Дневник. свеска КСКСИВ. 1881–1883

И • ИИ • ИИИ • ИВ • В • ВИ • ВИИ • ВИИИ • ИКС • Кс • КСИ • КСИИ • КСИИИ • КСИВ • КСВ • КСВИ • КСВИИ • КСВИИИ • КСИКС • КСКС • КСКСИ • КСКСИИ • КСКСИИИ • КСКСИВ • КСКСВ • КСКСВИ Хвала Варвари Ивановној и др. Цон. 1881, 1882. и 1883. до 20. новембра. Дана 1. маја 1883. године, Матрони Ивановој (Кућа Морозова, Нова улица) дата је „Житија светих“, [септембар] трећи. Бурачок има дела Светог Григорија Богослова. Ана (Калињин) има колекцију и „Атонски лист“. С.-Пб., улица Приадилнаиа, кућа бр. 9, стан бр. 33. Екатерина А. Ратцх. Петерсбург. Фурсхтадтскаиа улица, кућа бр. 14, стан бр. 9, Наталиа Василиевна Фиделина. Болсхаиа Подиацхескаиа, кућа бр. 4, стан бр. 12. Михаил Евгениевич и Алексеј Петрович Киселев. Литеини Проспект, кућа бр. 18, стан бр. 13. Фиделин. (Купите две јефтине, али јаке столице за кухињу 10. новембра 82.) Купите Гатсук календар 1 за 1883. годину. Треба ићи код Салтикових на предлог мати Марфе Никитишне Салтикове 2. 21.11.1983. Фиделин Иван је добио зајам од десет рубаља до 20. јуна 1883. „Хришћанско штиво” за 1840, 1843. и 1844. купио на Богословској академији. Павлу Степановичу Бурачку дате књиге за читање – творевина Светог Григорија Богослова 28. фебруара 1883. године. Романов „Житија светих“, [септембар] трећи, 1883, 2. март. Фиделина Иван – „Догматско богословље” Макарија. Надезхда Егор. Алексејевна - „Разговори“ митрополита Григорија 3. Исаков - „Филокалија“. Кројачица, свештеничка удовица Александра Алексејевна, добила је зајам од десет рубаља до 25. априла 10. марта 1883. године. Анастасија Осиповна има књигу авве Исаије. „Душевно читање“ Ане Високе, децембар 1882 (дато 12. марта 1983). Кисељеви. Петерсбург, улица Болсхаиа Подиацхескаиа, кућа бр.34, стан 12. Григориј Федорович Ковин. Санкт Петербург, Семеновски пук на углу Забалканског проспекта и Малог Царскоселског, Кривоногова зграда бр.33 и 32, стан бр.8. 9. марта 1883. Вергожи, Васиљевско острво, шеста линија, кућа бр. 49, стан број 25. Шубин Василиј Иванович. [...] Иља Вас., Спасскаја део, четврти део, кућа бр. 4, стан 18. [Град Архангелск], други део, кућа госпође Марије Ивановне Шолц, са преносом на Марију Петровну Шаркунову. Дана 3. јула 1883. године девојци Анастасији је дата на читање књига „Цветњак“. [Рибар] Смирнов у Старом Петерхофу. Андреј Давидович (дођи) на дачу. У корист Кисељевих, Михаил, Александра и деца Михаила и Марије служе рану мису следеће недеље (крајем новембра или следеће недеље почетком децембра). Никада не једем у дванаест или раније (или касније), али једем у три, јер је мој стомак на то навикао, и постаје ми веома тешко ако једем у одређено (дванаесто) време: постаје ми лоше, врућина у стомаку и целом телу је неподношљива. Својство праве љубави је да не отпада од љубави, а госпођа Рач има ово својство. Нека је Господ награди. Приликом излагања науке о богослужењу, неопходно је помињати имена светаца различитим именима: праочеви, пророци, апостоли, свеци, мученици, свеци и праведници. Говорећи о Анђелима, наведи њихове чинове и [имена] и да има још много лица непознатих нама, да нас сви воле и моле се за нас. Биће још радости на небу... [Лука 15:7]. Боже! Наши злобници раширили су усне, смејући се доброчинству у Дому марљивости; Истина је да се заиста гради, такорећи, на песку, у недостатку капитала. Али Ти, Господе, буди наша престоница и не осрамоти нас који се у Тебе надамо. Зауставите уста нашим злобницима. Господе, ризнице добара, вазда изворе, неисцрпно богатство, излиј благодати Своје на нас као кишу. Пробуди се! Амин. 21. новембра 1883. (Разговор са Ник. Ал. Рикачевом 20. новембра на броду за Санкт Петербург.) Одатле свако пријатељство према многострасном телу, непријатељском Богу и мени мени, бесмртној души мојој, створеној у светости и истини, у огњеној љубави Божијој. Нестани, гнездо греха. 23. новембра 1983. Благодарим Господу за разноврсну и многобројну помоћ у служењу Њему против безбројних обмана ђаволских, а посебно захваљујем на благодати за време служења Литургије у деветом часу у Успенском храму од Вешкурцева и за неосуђујућу неосуђујуће причешће у Светом Непријатељству у светим душманима. много начина, за слатки мир, слободу и лакоћу духа, за духовну сладост. О, да смо на небу; и од Тебе шта сам желео на земљи; Отишло је тјелесно срце моје, и тијело моје, Боже срца мога, и удио мој, Боже, заувек [Пс. 72:25–26]. Благодарим Господу за силу Његовог имена над демонима који су мучили жену Ану из Санкт Петербурга, из Пескија, која је дошла код мене, а још више код Господа, са својим мужем, коју је до сада мучио демон са немирним кашљем и коме никакви лекари нису могли помоћи. Када је дошла код Господа и у мој стан, зли демони су почели да је силно муче, не трпећи благодат Његову, а она је почела страшно да вришти, посебно када сам ставио руке на њу са штолом и почео да се молим за њу. Цела кућа је вриснула. Било је то у дванаест сати после подне. Онда увече, пре вечерње у цркви, пре него што сам дошао тамо и онда, када сам јој пришао, опет је почела страшно да вришти и почела је да је туче, а посебно после вечерње, када сам читао заветне молитве над демонима. Лежала је, јадна, лицем надоле, и страшно вриштала; Најзад, на крају молитве, почела је да се крсти и устала, подигнута од свог мужа, и изразила жељу да се исповеди и причести Светим Тајнама. Захваљујем Господу за Његову милост на мојој недостојности. Боже! Напиши име моје на небу, дај ми да презрем све земаљско и трулежно, а посебно 4 грех са својим безбројним гранама. Захваљујем Господу за успех у служењу молитве у Агрипини Герас. у кући Семина (Евлампија Петровна Шљапникова). Али пошто сам овде превремено попио чашу вина и пробао сиров лосос, изгубио сам благодатну помоћ на Волковом молитвеном богослужењу и служио сам са великим потешкоћама. На крају молитве, тајно сам молио Господа, и Он је опростио мој грех, скинуо угњетавање и срамоту са моје душе и дао мир и смелост за веру и покајање. Слава Његовој милости! Згрешио сам пред Господом тако што касно увече нисам дао милостињу сиротињи, већ једном дао само десет копејки, рекавши да немам више (мисли се на мали новац, а имао сам папирних рубаља). Био сам узнемирен због честог просјачења и зато нисам дао. Опрости ми, Господе, шкртост моју, тврдоћу срца. Дуго су ме чекали на хладноћи. Алексеј Алексејевич Гацук (1832–1891) био је први приватни издавач календара у Русији. Објавио је „Крсни календар” за народ (излазио од 1865. до 1917.), а од 1872. почео је да издаје „Целовити календар” у тврдом повезу. Комплетан календар је био референтна књига са обиљем информација. На пример, тамо су назначени садашњи и несадашњи дани у недељи; астрономске, метеоролошке и географске информације; списак најважнијих државних налога за претходну годину; састав становништва по класама и вероисповести; потрошња руске владе за наредну годину; руски царски и краљевски налози; индекс најважнијих догађаја у историји Словена; списак особа владајуће породице у Русији; дневни индекс догађаја у руској историји; информације о стицању земље од стране руске државе од времена Ивана Грозног; списак изузетних открића и изума итд. Садржао је и списак свих православних празника и постова, са назнаком црквених служби, месеци, списак чудотворних икона и поштованих моштију итд. У календару су објављене цене на железници и бродским линијама, курсеви, списак свих сајмова за текућу годину, списак предузећа у стечају, итд., а даване су и правне информације: правила о поседовању пасоша, поштивање пасоша и сл. Реч је о породици декана кронштатских војних цркава, настојатеља Владимирске тврђавске цркве у Кронштату, протојереја Василија Васиљевича Салтикова. Григорије (Постников; 1784–1860), митрополит новгородски и петербуршки. Године 1814. завршио је Петроградску духовну академију, где му је један од ментора био свети Филарет (Дроздов), који је на њега имао велики утицај. Од 1819. - ректор и обичан професор Петроградске академије; одржавао строги ред на Академији, унапређивао образовне програме, побољшао материјално стање студената; предавао богословске науке, Свето писмо и учествовао у преводу Светог писма на руски језик. Његова предавања су у штампаном и руком писаном облику дистрибуирана многим верским образовним установама. Дела митрополита Григорија поставила су темељ званичном духовном новинарству у Русији: 1821. године основао је један од првих духовних часописа у земљи, Цхристиан Реадинг; 1855. године у Казању је почео да излази часопис Православни саговорник; 1857. године основан је часопис Духовни разговор намењен лаицима. Григорије је 1822. године посвећен за епископа Ревелског, викара Петроградске епархије. Године 1825. постављен је у Калушку столицу, где је почео да се активно бави мисионарским активностима међу староверцима. Године 1832. предводио је прославу проналаска моштију Светог Митрофана Вороњешког. Године 1848. постављен је за архиепископа Казанског и Свијажског. Посебну пажњу посвећивао је мисионарској делатности, старао се о јачању заједничке вере, водио је одбор за превођење богослужбених књига на татарски језик. На његово инсистирање отворена су мисионарска одељења на Богословским академијама и Богословијама у Санкт Петербургу, Москви, Казању и Кијеву. Епископ Григорије је био велики специјалиста за историју старовераца. Његова књига „Ваистину древна и истински православна Црква Христова“ (1854) изашла је четири пута за живота светитеља. Године 1856. уздигнут је у чин митрополита и премештен у Петроградску столицу, а од тада је био и први присутни члан Синода. Митрополит Григорије је био неуморни проповедник; проповедао је на свакој служби, обраћајући се слушаоцима једноставним, кратким, али сажетим упутствима. Митрополит Григорије је био члан Петроградске академије наука (од 1821), почасни члан катедре за руски језик и књижевност (од 1841) и опште скупштине Академије наука (од 1856). Водио је строг аскетски начин живота и одликовао се великодушним доброчинством. Сахрањен је у Светој духовној цркви Александро-Невске лавре. Углавном (црква прослављена) – посебно. Углавном (црква прослављена) – посебно.