе против плотской страсти. 15:13. 14. 15 .
Нельзя надеяться победить, без помощи Божией, своими силами тело, и даже бороться с ним. 15:25.
Начинать борьбу должно против господствующей страсти, а особенно плотской. 15:41.
Как блудный бес вводит нас в прелесть ложными слезами и утешениями. 15:42.
Блудным грехом оскверняется и самое тело, он называется падением. 15:43.
Каким образом враг связывает людей нечистою любовью. 15:45.
Почему бесы борют более живущих на безмолвных местах? 15:61.
Каким образом враг приводит к падению чрез благие собеседования с женским полом? 15:63.
О различии вражиих нападений (см. Блудная брань). 15:67.
Достойна удивления борьба существа плотяного с невещественным духом. 15:Л.
Что значит в брани духовной: прилог, сочетание, сложение, пленение и страсть? 15:73.
Все бесовские брани случаются с нами от трех причин: от нерадения и сластолюбия нашего, от гордости и от зависти диавола. 26:6. 76.
Что есть окрадение души, и убиение, и погибель? 26:11.
Какое свирепое мы переплываем море, и каких оно исполнено опасностей? 26:15.
Для нас полезнее не отличаться особенною жизнию от других и не вступать в брань с тысячами врагов. 26:32.
Иное – молиться против помыслов, иное – противоречить им и иное – презирать их. 26:79.
В духовной жизни есть свое время всякой вещи: время борьбы, победы и побеждения. 26:87.
Боязливый да не выходит на брань, и почему? 26:108.
Будем стараться не отражать только бесов, но и нападать на них. 26:138.
Победившие страсти уязвляют бесов, притворяясь в некоторых случаях немощными, и примеры сего. 26:139.
Для чего бесы внушают нам иногда и добрые помыслы, а после противоречат им? 26:153.
С умножением духовных браней уможаются и венцы, а неуязвляемый от врагов не получит венца; и побуждение к мужеству. 26:156.
Нужно иметь рассуждение: когда противостоять причинам страстей, и когда отступать? 26:181.
Не должно ужасаться, если в иноческом подвиге мы более боримы, чем живши в мире. 26:183.
Как действует брань бесов на страстных, и как на преуспевших. 26:185.
Мысленные звери и птицы различно вредят во время сеяния и жатвы, потому должно употреблять и соответственные орудия к отражению. 26:243.
Пример увенчания инока, терпящего на брани от бесов многие беды. 26:247.
Как бесы борют некоторых, под видом добра, безвременным желанием безмолвия. 27:1.
Ничто не доказывает столько победы над бесами, как лютые их брани на нас. 27:49.
Надобно рассуждать: каких врагов отражать издали, и каких допускать к борьбе с собою; иногда отречение от брани делает нас непотребными. 27:71.
В особенности надобно блюсти себя от того беса, который постоянно борет нас – во сне, во бдении и молитве. 27:72.
Кто устоит победителем в трех различных часах (славолюбии, сластолюбии и сребролюбии), тот не умрет. 26:157.
Боязливость и страхование
Боязливость происходит от неверия и тщеславия, и борет больше живущих в безмолвных местах. 21:1.
Что такое – боязливость и страх? 21:2. 3.
Гордая душа есть раба боязливости, и почему? 21:4.
Плачущие о грехах чужды страха. 21:5 ; 27:20.
Почему боязливые иногда претерпевают умоисступление? 21:5.
Все боязливые тщеславны, но не все небоязливые смиренномудры. 21:6.
Средства к избавлению от боязливости. 21:7.
По мере плача отходит боязливость, а с уменьшением оного – увеличивается. 21:8.
Страхом поражается прежде иногда душа, а иногда плоть; и в чем состоит признак избавления от боязливости? 21:9.
Не пустынные места, а бесплодие души укрепляет бесов к устрашению нашем). 21:10.
Боязливости подвержены более неимеющие страха Божия. 21:11.
Признаки – кто приступает к нам – злой дух или Ангел. 21:12.
Безмолвник не должен бояться игралищ и шумов бесовских, и почему? 27:20.
Бесы в новоначалии смущают нас сновидениями о родных. 3:26.
Бесы являются в сновидениях ложными пророками. 3:27.
Бесы не знают будущего по предуведению. 3:27.
Бесы являются в сновидениях, для прельщения в виде Ангелов и святых. 3:28.
Бесам свойственно – падши никогда не восставать. 4:31.
Бесы всегда на нас свирепствуют и вооружаются. 4:35.
Диаволы своей воле не противятся. 4:109.
Бесы боятся внутреннего сетования и сердечного внимания. 7:15.
Иногда бес бесу противоборствует, по смотрению Божию. 9:7.
Бесы побуждают нас или грешить, или осуждать согрешающих; и для чего? 10:11.
Какими внушениями бесы стараются удержать нас при смешных рассказах? 12:5.
Совет – как отражать нападение и стужение бесов. 14:32.
Как хитро борют нас бесы, и устраивают нападения. 15:28. 29. 56 .
Бесы радуются о блуде (см. Блуд). 15:35.
Почему бесы не борют нас, когда временно бываем в мире. 15:61.
О помрачении бесами ума нашего (см. Блуд). 15:82.
О признаках присутствия Ангела или беса. 21:12.
Какими явлениями бесы обольщают гордых? 23:19.
Кротость – узы для бесов, а мятежливая душа – обиталище для них. 24:5. 7.
Бесы, возобладав душою, какое в ней производят помрачение? 26:9.
Бесы и страсти иногда от нас отходят. 26:61 –65.
Бесы часто внушают нам подвиги выше сил, и для чего? 26:121. 164.
Бесы один другому не противятся, но все ищут нашей погибели. 26:85.
Почему бесы иногда советуют нам грешить не одним, а иметь сообщников? 26:126.
Не многим известно лукавство бесов и бывающие непонятные перемены. 26:127.
Завистливые бесы оставляют святых, и для чего? 26:147.
Какие бесы нас смиряют, какие возвышают, и другие производят действия. 26:173. 182.
Бесы не всегда внушают нам худые помыслы. 26:153. 186.
Вам может быть интересно: