Denník. Zväzok XX. 1876–1877

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI. Toto vydanie je prvou publikáciou všetkých v súčasnosti známych denníkov svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu (1829–1908). Denníky pokrývajú obdobie rokov 1856 až 1898. V súčasnosti chýbajú denníkové zošity za roky 1885 – 1890 a 1894 – 1896 a za obdobie od roku 1898 do polovice roku 1908. Absencia zošitov v priebehu rokov nijako neuberá na význame publikácie, keďže chýbajúce zošity by doplnili niektoré podrobnosti týkajúce sa života spravodlivého človeka, bez toho, aby niečo podstatné doplnili. V súvislosti s vydávaním denníkov treba povedať, že po prvý raz poskytujú možnosť zostaviť pravdivý životopis spravodlivého človeka tak z hľadiska faktov, ako aj podstaty jeho duchovného počinu. Aktuálne dostupné životopisy otca Jána z Kronštadtu sú trochu zjednodušené: nie sú ikonou ani fotografiou, ale vyzerajú ako populárna tlač. Ako zábavné čítanie majú takéto životopisy právo na existenciu - ale ako pomôcka na ceste k spáse, ako duchovný sprievodca môžu narobiť viac škody ako úžitku, pretože môžu čitateľa zavádzať o živote spravodlivého, vykresľovať obraz sveta okolo neho, v ktorom sa len málo podobal skutočnej, často veľmi drsnej realite. Mnohé strany denníka píše otec John s maximálnou úprimnosťou, takže čitateľ môže uvažovať, či je obyčajným človekom, otec John – hoci je kňaz, a možno hriešnici ako my. Pozorné čítanie a štúdium denníkov spravodlivého však ukazuje, že nie, taký vôbec nie je a medzi ním a nami je takmer priepasť. To, na čo sú moderní kresťania už zvyknutí, čo tvorí, dalo by sa povedať, takmer každodennú stránku života moderného človeka, ten myšlienkový svet, ktorý je takmer obvyklým prostredím vnútorného života moderného kresťana a ani si ho neuvedomuje a nijako ho nehodnotí, to uznali spravodliví za trpký pád, vyžadujúci si zo svojej strany najkrutejšie, nemilosrdné pokarhanie. Jeho sebaobviňovanie je také veľké, dôsledné a vytrvalé, že ukazuje, že skutočne v ňom pôsobil Boží Duch – a hoci mu Pán dovolil zakopnúť, rýchlo ho aj vzkriesil. Svätý spravodlivý Ján silou svojho zápasu s duševnými pokušeniami uprostred mora života a uprostred sveta, v ktorom žil, dáva príklad jedného z najväčších svätcov 19. – začiatku 20. storočia, na ktorom spočívalo veľké Božie milosrdenstvo, ktoré podľa slov apoštola Pavla nezávisí na milosrdenstve, ale na tom, „ktorý závisí od Boha“. (Rim 9:16). S vedomím, že otec Ján miloval bohoslužby a on sám čítal kánon na matutinách, sa niektorí kňazi pokúšajú čítať aj kánony na matutinách, ale často nedostanú to, čo očakávajú, pretože pri vynaložení mimoriadneho, ale izolovaného úsilia strácajú zo zreteľa starosť o hodinovú a minútovú nápravu svojej duše, o neustále predkladanie svojho svedomia Bohu, čo si vyžaduje napätie inej kvality. V tomto prípade to už nie je človek, ktorý sa zo svojho pohľadu snaží urobiť niečo dobré, ale jeho duša je osvietená ako sklo lúčmi slnka, Božím slovom, ktoré je „živé a činné a ostrejšie ako ktorýkoľvek dvojsečný meč: preniká až k rozdeleniu duše a ducha, kĺbov a kostnej drene a posudzuje všetko, čo je pred ním skryté, pred ním nie sú skryté myšlienky a úmysly. Jeho oči: Jemu sa budeme zodpovedať“ (Žid. 4:12-13). Človek je ňou súdený každú minútu a snaží sa odstrániť z duše každú škvrnu, ktorú na jej odeve odhalí Božské sloveso. Preto sa denníky svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu začínajú hĺbkovým čítaním a výkladom Svätého písma. Nie je možné byť spasený a mať právo žiť bez poznania zákona života, bez úplného štúdia Božej vôle, stelesnenej vo svätom evanjeliu. Toto je prvé prikázanie spravodlivých pre všetkých, ktorí sú spasení - čítať, hĺbať do obsahu a znova čítať Sväté písmo, hĺbiac sa v inšpirovaných slovesách a súdiť sa podľa nich, a keď sa naplnia, znova prosiť Pána, aby otvoril myseľ, aby pochopil, čo sa číta. Je ako neotrasiteľný kameň, na ktorom len každý môže postaviť štruktúru svojej spásy. Z denníkov otca Johna sa dozvedáme, ako zápasil s vášňami, ktoré sú v tej či onej miere vlastné každému človeku, aké boli jeho skutočné vzťahy s kolegami v cirkvi, s manželkou Alžbetou a s príbuznými – a tieto vzťahy boli veľmi vzdialené tomu, čo zvyčajne vykresľujú jeho životopisci. No z denníkov sa dozvedáme aj to, ktorou cestou sa spravodlivý uberal a aké kresťanské východisko našiel zo zložitých kolízií ľudskej existencie. "Čo je môj denník? - napísal otec John. - Nie moja chvála. On je príbehom mojich hriechov!" Okrem iných aspektov života spravodlivého človeka upriamuje pozornosť na jeho postoj k chudobným, ktorí ho mnohokrát denne žiadali o almužnu. Takýchto navrhovateľov boli desiatky, neskôr stovky. Mnohí z nich boli ľudia, ktorí sa naozaj dostali do problémov, no bolo aj veľa takých, o ktorých sa dá povedať, že hoci sa raz do problémov dostali, práve z týchto problémov si urobili živobytie a už nechceli zásadne meniť svoju situáciu, čoho dôsledkom bolo ich drzé, niekedy jednoducho arogantné správanie. Otec John im pripadal ako akýsi prosťáček, ktorý sa dá bez váhania nespočetne veľakrát oklamať. Sám kňaz sa však snažil túto klamstvo nevnímať a nehanbiť sa ním. Vedený slovami evanjelia o dobrom konaní dobra tým, ktorí to potrebujú, sa zo všetkých síl snažil naplniť Kristovo prikázanie o chudobe v najvyššej možnej miere. A keďže toto prikázanie o milosrdných, ktorých Pán povyšuje na úroveň blaženosti pravých Božích synov, otvára pred človekom večný, neporušiteľný život so svätými, jeho realizácia v živote každého človeka určite čelí najzúrivejšiemu odporu duchov temnoty. Otec John vo svojom denníku často nehovorí o svojom skutku lásky k chudobným. Ale každú chybu, svoju chybu, svoj hriech tvrdohlavosti voči nim zobrazuje veľmi trojrozmerne; prináša pred Božie oči na súd rany svojho srdca spôsobené hriechmi lásky k peniazom a tvrdosti srdca a žiada Spasiteľa, aby tieto neduhy uzdravil. Dráždenie otca Johna niektorými žobrákmi však nie je pre nás každodenným dráždením, ale je to podráždenie človeka, ktorý vykonal nejaký čin, a to mimoriadny čin, ktorý vtedy nikto v Rusku v takom rozsahu neurobil. A preto je možné otca Jána správne posúdiť iba vykonaním toho istého činu. "Plakal som pred Bohom proti spoločnosti, že sa nestará o chudobných a že im poskytuje svoje skromné prostriedky. Ak sa ani teraz táto charitatívna inštitúcia neuskutoční (Dom usilovnosti - pozn. red.), môžem sa Pánovi na tróne len sťažovať na tvrdohlavosť ľudí - a nebude mi hanbou, že sa to neuskutoční vždy, ale pre spoločnosť som niesol sedem rokov chudoby za mňa a za Kronstadt. ako som mohol, uspokojil som skutočnú chudobu, pravdaže, niekedy som sa mýlil v tvárach chudobných som sa sám mýlil... Ale nesúď ma za to, čo poviem, že bolo veľa, veľa žobrákov. Čitateľ by mal pri čítaní týchto riadkov jasne pochopiť, že nielen v Kronštadte, ale v celom Rusku, opakujeme ešte raz, v tom čase neexistoval človek, ktorý by denne (!) osobne (!!) rozdával almužny na podporu chudobných v meste, a to nie rok alebo dva, ale desaťročia, rozdeľujúc almužny zo svojich vlastných prostriedkov, ako aj z tých, ktoré mu dal Pán prostredníctvom iných ľudí. Vtedajšia bohatá spoločnosť, napriek všetkým pokusom otca Jána primäť ho k účasti na tomto svätom diele, s výnimočnou jednomyseľnosťou odpovedala na jeho výzvy s hluchotou a tvrdosťou srdca. Rusko-európska spoločnosť, ktorá sa neváhala nazývať kresťanskou, keď si privlastnila obrovskú časť materiálneho bohatstva, obohatila sa na úkor iných, bez toho, aby primerane platila za prácu miliónov ľudí, sa vôbec nechcela s nikým deliť o svoje nahromadené bohatstvo. V tejto spoločnosti sa naplnilo slovo apoštola Jakuba: „Hľa, mzda, ktorú ste zadržali robotníkom, ktorí žali vaše polia, kričia a kričanie žencov sa dostalo k ušiam Pána“ (Jak 5:4). Tento nevýslovný smútok mnohých ľudí zapálil srdce spravodlivého človeka a vyžiadal si od otca Jána najaktívnejšiu účasť. Pre darcu almužny je viera vo dokonalú, dobrú a milujúcu prozreteľnosť Nebeského Otca ohnivou skúškou sily. Preto Pán povedal: „Blaženejšie je dávať ako prijímať“ (Sk 20:35). Ale cena tejto blaženosti je veľmi vysoká. Mnohé riadky denníka nám odhaľujú podstatu tohto duchovného zápasu. Uveďme len jeden výrok na túto tému od samotného otca Jána: „Neočakávajte od Pána radosť a útechu za skutky milosrdenstva voči blížnym, ale ohnivé biče a silný boj od diabla, ktorý nenávidí všetko dobré, a nebuďte zbabelí, ale odvážne znášajte útoky zloby od diabla, alebo lakomosť, nedobrovoľnosť a nedobrovoľnosť a všetku závisť, nečestnosť a nečistosť voči Bohu, neobviňujte Pána zo svojho pokušenia Áno, pamätajte, že ohnivé pokušenia sú pre vás nevyhnutné.“ V súčasnosti sa veľa hovorí o práve človeka na súkromie, že sa človek nemôže dotknúť toho, čo si napísal do svojho denníka. Keď to hovoria, ľudia zabúdajú, že pri poslednom súde nebudú žiadne osobné tajomstvá, najvnútornejšie pocity a myšlienky. Odpovedzme na takýchto ctiteľov osobných tajomstiev slovami samotného svätého spravodlivého otca Jána, ktoré napísal s odvolaním sa na svoj denník: „Nenič túto knihu ani po mojej smrti: možno sa nájde niekto, kto je mi podobný v myšlienkach a citoch a prejaví svoju hlbokú sústrasť s tým, čo je v tejto knihe napísané, ak nie so všetkým, v čo sa neodvažujem dúfať), tak aspoň zvažujem nejaké strohé úryvky. všetko, čo je v tejto knihe dobré a spravodlivé, nie je moje, ale patrí Bohu, keďže „nemôžeme si o sebe nič myslieť, akoby sme sami od seba, ale naša schopnosť je od Boha“ [2 Kor 3,5]. Vydanie denníkov napĺňa vôľu otca Jána, o to viac nemennú, že závetcom je v tomto prípade jeden z veľkých svätcov Ruskej pravoslávnej cirkvi poslednej doby. Hegumen Damascene (Orlovský) Text Svätého písma, citovaný autorom v cirkevnej slovančine, je v publikácii uvedený v ruskom preklade. Paralelný cirkevnoslovanský text niektorých citátov, potrebný na pochopenie autorovho výkladu, uviedol redakcia a je vytlačený v hranatých zátvorkách: „Bol si bohatý na každý dobrý skutok“ [cirkevná slovančina: oplývaš každým dobrým skutkom]. Odchýlkou ​​od všeobecného princípu citovania sú niektoré básne, ktoré sú citované v slovanskom jazyku, čo sa javí ako štylisticky alebo významovo vhodnejšie. Publikácia používa nasledujúce konvencie: (Lukáš 1:1) - označenie citátu zo Svätého písma od autora; [Lukáš 1:1] - označenie citácie Svätého písma zo strany redaktorov; [...] – neprečítané slovo; [sláva] – vraj čítané slovo; [zvieratá] je slovo, ktoré v texte chýba, ale je potrebné v kontexte, ktorý zaviedla redakcia. Varlamov list s tromi rubľmi Ioileva, Filip Vasiliev Choďte do Osetrovej, k obchodníkovi Marii Alekseevne. Nikdy nejedzte večer, ale choďte spať nalačno; najmä, nikdy sa zbytočne nerozhodujte jesť ľahké jedlo v deň pôstu: miešanie jedla s rýchlym jedlom je škodlivé aj hriešne. (Dnes cítim túto škodu: večer som jedol rybu vyprážanú na rastlinnom oleji a potom som z rozmaru zjedol žemľu s rýchlym maslom a čaj, aby ryba a žemľa neposilnili, ale uľavili môjmu žalúdku.) 24. apríl 1876. Gabriel námorník dnes, 5. augusta 1876, daroval desať rubľov pre chudobných. Prijmi, Pane, jeho obetu ako duchovnú vôňu. 4. mája 1876 Sergej Dmitriev, člen poručníctva, prispel tromi rubľami (zvyšné tri ruble boli jeho). 11. august. Grigorij Ivanovič, obchodník v Gostinom Dvore, jeden rubeľ mesačne (zatiaľ neprispel ani jedným). 15. mája 1876 boli zaslané listy s peniazmi synovcom a neterám. Opýtajte sa ich: dostali moje knihy, najmä Dejiny v osobách? 17. júna 1876. Kožuch dať na prikrytie, klobúk na prerábku. 6. októbra 1876 listy: [...] 29. marca napíšte listy pánom Maynardovi a Fishwickovi. 12. apríla O Adrianovi Nikitinovi Brownovi. Poznámka Bubnovovi o Ekaterine Stepanovne. So zvláštnou silou a vrúcnosťou sa musím modliť za najctihodnejšieho metropolitu Izidora, pretože netelesný nepriateľ kladie medzi seba, biskupa a mňa silnú bariéru, a prerušil s ním všetky duchovné spojenia, vložil do môjho srdca apatiu voči nemu pre jeho apatiu, skutočnú alebo imaginárnu, hoci človek by nemal oplácať zlom zlom, ale prekonať „zlo dobrom“. 12:21], a to: dobrá vôľa, ospravedlnenie, vrúcna modlitba, spomienka na jeho dobré skutky, láskavé slovo o ňom. Bože! Pred Tebou, ja, prekliaty, a môj arcipastier - znič, prosím Ťa, mediastinum našich sŕdc a dovoľ mi, aby som si ho úprimne ctil a miloval a zničil machinácie protivníka vo mne. Počujem Tvoje slovo, Pane, lebo každý, kto nenávidí svojho brata, tým menej svojho otca, je vrah [1 Ján 3:15]. Zachráň ma od toho navždy. Kvôli nečistote môjho srdca som chorý z nenávisti, zloby, závisti, skľúčenosti a nemosti. Nádherné slovo svätého Abba Dorothea o podozrení v „Kresťanskom čítaní“ z roku 1831 v marcovej knihe; Tu je slovo Zlatoústeho o tých, ktorí stoja neusporiadane v kostole. Svätá Cirkev nás učí pohŕdať telom ako pominuteľným, nevenovať mu čiastočnú pozornosť, či už je krásne a kvitnúce, alebo škaredé a schátrané, „ale snažte sa o dušu, nesmrteľnú vec“ 1 žijúcu v tele, lebo je na Boží obraz a na Božiu podobu. Ale hreším a často sa pozerám len do tváre človeka a do tváre, kvôli tvári buď odvrátim svoje srdce od neslušného človeka, alebo sa moje srdce priľne k dobre vyzerajúcemu človeku. Som na omyle srdca. Aké mnohohlavé monštrum je moje srdce, alebo skôr hriech v ňom žijúci! Niektorými ľuďmi pohŕda, napríklad krajne nepríťažlivými a znetvorenými, kým iným je láskavý, napríklad peknými a krásnymi, bohatými, vznešenými a učenými; iných sa bojí ako zvierat alebo ako lupičov, hoci sú to úplne mierumilovní ľudia, napríklad bohatí, vysoko postavení alebo šľachtici. Koľko bludov je v našich skazených srdciach! Moje všetko zlé srdce! Je človek stvorený Bohom, aby ste ho mohli jesť ako sladkosť, alebo ho obdivovať, pozerať sa na neho, ak je krásny a ak je škaredý, tak sa od neho odvráťte s pohŕdaním a nenávisťou, neodvážte sa naňho pozerať, nepovažujte ho za nehodného žiť vo svete, dýchajte rovnaký vzduch, žite spolu, jedte spolu, dokonca spolu premýšľajte, spolu sa modlite! Ó žiadostivosť tela! Žiadostivosť očí a pýcha života! Ako si ma nakazil a prenikol, ten prekliaty! Ľudské! Koľkokrát ste sa pozreli do zrkadla a užívali ste si! Ako si sa snažil vyzerať krajšie! Ako ti záležalo na farbe tvojich líc, belosti tvojej tváre, na spôsobe obliekania, na farbe šiat! Koľko márnosti a márnosti ste mali každý deň, koľko času ste premrhali na toto, na tieto maličkosti! Ale duša na obraz a podobu Boha je zabudnutá, zanedbávaná! Vnútorný človek je zanedbávaný a všetka cena je daná vonkajšiemu, bezvýznamnému; pravda je pošliapaná a lož je veľmi rešpektovaná; pán je znesvätený, ale krásny hlinený dom, v ktorom býva, je vznešený; všetka česť sa vzdáva špine – a ak je škaredá, tak sa zanedbáva spolu s dušou. Toto sú plody mojich starých telesných vášní! Lebo od mladosti som sa naučil škodlivej kontemplácii, predpojatosti! Ale nech je ježko vždy uctievané podľa svojho obrazu a mäsom nech sa pohŕda, či je krásne alebo škaredé. Ó, moje srdce skazené hriechom! Beda mi od teba. Veľmi hnevám svojho Pána, nášho nestranného Stvoriteľa. Nech je vždy uctievané to, čo je drahšie ako celý svet, všetky krásy sveta - duša človeka; Daj mi, Pane, duchovnú inteligenciu, aby som prešiel popri všetkej telesnej kráse a mohol milovať to vnútorné; Áno, pohŕdam zmyselnou, porušiteľnou sladkosťou, ale usilujem sa o duchovnú sladkosť, ktorá je Tvojou pravdou, Tvojou svätosťou, láskou k Tebe a k blížnemu. Krásami a sladkosťami sveta som pokazil svoju dušu a ono odvrátilo moje oči od duchovných krás, od večnej sladkosti a naklonilo ich k hrubým, porušiteľným, okamžitým krásam a sladkostiam. Ale vyvyšuj ma, Pane, nad všetko rozumné, dovoľ mi zotročiť svoje zmysly: zrak, chuť, sluch, hmat - duchu a dovoľ, aby duch kraľoval nad telom a svetom. Nech nič pozemské neuspokojí 2, ani ma nestraší, ani nepriťahuje – ani vznešenosť, ani bohatstvo, ani krása, ani sladkosť, ani ľahkosť, ani radosť. Z 3. na 4. júla bola v noci nádherná búrka: blesky boli také majestátne, úžasné a krásne, že som stál pri okne viac ako dve hodiny a obdivoval ho, hoci som sa miestami veľmi triasol od extrémneho jasu a veľkosti svetla. Ale aké čiary opísal blesk! Je to proste umelecké, úžasné. Obloha sa na chvíľu stala akoby morom svetla a po jej povrchu sa zrazu rozbehli rôzne lomené pruhy svetiel, akoby cez ňu kvitli kvety. Šesť úderov bolo veľmi silných. Išiel som spať skoro o druhej. Úžasná je Pánova sláva v dielach Jeho stvorenia a prozreteľnosti. Vzduch bol od večera a po celú noc nádherne aromatický – nádherné požehnanie! Nemohla som dýchať tieto vône! Toto k nám prišlo z Peterhofu, Strelnej, Rambov 3. 4. júla. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal úžasné zázraky svojho milosrdenstva a moci počas môjho predstavenia matutín a omše. Počas matutín bol môj duch mimoriadne slabý a paralyzovaný včerajšou nestriedmosťou po stopách novofyta Sergejeviča Smirnova a včera som namiesto zvyčajných slúžil malé vešpery; Litánie nehovorili zo strachu pred zosadením Belialom 4; ukradol vydania. Keď ma večer porazil, nepriateľ si predstavoval, že ma porazí, a pokúsil sa ma poraziť ráno počas matutín, čo sa mu podarilo pri polnočnom ofíciu a na začiatku matutín, a dokonca aj pri šiestich žalmoch pri veľkých litániách - ale počas kánonu som z milosti Božej zvíťazil nad jeho intrigami, duchmi a strachom a nahlas som vykonal celé matutínstvo. Pred omšou, počas omše, som bol v rozpakoch a stiesnený, stískaný nepriateľom – ale modlitba viery a pokánia sa sklonila pred Pánovým milosrdenstvom, upokojil som sa, trápenie nepriateľa bolo odobraté zo strán a ja som nahlas, víťazne vykonával liturgiu. Prijímanie ma oživilo, očistilo, posvätilo. Boh žehnaj! Zhrešil som pred vešperami – pil som víno a prepychovo som obedoval u správcu námorného zhromaždenia v letnej záhrade a moja duša opäť zoslabla z prebytku a moje telo a vešpery opäť neslúžili dobre. Zhrešil som proti Bohu. Mimo mesta sa modlitebné služby slúžili veľmi dobre. Boh žehnaj! 15. júl 1876. Objednajte si jednotlivé polozamatové smútočné ornáty z Petrohradu Zheverzheev od Olgy Afanasjevovej, manželky pekára v dome Rumjancevovej. 5. júla. Kánon sa čítal slávnostne, s radostným duchom na matutínach (Bohorodke a sv. Atanázovi z Athosu a Sergiovi z Radoneže). Prial si víťazstvo Rusov nad Turkami, modlil sa za to k Bohu a čítal slávnu správu o veľkom víťazstve počas prechodu Rusov cez Balkán. Sláva Pánovi! Po Matins, keď som sedel na doskách pri katedrálnej záhrade, prišiel ku mne rozhádzaný obchodník a žena, zrejme tulák; pýtali odo mňa peniaze. Včera som dal žene štyridsať kopejok, aby sa dostala von; Dnes opäť prichádza; Zhrešil som - nahneval som sa a s veľkou nevôľou som jej dal dvadsať kopejok aj s hnevom; ale týmto som sa ťažko zranil: zlý had - diabol ma zranil. Cítil som sa napätý, pálený; Začal som sa z hĺbky srdca kajať pred Bohom a ďakujem Pánovi, čoskoro som dostal milosrdenstvo, Pán odobral stiesnenosť a dal priestor, odohnal smrť a dal život. Bol som povolaný predniesť modlitbu k manželke F. Stepanoviča Gerasimova a prečítal som ju z milosti Božej dobre. "Som s tebou tak dlho a ty ma nepoznáš, Filip? Kto mňa videl, videl Otca; ako ty hovoríš: Ukáž nám Otca? Neveríš, že ja som v Otcovi a Otec vo mne?" [Ján 14:9-10]. To isté možno povedať v trochu inom zmysle: kto vidí Matku Božiu, vidí Jej Jednorodeného Syna, Pána Ježiša Krista, lebo Ona je v Synovi a Syn je v nej večne, nerozlučne. Cíti vôňu Krista 5, Jeho svätosti, pravdy, lásky a milosrdenstva, zhovievavosti. Počas omše 5. júla 1877 som chcel spať, najmä počas evanjelia, nevedel som kam ísť, išiel som vybrať čiastočky z prosfory pri čítaní evanjelia. Milosť premohla spánok; potom strašné pokušenie od spevu diakona Sofronova - milosť porazila aj tento sen 6 nepriateľa: Milosťou Božou som bol presvedčený, že to bol práve sen nepriateľa, že nepriateľ s týmto duchom vo mne vzbudil nenávisť k bratovi Tunovi 7. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Kristovo svetlo osvecuje každého. 8 Deň 28. marca 1876. Kvetná nedeľa. Treba si uvedomiť, že mnohým kresťanom pri domácej a verejnej modlitbe drieme myseľ, srdce spí, presne ako povedal Pán o ľuďoch: všetci si zdriemli a zaspali [Mt 25,5]. Preto musíme neustále prebúdzať to i ono a meditáciou a vierou v Pánovu prítomnosť zahriať našu dušu a srdce, podľa Apoštola, „horieť v duchu, pracovať pre Pána [Rim.12:11], spievať a spievať vo svojich srdciach Pánovi“ [Ef.5:19]. (Pri zostavovaní učebnice dbajte na to.) Aké sladké je modliť sa z plnosti citu, v živom pocite Božej prítomnosti! Naše učebnice trpia úplnou absenciou živého citu, života, pomazania Ducha Svätého, živej prezentácie podstaty nášho nebeského uctievania. Sú mŕtvou formou. Šťastný by bol ten, kto by mohol podávať božskú službu spôsobom, ktorý je ho hoden. 22. júla 1876 Kronštadtská duma dala pred dvoma rokmi divadlu dvanásťtisíc rubľov, ale katedrále odmietla tritisíc rubľov! aké to je? Bože! Čoskoro dajte šialencom trochu rozumu, pretože Philip Stepanov a Nikolaj Sidorov sa zbláznili od hnevu a závisti. Horlivosť za tvoj dom ma stravuje, Pane! A mesto, čiže Duma, má ročný príjem dvestotisíc. V rozpore so sebou samým Duma nesúhlasila s poskytnutím pomoci katedrále, ktorá bola zanedbateľná v porovnaní s kapitálom použitým z prostriedkov predstaveného a katedrály (tridsaťtisíc). Arcikňaz Trachevskij, ktorý predložil petíciu Dume, sa nedostavil v Dume pri prerokúvaní otázky výhod pre radu a nepodporil jeho spravodlivú žiadosť. 4. júla 1877. Ťažko hreším, zatratený, každý deň a nemôžem zniesť vinu za svoje hriechy 9: Som sýty a opitý vínom takmer každý deň, činím pokánie a na druhý deň robím to isté. Ach, lono-zúrenie horšie ako Ezau! Ó, večné modlárstvo! Ako denne hnevám Pána a zarmucujem Ducha Svätého, Utešiteľa, Zdokonaľovateľa, Posväcovateľa, Pomocníka! Som na nebezpečnej ceste. Nezhromažďujem sa s Pánom, ale rozptyľujem podľa jeho slova [Matúš 12:30]. Ako usilovne sa svätí postili, chcúc sa spojiť s Pánom! Ako zanedbávame pôst, keď ho v otázke spasenia považujeme za nepodstatný! Kde je napodobenina Pána, večnej Panny Márie, Matky Božej a všetkých svätých? 5. júla. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal tento deň. Daj, Pane, Pane, prežiť ho sväto, milo Tebe, Bože môjho života. Vstal som o štvrtej a pol, nemohol som dlhšie spať; šiel spať o dvanástej. Myslím, že silný a sladký čaj mi nedovolí zaspať a spôsobí mi vlnenie v bokoch. Pite ho čo najmenej, najmä večer. Myšlienka po prebudení, pred ktorou som vo sne videl silné hromy a silné blesky: ak by Pán chcel zničiť tento svet, potom by stačilo, aby uvoľnil svoje hromy a blesky by sa rozmnožili a zhorel by, inak by stačilo jeho jediné slovo, aby sa zmenil z existencie na neexistenciu. A predsa, aký mierny je Pán uprostred hromu a bleskov! Dejú sa väčšinou v noci, keď je všetko živé ponorené do spánku. Vy všetci, ktorí túžite byť ozdobení rozkazmi, byť odetí do červených stužiek, dívajte sa osvietenými očami svojho srdca na svoje duše a uvidíte, v akej strnulosti hriechu a neresti sú odeté vaše duše, stvorené na obraz a podobu Boha – v strnulosti sebectva, chamtivosti, chamtivosti, závisti, nenásytnosti, zatvrdnutosti a tvrdosti srdca. nedbalosť, lenivosť, ješitnosť, márnosť. Nepotrebujete vyznamenania rádu, ale vrecovinu a vlasovú košeľu, nie mäkké oblečenie, ale oblečenie z ťavej srsti. Po skreslení obrazu Boha v sebe, tejto nádhernej božskej krásy, snívate o tom, že sa ozdobíte elegantnými šatami a objednávkami - márne snívate: duša zostane rovnako, ak nie viac, škaredá v objednávkach a v žiarivých šatách. Oblečte si Krista do tejto neporušiteľnej, večnej krásy, do tohto rúcha slávy a neporušiteľnosti – to je náš kresťanský odev! Tu je naša dekorácia! Táto dekorácia nevzbudzuje závisť, nie je spojená s míňaním peňazí, neopúšťa nás pri smrti a po smrti: sprevádza nás všade, aj do posmrtného života, pričom miestne dekorácie vydržia len do hrobu a aj počas života sú často na príťaž alebo nie sú potrebné, napríklad pri chorobe, v smútku, ťažkostiach, stiesnených podmienkach, chudobe. Postarajte sa teda o to, aby ste zo svojej duše odstránili škaredosť hriechov, tieto akoby satanské príkazy, a oblečte si nádherné, neporušiteľné rúcho cností: miernosť, miernosť, lakomstvo, milosrdenstvo, čistota, zdržanlivosť, pôst a pokánie, viera, nádej a láska. Získaj dušu Kristovu do neodňateľného vlastníctva, lebo sa dáva do dedičstva všetkým, ktorí sa ho boja. 5. júla. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý rýchlo vypočul moju modlitbu pokánia v stiesnených podmienkach a zmätku, ktorý ma postihol za to, že som bol naštvaný na obchodníka Polyakova, že som neodpovedal na moju poznámku. Bol som vinný nespravodlivým hnevom, ale Polyakov má pravdu, pretože dáva svoje ruble za opatrovníctvo a verí, že táto obeta nám stačí, a preto mi nikdy nedá desať rubľov. A nepotrebujem jeho peniaze. Ďakujem Pánovi, ktorý ma slávnostne vyslobodil z hnevu, smútku a útlaku a dal mi zdravie duše, silu, silu, pokoj, odvahu, priestor, ľahkosť, nemennosť, odvážnu službu všetkým vešperám s komplementárom. Tri ruble od P.P. [...] a od živnostníka Petrova do opatrovníctva členov. 28. marca Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes veľmi skoro vzkriesil zo spánku a urobil ma hodným ísť na celonočné bdenie a spievať celú bohoslužbu jasným, zvučným hlasom pre duchovnú radosť v Pánovi. Ďakujem otcovi diakonovi Sofronovovi za dar slúžiť liturgiu zvučným, jasným hlasom počas celej bohoslužby. Putyatin predniesol svoju kázeň. V dume bola porada farníkov ohľadom výročnej správy poručníctva. Bol som na duchovnom koncerte. Zvlášť sa vyznamenal otec diakon Poletaev. Všetci krásne spievali, najmä žalm „Pane, kto prebýva v tvojom príbytku? [ Ž 14:1 ], „Otvorte mi pokánie...“, „Cesty k spáse...“ Jednoducho som plakal od nežnosti a harmonického spevu. A aký moralizujúci žalm!... Neukrižujem svoje telo vášňami a žiadostivosťami: Poteším brucho, poteším ľudí a hnevám Boha – to je moje nešťastie: v mojom srdci je veľmi málo pravého kresťanstva. Slúžil omšu veľmi rýchlo, aby potešil Petrova, končil o pol dvanástej na Kvetnú nedeľu – mimoriadne skoro; pred stretnutím bolo veľa voľného času. „Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo“ [Gal.5:24] – Som Kristov? Prečo sa nepostím? Žalm 14: „Pane, kto býva v tvojom príbytku? - Prečítajte si to všetko každý deň. Je to mimoriadne poučné a život zachraňujúce. Najmä pre mňa. Na koncerte na Kvetnú nedeľu ma uchvátil spev a jeho obsah. 29. marec Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne dnes počas matutín zničil duchovnú smrť, ku ktorej došlo z hnevu na strážcu oltára; Pán prijal moje pokánie a moju vieru s dôverou v jeho milosrdenstvo: pokojne som čítal evanjelium a spieval kánon a stichera. Hneval sa na šestonedelí, že tak rýchlo spieval kánon. Modlitba svätého Efraima Sýrskeho hovorila z Božej milosti zriedkavo a úplne, s osobitným výrazom. Po omši. Z celého srdca ďakujem Pánovi za Jeho veľké Božské víťazstvo vo mne, keď neviditeľní nepriatelia, rozzúrení, chceli ma pohltiť a už ma veľmi zmiatli, zahanbili, zakryli moju tvár temnotou a chladom po tom, čo som sa nahneval na šestnástku Zrelova, pretože mimoriadne pomaly spieval „Teraz sú s nami nebeské sily...“. a potom ďalší servis. Po tejto skladbe som váhal povedať „Pán a majster môjho života“ 10 zo stiesnených podmienok, smútku a žiaľu. Myslel som si, že nepriateľ vytrhne modlitbu za kazateľnicou a nedovolí mi sa rozlúčiť, a urobil by to a ešte viac by ma zmiatol, keby som vierou, nádejou, smelosťou, vytrvalosťou a námahou nepoprosil Pána o odpustenie, pokoj, smelosť a silu. Za to ďakujem Pánovi. Takáto vojna sa mi stala kvôli včerajšej pochúťke jahodového džemu na M.O. Britnev a vo všeobecnosti kvôli obžerstvu; Z tohto dôvodu som veľmi podráždený, netrpezlivý, lascívny (teda niekedy mám na to dispozíciu v srdci), náchylný na zmätok a stiesnené stavy. Bože! Ďakujem Ti, pomoc moja a sila moja, lebo s Tebou neustále čistím hory od nepriateľských výhovoriek, nepriateľských intríg, svojich vášní, 11 odsúvam ich a ničím; Skrze Teba, Pane, v Tvojom mene, v Tvojej hypostáze, neustále konám zázraky a budem ich robiť, lebo Ty budeš vždy so mnou skrze moju vieru. (Počas dnešnej omše šestonedelie veľmi pomaly spievalo „Teraz nebeské sily...“ a vo mne začalo vrieť rozhorčenie a hnev. Ach, ako málo trpezlivosti mám!) Iba vierou v Pána som porazil toho všetkého zlého nepriateľa, ktorý ma strašne zraňoval, rozpaľoval, oslaboval a privádzal do skľúčenosti. Ďakujem Pánovi, ktorý počas komplória rozdrvil smrť môjho srdca, odstránil zmätok a útlak a dal pokoj, smelosť a silu v spievaní a čítaní modlitieb. Pán vo mne koná neustále zázraky uzdravovania, obnovy, oživenia a utvrdenia. Sláva Jeho milosrdenstvu! Čím sa Mu za to odplatím? Kiež by som Mu úplne odovzdal seba, svoju manželku a celú svoju domácnosť, všetkých svojich spolusluhov, všetky svoje duchovné deti a všetkých ľudí. O desiatej večer som zjedol pôstny koláč s cibuľou a ryžou a vypil pohár sherry (kúpené od obchodníka Ivana Sidorova) a čo sa stalo v noci? Nadšenie zo sladkostí je mimoriadne nepokojné. Vonku bolo veľa snehu – aj to má vplyv. Ach, nestriedmosť, nestriedmosť! a kedy? Počas Veľkého týždňa. Obžerstvo sa u mňa zmenilo na zvyk, na prírodu, ako bežná vec, tak aj všetky hriechy. Moje srdce sa zmenilo na kameň od opakovania hriechu. Bože, zmiluj sa a zachráň ma. Hriešnikom prichádzajúcim na spoveď! Uistite sa, že Pán Ježiš Kristus je Sudcom všetkých ľudí. Pred posledným súdom sa nemilosrdne podrobte Jeho krotkému, milosrdnému súdu, ktorý v Jeho mene vyslovuje osoba ako vy, Jeho služobník. 30. marec. Pre moju každodennú modloslužbu – obžerstvo a sýtosť – som bol dnes na omši vystavený hroznému útoku nepriateľskej zloby: po prečítaní evanjelia uprostred kostola, návrate k oltáru som sa obrátil k ľuďom s evanjeliom, požehnal som ich a uvidel som svojho synovca, na ktorého diabol okamžite obrátil svoj hnev. Ó, starý smilník, zvyknutý merať človeka podľa tváre, vidíš len vonkajšieho človeka alebo jeho kožu a nerozumieš vnútornému človeku, ktorý je na Boží obraz a podobu! Zabudol som na Pánov príkaz: „Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého“ (Matúš 22:39) bez toho, aby som rozoznal, či je dobrý alebo nie. Zabudol som, že Pán nerešpektuje ľudí a miluje každého, bez ohľadu na tvár. Zabudol som, že hnev pochádza od diabla, že [človek musí] okamžite odmietnuť tento pocit nepriateľstva voči svojmu bratovi. Celú omšu ma čert vo svojej zlobe trápil ako na uhlí. Takže s krásnymi tvárami bodne telesnou, bezbožnou láskou a škaredými, neslušnými tvárami bodne nenávisťou, nevraživosťou a zlobou! Oh, prekliaty nepriateľ! Ach ja, prekliaty a márnotratný, nenásytný, zmyselný! Tu je váš večerný koláč, večerné jedlo bez pitia! Keby som si dal čaj, bolo by to lepšie. Kto niekoho miluje, často opakuje meno svojho milovaného; ak miluješ kráľa, kráľovnú, dediča, jeho manželku a ich deti, hodných všetkej lásky, potom musíš ochotne a usilovne pamätať na ich mená v modlitbe pred Bohom. Myslite na to, aká starostlivosť na nich leží, aká ťarcha rôznych starostí! A malý dom si vyžaduje veľa starostlivosti, ale tu je celé Rusko s jeho rôznorodou populáciou! 30. marca. Ďakujem Pánovi, ktorý mi po pokání od otca Porfiryho (Veľká streda) dal milosť vykonávať hodiny, vešpery a vopred posvätenú liturgiu bez zakopnutia, modliť sa „Majster milosrdný“, prosiť o zvyčajné odpustenie a čítať modlitbu za kazateľnicou a konzumovať sväté dary a svetlo na pokoj a radosť. Urobil som veľkú chybu - tú, že som po omši a po spovedi školákov išiel domov a zjedol som polievku s hríbmi, uhorky s čiernym chlebom a pohánkovú kašu, kým v kostole som jedol poriadne antidora a bol som sýty. Tým som sa zaťažil a spôsobil, že moje srdce je extrémne chladné a necitlivé a zároveň ustráchané. Neustála abstinencia a pôst s modlitbou sú najlepším pancierom srdca, jeho posilňovaním. Daruj, Pane! Daj mi, Pane, aby som vždy pociťoval Tvoje nesmierne milosrdenstvo v častom spoločenstve Tvojich svätých tajomstiev a plakal s nehou a vždy žil dôstojne, hodne takejto milosti, vo svätosti, v miernosti, miernosti, pokore, zdržanlivosti, milosrdenstve, čistote, pravde a pravde, v trpezlivosti a zhovievavosti, čiastočný, s nadpozemským duchom, nie s nebeským duchom. a veci podliehajúce skaze. 1. apríla. Zhrešil som proti Bohu bez počtu, vybielil som si srdce od včerajšej sýtosti a stal som sa diablovým robotníkom. Len hlbokým pokáním a slzami som poklonil Pána pred milosrdenstvom nado mnou, nehodným milosrdenstva a dostal som spásu, pokoj, slobodu a trochu odvahy a nehy. Spolu s otcom Alexandrom rozdávali sväté tajomstvá v Pokrovského kaplnke. Včerajší sleď vo mne vyvoláva obzvlášť silné svrbenie žiadostivosti v srdci; Zhrešil som: Hovoril som s dievčaťom po odchode z kostola s Tatyanou Al. Murašová. Ó, daj mi, Pane, ukrižovať svoje telo, tohto Antikrista žijúceho vo mne, tento všelichotivý, všedeštruktívny, zasnený hriech. Obžerstvo, sýtosť, opilstvo, láska k peniazom, závisť, zloba - v úplnom koreni zabíja život kresťana. Preto je potrebný pôst, almužna, dobrá vôľa, láskavosť a jednoduchosť. Podľa veľkosti obety kríža posúďte veľkosť múk, ich nekonečnosť pre nekajúcnych hriešnikov a veľkosť blaženosti všetkých, ktorí veria v Pána a kajúcich hriešnikov, najmä dokonalých spravodlivých; podľa veľkosti obety na Kalvárii posúďte, aký je hriech ohavný, hnusný, ohavný pre všedobrého, všesvätého, spravodlivého, dokonalého Boha, s akou nenávisťou by mal byť odstránený - nie z človeka, ale z jeho hriechu; Ako dokonalého človeka stvoril Boh a ako smelo a nevďačne túto dokonalosť stratil! Ako Pán uprednostňuje tých, ktorí hľadajú svätosť, dokonalosť a nesmrteľnosť! Ako sa kúkoľ zmiešal s Božou pšenicou! Aký osud má pšenicu a aké plevy! Pšenica ide do sýpky, ale kúkoľ bude spálený neuhasiteľným ohňom [Matúš 13:24–30]! Rybie ikry, ryby, mäso, mlieko, vajcia, sladký čaj vytvárajú silnú sladkosť a zmyselné túžby, preto sa ich treba zdržať. Teraz už chápem hodnotu bolestí a ich trpezlivosti: očisťujú, obmäkčujú a robia naše drsné srdcia jemnými a citlivými, privádzajú nás k poznaniu našich nespočetných hriechov, k pokániu a nežnosti pred Bohom, k poznaniu nekonečnej svätosti a pravdy Boha, nesmierne urazeného našimi hriechmi. Bez smútku by sme sa zatvrdili a zabudli v hriechoch a začali by sme piť neprávosť ako vodu, tak ako by sme robili bežné veci; smilník vo svojom smilstve by sa stále chválil svojím smilstvom, opilec opilstvom, zlodej svojou krádežou, zbojník svojou lúpežou, láskou k peniazom, žiadostivosťou, hrdý muž svojou pýchou, podvodník svojimi podvodmi. Veľkým požehnaním je smútok, hoci je trpký. Smútok je ako chirurgické operácie, rezy a kauterizácie, alebo lekárska horčica, krviprelievanie. Prečítajte si Spasiteľovo podobenstvo o viniči a narodení [Ján 15:1–2]. Tam uvidíš úžitok smútkov; a tiež slová Apoštola, že „v mnohých súženiach musíme vojsť do kráľovstva Božieho“ [Sk 14,22]. Ďakujem Pánovi za zázrak, že ma vyslobodil zo zovretia a múk môjho srdca pre podozrievavosť a hnev voči šestnástke Ivanovi Adrianovovi, ktorého som (pre jeho úsmev pri pohľade na mňa) podozrieval zo skazenosti a zlých myšlienok proti mne, čo bolo zrejme diablovým ohováraním a diablovými intrigami, a oľutoval som to, ospravedlnil som ho jeho povahou a klamstvom. Často sa mi teda zdá, že v iných je niečo, čo v skutočnosti nie je. Aj keby mal niekto o mne naozaj zlé myšlienky, nemal by som oplácať zlom za zlo, mrzutosťou za mrzutosť, ale ľutovať toho človeka a modliť sa za neho a všeobecne nechať súd na spravodlivého a vševedúceho Boha, a nie na moju nepravdu, krátkozrakosť, slepotu a zlobu. Protojerej páter Pavel bol dnes na celonočnom bdení veľmi milý a nežný. Dokonca aj otec Matthew je obzvlášť priateľský a otec Alexander je ako anjel miernosti. Ďakujem Pánovi za veľký smútok počas neskorej omše na Zelený štvrtok a za prijímanie svätých tajomstiev a za ich účinok; skutočne ma oživili, páchnuceho mŕtveho muža. 3. apríla Biela sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zázračne a milostivo oživil, zabitý mojimi hriechmi; Len čo som prijal sväté tajomstvá, len čo sa Jeho Krv dotkla mojej duše, ožil som, bol som vzkriesený, smrť odo mňa utiekla, ustalo napätie a bremená, objavila sa sila a odvaha; Radoval som sa, povzbudzoval som, bol som povzbudený a dokonale, smelo som sa modlil pred svätým prijímaním, prečítal som modlitbu za kazateľňou a povedal som prepustenie. A počas omše som cítil nesmiernu úzkosť a smútok; Stiahol som sa a posunul, aj keď som nemohol uniknúť stiesneným podmienkam a smútku. Pán okamžite sňal všetky bremená svojou rukou. Boh žehnaj! Tu je včerajšia ryžová kaša s mandľovým mliekom! Jedol som príliš veľa s chuťou! Ak máte pocit, že bez akéhokoľvek dôvodu, len preto, že sa na človeka pozeráte, ho nenávidíte, potom vedzte, že diabol je vo vás; po ovocí to poznáte [Matúš 7:16]. Je to chyba človeka, že sa narodil škaredý a neatraktívny, alebo chudobný, bez oka pre chorobu alebo zranenie, zhrbený alebo chromý? Nesúďte človeka podľa čŕt tváre. Okrem vonkajšieho sa vnútorným okom pozerajte aj do vnútra, do duše človeka. Panna Mária Theotokos je celá odetá v Pána a Jej Syna a je celá odetá v Duchu Svätom; Ona vie o nás všetko v Bohu, všetky naše potreby, slabosti, trápenia, choroby, cnosti a hriechy a vždy môže vo všetkom pomôcť a zachrániť nás od hriechov a vyslobodiť nás z potrieb, slabostí, trápení a chorôb a posilniť nás v zápasoch, trápeniach a ťažkostiach, aby sme ich mohli znášať s úžitkom pre dušu. Pán nám v nej dal Veľkú Pomocnicu. Sláva Pánovi za to. 4. apríl. Veľkonočný deň. Ďakujem Tomu, ktorý má nesmiernu milosť, lebo mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, vyslovovať mená kráľovskej rodiny pri veľkom vchode, spomínať na Svätú synodu a metropolitu, ako sa patrí a na slová „udeľ to svojim svätým cirkvám“ a čítať modlitbu za kazateľnicou v plnom rozsahu a vrúcne a úprimne povedať všetkým životu úprimné rozhrešenie. prijímajte sväté tajomstvá pre radosť, pokoj a slobodu ducha. Sláva Jeho súcitu a zhovievavosti. 9. apríla Slnko je vhodnejšie nesvietiť, nehriať, nežiť zem a to, čo ju napĺňa, ako Pán a Božia Matka nevylievať milosrdenstvo na nás hriešnych, ktorí plynieme s pokáním, modlitbou, chválou a vďakou Bohu a Matke Božej. Nech vždy plynieme s vierou, nádejou, smelosťou, horlivosťou a nežnosťou. 10. apríl Nejedzte mäso a mlieko v noci: z jedenia týchto vecí je silná tendencia k zmyselnosti, jedným slovom, k márnotratnej nečistote vo sne, ako sa to stalo dnes v noci. Pane, zmiluj sa! Trpezlivý, neporušiteľný, nepoškvrnený, bezhriešny Pane, buď trpezlivý so mnou, prekliatym. Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje pokánie v hneve a kliatbe na žobráka, ktorý ku mne prišiel proti mojej vôli a v čase, keď som bol urazený diakonom páterom Vladimírom Poletajevom a šestnástkou Polyglotov. Ďakujem Pánovi, ktorý premenil nepriateľstvo na priateľstvo a zmätok vo svete a dal mi pokojnú a nežnú službu liturgie a prijímania na úžasnú spásu. Povedal som takmer všetko o prepustení, nehovoriac len o svätých Terentiovi a Pompiusovi, svätom Alexandrovi Nevskom a svätých spravodlivých krstných otcov Joachima a Annu. Čítal som kazateľnicu nahlas a smelo, ale na konci mi chýbalo pár slov. Pri veľkom vstupe a pri spomienke na Svätú synodu a metropolitu po posvätení Darov ma nepriateľ na moju hanbu uvoľnil a zmiatol. Bože! Kedy ma oslobodíš od môjho rivala? Vďaka milosti svätých tajomstiev som dnes po podráždenom žalúdku a uvoľnení úplne zdravý a pokojný. Ďakujem Pánovi, ktorý nado mnou vykonal zázrak svojho milosrdenstva modlitbou môjho pokánia pri mojom príchode do chrámu na celonočné bdenie, keď som si v srdci dovolil nepriateľstvo voči opátovi a za to som pociťoval smútok a úzkosť v srdci. Čoskoro Pán počul volanie pokánia a daroval mi pokoj s nežnosťou a vrúcnou modlitbou. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal pokoj o jedenástej hodine večer po nahnevanom rozhovore so šestnástkou Zrelovom za to, že zneužil môj kamilavochnik na rozdávanie artosu. Artos je ctihodná vec, ale zámer šestonedelia nie je dobrý. Modliť sa za autoritu je to isté ako modliť sa za seba; ich dobro je tvoje dobro. Modlitba za každého človeka je teda modlitbou spoločne a za seba, lebo všetci sme jedno telo a oddelene sme údy a všetci sme slabí a potrebujeme vzájomnú modlitbu, všetci sme hriešnici a potrebujeme Božie milosrdenstvo. Modlite sa preto za každého usilovne, úprimne, neustále, lebo čím usilovnejšie sa za každého modlíme, tým viac získame pre seba Božie milosrdenstvo. Modlite sa vrúcne najmä za sily, ktoré sú, pretože od nich závisí verejné blaho. Ďakujem Ti, Najmilosrdnejší, milosrdný a milostivý Pane, že si ustavične obnovoval svoje milosrdenstvo nado mnou, prekliatym, a svojimi milosťami si ma ustavične obnovoval, hriechmi vyčerpaný. Zachránil si ma od najväčšieho krutého nešťastia na začiatku ranej liturgie (v kostole Duma), keď som bol úplne v hriešnej lepre z nevraživosti nad maličkosťami voči šestnástke Zrelov (niesol som svoju plechovú kamilavochnitsu s artosom). A toto nepriateľstvo spolu s veľkým zmätkom pochádzalo, ako som si neskôr z Božej milosti uvedomil, zo závisti šestonedelia, z mojej pýchy, žiadostivosti, obžerstva, pýchy, márnotratného srdca, závislosti na svetských veciach, z lásky k peniazom. Sám som bol mŕtvy v hriechu a dieťa hnevu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi v tú hodinu dovolil spoznať seba samého, svoje pokánie, odsúdiť sa a odpustiť svojmu bratovi, pokloniť sa mu, zmieriť sa s ním vo svojom srdci, milovať ho ako svojho vlastného údu, a to ešte viac ako Kristovho. Vtedy, keď som sa vnútorne oslobodil zo zväzkov smrteľníkov, som opäť spoznal a pocítil silu Krista Boha, Jeho nevýslovné milosrdenstvo. Vtedy som pocítil pokoj, slobodu, nehu a smelosť. Vstal som z mŕtvych. Cítil som, že slová „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť“ 12 a tak ďalej sa vzťahujú konkrétne na mňa. Lebo vo mne Kristus znovu vstal, pošliapal moju smrť svojou smrťou a daroval život mne, ktorý som v hrobe vášní. Sláva zázrakom Jeho dobroty, sily, života! Sláva Jeho moci! Ó, ako telesné vášne zabíjajú dušu, zbavujú ju milosti, pokoja, slobody, svetla, sily, života, smelosti! Cítim, aké je potrebné vyzliecť starého človeka s jeho skutkami, usmrtiť ho a obliecť si nového, samého Krista Boha, podľa Písma: „Krista ste si obliekli všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista“ [Gal.3:27]. Ó, aké žiaduce je kráľovstvo Božie! Preč s hadmi a škorpiónmi a všetkou silou nepriateľa! Dnes mi Pán udelil úžasnú spásu po modlitebnej službe v byte guvernérovho kuriéra, keď som sa zámerne v súkromí modlil pred ikonami. Počas modlitebnej služby došlo opäť k pokušeniu kvôli mojej šestonedelii kvôli mojej slabosti. Potom ma Pán oslobodil od márnotratného démona v byte Semjona Andrejeviča Morozova. Po modlitbe som súkromne priniesol Pánovi pokánie a prijal som odpustenie s pokojom a slobodou v srdci. Sláva Pánovi! A smilstvo vo mne vládne kvôli obžerstvu. Kedy zabijem svoje lono? Kedy sa naučím abstinovať? Pán tiež zachránil mňa, hriešnika, v kostole po krste [a v byte] Verzina Fishermana. Nech je zvelebený Boh našej spásy, náš Boh je skutočne Bohom, ktorý má spasiť [Ž. 67:21], tak ako je diabol diablom, ktorý má ničiť. Bože! Zachráň všetkých ľudí pred jeho zničením, ako zachraňuješ mňa, ako zachraňuješ denne nespočetné zástupy tých, ktorí Ťa vedú, ako si zachránil nespočetné zástupy tých, ktorí sa kajali v predchádzajúcich pokoleniach. Zobuď sa! Bože! Pamätaj na našu mladú starostlivosť o chudobných podľa Tvojej štedrosti a Tvojho milosrdenstva, ktoré si prekvapil v dávnych i súčasných pokoleniach na celej zemi. Premeňte našu chudobu na bohatstvo slávy pre svoje meno! Nech chudoba a bieda v ňom nájdu všetko, čo potrebujú: prácu a dobrú odmenu za prácu, počiatočné učenie, prístrešie a všetko potrebné pre život. Zobuď sa! Amen. Bože! Z Worth pochádza každý dokonalý dar [Jakub 1:17]! Nech Tvoj dokonalý dar zostúpi na našu farskú starostlivosť, nech naša chudoba nie je medzi ľuďmi len príslovie; daj nám svoje bohatstvo, bohatstvo svojich darov. Kňaz musí byť nestranný a hľadieť na každého rovnako, ako je zverené svojim duchovným predstaveným, učeniu, modlitbe, dokonca aj nositeľovi gule a žezla, mestským správcom, rôznym vládcom, ľuďom učeným elementárnej múdrosti, bohatým na pominuteľným a pominuteľným bohatstvom, mužskému a ženskému pohlaviu, mladým i starým, krásnym i škaredým – a správať sa tak mierne, až tak dôležito a pokorne. strach a strach z ľudskej tváre, alebo chamtivosť, alebo žiadostivosť, alebo zbabelosť a servilnosť. 1. mája 1876. Pane! Ďakujem Ti za to, že si prijal modlitbu mojej nehodnosti za udelenie finančných prostriedkov do poručníctva a pripravil si dve bankové inštitúcie, aby nám dali dvestopäťsto rubľov pre potreby poručníctva. Svojimi osudmi, Pane, podnecuj tých, ktorí sú bohatí dušou a srdcom, ako aj tých, ktorí majú majetok tu alebo v hlavnom meste, aby štedro darovali do našej starostlivosti. Zobuď sa! Vzývam Ťa vierou, Pane, s nádejou a odvahou. Nehanbi sa, splň moju prosbu hojne, Pane! 1. apríla. Pondelok Týždňa svätého Tomáša. Včera večer som si pochutnával na tvarohovom koláči a domorodých rybách s pohárom vína a na večeru som jedol pečené mäso, preto mi zhrublo srdce, najmä pokryté sladkou skazou, mäso bolo roztrhané na smilstvo, hnev, závisť, svojhlavosť, tvrdohlavosť, lenivosť, atď. Slúžil omšu s pomocou Božou, málo sa potácal na srdci, to bolo celkom dobre, to je tvrdohlavé. veľmi slabo. Moja veľká vina! Po omši zavolali slúžiť modlitbu: Poslal som po šestonedelí Zrelov, bolo len deväť hodín; odmietol s tým, že pôjde s veľkňazom o desiatej do sirotinca odslúžiť spomienkovú slávnosť. Bol som tým urazený, rozhorčený; zlo sa ma začalo zmocňovať; Činil som pokánie a modlil som sa, aby to bolo ľahšie, ale potom ma vášne opäť odniesli, naďalej som v srdci prechovával nepriateľstvo proti šestonedelí z pýchy, svojvoľnosti, netrpezlivosti, z pýchy, závisti a svojej zmyselnosti. Rozmarné, závistlivé srdce nepozná lásku, pokoj ani trpezlivosť. Celkom som si za to mohol sám, pretože som úplne nenávidel svojho horlivého šesťdesiatnika, ktorý mal spravodlivý dôvod na to, aby so mnou nechcel ísť, keďže nie je možné obsluhovať dvoch sluhov súčasne. Mal som sa okamžite vzbúriť proti svojej nepravde v srdci, proti svojmu starému mužovi a okamžite zanechať všetku nevraživosť voči svojej šestonedelí, ale neurobil som to okamžite a dal som priestor diablovmu ohováraniu proti bratovi, závisti, zlobe a zášti. Musel som pokojne, bez obáv, ľahostajne prijať ďalšiu šestnástku a zachovať si bratskú povahu a lásku k mojej, rešpektujúc jeho okolnosti, najmä preto, že nikdy predtým neodmietol a bol vždy pripravený slúžiť. Ďakujem Pánovi, ktorý zastavil strašný boj s neviditeľnými nepriateľmi, ktorí cez moje vášne pôsobili vo mne a nemilosrdne ma trápili. Ďakujem Pánovi, ktorý milostivo prijal moje pokánie a dal mi znovu život z mŕtvych. Sláva Tebe, môj neoceniteľný Spasiteľ, môj osvietenec, môj oživovateľ, môj cumlík! Smútok a hnev voči šestnástke Zrelovovej sa ukázal ako úplne neopodstatnený, márne, ako sa vec neskôr vysvetlila; prefíkaný protivník ma naučil pozerať sa na to falošne, skreslene a dal tomu príliš tmavé zafarbenie. Len som sa urazil a bol som zúfalo a bolestne smutný a svojím bolestivým podráždením som urazil niektorých chudobných a moju rodinu. Ten zlý do mňa vstúpil ako rozžeravený, jedovatý šíp, a to všetko kvôli obžerstvu a sýtosti! To je pravda. Bože! Nauč ma vždy držať brucho na uzde. Z dnešného najhoršieho Belialovho pokušenia si konečne uvedomujem, že moje srdce je lož a ​​nemal by som tomu veriť ani cent; Poviem príslovie: je to hrdé, svojvoľné, vrtošivé, tvrdohlavé, drzé, neposlušné, ľstivé, prefíkané, neláskavé, zlomyseľné, zlomyseľné, závistivé, chamtivé, žiadostivé, žiadostivé, hanebné, ctižiadostivé, hrdé, peniaze milujúce, sebecké, neústupné, tvrdohlavé, lenivé, bojazlivé, zbabelý, zlomyseľný, nedbalý, netrpezlivý, zaujatý, úslužný, páčiaci sa človeku, zbabelý, neverný, nepriateľský, pohŕdajúci aj autoritami, slepý, hluchý, prekliaty, chudobný, nahý, páchnuci, rúhačský, milujúci smiech, smutný, šomrajúci, zúfalý a zlodejský, mŕtvy, luxusný, zlodejský Takéto je moje srdce, taký je môj starý! Preto z týchto ohavností srdca pochádza moja zloba, nechuť a nevraživosť voči môjmu arcipastierovi, ktorý ma prijal mimoriadne chladne a bezstarostne, hoci som si toho za svoje hriechy plne zaslúžil, preto chlad k osobám vládnuceho domu a nevyslovovanie ich mien, preto chlad k najsvätejším svätým Božím, nevyslovovanie ich mien, neschopnosť vysloviť ich mená. učený, bohatý, vznešený. Nech Božia milosť prekoná všetko zlo uhniezdené v mojom srdci a nech ma úplne obnoví na slávu Božieho mena. Zobuď sa! Amen. (12. apríla) Preto, pokračujem, sú pochybnosti pri vyslovení prepustenia počas bohoslužieb, najmä počas spomienkových obradov a pri vyslovovaní litánií a veľmi známych modlitieb a doxológií. Boh je nevyspytateľná priepasť milosrdenstva a ja, akoby som skúmal Božiu lásku k ľudstvu a poznal jej mieru a hranice, nevyslovujem často slová: „Dá odpočinutie Abrahámovi v hlbinách, bude pripočítaný k spravodlivým, zmiluje sa a zachráni nás...“ Streda 14. apríla. Prvým ťažkým hriechom, ktorého som sa dnes vnútorne dopustil, bolo to, že som ním v duchu pohŕdal a nenávidel som ním pre nevkusný vzhľad môjho synovca Ivana Fidelina. Pohŕdal tým, čo je na Boží obraz a podobu. Ó falošné zdanie! Dokedy ma budeš zvádzať? Keď sa budem ľahostajne pozerať na každú tvár a v každom človeku uvidím predovšetkým osobu, a nie obraz, a v kresťanovi – Kristovom úde a môjmu spolučlenovi a spoludedičovi budúceho pravého Kráľovstva, v ktorom budú zničené všetky nedostatky! Dokedy ma bude vonkajšie, dočasné, klamlivé klamať, oklamať? Dokedy ma bude zvádzať alebo strašiť vonkajšia múdrosť alebo pozlátko, vonkajšie rozdiely, hodnosť alebo tvar a pleť, bohatstvo podliehajúce skaze, odev podliehajúci skaze, elegantné oblečenie? Môžem milovať a [oceniť] to vnútorné v človeku! "Nevytvoril ten istý, ktorý stvoril vonkajšie, aj vnútorné?" [Lukáš 11:40]. 14. Ďakujem Pánovi za úžasnú záchranu mojej nehodnosti v tento deň svojou modlitbou v telocvični, najmä v byte kúpeľníka pri krste jeho dcéry Alexandry a na zasadnutí Poveriteľskej rady v Dume o ôsmej hodine večer. Počas krstu som zhrešil pred Bohom tým, že som sa hanbil a bál som sa ľudskej tváre Alexandra Gavriloviča Britneva a nechal som sa zviesť tvárou dievčaťa Elisavety Michajlovny Britnevy, bývalého krstného otca, tiež s polohodvábnou vreckovkou. Som zatratený človek: pri vykonávaní najnebeskejšej sviatosti, ktorou je krst, som dovolil, aby moje srdce bolo unesené svetskými vášňami, moje srdce bolo zranené výhovorkami Beliala a upadlo pred Bohom do ťažkého hriechu. Ó, moja veľká kliatba! Bože! Ďakujem Ti za členov poručníctva, ktorí sú milí, múdri, pravdovravní a pevne idú za cieľom poručníctva. Požehnaj ich a ich diela. Zvýšte bohatstvo správcovstva. V krste je daná milosť ľudskej premeny, kúpeľ znovuzrodenia 13; v prijímaní sa premena chleba a vína na Telo a Krv Kristovu uskutočňuje aj na premenu hriešneho človeka na svätého, starého na nového! Obdivuhodné sú tvoje diela a tvoje tajomstvá, Pane! 14. apríla Ďakujem Pánovi, ktorý mi, hriešnikovi a najslabšiemu zo všetkých, zoslal svoju pomoc pri dnešnom matutíne za otca Pavla, ktorý sa išiel predstaviť metropolitovi, veľkovojvodovi a ministrovi Došovskému ako zástupca z farského poručníctva spolu s M.O. Britnev a barón Buklevdep. Okrem prvej malej špeciálnej litánie som všetky ostatné prehovoril bez zakopnutia s Božou pomocou. Ďakujem Pánovi, ktorý vypočul modlitbu za oslobodenie od bremena Julie Apollonovny Burachek. Nech ma ten zlý nepokúša peniazmi a vreckovkami, keď sa modlím, molebens, sviatosť krstu, lebo Pán je môj poklad a každý dar pochádza od Neho, v Neho je moja nádej, On je môj život a moja spokojnosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz urobil hodným vykonávať liturgiu a živo cítiť všetku silu a životodarnú silu Božských tajomstiev Jeho Tela a Krvi a akoby vstať z mŕtvych; Kráľovskej rodine pri veľkom vchode správne povedal: „Najprv si spomeň, Pane...“ povedal všetko okrem slov: „Tvojim svätým cirkvám...“ Prečítal som celú modlitbu za kazateľnicou a povedal som celé prepustenie. Na pohrebe pred a po omši zo strachu pred diablom nevyslovil slová: „v hĺbke odpočinie Abrahámovi, bude počítať so spravodlivými“; hovoril nie na západ, ale na východ. U Sizovho komisára na modlitebnej službe bol vystavený silnému pokušeniu a dlhému trápeniu od zlého za to, že nepokarhal svoje prepustenie s otvorenou tvárou: Hovoril som, obrátil som sa k ikone, a nie k ľuďom, a ukradol som posledné slová: „Svätá mučeníčka Anastasia...“, preto bola moja duša veľmi zranená v jeho byte, na ceste do telocvične a telocvične. Dlho som sa modlil k Pánovi a Pán zjavne nepočúval a neviditeľný nepriateľ povstal ako dobyvateľ a mučiteľ. Ale prečo som v rozpakoch a zmätený v dome bohatých a vznešených? Vášeň pre peniaze ma paralyzuje a sama od seba trestá? Ale kto je môj poklad, ak nie Boh? On je môj večný, životný poklad, On je darcom všetkých požehnaní, bojím sa Ho samého, milujem Ho samého, sám Mu slúžim celým svojím srdcom, prilieham iba k Nemu; On je moje bohatstvo, moja sladkosť, moja nehynúca krása, moja sláva, moja ozdoba (nie šaty a šatky), môj skutočný život, moja sila, môj pokoj, moja sloboda, moja smelosť, potvrdenie a večná spása. Ďakujem Pánovi, ktorý uzdravil starého pána z opatrovateľského domu, keď som za neho v byte Pavla Stepanoviča Buračoka predniesol nasledujúcu modlitbu: „Svätý Otče, lekár duší a tiel...“. Ďakujem Pánovi, ktorý nezneuctil moju nádej v modlitbe za služobnicu Božiu Júliu Burachekovú a bezpečne ju vyslobodil z jej bremena. 15. apríl. Včera som jedol mäso na obed a v noci a cítil som sa veľmi ťažko z tohto jedla, najmä dnes ráno, a dokonca som bol ubolený. Nie je to pre mňa: s Božou pomocou to musím úplne opustiť, najmä keď tak často jem Telo a Krv Baránka Božieho. Daj, Pane! (Mäsové jedlo veľmi zaťažuje moje srdce a celé telo. Áno, nepotrebujem veľa výživných hodnôt, aj keď si zachovávam vonkajšiu cudnosť.) Po matinkách. Pekelnú horkosť, pekelné kŕče, pekelné muky som dnes počas matutín znášal od zlých démonov a od svojich zlých návykov, najmä od obžerstva a sýtosti (včera som v noci, keď nebolo lakomstva, zjedol prosfýru Anny Konstantinovny a rezeň z mäsa) a od závisti a lásky k peniazom. Sakra, opäť som upadol do hriechu modloslužby, teda obžerstva, a kedy? Po prijímaní Božích tajomstiev Tela a Krvi Pána. Podáva zlodejovi právo s múkou. Ale možno by nebol veľký problém, keby do kostola neprišiel otec Matúš, ktorému som pre svoje hriechy už dávno nebol vrúcne naklonený pre jeho žiadostivosť po peniazoch a tvrdohlavosť voči chudobným, v dôsledku čoho nazbieral až štyridsaťtisíc peňazí, pričom však tvrdil, že nemá viac ako tri tisícky. Jeho prítomnosť padla na moju dušu ako všetko potláčajúci kameň, samozrejme, skrze prácu diabla; Moja nenávisť a znechutenie k nemu ožili, nevedel som vysloviť z rozpakov a stiesnenosti litánií. Ale toto si vyčítam; Vyčítam si, že ho nemám rada a dokonca mu potajomky závidím. Viem, že ho musím milovať ako brata v Kristovi, ako spoluslužobníka, spolupastiera podľa prikázania Spasiteľa: „Toto prikázanie vám prikazujem, aby ste sa navzájom milovali... Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ [Ján 15:17, 13:35]. Ale nemám silu milovať ho: moje srdce je nečisté, vášnivé. Prosím Pána o milosť, zázrak obnovy a znovuzrodenia, nech Pán očistí moje hriechy a dá mi milovať môjho brata Matúša čistou, Kristovou láskou, želať mu spásu ako mne samému a všetok blaho ako mne; radovať sa z jeho bohatstva, že žije v spokojnosti a nesmútiť, ako keby som ja sám mal toto bohatstvo, čomu by som sa, samozrejme, veľmi tešil, priať mu vnútornú obnovu, ako sebe. Modlím sa k Pánovi, nech viem, nech cítim, nech mám vždy pred očami množstvo svojich vlastných hriechov a kričím za ne pred Pánom, nech sa odteraz zbavím všetkých hriechov a závislostí, nech som spokojný s tými materiálnymi požehnaniami, ktoré mi Pán udelil a dáva, a nech vždy z celého srdca ďakujem Pánovi, pričom sa považujem za dary, ktoré sú len v najmenšom neúctyhodné voči Pánovi a takého boha. Viem, viem, že moje nepriateľstvo voči otcovi Matúšovi a závisť je dielom diabla a, samozrejme, moja práca, môj hriech, moja nerozvážnosť, moja nedbanlivosť v usilovnej láske k blížnemu. Pokorne prosím Pána o milosrdenstvo a o zmenu môjho zatrateného srdca na dobré. Nech je Tvoje milosrdenstvo, Pane, stále nado mnou, hriešnikom. Musíme ísť do bytu otca Matthewa kvôli bratskej komunikácii. Ustanov, Pane, našu Hlavu, pokoj a lásku medzi nami. Daj nám, mne aj jemu, aby sme pokladali za plytvanie bohatstvom, ktoré hynie, a aby sme si vysoko vážili a milovali to, čo je v nás na obraz a podobu Boha, aby sme sa starali o nesmrteľné duše. Amen. Po omši. Ďakujem nadovšetko Milosrdnému za nevýslovné sily, ktoré sa vo mne zjavili počas liturgie, lebo zbavil moju najväčšiu slabosť a dal mi silu, silu, jasný a zvučný hlas na slúženie liturgie; odobral tesnosť a dal priestor, odobral zbabelosť a dodal odvahu a pri veľkom vchode som povedal, čo bolo treba; Dal mi milosť neodsúditeľne mať účasť na Jeho svätých, nebeských a životodarných tajomstvách a vlial do mňa nový život; nakoniec mi dal silu prekonať nepriateľov, ktorí proti mne povstali po prijímaní, a predniesť modlitbu za kazateľnicou a povedať rozhrešenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil a uzdravil z pasce zla a opovrhnutiahodnej vášne 14 o deviatej hodine večer: Živo som si predstavil seba pred najjasnejšími očami Pána, pozdvihol som k Nemu zrak s najživšou nádejou, prosil som o milosť a oľutoval svoj hriech a okamžite som dostal milosrdenstvo od Najmilosrdnejšieho a pokoja od Kráľa života, života od Sveta, Lekár. uzdravenie. Ó, najsladší, najmilosrdnejší Ježišu Kriste, sláva, sláva, sláva Tebe! Pri vysvetľovaní bohoslužieb, najmä liturgie, je potrebné odhaliť, vysvetliť silu a význam všetkých slov, výrokov, obradov, poriadok a súvislosť celej liturgie, jej účel, jej alfu a omegu, začiatok a koniec a po každej časti vyniesť významné mravné učenia. Božská liturgia je neprestajným a najväčším zázrakom v Božom kráľovstve naplnenom milosťou, je to, takpovediac, neprestajné zabíjanie Nekrvavej obety Božieho Syna a vylievanie Jeho vykupiteľského utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania na všetkých, ktorí v Neho veria, lebo On sa „priviedol k sebe“... je vždy zabitý, ktorý sa zúčastňuje a pokračuje. pokračovať až do skončenia sveta Obeta Bohočloveka Krista Bohu Otcovi za nás hriešnikov a za celý svet. „Tvoja obeta Tebe za všetkých a za všetko“ 16, lebo Pán trpel a zomrel a vstal z mŕtvych za všetkých, a preto pripomína a bude pripomínať všetkým ľudským pokoleniam po všetky dni svoju obetu a učiť ju každého, kto ju chce ako pokrm a nápoj na spásu a obnovu až do konca veku, aby každý mohol byť spasený a všetci nekajúcni hriešnici boli neoplatení. 17. apríl Človek! Využi svoje vysoké postavenie vo svete, svoje vysoké dary a výhody, ktoré ti udelil Stvoriteľ, a svoj vysoký osud. Si na obraz a podobu Boha, máš rozum, máš slobodnú vôľu, si povolaný konať dobré skutky, k svätosti, k dokonalosti, k večnému blaženému životu za malý skutok v tomto dočasnom živote, za svoj boj so zlom a za slobodné konanie dobra; Boli ste stvorení, aby ste poznali svojho Stvoriteľa, ktorý vás nesmierne miloval, a aby ste Ho milovali navzájom najviac zo všetkého tým, že ste Ho pripodobnili v Jeho cnostiach a dokonalostiach: v miernosti, láskavosti, trpezlivosti a zhovievavosti, vo svätosti, v milosrdenstve, v spravodlivosti. Dávajte si pozor, aby ste nestratili zo zreteľa svoje vysoké prednosti a nevyužili ich k svojej večnej blaženosti, tak ako ich využili svätí, Boží vyvolení. Záleží na vás, na vašej svojvôli, či sa stanete svätým alebo jeho odporcom. Ale beda nekajúcnym hriešnikom. "Ich zničenie nespí [2 Pt 2:3]. Ale je tu určitý strach zo súdu a žiarlivosť z ohňa, ktoré zničia toho, kto chce opak.“ [Žid. 10:27]. Modlite sa, čiňte pokánie, plačte za svoje hriechy, usilovne robte dielo povolania, ku ktorému ste povolaní, praktizujte milosrdenstvo, zdržanlivosť, pôst, zachovávajte čistotu a čistotu, uchyľujte sa k príhovoru Matky Božej, svätých mocností a svätých Božích, ktorí vám boli podriadení, ale dokonalosťou a milosťou Božou. Ó, ako strašne je hriechmi skazená naša prirodzenosť a najmä moje srdce! Ustavične, bez prestania, dňom i nocou, hriech vo mne koná svoje dielo, kazí ma, mätie, zatemňuje, zúri, utláča, zväzuje, opaľuje, poškvrňuje, zbavuje ma smelosti, mučí ma, zraňuje, zabíja. A preto ja i my všetci ustavične potrebujeme všetkého dobrého a všemocného Spasiteľa, štedrého a milosrdného, ​​zhovievavého a hojne milosrdného, ​​ktorý by nás vždy a neprestajne, bez únavy, mohol zachrániť zo svojej nesmiernej lásky; Potrebujeme neustáleho, všemocného a dobrého doktora, ktorý by nás neustále liečil. To je práve náš všemilujúci, veselý a nikdy nespiaci, všemohúci, najsvätejší, múdry, štedrý a milosrdný, dlho zhovievavý a veľmi milosrdný Spasiteľ a Lekár, Pán Ježiš Kristus. Neustále zachraňuje a uzdravuje všetkých, ktorí činia pokánie a modlia sa k Nemu. Všetci ľudia, moji členovia, členovia Jeho Svätej Cirkvi, členovia Jeho mystického Tela, sa k Nemu neustále uchyľujú; Prineste všetky svoje potreby k Nemu, našej Hlave. Ste údmi Jeho Tela – buďte Ním spasení, buďte Ním uzdravení, „lebo niet pod nebom iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení“ (Skutky 4:12). Matkin hrob. Tu leží popol mojej matky: raz pri jej prsiach ho hladili, kŕmili, uspávali, uspávali, a to na mnoho, mnoho dní. Koľko nocí som ju nechal spať svojím detským revom! Koľko starostlivosti a starostí som jej spôsobil! Tu je mojou povinnosťou spomínať na ňu s láskou a usilovne v modlitbách pri tróne slávy Najmilosrdnejšieho Pána! 17. apríla sobota. Ďakujem Pánovi za slúženie liturgie, za pocity nežnosti pri slávení sviatosti a za nádherné oživenie Božích tajomstiev. A bol som mŕtvy v srdci. Bože môj! Aký som skazený! Neustále sa mením, nie k lepšiemu, ale k horšiemu. Nielen o hodinu, ale o minútu už nie som taký, aký som bol: niekedy k horšiemu, inokedy z milosti Božej k lepšiemu. A v noci, koľko mravných zmien sa vo mne robí: v noci často moje srdce zomiera pre Boha a starý človek, hriešny, ožíva; zhubné návyky a vášne sa posilňujú a zakoreňujú. Ráno, keď vstávam k modlitbe, cítim lenivosť, skľúčenosť, odpor k modlitbe, pery mi sotva slúžia, myseľ je zahmlená, srdce drsné. Sotva ma opúšťa skľúčenosť; Pokušenia nepriateľa nado mnou sa zintenzívňujú, pohodlne ma porazí zakopnutím o mňa. Dnes čítam apoštolské slovo o duchovnom ovocí, ktorým je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, viera, miernosť, sebaovládanie, ukrižovanie tela s vášňami a žiadosťami, znášanie bremena jeden druhého [Gal.5:22–6:2]. Doteraz som pripisoval príliš veľký význam pozlátku, bohatstvu, učenosti, kráse, keď som ju videl stáť v kostole alebo som ju stretával na ulici a v domoch; odteraz tým z Božej milosti pohŕdam a dovoľ mi hľadieť vnútorným zrakom na vnútorného človeka, ktorý je rovnaký v kráľovi i v poddanom, vo všeobecnom i vo vojakovi, v bohatom i chudobnom, v učenej i nevzdelanej, v krásnom i škaredom človeku. Celému tomuto snu som pripisoval nesmiernu dôležitosť, ale ponižoval som sa ako človek a ako služobník Boží a sám som bol k tomuto prachu akosi poddaný a kvôli tomu som nie vždy videl človeka, napríklad som sa nechal unášať krásnym, ale škaredým som opovrhoval a znechutil; odteraz nech sa to nestane z milosti Božej. Vyznávam svoj minulý hriech a prosím o milosť a pomoc od Pána do budúcnosti, aby som nebol zaujatý. Nech sa odteraz moje srdce netrasie pri pohľade na lacnú, pozemskú vznešenosť, pozemskú učenosť, pozemské bohatstvo, pozemskú krásu. 18. apríla Ďakujem Pánovi, ktorý ma požehnal službou liturgie a spoločenstvom Božích a životodarných tajomstiev. S Božou pomocou vykonal celú liturgiu bez zakopnutia, okrem slov: „Udeľte to svojim svätým cirkvám“...; Pevne vyslovil modlitbu za kazateľnicou a všetci povedali aj prepustenie, okrem svätého Jána Ctihodného a svätého blahoslaveného princa Alexandra Nevského. Dnes bolo veľa modlitebných obradov. Môj príjem je len osemnásť rubľov. Pán Fishwick a on a inžinieri a on sám vypili nestriedmého vrátnika - dva poháre a pohár sherry a opil sa, správal sa však slušne, ale doma sa potácal a opieral sa o dvere, keď prechádzal. Zhrešil som pred Bohom a pred ľuďmi a priviedol som ich do pokušenia, to jest moju domácnosť. Včera som mala nevoľnosť. 19. apríla Ďakujem Ti, najmilosrdnejší a poslušný Pane, že si ma v túto hodinu rýchlo vypočul a zmiloval sa nado mnou, a dúfam, že aj moja manželka Ťa prosím o dobré veci pre ňu: obmäkčovanie jej krutého srdca voči mojim príbuzným a voči všetkým, ktorí sú pre ňu cudzincami, zbavuješ ho nenávisť, závisť, zlú vôľu, lakomosť a všetko najlepšie pre jej bratanca a všetko najlepšie zo svojej rodiny. Vidíš, Pane! Ďakujem Ti, Pane, že si mojou modlitbou rýchlo uzdravil moju utrápenú dušu a dal mi uzdravenie a pokoj. Včera, pred bohoslužbou pri základnom kameni Mojsejevovho domu (neďaleko Nikolaja Michajloviča Semenova), som netrpezlivo a zármutkom zhrešil u šestnástky Zrelova za jeho pomalosť a pomalosť; Preto som počas modlitby nebola pokojná, váhala som a nevedela som vysloviť veľa slov. Bolo to trápne a bolestivé, ale musel som to vydržať - keď ste boli pripútaní, nemohli ste nikam ujsť. Uvalil na seba putá hriechu. Dovoľte mi, aby som bol v budúcnosti trpezlivý, neunáhlený, spokojný, odpúšťajúci a súcitný. Boh žehnaj! Ďakujem Pánovi za dielo milosrdenstva vo mne, ktoré sa zjavilo, keď som na Neho hľadel očami svojho srdca s prosbou za záchranu od bezbožnosti a zlých myšlienok, ktoré ma o desiatej večer ťažili v byte otca Alexandra Taratina. Dostal som pokoj a slobodu od Pána. Sláva Pánovi! Sláva Jeho spasiteľnej milosti! Sláva Jeho rýchlej poslušnosti. Človek sa musí rozprávať s neviditeľným Pánom, ako keby bol viditeľný; treba sa Ho báť ako toho, kto je viditeľný a vševidiaci. Treba sa tiež zhovárať so svätými anjelmi a svätými, akoby boli viditeľné, so svätými ako so živými, s mŕtvymi ako s tými, ktorí nezomreli, lebo všetci sú živí pre Pána. Včera som dal almužnu žobrákom na Aleksandrovskej ulici. Stál tam židovský vojak Malin; keď som dával almužnu, chválil ma; Odmietol som jeho chválu, že jej naozaj nie je hodný, lebo poznám svoju hriešnosť aj v dávaní almužny, ktorú som sa predtým nenaučil dávať. Pozerá sa Pán na moju almužnu tak, ako to robí človek? Sú svätí anjeli takíto? Sú to svätí svätí? Veľa, veľa chýba, aby sa moja almužna páčila Pánovi; Dávam často neochotne, mimovoľne, nie pokorne, nie pokorne, bez horlivosti, lakomo, s reptaním, s mrzutosťou, s výčitkami. Mám v hlave falošný názor, ktorý čítam v očiach a tvárach ľudí v ich vnútornom stave, v ich myšlienkach a pocitoch, úmysloch a, samozrejme, nie v dobrom, ale v zlom, ako zlé úmysly proti mne, ako ich nevedomosť, pýcha, ľstivosť, zloba, poníženie, zaujatosť, nečisté myšlienky a úmysly. Tento špinavý trik je od otca lži; Také veci by ste v žiadnom prípade nemali akceptovať ako pravdu, inak pripravíte seba aj ostatných o pokoj a zároveň urazíte úplne nevinného človeka. Je lepšie myslieť na každého dobre. Včera som sa dopustil troch obzvlášť závažných hriechov: po prvé, dovolil som, aby v srdci závidel šestonedelie Zrelovovi, pretože len jemu dali rubeľ za modlitebnú službu, a čo mi dali, som musel napísať do hrnčeka (tri ruble). Závidím šestonedelí, keď je môj podiel päť alebo šesťkrát väčší ako jeho? čo mi chýba? Len dosť. Čo mi chýba alebo chýba? - Úprimná láska a dobrá vôľa k blížnemu, ktorú by ste si želali pre seba od iných. Zhrešil som pred Bohom i pred ľuďmi a odsudzujem sám seba. Potom, keď som išiel na cintorín a bol som tam, v nespravodlivom rozhorčení a hneve, mrzutosti, hneve na môjho synovca Ivana Vasilyeviča som mu dal ostré pokarhania a to všetko kvôli nechuti kvôli jeho škaredosti a pomalosti v slovách a pohyboch. Len pokáním a silným srdečným výkrikom k Bohu som sa zbavil tohto hnevu a z hrozných stiesnených podmienok a pekelného ohňa. Ó, ako vo mne stále pôsobí každý hriech! Sláva Bohu, nášmu Vysloboditeľovi, Spasiteľovi, Lekárovi a Vykupiteľovi! 22. Nepremožiteľná a nepochopiteľná Božia moc čestného a životodarného Kríža dokazuje: a) Božstvo Ukrižovaného na ňom, lebo Kríž, jednoduchý strom, sa stal životodarným až od čias, keď na ňom trpel a zomrel náš Pán Ježiš Kristus, b) že na ňom bol zničený rukopis našich hriechov, roztrhaný na kusy a roztrhaný na nás Otec. spravodlivosť, požehnanie a noví dostali život alebo znovuzrodenie a c) skutočnosť, že Pán, ktorý bol ukrižovaný, zomrel, vstal z mŕtvych a vystúpil do neba, je vždy s nami, podľa svojho slova: Hľa, „Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta“ [Matúš 28:20]. Sláva Tebe, Pane, sláva Tvojmu životodarnému krížu! Ó, koľko, nekonečne veľa požehnaní nám dal Pán cez kríž. Častejšie by sme sa mali zamýšľať nad požehnaniami vyliatymi cez utrpenie kríža a smrť Pána a ukrižovať sa k Nemu, a čo je najdôležitejšie, milovať sa navzájom, byť si navzájom zhovievaví, vydržať a vydržať dlho, žiť vo svätosti, v miernosti, pokore, zdržanlivosti, v práci, v bdení, triezvosti, modlitbe. Daj to, Pane, všetkým kresťanom. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil modlitbou môjho pokánia, po prvé, z hnevu a nepriateľstva voči môjmu synovcovi za jeho škaredosť, špinavosti a pokrivenie, za ktoré vôbec nie je vinný a ktoré nepredstavujú závažný nedostatok alebo škaredosť človeka, lebo človek je v duši, na obraz a podobu Boha, skazený, nesmrteľný, slobodný, nesmrteľný. po druhé, za zbavenie sa nepriateľstva voči veľkňazovi, rektorovi otcovi Pavlovi. Mal som voči nemu zášť za jeho zášť voči mne, hoci podľa Spasiteľovho prikázania by som v žiadnom prípade nemal odplácať zlým za zlo, ale dobrotou, miernosťou, láskavosťou, láskou, trpezlivosťou, modlitbou a láskou. Čoskoro ma Pán zachránil, dal mi pokoj a brucho, chlad, slobodu, priestor, duchovný tuk, životodarný oheň. Sláva Jeho milosrdenstvu. Daj, Pane, v budúcnosti nehrešiť. Ó môj úžasný Spasiteľ! Sláva Tvojej všadeprítomnosti! Často pochybujem, že sa modlím k Bohu o Božie milosrdenstvo voči niektorým ľuďom, najmä bohatým a ušľachtilým, živým alebo mŕtvym, či sa nejako nestávam na mieste samotného Boha, vyhlasujem, že týchto ľudí akoby lynčujem za nehodných, hoci sám som nehodnejší ako všetci ostatní a nemeriam sám so sebou, neslušný, zlý, netrpezlivý a netrpezlivý Boha, netrpezlivý, netrpezlivý, strýc? a moc Boha, ktorý je schopný spasiť každého človeka, bohatého aj chudobného? Nepočúvam hlas protivníka, ktorý sa snaží zničiť každého človeka? Odteraz sa musím nefalšovane, nepochybne, modliť za každého úplne – za bohatých, aj za chudobných, za ušľachtilých a jednoduchých, lebo Boh sa nedíva do tváre. Abrahám bol bohatý, ale bol Božím priateľom, rovnako ako Jób. Kto meral Božie milosrdenstvo? Kto preskúmal priepasť Božej lásky k ľudstvu? Ale my, krátkozrakí, ktorí sa sotva vidíme a nevidíme, čo máme pred očami alebo pod nohami, sa preceňujeme a stávame sa sudcami so zlými myšlienkami (Jakub 2:4). Koľko absurdných myšlienok je v našej hlave a ešte viac absurdných pohybov v našom srdci? To stačí na to, aby ste v ničom nedôverovali svojmu srdcu, keď je to v rozpore s tým, čo inšpiruje Božie slovo a Svätá Cirkev, ale pevne myslieť, cítiť, hovoriť a robiť to, čo učia. Svätá Cirkev, chápaná v zmysle spoločenstva všetkých svätých, ktorí sa presťahovali do neba, a všetkých pravoslávnych kresťanov, ktorí pracujú na zemi, má najväčšiu, nadpozemskú moc, ktorá môže poraziť všetku zlobu diabla a zlých a zlomyseľných ľudí a zničiť všetky ich machinácie. Len my musíme vždy úprimne veriť v Pána, všemocný príhovor Matky Božej a na príhovor všetkých svätých, a čo je najdôležitejšie, žiť hodný nášho veľkého povolania. Na tomto základe nás Svätá Cirkev často vo veľkých, malých a prosebných litániách obracia na príhovor Božej Matky a všetkých svätých, vyzývajúc nás, aby sme sa odovzdali sebe, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. To isté sa navrhuje v modlitbách v litia, in stichera, v kánone. Ó, Cirkev, toto je pevnosť neprekonateľná všetkými pekelnými silami! Len sa k nej držme a usilovne vzývajme jej Hlavu, Pána, Hlavu duševného stvorenia 17, Presvätú Bohorodičku, všetkých anjelov a všetkých svätých. 24. apríla Ďakujem Pánovi za sladkosť spoločenstva s Bohom, ktorú som dostal dnes pri slúžení ranej liturgie od A.V. Murašov. Ó, nebeská blaženosť! Ó, nebeský pokoj! Ó, požehnaná sloboda! Ó odvaha! Pri veľkom vchode však diabol uvoľnil moje srdce a zranil ma, na chvíľu ma pripravil o pokoj, slobodu, smelosť, zahalil ma hanbou a hanbou. Ale skrze modlitbu pokánia ma Pán pozdvihol, upokojil, rozšíril, upevnil. Za kazateľňou všetko povedal, všetko pustil, ale daj im... atď., zase to nepovedal z démonického strachu. Oslavovať svoje alebo cudzie meniny je čisté obžerstvo a obžerstvo, záťaž pre dušu i telo. Nedaj bože, aby som sa niekedy zúčastnil meninového dňa (u Semenova). Ďakujem Pánovi, ktorý prostredníctvom mojej modlitby vykonal so mnou a s mojou manželkou zázrak svojho milosrdenstva. Keď som prišiel z triedy, našiel som v spálni a kaplnke neporiadok - zápach z detskej erupcie a prikázal som, aby ho rýchlo vyniesli, sluhovia boli zaneprázdnení a moja žena sa nikam neponáhľala; Vzrušil som sa a panovačne som sa jej vyhrážal; ona sa zase nahnevala a povedala: Dám ti aj drobné; Bol som v rozpakoch, zranený, zahanbený, nahnevaný na ňu (och, zatraceně!), ale čoskoro som sa spamätal a začal som sa modliť, odsudzujúc sa vo všetkom ako podnecovateľ, ako nestriedmý človek - a čoskoro srdce mojej ženy zmäklo, stala sa láskavou; Zmenil som sa – zmenila sa aj ona. Sláva Tebe, Bože zázrakov, Bože sŕdc, Bože vnútorných zmien! V Týždni paralytikov. Každý hriech, dokonca aj v myšlienkach, v okamžitom pohybe srdca znamená uvoľnenie ducha, napríklad pyšná myšlienka, závistlivá, márnotratná, sebecká, zmyselná. A každá dobrá vec pôsobí na dušu opačne – posilňuje ju, čistí, povznáša, rozjasňuje, teší, upokojuje, rozveseluje. Kázeň. Uctievanie svätých ikon znamená našu vieru vo svätú Cirkev, v spoločenstvo svätých s nami, našu vrúcnu lásku k nim a ich k Bohu a ich prosbu, orodovanie za nás u Boha. Kvôli uteráku a kvôli detským košieľkam, do ktorých som si utieral ruky, opäť nastal problém, smútok a pád z milosti; ale v pokání som sa krátky čas modlil k Pánovi a On opäť daroval pokoj a chlad. Ale predtým tam bol zmätok a úzkosť. Sláva tomu, ktorý mi mnohonásobne dáva spásu, pokoj a zdravie duše; sláva tomu, ktorý ma neustále pretvára a ktorý pohlcuje úpadok a smrteľnosť hriechu a ktorý odstraňuje špinu a hnilobu hriechu. Sláva množstvu Tvojich odmien, Majster! Včera som zhrešil obžerstvom a sýtosťou, veľakrát som jedol; preto bola so mnou počas celonočného bdenia veľká búrka pokušení a starostí: moje srdce bolo drsné, studené, bezmocné, mŕtve, posadnuté diablom; Počas celonočného bdenia nebolo sily zbaviť sa ho pre moje hriechy. Ale sláva milosrdnému Bohu, ktorý mi dal nehu so slzami a srdečné osvietenie. Nie som hoden byť zaradený medzi 18 najsvätejších tvárí Cirkvi, byť spoločníkom svätých a blízkym Bohu. Večer som nechcel piť čaj so smotanou a jesť mäso, a predsa som pil a jedol ako nemé zviera, vedené len zmyselnosťou; a z tejto sýtosti, ako sa dalo očakávať, bolo v noci pokušenie vo sne (nie v skutočnosti) prostredníctvom diabolského konania a snívania. Očisti, Pane, môj veľký hriech! Nemám inú nádej okrem Teba. Podľa príkladu anjelov a svätých mužov nebeská Cirkev neustále oslavuje Pána, pozemská Cirkev neustále oslavuje Pána dňom i nocou. 26. Ďakujem Pánovi, že ma urobil hodným vykonávať neskorú nedeľnú liturgiu s modlitbou a mať účasť na životodarných, nebeských, životodarných tajomstvách. Ďakujem za neochvejné slávenie sviatosti krstu a manželstva v kostole a krst doma, až na koniec (na konci som bol v rozpakoch a napomenutie som nedokončil). Za vešpery ďakujem Pánovi ako Víťazovi, ktorý mi dal víťazstvo nad démonmi. Pokušenie počas liturgie bolo hrozné kvôli sextonovi Zrelovovi, ktorý sa ponáhľal spievať „Hodný a spravodlivý“... „Svätý, svätý, svätý“... atď. Bol som rozrušený, bezohľadný a nahnevaný, v týchto strašných chvíľach, posvätných a úctyhodných k nebu a zemi, a celý môj stav mysle bol rozrušený po zvyšok omše a takmer celý deň. Obklopila ma strašná stiesnenosť, hanba, spaľujúci oheň. Sotva som sa dokázal upokojiť natoľko, aby som pohltil Sväté tajomstvá. Beda mne, ten prekliaty, za moju obžerstvo včera v noci u Alexandra Mojsejeviča Fedorova (jedol mäsový koláč, teľacie mäso atď., pil víno, štrngal pohármi so všetkými a so samotnou matkou, ktorá sa ešte neočistila). Nemohol som sa rozlúčiť alebo som sa bál, pretože som sa vnútorne hanbil, bol som zranený. Po celý čas slúžil vešperom dobre: ​​jeho hlas bol vynikajúci, mal veľa smelosti. Svadba bola s Božou pomocou slušne oslávená. Ďakujem Pánovi. Slúži mi právom na muky pre obžerstvo a nespočetné množstvo nasýtenia a nedostatku nápravy. Ja, komunikátor Božích tajomstiev, som sa stal modloslužobníkom a nerozumiem tomu a necítim to. Ale Boh sa na mňa hnevá a preto ma bolestne a kruto trestá. Ak sa pre niečo hneváme na blížneho, teda hneváme sa, zatrpkneme, potom v nás niet lásky, hovorí svätý Maxim18a. Netreba sa teda rozčuľovať na človeka ani pre pravdepodobnú chybu, ako včera so Zrelovom počas omše, počas jej najdôležitejšej časti. (A dôvodom bola sýtosť. Preto som nevedela ovládať ten pocit mrzutosti naňho: čakala som ťahavý spev, ale čoskoro zaspieval Hodný a spravodlivý...). Bože! Daj, aby som miloval a rešpektoval najvyššiu vládnu autoritu v Tvojej Cirkvi: Svätú synodu a najctihodnejšieho metropolitu, nášho arcipastiera; Takže vladyka arcipastier trafil moju pýchu do hlavy, správal sa ku mne bezstarostne a chladne, možno len zdanlivo, a ja som o neho obojstranne stratil záujem, nemiloval som ho, odpadlo mi od neho srdce - a zabudol som na svoje hriechy, na svoju ohavnosť, na moju chlípnosť, pre ktorú bolo treba sa tak ku mne správať; a musel som sa ponížiť a poďakovať Bohu a môjmu arcipastierovi, aby všetko bolo na moje dobro - aj jeho chlad, aj jeho pohŕdanie, ako sa zdalo, alebo moje zlé oko?... Vo farnosti som bol zvyknutý na úctu a metropolitov chlad sa mi zdal mimoriadne zvláštny, hoci to bolo pre neho bežné, lebo bol nado mnou vyvýšený. Daj mi však, Pane, aby som ho miloval a vážil si a pamätal na jeho namáhavú službu, moju lenivosť a lenivosť, obžerstvo a iné hriechy. Arcipastier je skutočným obrazom Ježiša Krista – pozerám sa na toto a na nič iné; Nemal by som na arcipastierovi vidieť žiadne nedostatky, ale zakryť ich láskou. Včera som vážne zhrešil, volal som im do tváre tých dvoch žobrákov, ktorí ma stretli na gymnáziu, aby si vypýtali eštebákov, surovcov, šmejdov – a kedy? Po prijímaní svätých tajomstiev Najčistejšieho Tela a Krvi Pána. Kde je vo mne Jeho duch po mnohonásobnom spoločenstve Jeho Tela a Krvi? Kde je miernosť, pokora, trpezlivosť, láskavosť, láska, ktorá nie je podráždená, zhovievavá, milosrdná, všetko zakrýva? Nemyslel som si, že ich ku mne poslala potreba, ani rozmar, ani lenivosť. Ale sláva Tvojej trpezlivosti, Pane! Prijal si aj moje pokánie a odpustil si mi takú drzosť a dal si mi pokoj so slobodou a priestorom po zmätku a stiesnených podmienkach. Ďakujem ti, ó, priepasť lásky k ľudstvu, Pane! Chválim zázraky Tvojho milosrdenstva. Dnes som teda opäť stratil nervy a v neprítomnosti som na verande rázne vynadal opilcovi, ktorého manželka a deti, opustené opitý manželom, odo mňa žiadali dávky; Nazval som ho prekliatym kmeňom, šelmou a bastardom. Ale to len zmiatlo a zranilo jeho dušu na celú hodinu. Po príchode domov som sa začal modliť a činiť pokánie k Pánovi a prosil som o odpustenie a Pána - ó, zázrak milosrdenstva! Ó, priepasť milosrdenstva a filantropie! - Opäť sa nado mnou zmiloval, natiahol ku mne svoju životodarnú pravicu, nehodný! 27. apríla utorok. Týždeň je o oddychu. Ďakujem Pánovi za jeho pomoc počas mojej bohoslužby matutín, liturgie a vešpier. Ďakujem Pánovi, ktorý vzal z môjho srdca tesnosť pekla, útlak 19 a násilie zlých démonov a ktorý ma obnovil úžasnou obnovou. Hľa, Pán ma obnovuje po všetky dni. Počas liturgie bolo moje svedomie veľmi šokované a zranené skutočnosťou, že zo štyroch rubľov za dve modlitebné služby som jeden vyčlenil pre chudobných a zapísal som len tri do kruhu, veriac, že ​​prebytok som dostal pre chudobných, že keď som pracoval viac ako ktokoľvek iný a chodil som na modlitebné služby, mám právo dávať chudobným a nech je Pán k nám ešte štedrejší. V kostole nemôžete počas bohoslužby ani myslieť na peniaze - toto miesto je také nebeské a sväté! Sláva Pánovi! Ale odober ma, Pane, z tohto pozemského neba do pravého neba, aby som Ťa oslavoval na veky vekov. Zobuď sa! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dnes večer ukázal novú spásu, keď som kráčal po Aleksandrovskej ulici a volal som k Nemu o spásu. Dnes, v spoločenstve svätých tajomstiev, mi Pán dal úžasný dar duševného a telesného zdravia, pokoja, ľahkosti, živosti, priestoru, smelosti, radosti. Ó, môj nebeský Otec! Ó, môj Spasiteľ! Ó, môj Poskytovateľ! Bol som u Browna, pil biele portské, jedol pomaranče, jablká, sardinky, syr Chester, chlieb s maslom (Rumberry), pil čaj. Neviem, čo mi spôsobilo bolesť hlavy, asi z vína (dva poháre) alebo zo sardiniek v rastlinnom oleji a rýchlom oleji (nestráviteľnosť). 28. apríla Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju veľkú a úžasnú pomoc v mojej duchovnej slabosti, najmä počas vyslovovania špeciálnych litánií na Matins (Alexander Dmitrievich Nikitin v smradľavých šatách), a počas celého Matina ma chránil neporazeného pred neviditeľnými protivníkmi, ktorí so mnou tvrdo bojovali a uvrhli ma do zúfalstva (pre peniaze od chudobných bratov). Z roka na rok, z mesiaca na mesiac, zo dňa na deň, z hodiny na hodinu, Pán robí dobro nám všetkým a ukazuje nespočetné výhody. Sláva Jeho milosrdenstvu! Sláva Jeho svätosti, Jeho spravodlivosti, Jeho múdrosti, Jeho všemohúcnosti, Jeho panstvu! Aké nešťastie, aké nešťastie to bolo dnes so mnou a vo mne počas omše pre Brownovu obžerstvo a sýtosť! Satan ma skoro pohltil – tak do mňa ryl, taký zmätený, ranený, zatemnený, hanbil ma pred slávením Najsvätejšej sviatosti a až do konca. Zmizla som, topila som sa. Otec Alexander Taratin kráčal medzi mnou a kráľovskými dverami – a to ma mimoriadne pobúrilo. Vo všeobecnosti ma dokáže nahnevať a rozčúliť maličkosť. Ach, duševná slabosť! Ach, moje nešťastie je spôsobené obžerstvom! Ach, aká slabá je moja duša pre obžerstvo! Aké biedne! Pane, zmiluj sa! Pane, uč svojím ospravedlnením. Pane, potvrď! Uzdraviť, oživiť! Bože! Ďakujem Ti za Tvoje úžasné spasenie. 29. Včera v stredu večer som vypil prázdny čaj s prosphyrou a dnes nemám hlas, mám slabú hruď. A mlieko a víno dokonale posilňujú hruď a dávajú silný, jasný hlas. Buď nemusím piť prázdny čaj, aspoň veľmi málo, alebo potrebujem zjesť niečo ako liek alebo preventívne, teda mlieko, smotanu, maslo, vajíčko. Nikdy nemiešajte pôstne jedlo s rýchlym občerstvením – táto zmes je veľmi škodlivá: bolesti brucha, poruchy trávenia. 30. apríla Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a silu vykonať modlitebnú službu na lodi „Nadežda“ (Alexander Nikolaevič Stobeus), patriacej pánovi lodenice, za prítomnosti pánov inžinierov a samotného majiteľa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným čítať s odvahou, rozumom, živo a silným hlasom kánon Zjavenia Pána a svätého apoštola Jakuba a sláviť rannú božskú liturgiu zádušnou bohoslužbou. Ten zlý ma zmiatol a uvoľnil pri veľkom vchode na pamiatku Svätej synody a miestneho metropolitu a na pohrebe pri prepustení pre moju obžerstvo, sýtosť a opilstvo. Ďakujem Pánovi za neopísateľný dar spoločenstva svätých tajomstiev, ktorým som, aj keď nehodný, bol oživený. 1. mája. Zhrešil proti Pánovi a v noci mimoriadne naklonil svoje telo k smilstvu, keď večer jedol rybiu polievku z rúžov ​​a pečené chudé ryby z ostrieža. Ó, Pane, daj mi, že odteraz už nikdy nebudem jesť ryby v noci. Hriešny, hriešny, hriešny, prekliaty pažravec, smilník, ktorý svoj žalúdok privlastnil Bohu. Nemám žiadnu duchovnú ani fyzickú integritu: Som celý pokrytý hriešnymi ranami a diabol, ktorý ma tak strašne zranil, mi stále nedovolí modliť sa, aby duchovenstvo Kristovej cirkvi mohlo byť v bezpečí – Svätá synoda a miestny metropolita, ktorému on, diabol, vnukol chlad a znechutenie pre jeho mŕtveho ducha a zdanlivú chladnú neprístupnosť voči mne. Ale ak môj biskup, podľa mňa, nie je celý, hoci mi neprináleží súdiť biskupa, potom sa s kresťanskou pokorou modlím, aby Pán dal svojej Cirkvi celistvú, čestnú atď. Pane! Pomôž mi v slabosti duše a tela, aby som vedel primerane rozprávať. Výchova detí Anny Konstantinovny nás stojí mimoriadne draho: každý deň štyri a päť fliaš mlieka za 8 alebo 10 kopejok, 50 vajec alebo viac každý mesiac, tri kilá mäsa každý deň, nepočítajúc cukrové buchty, sušienky, lahôdky, lieky. Ale kvôli Božej milosti a štedrosti voči mne pre nich nič neľutujem a napísal som to preto, lebo matka týchto detí, profi žena, ktorá sama dostáva dobrý príjem, si dovoľuje so mnou prejaviť nespokojnosť, pretože nešijem oblečenie pre ich deti, teda nerobím oblečenie, nedávam na to špeciálne peniaze, hoci to robí moja žena. Napísal som to, aby som odpovedal manželke a švagrinej, pre každý prípad. 29. apríla 1876. Štvrtok. Pri modlitbe na lodi „Nadežda“ som zo zbabelosti a strachu pred démonickou chválou Matke Božej a všetkým svätým nepovedal pri malej litánii, dokonca som celú litániu zámerne preskočil a pri veľkej litánii o vode som nepovedal: „Naša najsvätejšia, najčistejšia, najblahoslavenejšia, najslávnejšia Panna Mária Panna Mária a Panna Mária Božia I. Matka Božia a všetci svätí sú pre nás najteplejšími modlitebnými knižkami k Pánovi a ja často z plachosti a trápnosti diabla pri službách Božích ich mená nevyslovujem. Pomôž, Pane! Daj, Pane! Pre nasýtenie zo včerajšieho večera (rybia polievka s lokšami a pečeným ostriežom) mám dnes poriadny problém: diabol vo mne strašne pracuje; Počas matutín ma naliehal a privádzal do rozpakov závisťou a nevraživosťou voči šestnástke, pretože dostal dva ruble najmä na loď Nadežda, ktorú si vzal pre seba, a ja som musel všetko zapisovať do hrnčeka – osem rubľov, z ktorých by mal opäť podiel; potom ma nepriateľ nepriateľsky tlačil k metropolitovi - tam toho bolo dosť! - pre svoju neprístupnosť, chladnosť, povýšenosť, že moju nehodnosť neuctil ani arcipastierskym pohľadom. Toto je skutočný štekot v mojom srdci pekelného psa, duševného vlka nenásytného zlomyseľnosťou, ktorý premieňa najprázdnejšie zámienky na dôvod na zlomyseľnosť. Bože! Ty sám riešiš vo mne všetky jeho intrigy, ohováranie, násilie, muky a zakazuješ mu to; daj mi, Pane, milovať nášho Pána, najctihodnejšieho metropolitu, čitateľa a každého človeka; Nech nie som nikomu nič dlžný, len 22 milujem iného [Rom. 13:8] a každý blížny, a preto mi daj čisté srdce, láskavo, pokorne, blahosklonne, trpezlivo, jemne, ľahko, láskavo, radostne, smutne, láskyplne, poslušne, milosrdne, nežiadane, spoločensky. Ďakujem Pánovi za jeho veľkú, úžasnú pomoc počas mojej bohoslužby Matins a requiem za úplného staršieho Vladimíra Dmitrieviča Nikitina. A bol som extrémne slabý a zmätený nepriateľskými výhovorkami. S akým srdcom pristupuješ, ó, kňaz, k sláveniu Božskej liturgie, tejto hroznej, nebeskej Obete za celý svet, za všetkých ľudí? Akým nebeským, Božským duchom musíš byť naplnený, aké čisté srdce musíš mať, akú lásku ku každému, aká odvaha pred Bohom, aký musíš byť nebeský, duchovný, nechávajúc ďaleko za sebou a pod sebou všetko pozemské, všetky svetské starosti a závislosti, aký musíš byť pokojný, pokojný, duchom oslobodený od všetkých pút hriechu; ty sám vstupuješ do komunikácie s Bohom a privádzaš všetkých ľudí do kontaktu s Ním, ponúkajúc Mu takú úžasnú Obetu za všetkých ľudí za ich nevedomosť 23 a neprávosti. Nikdy nezabudni, ó, kňaz, že musíš byť nebeský, milujúci, mierny, láskavý, trpezlivý, čistý v srdci, aby si vo svojom srdci niesol celý vesmír, pre ktorý prinášaš takú hroznú obeť. Všetko pozemské počítajte ako špinu, počítajte to ako prach, lebo všetko je naozaj prach. Ale ľutujte ľudí, ľutujte ich hlboko, bez záujmu, vrúcne; sú Božím obľúbeným stvorením po anjeloch - Boh sám sa stal človekom kvôli svojmu extrémnemu milosrdenstvu voči nám. Ó, sviatosť najvyššia, sviatosť najradostnejšia, sviatosť všespasiteľná! 1. mája 1876. Ďakujem Pánovi za nebeský dar liturgie (vykonaný mojou nehodnosťou) a Božské tajomstvá Najčistejšieho Tela a Krvi, ktorých som sa zúčastnil, a za nebeský pokoj a slobodu ducha, ktoré mi dal Pán po konzumácii Svätých Darov. Počas svätej omše, ako aj počas maturitného stretnutia, vo mne vládlo extrémne zovretie z množstva životne dôležitých semien, ktoré si v noci násilne pýtali a neboli uvoľnené pre zachovanie čistoty a čistoty a pre zdravie duše a tela. Ďakujem Pánovi, všetko dobrému a úžasnému Poskytovateľovi pre mňa a pre chudobných, o ktorých sa starám: len čo som dnes mal peniaze pre chudobných, dostal som od pána Jatskeviča dvadsať rubľov z Moskvy, aby som ich rozdal chudobným v Kronštadte. Sláva prozreteľnosti Pána! Ale zdokonaľ a obohať, Pane, našu starostlivosť o chudobných a buď správcom v nej a o nej. Si nevyčerpateľné bohatstvo, všetka naša nádej je v Teba v našej chudobe, ktorú znášame, čiže opatrovníctvo, lebo Tvoja je zem a to, čo ju napĺňa, vesmír a všetci na ňom žijúci. Tvoje striebro, tvoje zlato, všetky tvoje poklady. Vôňa chrámu produkovaná kadidelnicou nám vždy pripomína, že naše chrámy, ktoré nie sú vyrobené rukami, dušami a telami, musia neustále voňať milosťou Ducha Svätého a cnosťami: čistotou, svätosťou, miernosťou, pokorou, láskavosťou, prostým srdcom, úprimnosťou, dobrou vôľou, súcitom, blahosklonnosťou, trpezlivosťou, nestrannosťou, láskou k poslušnosti. Bohoslužba našej Pravoslávnej cirkvi, sviatočná a každodenná, zvlášť sviatočná, nás uvádza do živého spojenia s Hlavou Cirkvi – Pánom Ježišom Kristom a s Najčistejšou Pani Bohorodičkou, s nebeskými nehmotnými anjelskými silami a so všetkými svätými, ktorých neustále oslavujeme, ďakujeme, prosíme o príhovor, odpustenie, pomoc; Najmä liturgia nás uvádza do živého spojenia s Pánom, s Božou Matkou a so všetkými svätými. Pán povedal: „Hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta“ (Matúš 28:20). Zvlášť pociťujeme prítomnosť nášho Majstra a Boha v bohoslužbách a hlavne v liturgii, v ktorej sa s Ním tým najpodstatnejším spôsobom spájame v spoločenstve Jeho svätých tajomstiev. Pán, v pokračovaní ročného cyklu času, každý rok sa nám zdá, že sa rodí pred našimi očami, je obrezaný, stretáva sa v chráme so Simeonom, je pokrstený, vychádza kázať svetu, robí zázraky, trpí závisťou a nepriateľstvom od zákonníkov, farizejov, veľkňazov, trpí, zomiera na kríži, uveril, je pochovaný, vstal do neba, kto vstal z mŕtvych. v Ňom. 2. mája. Opäť sa stal zázrak Božej lásky k ľudstvu! Opäť som slávil liturgiu a prijal sväté prijímanie. Opäť som zachránený, znovu som obnovený, opäť som dostal život z mŕtvych, lebo každú hodinu umieram v hriechu; opäť prijali znovuzrodenie prostredníctvom spoločenstva svätých tajomstiev. Chválim a velebím Pána, ktorý bol ku mne, hriešnikovi, taký láskavý. Ale kedy sa zlepším? Kedy budem abstinent? Kedy sa budem postiť? Lebo doteraz som svojho Pána veľmi hnevala nestriedmosťou, a dokonca aj tento deň, keď som nemala večerať skoro, lebo som bola sýta, som jedla opäť skoro, o druhej a po večeri, keď som išla spať, cítila som, ako ma bolia boky a ako ťažko sa mi zaspáva. Počas liturgie pri veľkom vchode nenapomínal, kvôli smrti pravoverného panovníka, veľkovojvodu Nikolaja Alexandroviča a celého kráľovského domu nepriateľom... Potom, po svätých tajomstvách, „udeľte ich svojim svätým kostolom“, pri prepustení svätého pravoverného kniežaťa Alexandra Nevského a Jozefa spevníka... Chválim a vychvaľujem nevýslovné, bezhraničné milosrdenstvo môjho Spasiteľa, že ma opäť v pokání a modlitbe zachránil pred nepriateľstvom a pohŕdaním voči môjmu synovcovi za jeho potupu a pokrivenie, za ktoré vôbec nemôže. Pokánie som sa modlil k Pánovi, aby do mňa vdýchol nepredstieranú lásku – a prijal som pokoj namiesto zmätku, priestor namiesto stiesnenosti, smelosť namiesto skľúčenosti, svetlo namiesto temnoty, silu namiesto slabosti. Sláva Jeho nevyčerpateľnému milosrdenstvu! Liturgia je stálym, hlasným svedectvom o Božom milosrdenstve, vykúpení, zbožštení voči nám, Jeho všemohúcnosti, múdrosti, pravde a svätosti. Požehnanie z rúk kňazov je tiež neprestajným svedectvom lásky Krista Boha k nám hriešnikom, ktorá prevyšuje rozum, podľa ktorého zničil našu zákonnú prísahu na kríži, pričom sám bol prísahou proti nám [Gal 3,13]. A vyprosil za nás všetko požehnanie svojho Otca, ktoré by sme si mali hlboko vážiť. S horlivosťou a láskou učte, ó, kňazi, požehnanie Pána ľuďom; buďte vernými nástrojmi svojho Spasiteľa. Moja Eminencia, metropolita Izidor, mi prejavil veľkú blahosklonnosť a veľkú lásku, že ma, neslušného, ​​slabého ducha, nedbalého a lenivého, poctil hodnosťou veľkňaza a nevymazal ma z obrazu. Áno, budem mu vďačná a celkom benevolentná. A ja som ho prenasledoval a bol som naňho rozhorčený pre jeho chladné, pohŕdavé zaobchádzanie so mnou, hoci som si toho za svoje hriechy zaslúžil. Len sa mi však zdalo, že je pohŕdavý, no v skutočnosti taký nie je. Moje srdce je lož. Pane, zmiluj sa! Tisíckrát som zažil, že moje srdce je lož, klam, a predsa mu stále verím, hoci, sužovaný svojou dôverou v neho a jeho zlobou, čoskoro ľutujem, že som tomu uveril. „Každý človek je lož“ [Ž 115:2]. Beda mi z môjho tela: oči sú chtivé po kráse a chytajú krásne tváre, oblečenie, krásne veci všetkého druhu, ale škaredé, škaredé odvráťte; ucho je chamtivé po symfóniách a hltavo chytá príjemné, spoluhláskové zvuky, a keď je disharmónia, hnevám sa a strácam nervy; čuch je chamtivý po kadidle a netoleruje zápach; dotyk vyžaduje príjemné pocity; chuť je hladná po príjemných jedlách a nápojoch. To všetko robí moju dušu otrokom tela a citov, sveta, zaťažuje ma, odvádza od môjho Boha, Zdroja môjho života. Kedy ponížim svoje telo a nedám mu nič okrem toho, čo je nevyhnutné, dám duchovný pokrm svojej duši, ktorá má svoj vlastný hlad a smäd, svoje potreby, ktorých uspokojenie je nevyhnutné! Nemám úprimnú lásku k blížnemu, pretože v prípade nešťastia, nešťastia, zakopnutia, choroby človeka, ktorý mi bol nepriaznivý alebo bol pyšný, lakomý, nedostupný, sa potajomky radujem nad jeho nešťastím a chorobou, namiesto toho, aby som ho ľutoval a vrúcne sa zaňho modlil, ako za brata, dopúšťam sa svojho spoločného človeka, ospravedlňujem sa vášeň invalidita. Bohužiaľ pre mňa, úbohý! Čo myslím bez lásky a kde budem? (Lamanov.) 3. máj. Diabol kruto ohováral (a vysmieval sa mi) počas dnešných maturantov a rannej omše, strašne sarkasticky a trýznil ma, vzbudzujúc vo mne ohnivú, spaľujúcu závisť voči nemu, keď sa obohacoval (a ak áno, čo z toho?) rozdávaním od farníkov oddelene od bratov. Čo sa ukázalo ako pravda? Od kapitána Morozova nedostal nič, nieto ešte dva ruble, ako som si asi myslel. Koľko múky som mal? Aký ohovárač! Všestranne! Dokonca aj v noci ma v mojich údoch pálil smilstvom a podpaľoval v mojich bedrách! Ďakujem Pánovi, ktorý ma poveril slávením ranej liturgie a účasťou na svätých tajomstvách za moje prebudenie, obnovu, pokoj a duchovnú slobodu od ničivých machinácií nepriateľa. 4. máj Včera v noci som zbytočne jedol vyprážanú rybu bez chleba: ležala mi v žalúdku; túžba v srdci. Ó ja, žrút a žrút, ktorého brucho je Boh! Ako dlho bol ku mne Pán doteraz zhovievavý, že v duchu robím veci, ktoré sú nezvyčajné aj pre nemé zvieratá a pre mnohonásobné spoločenstvo svätých tajomstiev! Netolerujem sa za to, ale najmilosrdnejší Pán ma stále toleruje. Ako ma zem unáša! Koniec koncov, čas takmer plynie, kým jem a pijem, chodím a spím. Oh, prekliaty! Oh, bez slov 24! Ryba napravila žalúdok, v srdci je taká hrubosť, záťaž, skľúčenosť! Včera večer som spal, čo sa už dlho nestalo! Neporiadok! Nejedz bez potreby, hovorím si prísne! Nikdy nejedzte v noci! Zblázniť sa! Nehmotný nepriateľ ma skresľuje mojej predstave a pocitom ľudí a vlečie ma do zajatia, zajatia, otroctva, zmätie, ubližuje, zabíja, zbavuje slov; Takto ma niekedy vťahuje do nevraživosti, niekedy do klamu a telesnej lásky, teda v myšlienkach, hoci bojujem. Nikdy ani na chvíľu neprejavujte nepriateľstvo ani telesné súcitenie s nikým vo svojom živote, ale milujte každého podľa ducha Kristovho. Inak vám nepriateľ ukradne a zabije vašu dušu, keď ju budete najviac potrebovať, teda jej pokoj, slobodu, smelosť, silu. 5. mája. A na tejto liturgii ma Pán zaručil svojím veľkým milosrdenstvom, prijal moje pokánie a daroval mi nežnosť, pokoj a duchovnú slobodu, ako aj službu úplne bez zakopnutia a neodsudzujúce prijímanie svätých tajomstiev. Potom som sa počas dňa mnohokrát obrátil k Pánovi s modlitbou pokánia a vždy som dostal odpustenie hriechov s pokojom a slobodou ducha. Čím sa za to všetko odplatím Pánovi? Ó, daj, aby som ťa potešil, Pane! Ďakujem Pánovi, ktorý ma v tento deň mnohokrát vyslobodil z plameňov vášne modlitbou môjho pokánia. Chválim Božiu dobrotu a rýchlu poslušnosť. Odsudzujem v sebe zlú žiadostivosť srdca a z nej vyplývajúcu žiadostivosť očí, žiadostivosť tela alebo márnotratnú žiadostivosť a pýchu života. Prečo pohŕdam neatraktívnym, potrhaným, pokriveným človekom a odvraciam sa od neho? Nie je to v ňom tá istá duša na Boží obraz a podobu, ktorá jedného dňa bude osvietená a ožiari telo milosťou Božou ako slnko? „Majte vieru v Ježiša Krista, nášho Pána slávy, bez ohľadu na osobnosť,“ nabáda ma apoštol [Jakub 2:1]. Z celého srdca sa odsudzujem za predpojatosť, za odvrátenie sa od človeka, ktorý je voči mne nevinný. Pre jeho nedostatky, pre jeho pokrivenosť by mi ho malo byť ľúto. Daj mi, Pane, svätú lásku k Tvojmu stvoreniu a k tomu, čo je v ňom na Tvoj obraz a podobu. Pane, očisti moje odporné, márnotratné, lživé, žiadostivé, nezdržanlivé, pyšné, závistlivé, chamtivé, pyšné, lichotivé, ustráchané, pokorné, lenivé, úplne škaredé srdce a nech je na Tvoj obraz a podobu - Tvoja svätosť, Tvoja pravda, láska, miernosť, jednoduchosť, miernosť, pokora, zhovievavosť, trpezlivosť a zhovievavosť. 7. máj piatok. Po rannej omši. Ďakujem Bohu a Otcovi, ktorí mi dali veľké víťazstvo nad hriechmi a nad démonmi, ktorí ma po konzumácii svätých tajomstiev, ako počas prijímania a pred prijímaním, porazili a rafinovane ma porazili v mojich myšlienkach a pocitoch. Vyliata myrha je naozaj Tvoje meno, Pane, odnímajúc všetok pach hriechu z môjho srdca, odnímajúc moju dušu i telo, voňavé; je to moja pevnosť a sila, ochrana a vyslobodenie. Pán ma mnohokrát zachránil svojím slávnym menom všade a všade. Na tom, čomu sa ľudia smejú v divadle alebo na internáte tohto sveta, treba plakať, nie sa smiať. A koľko smiechu je v divadle a v hosteli! Divadlo nemá nič spoločné s kresťanstvom, s Cirkvou, ale vo všetkom sa mu protiví. Divadlo je stredobodom cudzoložného a hriešneho sveta, jeho stvorenia na svoj obraz a podobu, tak ako je Cirkev stvorením Boha na Boží obraz a podobu. Tým, ktorí milujú divadlo, musíme povedať: "Beda vám, ktorí sa teraz smejete!" lebo budeš plakať a nariekať“ [Lukáš 6:25]... Samotná myšlienka divadla, predmet, motivácia, jeho cieľ sú akýmkoľvek spôsobom v súlade s myšlienkou, predmetom, cieľom kresťanstva? Vôbec nie. Nie je toto všetko opakom kresťanstva? Nie je divadlo najčastejšie školou hriechu? Napríklad smiech, klamstvo, klamstvo, prefíkanosť, prefíkanosť. A ďalším z dôležitých hriechov divadla sú plané reči a plané reči, či zneužívanie najväčšieho Božieho daru pre človeka – slova, ktorým sa človek odlišuje od všetkých zvierat a nazýva sa slovným, slovom, ktoré má byť predovšetkým nástrojom našej spásy, učiteľom dobrých mravov, útechou a ozdobou ľudstva, spojením kresťanských duší, ktorým je tu daný život a večný život je cesta a príprava na každé zlepšenie. cnosť. 9. mája. Zima: celá zem, všetky strechy sú pokryté snehom. Pán sa na nás hneval pre zmrazenie našich sŕdc. Daj nám oheň, oheň, Pane, očisťujúci naše srdcia, roztápajúci ľady ľudských sŕdc, zapaľovať ich ohňom lásky. Tu som ja, ten prekliaty, cudzí láske: včera hovorili o šialenstve Anny Petrovny, manželky veľkňaza Lamanova, a ja nemám súcit, ale naopak, v srdci tajnú chválu a odsúdenie: to je na tvoju pýchu, na zosmiešňovanie žobrákov a tých, ktorí dávajú almužny, na karty a tak neustále klebety. Zhrešil som pred Pánom! Mám zlé srdce, veľmi zlé! Len všemocná Božia milosť za moje pokánie to môže zmeniť k lepšiemu, keď poslúchnem Pána a odovzdám mu seba a celé svoje brucho. Ďakujem Pánovi za zázrak milosrdenstva nado mnou, prekliatym, včera počas rannej omše, za milosť nežnosti a úplného nezakopnutia počas jej služby. Videl som v sebe pôsobenie všetkého zlého hriechu, ako aj pôsobenie všemocnej, všetko premáhajúcej milosti Božej. Som prekliaty, biedny, chudobný, slepý, nahý, prajem zlo, katastrofu, chorobu, ba aj smrť ľuďom, podľa mňa zlým, hrdým, tvrdohlavým. Úprimne sa za to odsudzujem. Len Boh dokonale pozná srdcia ľudí a On jediný je spravodlivým Sudcom všetkých. Mojou úlohou je oplakávať svoje hriechy a priať všetkým dobro a spásu. Daj mi to, Pane, zo svojej milosti tuniak 25. Dovoľte mi prísne, prísne posudzovať seba, svoju zlobu, závisť, pýchu, sebalásku, zmyselnosť, obžerstvo, nečistotu, chlípnosť, tvrdohlavosť, zaujatosť, nedbalosť, lenivosť, nevďačnosť, nedostatok viery, zbabelosť a všetky hordy hriechov a ľutovať a ľutovať ľudí vrahov a zlých, ako keby unášali vrahov a zlých ľudí. celý vesmír a v každom prípade vidieť v ľuďoch viac dobra ako zla, lebo viem, zo skúsenosti viem, ako veľmi mi diabol ohovára ľudí, podnecuje ma k nevraživosti a nepriateľstvu voči nim. Ó, môžem všetkých pokryť láskou! Amen. Zhrešil som proti svojmu pánovi, metropolitovi, Pane, ochladol som k nemu, som k nemu nevľúdny a myslím si, že jeho neprístupnosť, vražedná chladnosť a prehnaná arogancia ho odo mňa odstrčili. Vychádza to z mojej sebalásky a ambícií, z mojej hrdosti. A on ma ako vládca lieči ponížením v podobe prijatia. Medzitým mi udelil hodnosť veľkňaza a udelil mi prsný kríž. čo viac? Som nevďačný... Odpusť mi, Pane, premeň, modlím sa, moje srdce a [česť] a miluj mi vrúcne daruj každého, koho som nemiloval a koho som odvrátil. „Vytvorte vo mne čisté srdce“ [Ps. 50:12], Pane, 26 nemiluj každého podľa výzoru, ale nehanebne a miluj nepriateľov, rob dobre tým, čo nenávidia, a modli sa za tých, čo mi ubližujú [Matúš 5:44]. Pri pohľade na ľudí, ktorí sú neatraktívni a navyše im chýba oko či nos, alebo s výrastkom na tvári a nose, netreba byť za to znechutený a opovrhovať nimi a nenávidieť ich, lebo to nie je ich chyba, keďže diabol nabáda k odvráteniu a nenávisti, ale ľutovať sa a hlavne byť k nim naklonený so srdečnou láskou, lebo to je ich krátke fyzické nešťastie, ktoré máme voči členom Bohu zdravé city, hoci nie menej, ak nie viac hriešne pred Bohom ako sú, a snažte sa zo všetkých síl zachovať city našej duše zdravé a neporušené, 27 najmä lásku k blížnemu. Beda nám, ktorí sa pozeráme do tvárí a pokrytecky milujeme, ktorí sme si zvykli merať tváre: či sú krásne alebo nie, a dôstojnosť človeka kladieme na vonkajšiu krásu. Takto to vidí Boh? Nie, Boh hľadí na srdce, ale človek hľadí na tvár [1 Samuelova 16:7]. 9. máj. Vzkriesenie. Pre obžerstvo a sýtosť oslávenca Nikolaja Michajloviča Semenova som sa po domácom celonočnom bdení počas rannej omše v kostole Dúma cítil strašne ťažko - nemohol som úplne ovládať svoje srdce, zhrubnuté a oslabené obžerstvom; nepriateľ ma zvrhol, najmä pri veľkom vchode a pri prepustení. Milosť však napokon zvíťazila nad mocou nepriateľa a po prijímaní svätých tajomstiev som bol zázračne oživený, ako aj používaním svätých darov. K úplnej ľahkosti srdca však bolo potrebné venovať sa dlhodobému a intenzívnemu pohybu na čerstvom vzduchu a silnému čítaniu a spevu na bohoslužbách. Pod podmienkou obrazu a podoby Boha v človeku bolo duševne a skutočne potrebné vteliť Božieho Syna a dať človeku sviatosti znovuzrodenia v krste a nové stvorenie v spoločenstve svätých tajomstiev, alebo vykonať liturgiu a dať človeku Telo a Krv Pána za pokrm a nápoj. Rozvíjajte túto myšlienku pri vysvetľovaní liturgie, hovorte o prepojení Starého a Nového zákona. Celá bohoslužba pravoslávnej cirkvi je usporiadaná tak, aby pravý kresťan žil nebeským, svätým životom na zemi, v neprestajnej službe a milej Bohu, v jednote s Bohom, v spoločenstve s Božou Matkou, nebeskými anjelmi a všetkými svätými. Preto napríklad v nedeľu oslavujeme zmŕtvychvstalého Krista a Jeho úžasnú ekonómiu našej spásy; v pondelok oslavujúc Pána a prednášajúc Mu modlitby pokánia, prosby, vďakyvzdania a chvály, oslavujeme Matku Božiu a nebeské mocnosti, prosíme o ich príhovor a príhovor; v utorok - Predchodca Pána; v stredu oslavujeme kríž Pána a Jeho Najčistejšiu Matku, ktorá trpela viac ako všetci ostatní; vo štvrtok - naši najväčší dobrodinci, osvietenci, novátori - apoštoli a divotvorca Mikuláš, zázrak nezištnosti a kresťanskej lásky, zázrak milosrdenstva k druhým, zázrak čistoty, miernosti a pokory; v piatok - utrpenie a smrť Pána a znova Najčistejšej Matky Božej; V sobotu oslavujeme všetkých svätých a modlíme sa za odpočinok duší všetkých našich predkov, otcov a bratov. Kresťan musí vo svete žiť jednoducho a múdro: preto sa v cirkvi často pripomínajú: „Múdrosť, npocmu“. Skutočnou múdrosťou je jednoduchosť evanjelia: „buďte múdri ako had a svoje ciele (prosté) ako holubice“ (Matúš 10:16). S jednoduchosťou a múdrosťou porazíme diabla s pomocou Pána Ježiša Krista, ktorý je múdry, ale nekonečne prefíkaný a ničím sa nedá tak pohodlne chytiť a poraziť, ako celistvosťou našej svätej viery a kresťanského života, našou priamosťou (odpusť nám) a láskou k pravde. Každý hriech je v podstate zlom, ako sa hovorí: „odstráňte zlo zo svojich duší“ [Is. 1:16], naučte sa konať dobro. Cnosť pozostáva z pravdy a správnosti. „Obnov správneho ducha v mojom lone“ [Ž. 50:12]. Zopakujem tiež: treba žiť mimoriadne múdro vo svete, kde na každom kroku naráža na pokušenia hriechu, zvyky a dokonca aj hriešne pravidlá; Potrebujeme neustálu pozornosť k sebe (pozrime sa!), pozornosť k Božiemu slovu, ktoré nám ukazuje cestu života. Prečo som sa doteraz nepostil, keď poznám potrebu pôstu z Božieho slova, svätých otcov a učiteľov Cirkvi a z vlastnej skúsenosti? Teraz ma hriech každý deň pre moju nestriedmosť uväzňuje a je pre mňa trpké, keď ma nehanebne vťahuje do zmätku a žiadostivých pohybov, najmä pred mnohými ľuďmi, pri pohľade na krásne ženy alebo panny, a najmä pred verejnou modlitbou. Včera som bol s otcom Vladimírom Fedorovičom Krasnopolským (nemocničný kňaz), mal víno, sladký čaj so sušienkami, najmä smotanou, a dnes som pri modlitbe neovládol svoje srdce a telo: nepriateľ bez tela ma zmiatol, poškriabal ma márnotratnými pohybmi srdca a mäsa a sotva som slúžil modlitbu pri príležitosti výročia našej farnosti, svätého Cyrila a Metoda. Som zatratený, chudobný, chudobný, slepý, nahý, slabý, mŕtvy bez pôstu a najmä bez prijímania svätých tajomstiev. „Ty si moja sila, Pane, si moja sila, si môj Boh, si moja radosť“ 24... 11. máj. Bohužiaľ! Vrátili sme sa do čias pohanstva a staviame hanebné modly bohyne lásky a iných bohov pohanstva, v ktorých sú zosobnené ľudské vášne. Literatúra, sochárstvo, maliarstvo, fotografia k nám prichádzajú s najhorlivejšími službami a ľudia, ak nie navonok, tak vnútorne, často pre videnie upadajú do hriechu videnia – keby nevideli, nezhrešili by. Ach, aká ľudská prirodzenosť, krásna, božská, je ponížená smilstvom! Ako sa môže smilník vysmievať Bohu a robiť z človeka, tvora podobného bohu, iba nástroj svojej beštiálnej sladkosti alebo obetovať sa telesnej sladkosti! Ó človeče! Pamätaj, kto ťa obliekol a ty, do koho si sa obliekol! Zachovaj si svoju dôstojnosť. Často si pamätajte, čo pre vás Kristus Boh urobil! Majte pred očami, ako na obrázku, celý Jeho pozemský život, najmä Jeho posledné dni, Jeho Poslednú večeru, ako „Zožral sám seba, jedz, volaj, moje Telo a posilni sa vierou“ 25. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z všeobecne lichotivého vnútorného smilstva. V uctievaní našej pravoslávnej cirkvi je zrejmá a pre každého veriaceho a pozorného človeka živo pociťovaná myšlienka, že všetci veriaci na zemi, pastieri a stáda a svätí Boží v nebi, počnúc Božou Matkou, sú jednou Cirkvou, jedným Božím domom, jedným Telom, ktorého Hlavou je samotný Pán Ježiš Kristus, a duša je Duchom Svätým, ktorý sám očisťuje, očisťuje toto veľké telo, osvecuje, oživuje každého. pracovať na zemi. A túto dôležitú myšlienku, túto hlavnú a utešujúcu pravdu, by modliaci v kostole nikdy nemali stratiť zo zreteľa, pretože môže a mala by mať veľmi blahodarný a spásonosný vplyv na stav mysle kresťana (najmä pri modlitbe) a počas celého jeho života, pričom mu slúži ako zdroj spásy, vyšších citov a cností, napríklad úprimná sústrasť ku každému, milosrdenstvo, miernosť, láskavosť, láskavosť a úcta nad rámec života. smrť. Živé presvedčenie, že som členom Cirkvi, že v tomto živom tele mi ako najväčšia útecha, povzbudenie, posila slúži ako najväčšia útecha, povzbudenie, posila v žalostných hodinách života ustavičné vzájomné pôsobenie údov medzi sebou: dokonalý - slabý, silný - slabý - počas života i po smrti, na druhej strane hrobu; Cirkev nám neustále pripomína, že Božia Matka, svätí anjeli a všetci svätí Boží sa za nás neustále modlia v nebi, že na zemi sa asketická Cirkev dňom i nocou prihovára za nás, svoje verné deti, u Boha – sú tieto modlitby a príhovory márne? Nie, nie nadarmo: robia zázraky na zemi, zachraňujú svet pred zničením (semeno jeho svätého postavenia [Iz. 6:13]) a pred nespočetnými pohromami, ktorým by ľudia nevyhnutne podstúpili pre nespočetné neprávosti, ktoré dráždia Pána; tieto príhovory a modlitby zachraňujú celé kráľovstvá pred smrťou a zničením. Spomeňme si na príhovor svätého Leva Veľkého, rímskeho pápeža, pred Atilom, vodcom Hunov, svätým Sergiom Radonežským a ďalšími ruskými svätcami za Ruské kráľovstvo, najmä Božej Matky za Ruské impérium – ako často svojimi všemocnými modlitbami zachránila našu vlasť pred nepriateľskými inváziami! Nie je to upokojujúce? Nie je to potešujúce, nie je skvelé byť dobrým členom takejto Cirkvi? Čo je cennejšie, dôležitejšie, vyššie, honosnejšie? Skutočne nič - to je dôvod, prečo sa jej verní synovia - svätí mučeníci - tak úprimne a pevne držali Cirkvi a zomreli za vieru a Cirkev, preto svätí askéti, ctihodní otcovia a ctihodné manželky a všetky jej verné deti tak prísne plnili jej pokyny a pravidlá: vážili si česť byť jej deťmi, vážili si to, že sú spolučlenmi Jeho Matky a všetkých, ktorí sú spolučlenmi Jeho Krista. svätých, a báli sa, myslím, aj jednou neláskavou myšlienkou uraziť posvätnosť tela Cirkvi, a to nielen slovami alebo skutkami. Napodobňujme ich aj my, členov tej istej Cirkvi, toho istého mystického Tela. Zobuď sa. Amen. 12. mája. Hriech zapáchal zem – Pán Ježiš Kristus navoňal zem Svojím narodením, životom na zemi, svojím chodením po nej, svojím dychom, svojím slovom, preliatím svojej krvi na kríži, svojím postavením v hrobe a zmŕtvychvstaním a napokon zoslaním Ducha Svätého na apoštolov. Vôňa kadidelnice znamená vôňu Krista a Ducha Svätého, posväcujúceho veriacich. Vošky mi každý deň kazia srdce, dušu a telo (hnis, skrofula, bolesť) a tieto duševné podkopávajú stavbu mojej duše a kradnú z nej nevinnosť, jednoduchosť, pokoj, smelosť, radosť, vnášajú do nich opačné zlé vlastnosti. „Pane, zmiluj sa... Nie každý, kto Mi hovorí: „Pane! Pane!“, vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach [Matúš 7:21]. „Pán pozná tých, ktorí sú Jeho“ a: „Každý, kto vyznáva meno Pánovo, nech odíde od neprávosti“ [2. Timoteovi 2:19]. Ak nenávidíš hriešnikov, potom nenáviď najprv seba, ako prvého hriešnika, potom budeš nenávidieť ostatných hriešnikov spravodlivou nenávisťou; a pokiaľ sa považuješ za lepšieho ako ostatní a nenávidíš iných, lebo kedysi nejakým spôsobom urazili tvoju pýchu, tak tvoja nenávisť je diabolská a ty sám si otrokom diabla, lebo robíš jeho skutky, robíš to, čo sa mu páči. Musíme milovať tých, ktorí nám ubližujú, modliť sa za nich, lebo sú našimi členmi; Vo všeobecnosti platí, že pýchu treba vytrhávať z koreňov, keďže je to lož a ​​ničenie a na tom je založené všetko zlo. „Musí sa splniť všetko, čo bolo o mne napísané v Mojžišovom zákone, v prorokoch a žalmoch“ (Lukáš 24:44). Na základe týchto Pánových slov sa pri bohoslužbách číta Mojžišov zákon, proroci a žalmy, najmä žalmy; ako žily a kosti v tele, tak žalmy prebiehajú celou bohoslužbou, tvoria jej základ, spájajú Starý zákon s Novým, Starý zákon spev s Novým zákonom, prorocký s apoštolským a patristickým. 13. mája. Po dažďovej prehánke ma premohla skrofula, v noci sa zvýšil tok hmoty z ucha v dôsledku konzumácie pohánkovej kaše s rastlinným olejom a trochou sýtosti; tiaže v srdci, v bokoch. Na omši nebolo počuť takmer žiadny hlas – chrapľavý a rachotivý, preplnené podmienky, démonický strach; pred koncom omše nado mnou veľmi zvíťazil všetečný nepriateľ pre moju netrpezlivosť, nečistotu srdca, nedostatok učenia o Kristovej láske a pre zlú podozrievavosť: bol som nahnevaný na otca diakona Poletajeva, že nepobozkal ruku kňazovi, a keďže som nebol vyliečený z tohto smútku, vzal som prijímanie a potom som sa ponáhľal ľuďom priniesť nedeľné mytropárie poďakovanie; nepriateľ choval zlobu proti diakonovi, bol som nenormálny, v mojom srdci bola diabolská stiesnenosť, zmätok, démonická paralýza; „Zachráň, Bože, ľudia“... hovoril s neslobodným srdcom, pohár ukázal aj ľudu, čítal modlitbu za kazateľnicou so strachom z diabla a nechuťou k diakonovi v srdci; Chýbali mi nejaké slová na konci; Začal som dovolenku a nedokončil som ju... Povedal som len posledné slová. Potom som hovoril s otcom Diaconom a toto malo zachraňujúci výsledok: upokojil som sa, keď som uzavrel mier s otcom Diaconom, a na modlitebnej službe som povedal svoje úplné prepustenie a tiež na spomienkovej slávnosti. Použil som Sväté dary na spásu – úplne som ožil, upokojil sa, uvoľnila sa mi všetka tieseň v duši, obnovil som sa. (Kaša s rastlinným olejom ma posilňuje, následkom čoho je podráždenie, skľúčenosť, duchovná bezmocnosť; kašu nejem a vo všeobecnosti potrebujem zdržanlivosť, pôst.) Ďakujem Pánovi, ktorý ma tiež oživil a obnovil spoločenstvom svätých tajomstiev. Ale je čas, aby som sa neustále tešil na Pána a zanechal všetko pozemské a porušiteľné, pretože moje srdce chátra. Veľmi často sa mi zdá, že ľudia sú príčinou môjho smútku, rozpakov, rozhorčenia, zatrpknutosti, svojej pýchy, chamtivosti, lakomosti, lásky k peniazom, bohatstvu, tvrdohlavosti alebo vonkajšej škaredosti, nemotornosti, nemotornosti, hrubosti, ale v skutočnosti - diabol hniezdiaci v mojom srdci, v mojich vášňach. Tak som napríklad často rozhorčený na svojho synovca Johna, poškriabaného a pokriveného, so škaredou tvárou a myslím si, že on je príčinou môjho rozhorčenia, smútku, ale v skutočnosti je to diabol ovládajúci moje vášnivé srdce, alebo skôr ja sám ako diabol, pretože som sa naučil vidieť a veľmi si ich vážiť, odvracať sa od tých istých a odvracať ich od krásnych tvárí. obraz stvorených duší Bohom a Boh, samozrejme, je nekonečná krása. Vzdávajme teda slávu Bohu a ctime rovnako Jeho obraz, či už v krásnom, alebo škaredom tele: nepovažujme rám, odev obrazu za obraz samotný a nepohŕdajme obrazom pre škaredý rám. Úlohou tohto pokaziteľného, pôvabného, dočasného veku nie je to, že všetci sú mladí, krásni, bohatí, slávni, silní a mocní, múdri, zdraví, veselí a bezstarostní, ale veľmi mnohí musia byť kvôli slabosti prírody, hriešnosti a nespočetným každodenným okolnostiam, samozrejme, nie bez vôle Božej, alebo nie bez Božieho dovolenia, na tvári nevzhľadní, ba dokonca na tvári, či dokonca oškliví. poškriabaný alebo jednooký a bez očí, bez nosa, hluchý, zmrzačený alebo s prerezanými ústami alebo boľavým nosom, alebo chromý a bez rúk, alebo zahrabaný a koktavý, alebo nevyhnutne mnohí musia byť starí a vráskaví, alebo chudobní, chorí a krehkí a mnohí musia byť ignoranti. V tom budúcom storočí budú všetci ako anjeli, všetci budú svätí, krásni, všetci budú slávni, spokojní, kvitnúci, žiariví, voňaví, silní, zdraví, požehnaní. Nerovnosť a nedokonalosť ľudí v súčasnom zvrátenom veku, keď vládne sila temnoty a hriech je nekontrolovateľný v mnohých podobách, jasne poukazujú na budúci dokonalý vek, v ktorom budú všetci rovní, pokiaľ to pravda Božia urobí, každý bude oslávený, „bude svietiť ako slnko v Kráľovstve svojho Otca“ [Matúš 13:43]; mnohí, ktorí tu boli naposledy, budú prví, tí, čo tu boli škaredí, budú tam krásni, chudobní bohatí, neslávni slávni a naopak. Zápach hrdosti mojej švagrinej Anny K. stúpa stále vyššie, stále viac a viac. Ako sa povyšuje, ako vládne! Ako ponižuje kňazstvo! S akou zlobou hovorí o zakopnutiach a zlyhaniach ktoréhokoľvek z kňazov alebo o páde kohokoľvek! Takmer v každom slove jej reči počujete len to, že ona a ona sú všetko a tí, ktorí ju rozmaznávajú, dovoľujú jej, ku ktorým je zase mimoriadne úslužná, prefíkaná, prefíkaná. Bože! Dajte vám trochu rozumu! Pokorte sa! Skrotiť ťa! Zdá sa, že nie je veľký problém pozrieť sa do zrkadla, ale ten, kto sa pozerá, si často zvykne pozerať, na márnosť, márnosť, pôžitkárstvo, či zhovievavosť, zvykne si vážiť zovňajšok, zanedbávať vnútorného človeka, v ktorom všetku svoju silu a dôstojnosť, naučia sa vážiť si ľudí podľa tváre, a nie podľa ich duše a tým pádom do mnohých, každodenných kresťanských čias a časov. servilita, pohŕdanie alebo vnútorné smilstvo. Pohľad do zrkadla je teda často hriech. Hľaď, človeče, do zrkadla svojho svedomia a do zrkadla Božieho zákona každý deň a mnohokrát. To bude veľmi spásonosné pre vašu dušu, ktorá bola stvorená krásna ako Boží obraz a podoba, nepozornosťou a nedbanlivosťou o sebe, bola znetvorená hriechmi a upadla do skazy. Pán, ktorý sa obliekol do tela poslušného nám a prijal našu slabú dušu, okrem hriechu, ronil slzy, ako my, aby sa (z milosti súcitu) zľutoval nad našimi slzami a pre slzy pokánia sa zľutoval a potešil nás, a sám povedal: „Blahoslavení tí, ktorí smútia.“ [Mat5] A tak, keď plačem, Pán, ktorý sám plakal, súcití s ​​mojimi slzami ako ten najsúcitnejší, najdobrotivejší, najmilostivejší a pre svoje slzy, ktoré za mňa prelial, má milosrdenstvo, uzdravuje ma a utešuje. Tvoja moc, Pane! Aká je Božia moc? Že Jehova, ktorý existoval celé stvorenie, drží jeho nadovšetko dobrú, múdru a všemohúcu ruku, vo svojej ruke drží dych všetkého živého, ich dočasný a večný osud, myslím rozumných tvorov, obsahuje hŕstkou kruh zeme, všetky živly s ich činmi, slnko, mesiac a hviezdy, obsahuje vo svojej moci všetky priepasti, samotného Satana, všetkých zlých padlých duchov. Jeho moc je nevysloviteľná, nekonečná. Sláva Jeho všetkej dobrej, všemocnej, múdrej sile, ktorej nič neodolá a pred ktorou sa chveje peklo. Ty, Pane, svojou silou ma ustavične podporuješ, ži mi, prospievaj mi cez všetko viditeľné i neviditeľné, zachráň ma, vyslobodzuješ ma denne z moci smrti a z ovládajúcej moci smrti, hroznej a neznesiteľnej, krotíš a liečiš moje vášne, pozdvihuješ ma zo smrti do života skrze moje pokánie, dávaš mi slzy nežnosti, utešuješ ma, pomáhaš mi vo všetkých dobrých skutkoch, robíš zo mňa dobré a svetlo, meníš ma na dobro a svetlo. a udeľovanie všelijakých dobrých skutkov mne, nehodnému človeku. Sláva Tvojej úžasnej sile! V hĺbke mojej duše sa uhniezdi veľká sebaláska, svojvôľa, telesnosť, zloba, závisť, pýcha, ctižiadostivosť, potešenie ľudí, sklon k skľúčenosti, zbabelosti a strachu z ľudí; z času na čas, príležitostne, tieto vášne vo mne vzplanú ako pekelný oheň a silne ma zapália alebo vo mne stoja ako ostré bodce. Vo všeobecnosti sú ľudia ako ľadové zápalky: pri najmenšom kontakte sa zapália. Musíme žiť opatrne každý deň a každú hodinu, pretože všetci kráčame uprostred nástrah. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zmieril s mojou manželkou a moja manželka so mnou. 15. máj. Vzkriesenie. Aká milosť, ľahkosť v duši a tele, že som po včerajšej vrúcnej modlitbe pri celonočnej vigílii večer pred spaním nič nejedol ani nepil! Aký pokojný, ľahký spánok s dobrými snami. Ó, nech mi Boh dá, aby som miloval neustálu abstinenciu a zanechal za sebou ťažkú ​​sýtosť. Včera som jedol iba koláč so sizhok a hubami. Ale včera ráno som urobil veľkú chybu, že som zjedol bochník masla s čajom - tým som si zaťažil žalúdok, oslabil svoju dušu, pripravil som ju o milosť Božiu, a preto nepriateľ v mojom srdci príhodne vzbudzoval nečisté, neprimerané pohyby, ktoré ma trápili a trápili, z ktorých som sa len v pokání, pohľadom na Boha, zbavil. 15. mája Po rannej omši. Vražedný nepriateľ naliehal, zahanboval, bojoval, nedovolil mi povedať to, čo bolo potrebné povedať, napríklad na proskomédii, pri veľkom vchode, po sviatosti: „Najprv si pamätaj, Pane“... slová: „A daruj svojim svätým kostoly v pokoji, celé, čestné, zdravé, dlhoveké“ - nemohol som vysloviť iba ten chrapľavý, chrapľavý hlas, ktorý som včera bol slabý... čaj a nejedol čierny chlieb ani kapustnicu. Keď som nevedel vysloviť slová: udeľ im atď., odpľul som si doľava a nahlas povedal: fie, ty diabol... (došla mi trpezlivosť). Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou môjho pokánia v kostole o štyri a pol hodine večer po vešperách zachránil pred smútkom, útlakom a vnútorným ohňom za moju nenávisť voči otcovi veľkňaza kvôli jeho falošným obvineniam napísaným proti nám, duchovným, v jeho novinách a za to, že som sa mu postavil na odpor; potom ma zachránil v Sturgeonovom dome pri krste dieťaťa Demetria, keď som si pri pohľade na obraz nahých predkov Adama a Evy myslel o predkovi Eve neslušné veci, a preto ma premohli rozpaky, stiesnené podmienky, hanba, nemosť a oheň. Činil som pokánie a hneď som sa upokojil, keď som dostal milosrdenstvo od všadeprítomného Pána; potom doma o jedenástej hodine večer, v stiesnených priestoroch za chrapúnstvo pre známu, ktorá sa zbláznila, manželku súdruha Annu Petrovnu Lamanovú, ktorá sa stratila v šťastí a každého rezala jazykom, som sa úprimne odsúdila, škodoradostná a zlomyselná, prosila som Pána o milosť a dostala som od Neho milosť; bol v stiesnených podmienkach a za smiech z čítania novín sa odsúdil za hriech a dostal milosť. Sláva Tebe, milostivý, poslúchavý, milostivý Pane! 17. máj pondelok. Z celého srdca ďakujem môjmu Pánovi, ktorý premenil veľkú búrku nepriateľstva a hádky (o striebornej čajovej lyžičke) na svet, ktorý premenil pekelný oheň na rosu svojej milosti, srdcia naše, moje a mojej ženy, ktoré obmäkčili, ktorý preniesol útlak do priestoru, hanbu na smelosť, smútok na radosť. Modlitba pokánia, viery a nádeje nie je zahanbená: môj Pán sa nám opäť zjavil ako Boh milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu, Boh milostivý, nápomocný, pohotovo poslúchajúci, pohotovo sa prihovárajúci. Daj mi, Pane, vždy pamätať na Tvoje veľké požehnania a vždy za ne vrúcne ďakovať. Ach, čo sa mi stalo ráno počas hádky! Bol som celý zmätený, v plameňoch, v kŕči, triasla sa mi ruka, nemohol som písať listy do Archangeľska, ledva som strieľal. Aký vzácny je svet! Veľkým dobrom je mier! Nech je Boží pokoj stále s nami. Výkriky v kostole počas bohoslužieb ... navždy znamenajú, že Cirkev, počnúc v čase, prechádza do večnosti, že kresťania, slúžiaci Bohu v čase, mu budú slúžiť vo večnosti. 18. Ďakujem Pánovi, ktorý ma povolal nehodného, ​​aby som sa zhováral so sebou v službe ranej božskej liturgie (od otca Matúša); pri veľkom vchode mi diabol oponoval pri vyslovovaní mien kráľovského domu; udeľ ich atď.... nedovolil ich vysloviť, ale po prijímaní svätých tajomstiev premohol nepriateľa milosťou Krista Boha: Prečítal som celú modlitbu za kazateľnicou a povedal som celé prepustenie. Cez záverečné prijímanie alebo používanie svätých darov som bol úplne upokojený, požehnaný a zbožštený. Sláva nevýslovnej láske Božej! Sláva Jeho odmenám! Keď hovoríme: „Pane, zmiluj sa,“ musíme činiť pokánie zo svojich hriechov, musíme sa báť Pána ako nehodní, nehodní služobníci, vinní Jeho spravodlivým hnevom, musíme žiť spravodlivo a sväto, ako sa hovorí: „Každý, kto vyznáva meno Pánovo, nech odíde od neprávosti“ [2. 2:19]. Aká radostná, srdce oživujúca myšlienka, keď si predstavíte, že všetci pravoslávni kresťania tvoria jedno duchovné Božie kráľovstvo ako synovia Kráľovstva, jednu Božiu Cirkev, jedno telo, jeden duch, jeden vinič s mnohými generáciami, že Boh kraľuje vo všetkom v Kristovi Ježišovi a Duch Boží prebýva vo všetkých, ako sa hovorí: „Ty si chrámom živého Boha, ako im Boh povedal, a ja im budem chcieť a budem vôľa a budem v nich žiť. buďte mojimi synmi a dcérami, hovorí Všemohúci Pán“ [2. Kor. 6:16–18]; alebo: "Neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch?" [1. Korinťanom 3:16]. Ó, aby Boh vládol vo všetkom, ako sa modlíme: „Príď kráľovstvo tvoje“; Ó, keby každý žil podľa vôle Božej, odmietajúc svoje vlastné, falošné, katastrofálne! Keby sa len každý snažil žiť spravodlivo a sväto, aký svätý je Pán, náš Boh! Kiežby Duch Svätý prebýval v každom, skrze ktorého sa všetci narodili a boli spečatení. Keby Kristus žil v každom! Keby len každý duchovne dozrel na Božom poli, ako duchovná pšenica! Kiežby všade vládol pokoj, ticho, láska, čistota, zdržanlivosť a iné cnosti! Aký nádherný pohľad by to bol na zemi! Akí šťastní a šťastní by boli všetci! Musíme sa za to usilovne modliť, najmä počas liturgie. „Pozrite sa na polia, aké sú biele a zrelé na žatvu“ [Ján 4:35]! Nádherná a božská je liturgia pravoslávnej cirkvi pre širokú lásku, ktorou zahŕňa celý svet, všetkých ľudí, najmä všetkých pravoslávnych kresťanov. Ó, ako musí byť kňaz čistého srdca a vznešeného v duchu, slúžiť liturgiu ako iné bohoslužby a prednášať Bohu také spoločné a zhodné modlitby za celý svet, za všetkých ľudí, za živých i mŕtvych a prinášať Pánovi vďačnú obetu za všetkých svätých a za samotnú Najsvätejšiu Bohorodičku! Musí byť nad všetkými pozemskými vecami, nad všetkými pozemskými vášňami, nad všetkými démonickými strachmi! Musí byť naplnený ohnivou, serafínskou láskou k Bohu a k Ním milovanému svetu. „Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život“ (Ján 3:16)! "Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého. Z evanjelia: Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské" (Matúš 3:2). Keď idete do Božieho chrámu, ako do Božieho kráľovstva, v prvom rade prineste Bohu pokánie za svoje hriechy, lebo „nič nečisté a nikto nevydaný ohavnosti a lži“ nevojde do Božieho kráľovstva [Zj. 21:27]. 19. máj. Som blázon a bastard! Včera večer som pil bavorské pivo, potom som jedol tvarohový koláč a koláč a pil mlieko – preto som aj napriek prechádzke k moru v noci spal nepokojne. Vstal som a modlil som sa za očistenie mojej duše od márnotratného hnutia. V noci by ste nemali jesť ani piť, najmä pivo. Nikdy by ste ho nemali piť. 20. máj Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a silu konať bez zakopnutia, smelo a srdečne dve rozlúčkové modlitby na dvoch vojenských dvoroch a odslúžiť, tiež smelo a srdečne, svadbu v katedrále. Aké katastrofálne je vyhýbať sa jednote viery a úcty k Bohu, je možné vidieť v kresťanských európskych mocnostiach, najmä v Anglicku, ktoré sa v mojej pamäti inokedy zastáva krutého mohamedánstva proti kresťanom; Prusko a Rakúsko sú na tom o niečo lepšie: Kresťania sú bití, zabíjaní, znesväcovaní a z mohamedánskej moci sa len vysmievajú, namiesto toho, aby ju potrestali alebo dali všeobecnú výhražnú poznámku. Ďakujem Pánovi za trojnásobné rýchle vyslobodenie od Pána v tento deň od absurdného diablovho hnevu voči nevinným ľuďom, hoci je absurdné byť zatrpknutý voči vinníkom a pridať k zločinu (viny) nový, najväčší zločin – hnev. Lebo zloba je zničením celého Božieho zákona, tak ako je láska naplnením zákona. Sláva ti, Pane, moje svetlo, moje milosrdenstvo! Liturgia je sviatosťou očistenia, posvätenia, osvietenia, obnovy, znovuzrodenia, obrodenia človeka pre večný život, sviatosti božskej lásky, sviatosti povýšenia, zbožštenia zneucteného, ​​poníženého, ​​v hriechoch hynúceho človeka. „Lepšie je pre teba vojsť do Božieho kráľovstva s jedným okom, ako byť s dvoma očami uvrhnutý do ohnivého pekla, kde ich červ nezomiera a oheň nehasne“ (Marek 9:47–48). Nevzťahuje sa tento úryvok Písma aj na tých, ktorí od prírody alebo v dôsledku choroby alebo modrín a iných nešťastných okolností stratili jedno alebo obe telesné oči (ak, pravdaže, žijú cnostne a vierou), akoby ako kompenzáciu za nešťastie chudoby a za zbavenie veľmi potrebného člena? V každom prípade je zbavenie oka spojené s mnohými nepríjemnosťami v živote: tu je neustály nedostatok svetla a nezaslúžené znechutenie iných pre úplne nedobrovoľnú poruchu a stratu postupu atď. a tak ďalej. Keď vidíme nešťastie jednookého človeka, my, čo máme obe oči, by sme mali byť obzvlášť vďační Pánovi, ktorý nám dal zdravé orgány zraku a všetky ostatné telesné zmysly a používa ich na Božiu slávu, úprimne ľutovať a milovať tých, ktorí sú zbavení zraku alebo iných zmyslov a údov tela a pomáhať im a všetkými možnými spôsobmi vyhýbať sa sebemenším pocitom nevraživosti, opovrhnutia a opovrhnutia, ktoré vznikajú. rozjímanie, krása, až klam márnotratného. Márnotratné srdce je naklonené telesnej kráse, zožiera ju chamtivosťou očami a žiadostivosťou, ako chutné sústo, a odvracia sa od škaredých a škaredých tvárí s hnevom a nenávisťou, ako od nečistoty, ako od netvora alebo ako od jedu. Tým, že sme sa stali závislými na telesnej kráse, úplne vynechávame duchovnú, neporušiteľnú krásu, ktorá sa veľmi často vyskytuje u človeka škaredého vzhľadu a sme odvedení od pravdy a hneváme Boha, Stvoriteľa všetkého. „Všetko, čo je vo svete: žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života, nepochádza od (nebeského) Otca, ale je z tohto sveta“ [1 Ján 2:16]. Môj synovec a ja sme rovnako úbohí: nepočujem na jedno ucho, on nemá jedno oko; Jeho nešťastie je však väčšie: nemá vôbec oko, nie len slepé. Pre naše hriechy to tak bolo – buď vôľa tvoja, Pane! 21. mája Slúžil rannú omšu z Božej milosti bezpečne a bez zakopnutia, ale bol mimoriadne slabý na duchu i na tele; Po svätom prijímaní ožil a skutočne cítil životodarný oheň. Po omši slúžil dve modlitebné obrady na colnici s inšpektorom a pani Kromido; Pila som kávu so smotanou; zhrešil proti Bohu – bol piatok. Pred svadbou nastali veľké rozpaky: Modlil som sa k Bohu, aby ma odstránil, a dostal som ho. Počas svadby sa ukázalo, že šestník bol opitý; opäť som bol v rozpakoch a nemohol som dobre vykonať svadbu. Šesticu nahradil Viktor Nikolajevič Makarov. pravoslávne! Vy, ktorí sa modlíte počas omše a zvlášť dovoľujete odoberať časti pre zdravie a spásu a na odpočinok, [komunikujte] na proskomédii a počas liturgie s Pánom, Matkou Božou, Predchodcom, prorokmi a apoštolmi, mučeníkmi, svätými a všetkými svätými. Ó, šľachetnosť kresťana! Ó, šťastie a blaženosť! S kým komunikujem? Čoho a akého veľkého príhovoru som hoden (s koho modlitbami nás navštevuj, Bože). Okrem toho denne obnovujem svoje spoločenstvo v Kristovi s celou pozemskou Cirkvou! Ó, všeobecná liturgia, všeobecná! Ó, liturgia je skutočne božská a zbožňujúca človeka, nebeského a vytvárajúca ľudí z pozemských na nebeských! Včera, tesne pred svadbou, ma premohla zlá skľúčenosť (z diabla a z mojich svetských vášní) pri pohľade na pokrivenie a potupu môjho synovca Ivana a stalo sa to pre mňa také ťažké, nepokojné a zahanbujúce, že som sa sotva utíšil a oslobodil som sa od tejto zlej skľúčenosti v kostole, padnúc s tajnou modlitbou Petra pri tróne Božej pri tróne. Ďakujem Pánovi, ktorý ma neopustil ani v tejto hroznej hodine (v deň krutosti). Navyše, diakon aj šestnástka boli opití. Dnes som vo sne videl svoju ženu náhle chorú, zmenenú, chudšiu a modrú v tvári (s ovisnutým nosom). Bolo mi jej ľúto; akoby kvôli Rufine (že bola chorá) ochorela aj moja žena. O niečom sa motala. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným premôcť nepriateľa bez tela, pričom som napomenul zvolanie: „Najprv si pamätaj, Pane“... všetko až do konca a prepustenia omše. Svätí Boží svätí sú veľkí ľudia, Boží priatelia, noví ľudia, očistení, posvätení, posilnení a ozdobení všelijakými duchovnými milosťami a dokonalosťami Duchom Svätým. A my ich musíme napodobňovať – obnovovať sa zo dňa na deň. To je potrebné, to je prvá povinnosť. 22. máj Sobota Trojica. Predčasná omša, teda slúžil som ju. Modlitba za kazateľnicou a prepustenie a „Najprv si pamätajte“ - povedal všetko. Ďakujem Pánovi za jeho nebeskú službu a za úžasné spasenie, ktoré mi bolo udelené prostredníctvom spoločenstva Božských, najčistejších a životodarných tajomstiev. 20. mája začalo letné teplo a predtým bolo všetko chladné a stromy holé. Chváľte Pána. Otec Matúš Veselovský, náš hospodár bez kľúčov, vyrúbal vo svojej vládnej záhrade veľké, zdravé, nadýchané brezy, ktoré mu poskytovali nádherný tieň, vôňu, zeleň, krásu a chládok, no zdá sa, že z neopodstatneného strachu pred zlodejmi, ktorí by sa vraj mohli schovať pod brezy a zasahovať do jeho veľkého bohatstva, s ktorým nevie, kam ísť. Bože! Nech ho jeho bohatstvo neškrtí ako Judáša, ale nech ho použije na dobré skutky, lebo má pravdepodobne tridsaťpäťtisíc rubľov – vidí vševidiace oko. Ale nech nezávidím môjmu bratovi ani kúsok jeho hynúceho bohatstva, lebo v Tebe, Pane, je naše bohatstvo a aké bohatstvo! Bohatstvo večného života, večnej radosti, večnej krásy, večnej, nepodplatiteľnej rozkoše, bohatstvo zbožštenia, večnej vrchnosti, večnej veľkosti. Daruj nám toto bohatstvo každý deň a hodinu hladovať, smäd, hľadať ho zo všetkých síl, milovať ho. Každý deň porušujem prikázanie celého zákona evanjelia - o láske k Bohu a blížnemu, a to všetko kvôli pozemským, svetským vášňam, zo závisti, pýchy, ctižiadosti: môj brat (otec Alexander Taratin) neprišiel ku mne pozdraviť - smútim, som v rozpakoch, mám k nemu nepriateľstvo a zbavujem sa toho všetkého len pokáním a modlitbou; po vypití prišiel brat (diakon, diakon) na bohoslužbu – opäť rozpaky a nevraživosť; alebo jedlo doma nie je pre mňa, vraj nie je na svojom mieste alebo niečo iné nie je v poriadku - opäť som podráždený, v rozpakoch, vrie, niekedy nadávam. Koľko hriechu! Odpusť, Pane, moje hriechy. Pred celonočným bdením ma Pán mojou modlitbou zachránil od najbolestivejšej, najzlejšej skľúčenosti a zloby. Ďakujem Pánovi. Pozri sa na Cirkev, kresťan, s láskou a úctou – ona ťa vychováva a vedie k večnému životu do neba, ona je hranicou medzi nebom a zemou. Ona je pozemské nebo – kto túži po nebeskej vlasti, rád býva v kostole. Bolesti srdca a duše, choroby a bolesti sú pre človeka užitočné a potrebné, pretože pokorujú, očisťujú a liečia dušu chorú od sebalásky, pýchy, márnomyseľnosti, pohŕdania, zloby, závisti, nelásky, lenivosti, nedbalosti, obžerstva, svojhlavosti, lásky k peniazom, lakomosti, chamtivosti a mnohých iných hriechov. Po chorobe a smútku sa duch človeka stáva pokornejším, čistejším, jasnejším a Bohu milejším. (Bolesť v nohe počas Celonočnej vigílie trojice; pred Celonočnou vigíliou mimovoľný hnev na bábätká Zrelov a Polyglotov, ktoré som videl na ulici, na môjho synovca; v dôsledku toho smútok, útlak, hanba, zlá skľúčenosť duše, z ktorej som sa oslobodil po intenzívnej tajnej modlitbe v kostole Všetkej Sila, Ona Nočná vigília je odňatá pred Všetkým Kráľovstvom. tí, ktorí používajú silu, to odnášajú“ [ Matúš 11:12 ].) Takže po celonočnom bdení som sa cítil lepšie duševne, pokornejší, čistejší. Odovzdajme sa teda seba, jeden druhého a celý svoj život, so všetkými strasťami i radosťami, so zdravím i chorobou, s trápením i nešťastím, so šťastím i blahobytom, povýšením i ponížením, Kristovi, nášmu Bohu. Pri čítaní akatistu Najsvätejšej Trojici ma nepriateľ obťažoval myšlienkami typu: prečo si to nezložil - veď si to mohol zložiť aj ty - sú to obyčajné piesne, to znamená, že ma priviedol do rozpakov závisti takého veľkého človeka v mojej duši, ktorý zložil akatistu. Ale nie je tento akatist spoločným vlastníctvom všetkých? Takéto úžasné duchovné bohatstvo je ponúkané zadarmo všetkým, darom Najsvätejšej Trojice! Sláva Ti, priateľ Boží, ktorý si zložil taký nádherný akatist! Modlite sa za mňa k Pánovi, služobníkovi a priateľovi Božiemu, aby som bol vyslobodený z podlosti neviditeľných nepriateľov, ktorí na mňa neustále útočia. Úplne zatratení démoni, vyhnaní zo sŕdc svätých Božích, svojou neustálou bdelosťou, triezvosťou, modlitbou, kontempláciou Boha, sebanátlakom ku všetkému dobrému, odstránením všetkého zla, rozmaznali ich vonku, zjavujúc sa v hrozných obrazoch, niekedy pokúšaní a vrhli sa do pádu, napríklad Izák z Pecherska odišli do hanby. Podľa toho svätí Cyril a Metod, prví slovanskí učitelia, povedali, že démoni nemôžu žiť s pravými kresťanmi, a preto ich vidno na vonkajších stenách domu, ale s vami (hovoril s mohamedánom) sú vo vnútri domov a v samotných ľuďoch. Oh, Bože chráň, aby som sa zbavil týchto zlých démonov, ktorí ma neustále zúrivo pokúšajú. 23. máj. Deň Trojice. Diabol ma pred omšou a najmä počas omše rozdrvil a takmer rozdrvil svojím hnevom a skľúčenosťou, ale vzývané meno Pána Ježiša Krista ma zachránilo, nehodného; potom bol opäť nepriateľ silný a utláčaný; Zvlášť som ma popudzoval proti šestonedeliu Zrelovovi, keď slúžil pri odstraňovaní častíc z prosfory, a proti otcovi diakonovi Sofronovovi, keď počas večerných modlitieb na kolenách stál, zrejme bezcitne, dlaňou ľavej ruky opretý o plech, na ktorom ležala kniha. Na konci bohoslužby všetko pokušenie pominulo, akoby sa nič nestalo. Nahneval ma, keď som mal pozorovať najláskavejšie a najpokojnejšie správanie svojho srdca. Teraz, počas komplementu, ma opäť začal rozhorčovať hnevom na šestonedelí, hoci má vo všetkom pravdu a všetkými možnými spôsobmi sa mi snaží slúžiť. Preklínam svoju zlobu a svojho starého človeka, ktorého som sa ešte nezbavil. Daj, Pane, aby som bol schránkou a ohlasovateľom ducha Tvojej svätej Cirkvi, dokonalej vo všetkých ohľadoch – v pravde, láske, v zjavovaní slova, v uctievaní, v spisoch otcov, v obradoch. Pán Ježiš Kristus je prameňom a vínom 26 všetkej krásy a sladkosti v stvoreniach, hmotných i duchovných, či rozumových, prameňom nespočetného bohatstva pozemských nerastov, rastlín, zvierat; v Jeho pravici je celá zem, všetky vody, všetky útroby zeme, všetky rastliny, kamene, kovy, ryby, vtáky, plazy, hmyz, zvieratá, ľudia, všetci anjelskí vládcovia a celé kráľovstvo temných duchov v Jeho zhone. Ó, zdroj všetkých požehnaní, zdroj dobra a lásky, Pane! Ďakujeme Ti, lebo cez jednu dobrotu si stvoril všetky veci pre blaho, spokojnosť, radosť a blaženosť! Posilni a nauč nás hľadať predovšetkým Teba a Tvoje nebeské a večné požehnanie, aby sme sa mohli tešiť z Tvojej nevýslovnej krásy, Tvojej nekonečnej sladkosti, Tvojho neporušiteľného bohatstva, Tvojej nekonečnej slávy, Tvojho neprístupného svetla. Zobuď sa! Ďakujem Pánovi, ktorý ma čoskoro vyslyšal, ľutoval moju zlobu a opovrhnutie voči môjmu synovcovi Ivanovi (tajomstvo v mojom srdci) a ktorý z mojej duše odobral smútok a útlak, hanbu a temnotu. Uvedomil som si a v srdci som cítil, že on je moje telo a krv, dokonca aj telo a krv Pána, a hlboko som sa odsúdil za svoju nespravodlivosť. To isté som cítil aj dnes a počas celonočného bdenia ohľadom šestonedelia Vladimíra Ivanoviča Zrelova a diakona P.A. Sofronov. Prostredníctvom obžerstva je v duši položená vhodná cesta pre každý hriech: nestriedmosť, smilstvo a zloba, závisť a láska k peniazom, rúhanie a reptanie, svojhlavosť, svojvoľnosť a tvrdohlavosť, ľahkomyseľnosť, skľúčenosť a zbabelosť, tvrdohlavosť a tvrdosť. Naši prví predkovia teda prepadli obžerstvu a uvrhli svojich potomkov do každého hriechu. Ach, sebaláska! Sebaláska! Kvôli nemu s potešením hľadím na všetku ľudskú krásu, pretože sa mi páči, a s pohŕdaním sa odvraciam od škaredej tváre, pretože je mi ohavná, ohavná žiadostivosti mojich očí, telesnej žiadostivosti a svetskej pýche, lebo sme zvyknutí byť hrdí na krásu očí a tváre človeka. Ach, korupcia! Skazenie srdca! Úbohého človeka treba ľutovať, nadovšetko milovať a súcitiť s ním, pretože sa nevinne stal nešťastným človekom a majúc dušu podobnú nám vo všetkom na Boží obraz, nemá telesnú dokonalosť, nemá napríklad ani oko, ani správny nos, ani pery, ani nohy a podobne. 24. máj Svätodušný pondelok. Posvätenie chórovej kaplnky. Ráno a počas zasvätenia som cítil slabosť, smútok a stiesnenosť; potom Boh dal priestor a nehu; potom som si pred Cherubimskou všimol, že moja nová kamilavka je pokrytá voskom: bolo mi ľúto, srdce ma bolelo a zarmútilo (a staral som sa o svoju kamilavku ako oko), odpadla som od Boha a od modlitby. Keď som videl, že sa cítim zle, začal som sa úprimne kajať a odsudzovať, že som si kamilavku vážil viac ako svoju dušu, ktorá je obyčajná, chudobná, slepá, nahá, škaredá od mojich hriechov, viac ako sám Boh, Zdroj života a všetkého dobra, a úprimne som si prial čo i len kvapku Božej milosti, pramienok milosti, aby som uhasil svoju duchovnú smrť, duchovnú smrť. milosrdenstva, upokojil sa, vzpružil a potom s pohnutím stál, pomodlil sa, prijal prijímanie a potom povedal lekciu. Ďakujem Pánovi. Tak som si ako boháč z evanjelia vypýtal kvapku živej vody, on ju síce nedostal, ale ja som ju dostal. A! Toto je tvoj pôžitok, Satan, ja viem, ale odvraciam od toho svoje srdce a myšlienky! Zbavte sa tohto smiešneho strachu! Nech som vždy smelý v Pánovi, či som spravodlivý alebo hriešny, lebo vždy patrím Bohu. 25. mája. Bože! Som obohatený všetkým od Teba, každým poznaním, každým citom, každým slovom, milosťou, milosrdenstvom, ochutnávkou Tvojich Najčistejších Tajomstiev, Tvojho Najčistejšieho Tela a Krvi a zbožšťovania, ktoré sa odtiaľ deje, dôstojnosťou kňazstva, najväčšieho, najsvätejšieho, najúctyhodnejšieho, zachraňujúceho, sprostredkúvajúceho nové stvorenie mne a verbájnemu slovnému prijímaniu cez svätú ovečku. Prečo po tomto všetkom závidím bohatým tohto sveta a svojim bohatým starším bratom, ktorí majú desaťtisíce peňazí? Či je život v peniazoch a z peňazí, a nie v Pánovi a od Pána? Či nie od Neho pochádza všetok dostatok alebo chudoba? Nie je On naším Poskytovateľom, ktorý povedal: "Majte povahu, ktorá nemiluje peniaze, uspokojte sa s tým, čo máte. Veď On sám povedal: "Nikdy ťa neopustím, ani neopustím" [Žid. 13:5], tak ako som ťa ani teraz neopustil štyridsaťpäť rokov, a najmä počas tých dvadsiatich rokov môjho kňazstva? Nech sa uspokojím so všetkým a s každým. 25. máj Oslavujem úžasné zázraky dobroty a všemohúcnosti Boha vo mne počas božskej, nebeskej liturgie, pretože keď som prijal sväté tajomstvá, neviditeľný nepriateľ sa silne posilnil, aby ma zmiatol a zranil nepriateľstvom voči šestnástke, ktorá počas prijímania spievala nie to, čo by malo byť a čo by som chcel; ale myslel som si, že v podstate to, čo spieva šestnástka, súvisí aj s osvetou prítomných ľudí a je to aj pieseň milá Bohu a diabol ma pokúša, ohovára mi šestonedelie a rúha sa samotnej piesni, že do mňa vkladá svoje sny, svoju zlobu a ja som odmietol jeho ohováranie, uvedomil som si, že toto boli jeho nevraživosť a nevraživosť. Pán vo mne vykonal zázrak premeny, oživenia, uzdravenia a spásy duše a tela; Bol som úplne preniknutý Božským, životodarným ohňom, bol som upokojený, posilnený na duchu i na tele; Modlitbu som povedal za kazateľňou a prepustenie úplne; „V prvom, pamätaj, Pane,“ je tiež všetko pokojné, ale predtým ma diabol na týchto miestach často zmiatol. Chválim Pána. V telocvični počas vyučovania sa mi veľmi chcelo spať, pretože moje telo bolo pravdepodobne deň predtým veľmi unavené z pitia rýnskeho vína a opakovaného pitia od riaditeľa a otca Petra Preobraženského. Ďakujem Pánovi za sily milosti, ktoré som dostal počas bohoslužieb vešpier v novej kaplnke svätých apoštolov. Ďakujem Ivanovi Stepanovičovi Varvatsijovi, ktorý ma podporuje v dobrom úsilí kresťanskej filantropie a milosrdenstva proti nášmu veľkňazovi a jemu podobným veľkňazom v krutosti a chamtivosti. Boh mu vnukol takú horlivosť pre pravdu, ktorú vyjadril pri večeri a po večeri so starším Nikitinom. A v tom mi pozdvihol ducha, že kňazstvo postavil vysoko a správne podľa myšlienky a kňaza postavil nad všetky svetské a vojenské hodnosti. Ale pred svetskými a vojenskými hodnosťami som bol zbabelý; Neviem, prečo som sa hanbil slúžiť pod nimi. Vzostúpiť k nášmu požehnanému prvému princípu, Bohu, vidieť Jeho jasnú tvár, uctievať Ho, zjednotiť sa s Ním najčistejším svetlom – na to by sme mali najčastejšie myslieť, bratia a spoluvykupiteľia, to by malo byť predmetom našich vrúcnych túžob, o to by sme sa mali usilovať zo všetkých síl, vo dne, v noci, v každú hodinu. Ó, najsvätejšia Trojica! Očisti nás, neslušných, a daj nám, podľa obrazu našich osudov, hľadieť na Tvoju jasnú tvár! 26. máj streda. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje pokánie z vnútorného hnevu voči veľkňazovi Pavlovi Vasilievičovi Tračevskému za jeho úplnú ľahostajnosť a neúctu k službám Božím (aj keď nie vždy) a za jeho úplnú krutosť voči chudobným. Ach, aký bolestivý, aký pálčivý bol tento hnev! Sakra, pridal som zlo k zlu namiesto toho, aby som zlo prekonal dobrom, alebo namiesto toho, aby som nenávidel hriech v človeku, a nie človeka samotného, ​​stvoreného na Boží obraz, aby som sa modlil za hriešnika, aby som horlivo odsúdil seba a nie svojho brata. 27. Včera som zradil Pána a akoby som sa dvakrát zriekol Pána a Jeho Cirkvi: pri krste v šiestom krídle námorníka - krstného otca kapitána-poručíka a krstného otca Eufemie (švárna) a pri čítaní modlitieb k rodiacej matke u doktora Efremova; a na oboch miestach moje srdce zasiahla strašná podozrievavosť, falošná hanba a strach z démonov a v dôsledku toho nemosť a vynechanie mnohých slov. Ďalší kňaz môže bezpečne zobrať strieborný rubeľ alebo viac z hrnčeka pre taxikára, aj keď nešoféroval, ale použil ho na chudobných. „Pamätajme [po rusky: len] chudobných“ [Gal.2:10]. Almužna je semeno; bratský kruh nezmenší ani nezmenší, ale zväčší a bratské príjmy budú požehnanejšie. Ak bratia nedávajú, niekto musí dávať. To, čo som zarobil vo farnosti niekoho iného, ​​teda v skutočnosti nepatrí bratom - mám plné právo prideliť aspoň prebytok chudobným a pre potreby bratov (taxikár, atrament, perie, samotný kalamár). 27. Ťažko mi bolo dnes počas matutín od neviditeľných nepriateľov: včerajšie víťazstvo nado mnou počas krstu v šiestom krídle a modlitba v dome Vasiljeva doktora Efremova dnes odznelo: nepriatelia ma smelo a kruto napadli a zlomili pri litánii Polnočného úradu a pri veľmi krátkej litánii matutín; Bojovali aj počas Veľkých litánií. Ale na liturgii, po ťažkých bojoch, ma Pán utešoval po prijímaní nevýslovným milosrdenstvom, nevýslovnou útechou, pokojom, slobodou, smelosťou. Po konzumácii Svätých Darov som sa stal veselým, zdravým, pokojným a spokojným ako bábätko. A na gymnáziu som sa cítil výborne. Ďakujem Pánovi za nevyspytateľné dary Jeho dobroty a štedrosti. "Kto bude hlásať mocné sily Pána, bude vypočutá všetka jeho chvála?" [Ps.106:2]. Sláva Jeho trpezlivosti. Musíme ísť ku krstnému otcovi Gerasimovovi a navštíviť jeho krstnú dcéru Alexandru. 27. mája 1876. 28. máj piatok. Ďakujem Ti, Pane, Bože náš, že si nám dal kľúče k existencii (počatie a narodenie), vchody a východy existencie - miesto narodenia a materské prsia a kúpeľ znovuzrodenia a božské satie Tvojej Najčistejšej Krvi a potom Tvojho Najčistejšieho Tela. Vo všetkom je Tvoja dobrota, múdrosť, všemohúcnosť, svätosť, Tvoja Otcovská prozreteľnosť. Prestalo vás vtelenie Božieho Syna, život, učenie a zázraky medzi ľuďmi, a najmä hrozné, rúhavé utrpenie a nanajvýš rúhavá smrť na kríži, a potom vzkriesenie z mŕtvych a vystúpenie do neba k svojmu Otcovi udivovať a desiť svojou nesmiernou veľkosťou, múdrosťou, nekonečnou dobrotou a silou? Ó, hriešna ľahostajnosť! Hriešna slepota a necitlivosť! Ale našou povinnosťou je vždy o tom hrmieť vo vašich ušiach, aby ste sa, spiaci v spánku hriechu, prebudili a obrátili sa k pokániu. (Svätá pravoslávna cirkev svojimi každodennými bohoslužbami a každoročnými sviatkami prebúdza ľudí, aby sa prebudili z hriešneho spánku svetských závislostí.) Ó, nech je náš Boh a jeho úžasné diela navždy oslávené v nás hriešnych! Tak ako tí, ktorí patria do Svätej, Katolíckej, Apoštolskej Cirkvi, majú takpovediac právo na príhovor svätých pred Bohom, tak naopak tí, ktorí sa svojvoľne oddelili od Cirkvi, toto právo strácajú, ako mŕtvi členovia, ktorí si svojím odporom vyprosujú večné zničenie. Mimo Cirkvi niet spásy, niet ducha milosti. Ó, zlé čaro, ó čaro závisti, láska k peniazom, zmyselnosť, svojhlavosť, lenivosť, nedbalosť, skľúčenosť, strach z démonov! Človek bude plný najrôznejších pôžitkov a bude obklopený! Ó, siete prekliateho Satana, ktoré Satan rozšíril všade na ľudskú rasu! Bože! Zachráňte ľudskú rasu pred nástrahami dávneho vraha! Ďakujem Pánovi za zázrak omilostenia mňa, nehodného, ​​a za zázraky, zjavné zázraky vo mne svätých, čistých, životodarných, nebeských a strašných tajomstiev, za zázraky oslobodenia, očistenia, pokoja, slobody, priestoru, radosti, svetla, sebauspokojenia, duševného a fyzického zdravia. piatok. 28. mája. Éterický nepriateľ ma dnes pri proskomédii a na začiatku liturgie zastavil tým, že vo mne vzbudil túžbu po odmene za službu na gymnáziu a rozhorčenie a smútok za riaditeľom gymnázia, ktorý ma už dávno (dvanásť rokov) nezastupuje. Ale potom, keď ma osvietilo svetlo milosti, odsúdil som sám seba za to, že som presvedčený, že samotný kňazský poriadok je nekonečne vysoký a nad všetky pozemské odmeny a rozdiely, že hľadanie a túžba po pozemských odmenách odvádza pohľad duše od vnútra, od duše a jej hriešnej ošklivosti, drží človeka v sebaklame, obracia ho na zlú cestu a nie na zlú cestu k zemi - kňaz by mal byť cudzou závislosťou na pozemských veciach a hľadať veci nebeské, duchovné, večné. V takomto stave mysle mi bolo veľmi ťažko; bola to smrť duše a odsúdil som sa za nerozvážnosť a nadšenie, presvedčil som sa, že Boh je moja odmena, moja sláva, ak si to zaslúžim, a upokojil som sa. Objavilo sa teplo, láska k Bohu, slzy nehy, pokoja a slobody. Preč so všetkým, čo vo mne rezonuje s pýchou, lebo toto všetko mi nie je schopné dať pokoj, život, spokojnosť, ale prináša zmätok, smrť ducha, nespokojnosť so sebou samým; nech sa deje vo mne Božia vôľa, dobrá, múdra, dokonalá, životodarná. Nejednoznačnosť a klamstvo na začiatku ([...]) nášho života, našich činov: pracujeme pre Boha a bohatstvo, telo a svet – my, aj kňazi, ktorí musíme najprv hľadať Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť. Svätí Boží svätí boli tak dokonalí v živote, vo svätosti milosťou Božou, že boli jedným duchom s Pánom; čo chceli, chcel sám Boh, ich myseľ bola myseľ Kristova, ich skutky boli skutkami Boha. Preto ich musíme hlboko ctiť ako Božích priateľov, ako Božie orgány, ako animované Božie chrámy. Boh vždy vypočuje ich modlitby. V nedeľu 30. mája, ku koncu omše, začalo husto pršať a po udretí hromu sa blýskalo a začalo pršať ešte silnejšie, takže pri položení základného kameňa kostola Matky Božej vladimírskej na modlitbe boli vojenskí duchovní na čele s hlavným kňazom armády a námorníctva celí mokrí a svoje najlepšie rúcha zničené. Občerstvenie bolo bohaté vo veľkom stane, zámerne naaranžované. Ďakujem Pánovi za dar slúžiť neskorú liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie. 31. mája. Skúška z Božieho zákona v telocvični. Študenti reagovali veľmi dobre. Generálny tropár pre mníchov. Uspokojiť (cirkev-glav.) – uspokojiť. Rambov je populárny názov pre mesto Oranienbaum, teraz mesto Lomonosov. Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Biblii sa toto slovo vzťahuje na všetkých skazených, zlých a zlých ľudí, ale najmä na Satana, ako hlavného vinníka všetkého zla a zla. Akatist k Presvätej Bohorodičke, Ikos 11. Sen, sen (Cirkev Glav.) – prázdna, falošná predstava; klamanie, zvádzanie. Ladiť (Cirkev Glav.) - tu: márne, bez príčiny. Zvolanie kňaza na liturgii vopred posvätených darov. Necítiť sa vinný za hriechy (Cirkevná sláva) – vymýšľať výhovorku pre hriechy. Modlitba svätého Efraima Sýrskeho. Predstavujem (sláva kostola) – obroda, obnovený život. Znovuzrodenie (sláva kostola) - znovuzrodenie, obnovený život. Pohŕdanie (sláva kostola) – pýcha, arogancia, neúcta. Tropár 9. spevu kánonu na sväté prijímanie. Zvolanie eucharistického kánonu. Stvorenie (sláva kostola) – znovustvorenie, obnova. Raduj sa, Hlava duševného stvorenia [Rus.: Raduj sa, Pôvodca duchovného znovuzrodenia] (Akatist k Presvätej Bohorodičke, ikos 10). Tolikiy (sláva kostola) – tak skvelé. 18a "Láska k Bohu a pravá láska k druhým sú neoddeliteľné a vyžadujú si jeden druhého. A kto má v srdci nenávisť k blížnemu, ten je cudzí láske k Bohu" (pozri sv. Maxim Vyznávač. O láske. 1. storočie, § 15, 28, 33, 55). Stuzhati (Cirkev Glav.) – obťažovať, tlačiť, rušiť. Ospravedlnenie (cirkevná slovančina) – význam: zákon, zriadenie. Celý (cirkevne oslávený) – znamená jednoduchý, čistý, nepoškvrnený. Tochiyu (Cirkev Glav.) – len. Ľudská nevedomosť (cirkevná slovančina) - mravné nedostatky a chyby ľudí vyplývajúce z nevedomosti a nedostatku osvety. 24 Bez slov (Church Glorious) – neduchovné, nezmyselné, šialené; nerozumné 25 Naladiť - význam: zadarmo. 26 Ježko (Cirkev Slávna) - aby. 27 Celá (Cirkev Slávna) - tu vo význame „zdravá“. Irmos 4. Irmos 4. spevu kánonu, tón 8. Irmos z 3. hymny kánonu na matutín na Zelený štvrtok, tón 6. Víno (cirkevne slovanské) – príčina, zdroj.