დღიური. ტომი XX. 1876–1877 წწ

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI ეს გამოცემა არის წმინდა მართალი იოანე კრონშტადტის (1829–1908) ყველა ამჟამად ცნობილი დღიურის პირველი გამოცემა. დღიურები მოიცავს პერიოდს 1856 წლიდან 1898 წლამდე. ამ დროისთვის დაკარგულია 1885–1890 და 1894–1896 წლების დღიურის რვეულები და 1898 წლიდან 1908 წლის შუა პერიოდამდე. წლების განმავლობაში რვეულების არარსებობა არანაირად არ აკნინებს პუბლიკაციის მნიშვნელობას, რადგან დაკარგული რვეულები დაამატებდა გარკვეულ დეტალებს მართალი ადამიანის ცხოვრებასთან დაკავშირებით, არაფრის დამატების გარეშე. დღიურების გამოცემასთან დაკავშირებით, უნდა ითქვას, რომ ისინი პირველად იძლევიან შესაძლებლობას შეადგინონ მართალი კაცის ნამდვილი ბიოგრაფია, როგორც ფაქტების, ისე მისი სულიერი ღვაწლის არსიდან. ამჟამად ხელმისაწვდომი მამა იოანე კრონშტადტის ბიოგრაფიები გარკვეულწილად გამარტივებულია: ისინი არც ხატია და არც ფოტოსურათი, არამედ ჰგავს პოპულარულ ანაბეჭდს. როგორც გასართობ კითხვას, ასეთ ბიოგრაფიებს აქვთ არსებობის უფლება - მაგრამ, როგორც ხსნის გზაზე დამხმარე, როგორც სულიერი მეგზური, მათ შეუძლიათ მეტი ზიანი მიაყენონ, ვიდრე სიკეთე, რადგან მათ შეუძლიათ შეცდომაში შეიყვანონ მკითხველი მართალთა ცხოვრების შესახებ, დახატონ სამყაროს სურათი, რომელშიც მცირე მსგავსება იყო რეალურ, ხშირად ძალიან მკაცრ რეალობასთან. დღიურის მრავალი ფურცელი დაწერილია მამა იოანეს მიერ მაქსიმალური გულწრფელობით, რათა მკითხველს გაუკვირდეს, არის თუ არა ის ჩვეულებრივი ადამიანი, მამა იოანე – თუმცა ის მღვდელია და შესაძლოა ჩვენნაირი ცოდვილიც. თუმცა მართალი კაცის დღიურების გულდასმით წაკითხვა და შესწავლა აჩვენებს, რომ არა, ის სულაც არ არის ასეთი და მასა და ჩვენს შორის თითქმის უფსკრულია. რასაც თანამედროვე ქრისტიანები უკვე მიეჩვივნენ, რას წარმოადგენს, შეიძლება ითქვას, თანამედროვე ადამიანის ცხოვრების თითქმის ყოველდღიური მხარე, აზრთა სამყარო, რომელიც თანამედროვე ქრისტიანის შინაგანი ცხოვრების თითქმის ჩვეული გარემოა და მის მიერ არც კი არის რეალიზებული და არანაირად არ არის შეფასებული - ეს მართალმა აღიარა, როგორც მწარე დაცემა, რომელიც მოითხოვს მისი მხრიდან ყველაზე დაუნდობელ მტკიცებას. მისი საკუთარი თავის შეურაცხყოფა იმდენად დიდი, თანმიმდევრული და მუდმივია, რომ ცხადყოფს, რომ მასში ნამდვილად მოქმედებდა ღვთის სული - და მიუხედავად იმისა, რომ უფალმა დაბრკოლების უფლება მისცა, მან ასევე სწრაფად აღადგინა იგი. გონებრივ ცდუნებთან ბრძოლის ძალით ცხოვრების ზღვაში და იმ სამყაროს შუაგულში, რომელშიც ის ცხოვრობდა, წმიდა მართალი იოანე მაგალითს აძლევს მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთ უდიდეს წმინდანს, რომელსაც ეყრდნობოდა ღვთის დიდი წყალობა, რომელიც პავლეს სიტყვის მიხედვით არ ებრძვის, არამედ მოციქულს. წყალობა“ (რომ. 9,16). იცოდა, რომ მამა იოანეს უყვარდა ღვთისმსახურება და თავად კითხულობდა კანონს მატინსზე, ზოგიერთი მღვდელიც ცდილობს, წაიკითხოს კანონი მატინსზე, მაგრამ ხშირად ვერ იღებენ იმას, რასაც მოელიან, რადგან განსაკუთრებული, მაგრამ იზოლირებული ძალისხმევის გამო, მხედველობიდან კარგავენ ზრუნვას მათი სულის საათობრივად და წუთში შესწორებაზე, დაძაბულობის განუწყვეტელ წარმოდგენაზე, რომელიც მოითხოვს სინდისს ღმერთს. ამ შემთხვევაში, ადამიანი აღარ არის ის, ვინც ცდილობს რაიმე სიკეთის გაკეთებას თავისი თვალთახედვით, არამედ ადამიანის სული გაბრწყინებულია, როგორც მინა მზის სხივებით, ღვთის სიტყვით, რომელიც არის „ცოცხალი და აქტიური და უფრო ბასრი, ვიდრე ნებისმიერი ორლესული მახვილი: ის აღწევს სულისა და სულის გაყოფამდე. მისგან, მაგრამ ყველაფერი შიშველი და ღიაა მის თვალწინ, მას მივცეთ ანგარიში“ (ებრ. 4:12-13). ადამიანი მისით ყოველ წუთს განიკითხება და ცდილობს სულიდან ამოიღოს ყოველი ლაქა, რაც მის სამოსზე ღვთაებრივი ზმნით ვლინდება. ამიტომაც წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის დღიურები იწყება წმინდა წერილის სიღრმისეული კითხვითა და განმარტებით. შეუძლებელია გადარჩენა და ცხოვრების უფლება გქონდეს სიცოცხლის კანონის ცოდნის გარეშე, წმინდა სახარებაში განსახიერებული ღვთის ნების სრულად შესწავლის გარეშე. ეს არის მართალთა პირველი მცნება ყველა გადარჩენისადმი - წაიკითხონ, ჩაუღრმავდნენ შინაარსს და კვლავ წაიკითხონ წმინდა წერილი, ჩაუღრმავდნენ შთაგონებულ ზმნებს და განიკითხონ საკუთარი თავი მათთან ერთად და როგორც კი ისინი აღსრულდებიან, კვლავ სთხოვეთ უფალს გონება გაუხსნას წაკითხულის გასაგებად. ის ურყევ ქვას ჰგავს, რომელზედაც მხოლოდ ყველას შეუძლია თავისი ხსნის სტრუქტურის აგება. მამა იოანეს დღიურებიდან ვიგებთ, თუ როგორ ებრძოდა იგი ყოველი ადამიანის ამა თუ იმ ხარისხით თანდაყოლილ ვნებებს, როგორი იყო მისი ნამდვილი ურთიერთობა ეკლესიაში კოლეგებთან, მეუღლესთან ელიზაბეტთან და ნათესავებთან - და ეს ურთიერთობები ძალიან შორს იყო იმისგან, რასაც ჩვეულებრივ ასახავს მისი ბიოგრაფები. მაგრამ დღიურებიდან იმასაც ვიგებთ, თუ რომელ გზას გაჰყვა მართალი ადამიანი და რა ქრისტიანული გამოსავალი იპოვა ადამიანური ყოფიერების რთული შეჯახებიდან. "რა არის ჩემი დღიური? - წერდა მამა იოანე. - არა ჩემი ქება, ის ჩემი ცოდვების ამბავია!" მართალი ადამიანის ცხოვრების სხვა ასპექტებს შორის ყურადღებას იპყრობს მისი დამოკიდებულება ღარიბების მიმართ, რომლებიც მას დღეში მრავალჯერ სთხოვდნენ მოწყალებას. ათობით ასეთი მომჩივანი იყო, მოგვიანებით კი ასობით. ბევრი მათგანი იყო ადამიანი, ვინც მართლაც უბედურებაში ჩავარდა, მაგრამ ასევე ბევრი იყო, რომლებზეც შეიძლება ითქვას, რომ თუმცა ერთხელაც უბედურება შეექმნათ, მათ ეს უბედურება საარსებო საშუალებად აქციეს და აღარ სურდათ ძირეულად შეეცვალათ სიტუაცია, რის შედეგიც იყო მათი თავხედური და ზოგჯერ უბრალოდ ამპარტავანი საქციელი. მამა იოანე მათ ერთგვარ უბრალო ადამიანად ეჩვენებოდათ, რომელსაც შეეძლო, უყოყმანოდ, უთვალავჯერ მოეტყუებინა. თავად მღვდელი კი ცდილობდა არ შეემჩნია ეს მოტყუება და არ შერცხვებოდა ამით. ხელმძღვანელობდა სახარების სიტყვებით გაჭირვებულთათვის სიკეთის კეთების სარგებლობის შესახებ, იგი მთელი ძალით ცდილობდა მაქსიმალურად შესრულებულიყო ქრისტეს მცნება სიღარიბის შესახებ. და ვინაიდან ეს მცნება მოწყალეზე, რომელსაც უფალი ამაღლებს ღვთის ჭეშმარიტი ძეების ნეტარების დონემდე, ხსნის ადამიანის წინაშე მარადიულ, უხრწნელ ცხოვრებას წმინდანებთან, მისი განხორციელება ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში, რა თქმა უნდა, აწყდება სიბნელის სულების ყველაზე სასტიკ წინააღმდეგობას. მამა იოანე ხშირად არ საუბრობს თავის დღიურში ღარიბებისადმი ქველმოქმედების შესახებ. მაგრამ ის ძალიან სამგანზომილებიანად ასახავს ყველა შეცდომას, თავის შეცდომას, მათდამი გულდამძიმებულ ცოდვას; ის განსჯისთვის ღვთის თვალწინ მოაქვს თავის გულის ჭრილობებს ფულის სიყვარულისა და გულის სიმტკიცის ცოდვებით მიყენებული და სთხოვს მაცხოვარს განკურნოს ეს სნეულებანი. თუმცა, მამა იოანეს გაღიზიანება ზოგიერთ მათხოვრთან არ არის ჩვენთვის დამახასიათებელი ყოველდღიური გაღიზიანება, არამედ ეს არის საქმის მატარებელი ადამიანის გაღიზიანება და არაჩვეულებრივი ღვაწლი, რომელიც მაშინ რუსეთში არავის გაუკეთებია ასეთი მასშტაბით. და მაშასადამე, მამა იოანეს სწორად განსჯა მხოლოდ იმავე საქმის განხორციელებით შეიძლება. „ღმერთის წინაშე ვტიროდი საზოგადოების წინააღმდეგ, რომ არ ზრუნავდა ღარიბებზე და აწვდიდა მათ ჩემი მწირი საშუალებებით. თუ ახლაც არ მოხდა ეს საქველმოქმედო დაწესებულება (შრომის სახლი - რედ.), მე შემიძლია მხოლოდ უფალს ვუჩივლო ტახტთან ადამიანთა გულმოდგინებაზე - და სირცხვილი არ იქნება ჩემთვის, რომ ეს არ მოხდეს, არამედ ჩემი ნაწილი საზოგადოებისთვის. ჩვიდმეტი წელიწადი და ყველგან, რამდენადაც შემეძლო, დავიკმაყოფილე, რა თქმა უნდა, ხანდახან ვცდებოდი ღარიბების სახეებზე... მაგრამ არ განსაჯე, რომ ბევრი ვიყო. ამ სტრიქონების წაკითხვისას მკითხველმა ნათლად უნდა გაიგოს, რომ არა მხოლოდ კრონშტადტში, არამედ მთელ რუსეთში, კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ, იმ დროს არ არსებობდა ისეთი ადამიანი, ვინც ყოველდღიურად (!) პირადად (!!) არიგებდა მოწყალებას ქალაქის ღარიბების დასახმარებლად და არა ერთი ან ორი წლის განმავლობაში, არამედ ათწლეულების განმავლობაში, ანაწილებდა მოწყალებას როგორც საკუთარი სახსრებიდან, ასევე იმ ხალხისგან, ვინც უფალი მისცა. იმდროინდელი მდიდარი საზოგადოება, მიუხედავად მამა იოანეს ყველა მცდელობისა, მიეღო მონაწილეობა ამ წმინდა საქმეში, განსაკუთრებული ერთსულოვნებით უპასუხა მის მოწოდებებს სიყრუითა და სიმკაცრით. რუსულ-ევროპულ საზოგადოებას, რომელმაც არ დააყოვნა თავი ქრისტიანულად უწოდა, მიითვისა მატერიალური სიმდიდრის უზარმაზარი ნაწილი, გამდიდრდა სხვების ხარჯზე, მილიონობით ადამიანის შრომის ადეკვატურად გადახდის გარეშე, საერთოდ არ სურდა თავისი დაგროვილი სიმდიდრის გაზიარება ვინმესთან. იაკობ მოციქულის სიტყვა ახდა ამ საზოგადოებაზე: „აჰა, გასამრჯელო, რომელიც უთხარით მუშებს, რომლებიც მკიან თქვენს მინდვრებს, ღაღადებენ და მკის ღაღადი უფლის ყურამდე მივიდა“ (იაკობი 5:4). მრავალი ადამიანის ეს გამოუთქმელი მწუხარება აწვა მართალს და მამა იოანეს ყველაზე აქტიურ მონაწილეობას ითხოვდა. მოწყალების გამცემისთვის, ზეციერი მამის ყოვლისმომცველი, კეთილი და მოსიყვარულე განგებულების რწმენა ძალის ცეცხლოვანი გამოცდაა. ამიტომ თქვა უფალმა: „უფრო კურთხეულია გაცემა, ვიდრე მიღება“ (საქმეები 20:35). მაგრამ ამ ნეტარების ფასი ძალიან მაღალია. დღიურის მრავალი სტრიქონი გვიჩვენებს ამ სულიერი ბრძოლის არსს. მოვიყვანოთ მხოლოდ ერთი განცხადება ამ თემაზე თვით მამა იოანეს მიერ: „ნუ მოელოდებით უფლისგან სიხარულს და ნუგეშს მოყვასის მიმართ მოწყალების გამო, არამედ ცეცხლოვან უბედურებასა და ძლიერ ბრძოლას ეშმაკისგან, რომელსაც სძულს ყოველგვარი სიკეთე და ნუ იქნებით მშიშარა, არამედ გაბედულად დაითმინეთ ეშმაკის ბოროტების შეტევები, სიძუნწე და სიძუნწე, სიძუნწე და სხვა საქმეები სულაც ნუ უჩივით ღმერთს და ნუ დააბრალებთ უფალს თქვენს განსაცდელში, დაიმახსოვრე, რომ შენთვის ცეცხლოვანი ცდუნებაა საჭირო. დღესდღეობით ბევრს საუბრობენ პიროვნების პირადი კონფიდენციალურობის უფლებაზე, რომ არ შეიძლება შევეხოთ იმას, რაც ადამიანმა დაწერა პირად დღიურში. ამის თქმით ადამიანებს ავიწყდებათ, რომ უკანასკნელი განკითხვისას არ იქნება პირადი საიდუმლოებები, შინაგანი გრძნობები და აზრები. პირადი საიდუმლოების ასეთ პატივცემულებს ვუპასუხოთ თავად წმიდა მართალი მამა იოანეს სიტყვებით, რომელიც მან დაწერა თავის დღიურზე: „ნუ გაანადგურე ეს წიგნი ჩემი სიკვდილის შემდეგაც: იქნებ ვინმე აღმოჩნდეს ჩემნაირი ფიქრებითა და გრძნობებით და გამოავლინოს თავისი ღრმა თანაგრძნობა ამ წიგნში ჩაწერილის მიმართ, თუ არა ყველაფრის მიმართ, რისი იმედიც არ მაქვს (რადგან კრიტიკის იმედი მაქვს). მე მიმაჩნია, რომ ყველაფერი, რაც ამ წიგნში არის კარგი და სამართლიანი, არ არის ჩემი, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია ვიფიქროთ საკუთარ თავზე, თითქოს ჩვენი თავისგან, მაგრამ ჩვენი უნარი არის ჩემი ერთადერთი შეცდომები და ნაკლოვანებები. დღიურების გამოქვეყნება ასრულებს მამა იოანეს ანდერძს, მით უფრო უცვლელია, რადგან ამ შემთხვევაში მოანდერძე არის ბოლო დროის რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი დიდი წმინდანი. ჰეგუმენი დამასკელი (ორლოვსკი) ავტორის მიერ საეკლესიო სლავურ ენაზე ციტირებული წმინდა წერილის ტექსტი პუბლიკაციაში მოცემულია რუსულ თარგმანში. ზოგიერთი ციტატის პარალელური საეკლესიო სლავური ტექსტი, რომელიც აუცილებელია ავტორის ინტერპრეტაციის გასაგებად, შემოიღეს რედაქტორებმა და დაბეჭდილია კვადრატულ ფრჩხილებში: „თქვენ მდიდარი იყავით ყოველი კარგი საქმით“ [საეკლესიო სლავური: თქვენ უხვად ხართ ყველა კეთილ საქმეში]. ციტირების ზოგადი პრინციპიდან გადახრა არის რამდენიმე ლექსი, რომლებიც ციტირებულია სლავურ ენაზე, რაც სტილისტურად თუ სემანტიკურად უფრო შესაფერისი ჩანს. პუბლიკაცია იყენებს შემდეგ კონვენციებს: (ლუკა 1:1) - ავტორის მიერ გაკეთებული წმინდა წერილის ციტატის მითითება; [ლუკა 1:1] - რედაქტორების მიერ გაკეთებული წმინდა წერილის ციტატის მითითება; [...] – წაუკითხავი სიტყვა; [დიდება] – ვითომ წაკითხული სიტყვა; [ცხოველები] არის სიტყვა, რომელიც აკლია ტექსტს, მაგრამ აუცილებელია რედაქტორების მიერ შემოტანილ კონტექსტში. ვარლამოვას წერილი სამი მანეთი იოლევა, ფილიპ ვასილიევი წადი ოსეტროვაში, ვაჭარ მარია ალექსეევნასთან. არასოდეს ჭამოთ საღამოს, მაგრამ დაიძინეთ ცარიელ კუჭზე; განსაკუთრებით, არასოდეს გადაწყვიტოთ უზმოზე მსუბუქად მიირთვათ საკვები: კერძის შერევა უზმოზე საზიანოცაა და ცოდვაც. (დღეს ვგრძნობ ამ ზიანს: საღამოს ვჭამე მცენარეულ ზეთში შემწვარი თევზი, შემდეგ კი, სურვილისამებრ, ვჭამე ფუნთუშა სწრაფი კარაქით და ჩაით, რომ თევზი და ფუნთუშა არ გამაგრებულიყო, არამედ მომეშვათ კუჭი.) 1876 წლის 24 აპრილი. გაბრიელ მეზღვაურმა დღეს, 1876 წლის 5 აგვისტოს, ათი მანეთი შესწირა ღარიბებს. მიიღე, უფალო, მისი მსხვერპლი სულიერ სურნელებად. 1876 ​​წლის 4 მაისს მეურვეობის წევრმა სერგეი დმიტრიევმა შემოიტანა სამი მანეთი (დარჩენილი სამი მანეთი მისი იყო). 11 აგვისტო. გრიგორი ივანოვიჩი, ვაჭარი გოსტინი დვორში, თვეში ერთი მანეთი (მას ჯერ ერთიც არ შეუტანია). 1876 ​​წლის 15 მაისს წერილები ფულით გაუგზავნეს ძმისშვილებს და დისშვილებს. ჰკითხეთ მათ: მიიღეს თუ არა მათ ჩემი წიგნები, განსაკუთრებით ისტორია პირადად? 1876 ​​წლის 17 ივნისი. მიეცით ბეწვის ქურთუკი დასაფარად, ქუდი გამოსასწორებლად. 1876 წლის 6 ოქტომბერი წერილები: [...] 29 მარტს მისწერეთ წერილები ბატონებს მეინარდსა და ფიშვიკს. 12 აპრილი. ადრიან ნიკიტინის შესახებ ბრაუნს. შენიშვნა ბუბნოვისთვის ეკატერინა სტეპანოვნას შესახებ. განსაკუთრებული ძალითა და მხურვალებით უნდა ვილოცო უწმინდეს მიტროპოლიტ ისიდორესთვის, რადგან უსხეულო მტერი აყენებს ძლიერ ბარიერს მას, ეპისკოპოსსა და ჩემს შორის და გაწყვიტა ყოველგვარი სულიერი კავშირი მასთან, გულში ჩამწვა აპათია მის მიმართ მისი აპათიისთვის, რეალური თუ მოჩვენებითი, თუმცა „ბოროტი, არამედ ბოროტი უნდა გადაუხადოს ბოროტს“. 12:21], კერძოდ: კეთილგანწყობა, ბოდიშის მოხდა, მხურვალე ლოცვა, მისი კეთილი საქმეების გახსენება, კეთილი სიტყვა მის შესახებ. ღმერთო! შენს წინაშე მე, დაწყევლილმა და ჩემმა მღვდელმთავარმა - გაანადგურე, გევედრები, ჩვენი გულის შუამავალი და ნება მომეცი გულწრფელად პატივი ვცე და შევიყვარო იგი და დავანგრიო ჩემში მოწინააღმდეგის მაქინაციები. მესმის შენი სიტყვა, უფალო, რადგან ყველას, ვისაც სძულს თავისი ძმა, მით უმეტეს, მამა, მკვლელია [1 იოანე 3:15]. სამუდამოდ გადამარჩინე ამისგან. ჩემი გულის უწმინდურების გამო, მე ვარ დაავადებული სიძულვილით, ბოროტებით, შურით, სასოწარკვეთილებით და მუნჯით. წმინდა აბბა დოროთეოსის მშვენიერი სიტყვა ეჭვის შესახებ 1831 წლის „ქრისტიანულ საკითხავში“ მარტის წიგნში; აი, ოქროპირის სიტყვა ეკლესიაში უწესრიგოდ მდგომთა შესახებ. წმიდა ეკლესია გვასწავლის, ზიზღი მივაქციოთ ხორცს, როგორც გარდამავალს, არ მივაქციოთ მას ნაწილობრივი ყურადღება, მშვენიერი და აყვავებული თუ მახინჯი და დაკნინებული, „მაგრამ გულმოდგინედ მოეკიდეთ სულს, უკვდავს“ 1 სხეულში მცხოვრები, რადგან ის ღვთის ხატად და ღვთის მსგავსებაა. მაგრამ ვცოდავ და ხშირად ვუყურებ მხოლოდ პირისპირ და პირისპირ, სახის გულისთვის ან გულს ვაშორებ უღიმღამო ადამიანს, ან გული ლამაზ ადამიანზე მიმიკრავს. გულის ცდომილებაში ვარ. რა მრავალთავიანი მონსტრია ჩემი გული, უფრო სწორად, მასში მცხოვრები ცოდვა! სძულს ზოგს, მაგალითად, უკიდურესად არამიმზიდველს და დახშულს, სხვების მიმართ კი კეთილგანწყობილია, მაგალითად, სიმპათიური და ლამაზი, მდიდარი, კეთილშობილი და სწავლული; მას ეშინია სხვების მსგავსად ცხოველების ან მძარცველების მსგავსად, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სრულიად მშვიდობიანი ადამიანები არიან, მაგალითად, მდიდარი, მაღალი რანგის ან კეთილშობილი. რამდენი ილუზიაა ჩვენს კორუმპირებულ გულებში! ჩემი ყოვლად ბოროტი გული! ადამიანი ღმერთმა შექმნა ისე, რომ ტკბილი ნაჭერივით შეჭამო, ან აღფრთოვანდე, შეხედო, თუ ლამაზია და თუ მახინჯი, ზიზღითა და სიძულვილით მოშორდი მას, არ დაიმსახურო მისი შეხედვა, უღირსად ჩათვალო სამყაროში ცხოვრება, ერთი ჰაერი ისუნთქო, ერთად იცხოვრო, ერთად ჭამოთ, ერთად ვიფიქროთ, ერთად ილოცოთ! ო, ხორციელი ვნებანი! თვალების ვნება და სიცოცხლის სიამაყე! როგორ დაინფიცირე და შეაღწიე ჩემში, წყეულო! ადამიანო! რამდენჯერ გიყურებია სარკეში, ტკბილად! როგორ ცდილობდი უფრო ლამაზად გამოჩენილიყავი! როგორ ზრუნავდი ლოყების ფერზე, სახის სითეთრეზე, ჩაცმაზე, ჩაცმის ფერზე! რამდენი ამაოება და ამაოება გქონდა ყოველდღე, რამდენი დრო იხარჯებოდა ამაზე, ამ წვრილმანებზე! მაგრამ სული ღვთის ხატად და მსგავსებაში დავიწყებულია, უგულებელყოფილია! შინაგანი ადამიანი უგულებელყოფილია და მთელი ფასი ეძლევა გარეგნულს, უმნიშვნელოს; სიმართლე ფეხქვეშ ითელება და სიცრუეს დიდ პატივს სცემენ; ჯენტლმენი შეურაცხყოფილია, მაგრამ ლამაზი თიხის სახლი, რომელშიც ის ცხოვრობს, ამაღლებულია; სიბინძურეს ენიჭება მთელი პატივი - და თუ ის მახინჯია, მაშინ სულთან ერთად ის უგულებელყოფილია. ეს არის ჩემი ძველი ხორციელი ვნებების ნაყოფი! რადგან ბავშვობიდან ვისწავლე მავნე ჭვრეტა, მიკერძოება! ოღონდ ზღარბს მუდამ თაყვანს სცემდნენ თავისი ხატისამებრ და ხორცს აბუჩად იგდებენ, მშვენიერი იქნება თუ მახინჯი. ო, ჩემი ცოდვით გახრწნილი გული! ვაი შენგან. მე დიდად ვბრაზობ ჩემს უფალს, ჩვენს მიუკერძოებელ შემოქმედს. დაე, ის, რაც მთელ სამყაროზე ძვირფასია, სამყაროს ყველა მშვენიერებაზე, ყოველთვის პატივს სცემდეს - ადამიანის სულს; მომეცი, უფალო, სულიერი ჭკუა, რათა გავივლო ყოველგვარი სხეულებრივი სილამაზე და შევიყვარო შინაგანი; დიახ, მე ზიზღი ვარ გრძნობადი, ხრწნადი სიტკბოებისაკენ, მაგრამ ვცდილობ სულიერი სიტკბოსკენ, რაც არის შენი ჭეშმარიტება, შენი სიწმინდე, შენი და მოყვასის სიყვარული. ქვეყნიერების მშვენიერებითა და ტკბილეულით გავაფუჭე ჩემი სული, მან თვალი აარიდა სულიერ მშვენიერებას, მარადიულ სიტკბოებას და უხეში, ხრწნადი, მყისიერი მშვენიერებისა და ტკბილეულისკენ მიიქცია. ოღონდ აღმამაღლე, უფალო, უპირველეს ყოვლისა გონივრული, ნება მომეცი ჩემი გრძნობები დამემონო: მხედველობა, გემო, სმენა, შეხება - სულს და მიეცი სულის მეფობა ხორცსა და სამყაროზე. დაე, არაფერი მიწიერი არ იყოს დამაკმაყოფილებელი 2 ან შემაშინოს ან მიზიდოს - არც კეთილშობილება, არც სიმდიდრე, არც სილამაზე, არც სიტკბო, არც სიმსუბუქე და არც სიხარული. 3-დან 4 ივლისამდე ღამით მშვენიერი ჭექა-ქუხილი იყო: ელვის სანახაობა იმდენად დიდებული, საოცარი და ლამაზი იყო, რომ ორ საათზე მეტხანს ვიდექი ფანჯარასთან და აღფრთოვანებული ვარ, თუმცა ხანდახან ძალიან ვკანკალებდი სინათლის უკიდურესი სიკაშკაშისა და სიდიადისგან. მაგრამ რა ხაზები აღწერდა ელვას! ეს უბრალოდ მხატვრულია, საოცარი. ცა, თითქოს, ერთი წუთით სინათლის ზღვად იქცა და შუქის ზოლები, განსხვავებულად გარდატეხილი, უცებ მოედო მის ზედაპირზე, თითქოს მასზე ყვავილები ყვავის. ექვსი დარტყმა ძალიან ძლიერი იყო. თითქმის ორ საათზე დავწექი დასაძინებლად. მშვენიერია უფლის დიდება მისი შემოქმედებისა და განგებულების საქმეებში. საღამოდან და მთელი ღამის განმავლობაში ჰაერი საოცრად არომატული იყო - მშვენიერი კურთხევა! ვერ ვსუნთქავდი ამ სურნელებში! ეს ჩვენთან მოვიდა პეტერჰოფიდან, სტრელნადან, რამბოვის 3-დან. 4 ივლისი. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მოახდინა ჩემში თავისი წყალობისა და ძალის საოცარი სასწაულები, როცა მე წირვა და წირვა ასრულებდა. ლიტანია არ ლაპარაკობდა იმის შიშით, რომ ბელიალი 4-ის მიერ გადადგებოდა; მან მოიპარა რელიზები. საღამოს რომ დამამარცხა, მტერმა ჩემი დამარცხება წარმოიდგინა და დილით მატინის დროს ცდილობდა ჩემს დამარცხებას, მან წარმატებას მიაღწია შუაღამის ოფისში და მატინის დასაწყისში და ექვს ფსალმუნსაც კი დიდ ლიტანიაზე - მაგრამ კანონის დროს, ღვთის მადლით, მე ვემარჯვე მის ინტრიგებს, მთელ აჩრდილებს, სულიერ შიშებს და ვასრულებდი. წირვამდე, წირვა-ლოცვაზე მრცხვენოდა და შევიწროვდი, მტერმა შემაძრწუნა - მაგრამ რწმენისა და სინანულის ლოცვა უფლის წყალობას ემსხვერპლა, დავმშვიდდი, მტრის უბედურება გვერდებიდან მოშორდა და ხმამაღლა, გამარჯვებულად აღვასრულე ლიტურგია. ზიარებამ გამომაცოცხლა, განმწმინდა, განმიწმინდა. ღმერთმა დალოცოს! მე შევცოდე სადღესასწაულო საღამოს - ღვინო დავლიე და ვივახშმე მდიდრულად საზაფხულო ბაღში საზღვაო კრების მეჯვარესთან და სული ისევ დაუძლურდა ზედმეტისგან და ისევ ჩემი სხეული და სადღესასწაულო არ იყო კარგად. მე შევცოდე ღმერთს. ქალაქგარეთ ლოცვა ძალიან კარგად ტარდებოდა. ღმერთმა დალოცოს! 1876 ​​წლის 15 ივლისი. შეუკვეთეთ ერთი ნახევრად ხავერდოვანი სამგლოვიარო ჭურვები სანკტ-პეტერბურგში ჟვერჟეევს რუმიანცევას სახლში მცხობელის მეუღლის, ოლგა აფანასიევისგან. 5 ივლისი. კანონი საზეიმოდ, მხიარული სულით იკითხებოდა მატინსში (ღვთისმშობელსა და წმ. ათანასე ათონელსა და სერგიუს რადონეჟელს). უსურვა რუსების გამარჯვება თურქებზე, ევედრებოდა ღმერთს და წაიკითხა დიდებული ამბავი რუსების ბალკანეთში გავლის დროს. დიდება უფალს! მატინსის შემდეგ, როცა საკათედრო ტაძრის ბაღის მახლობლად დაფებზე ვიჯექი, მომიახლოვდნენ გაფუჭებული ვაჭარი და ქალი, როგორც ჩანს, მოხეტიალე; ფული მთხოვეს. გუშინ იმ ქალს ორმოცი კაპიკი მივეცი, რომ გამოსულიყო; დღეს ის კვლავ ამოდის; შევცოდე - გავბრაზდი და დიდი უკმაყოფილოდ მივეცი ოცი კაპიკი ფული, თუნდაც გაბრაზებით; მაგრამ ამით თავი მძიმედ დავიჭრა: ბოროტი გველი – ეშმაკმა დაჭრა. ვიგრძენი შებოჭილობა, წვა; ღვთის წინაშე გულით დავიწყე მონანიება და, ვმადლობ უფალს, მალევე შემიწყალე, უფალმა წაართვა შებოჭილობა და ადგილი დაუთმო, განდევნა სიკვდილი და სიცოცხლე მისცა. დამიბარეს ფ. სტეპანოვიჩ გერასიმოვის მეუღლის სალოცავად და წავიკითხე, ღვთის წყალობით, კარგად. "ამდენი ხანია თქვენთან ვარ და არ მიცნობ, ფილიპე, ვინც მე მიხილა, მამა იხილა; შენ როგორ ამბობ: გვაჩვენე მამა? არ გწამს, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემში?" [იოანე 14:9-10]. იგივე შეიძლება ითქვას ოდნავ განსხვავებული გაგებით: ვინც ხედავს ღვთისმშობელს, ხედავს მის მხოლოდშობილ ძეს, უფალ იესო ქრისტეს, რადგან ის არის ძეში და ძე მასშია მარადიულად, განუყოფლად. იგი გრძნობს ქრისტეს სურნელს 5, მის სიწმინდეს, ჭეშმარიტებას, სიყვარულს და წყალობას, სულგრძელობას. 1877 წლის 5 ივლისს წირვის დროს ძილში ვკვდებოდი, განსაკუთრებით სახარების დროს, არ ვიცოდი სად წავსულიყავი, წავედი პროსფორიდან ნაწილაკების ამოსაღებად სახარების კითხვისას. მადლმა დაიპყრო ძილი; შემდეგ საშინელი ცდუნება დეკანოზი სოფრონოვის თანხლებით გალობისგან - მადლმა დაამარცხა მტრის ეს ოცნებაც: მე დავრწმუნდი ღვთის მადლით, რომ ეს იყო ზუსტად მტრის ოცნება, რომ მტერმა ამ მოჩვენებით ჩემში სიძულვილი გამოიწვია ძმის ტუნა 7-ის მიმართ. მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ამინ. ქრისტეს ნათელი ყველას ანათებს. 8 1876 წლის 28 მარტი. ბზობის კვირა. უნდა აღინიშნოს, რომ ბევრი ქრისტიანისთვის საშინაო და სახალხო ლოცვის დროს გონება იძინებს, გული სძინავს, როგორც უფალმა თქვა ადამიანებზე: ყველა დაიძინა და დაიძინა [მათე 25:5]. ამიტომ გამუდმებით უნდა გავაღვიძოთ ესაც და ისიც და უფლის წინაშე მედიტირებითა და რწმენით გავათბოთ სული და გული, მოციქულის თქმით, „სულით დამწვარი, უფლისთვის მომუშავე [რომ.12:11], გალობითა და გულში უგალობოთ უფალს“ [ეფეს.5:19]. (სახელმძღვანელოს შედგენისას ყურადღება მიაქციე ამას.) რა ტკბილია ლოცვა გრძნობის სისრულისგან, ღმერთის ყოფნის ცოცხალი გაგებით! ჩვენი სახელმძღვანელოები განიცდიან ცოცხალი გრძნობის, სიცოცხლის, სულიწმიდის ცხების, ჩვენი ზეციური თაყვანისცემის არსის ცოცხალ წარმოჩენას. ისინი მკვდარი ფორმაა. ბედნიერი იქნება ის, ვინც მის ღირსეულად წარმოაჩენს საღმრთო მსახურებას. 1876 ​​წლის 22 ივლისი კრონშტადტის დუმამ ორი წლის წინ თეატრს თორმეტი ათასი მანეთი მისცა, მაგრამ ტაძარს სამი ათასი მანეთი უარყო! როგორია? ღმერთო! შეშლილებს ცოტა გონიერება მოიტანეთ, რადგან ფილიპ სტეპანოვი და ნიკოლაი სიდოროვი გაგიჟდნენ ბრაზისგან და შურისგან. შენი სახლის მოშურნეობა მჭამს, უფალო! ქალაქს, ანუ დუმას კი წლიური შემოსავალი ორასი ათასი აქვს. თავისთან შეუთანხმებლად, დუმა არ დათანხმდა საკათედრო ტაძრის დახმარებას, რაც უმნიშვნელო იყო წინამძღვრისა და საკათედრო ტაძრის სახსრებიდან გამოყენებული კაპიტალთან შედარებით (ოცდაათი ათასი). დეკანოზი ტრაჩევსკი, რომელმაც პეტიცია წარადგინა დუმაში, არ გამოცხადდა სათათბიროში საბჭოსთვის შეღავათების საკითხის განხილვისას და არ დაუჭირა მხარი მის სამართლიან თხოვნას. 4 ივლისი, 1877. მძიმედ ვცოდავ, ერთი დაწყევლილი, ყოველდღე და ვერ ვიტან ჩემი ცოდვების დანაშაულს 9: თითქმის ყოველდღე ვარ ღვინით გაჯერებული და მთვრალი, ვნანობ და მეორე დღეს იგივეს ვაკეთებ. ოჰ, ესავზე უარესი საშვილოსნო! ოჰ, მარადიული კერპთაყვანისმცემლობა! როგორ ყოველდღიურად ვაბრაზებ უფალს და ვწუხვარ სულიწმიდას, ნუგეშისმცემელს, სრულყოფილს, განმაწმენდელს, შემწეს! სახიფათო გზაზე ვარ. უფალთან არ ვიკრიბებით, მისი სიტყვისამებრ ვფანტავ [მათე 12:30]. რა გულმოდგინედ მარხულობდნენ წმინდანები უფალთან შეერთების სურვილით! როგორ უგულებელვყოფთ მარხვას, მიგვაჩნია, რომ უმნიშვნელოა ხსნის საქმეში! სად არის უფლის, მარად ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის მიბაძვა? 5 ივლისი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა ეს დღე. მიეცი, უფალო, უფალო, წმიდად გაატარო იგი შენთვის, ჩემი ცხოვრების ღმერთო. ოთხნახევარზე ავდექი, ვეღარ დავიძინე; თორმეტზე დასაძინებლად წავიდა. მგონია, რომ ძლიერი და ტკბილი ჩაი არ მაძლევს ძილის საშუალებას და გვერდებში ტალღოვანებას იწვევს. დალიეთ რაც შეიძლება ნაკლებად, განსაკუთრებით საღამოს. ფიქრი გაღვიძებისთანავე, სანამ სიზმარში ვნახე ძლიერი ჭექა-ქუხილი და ძლიერი ელვა: თუ უფალს სურდა ამ სამყაროს განადგურება, მაშინ მას მხოლოდ ჭექა-ქუხილი უნდა გაეთავისუფლებინა და გამრავლებულიყო ელვა, და დაიწვა, ან მისი ერთი სიტყვა საკმარისი იქნებოდა, რომ არსებობიდან არარაობაში გადაქცეულიყო. და მაინც, რა თვინიერია უფალი ჭექა-ქუხილსა და ელვას შორის! ისინი ძირითადად ღამით ხდება, როცა ყველაფერი ცოცხალი ძილშია ჩაძირული. ყველა თქვენ, ვისაც გინდათ შეამკოთ ბრძანებით, ჩაიცვათ წითელი ლენტებით, შეხედეთ თქვენი გულის გაბრწყინებული თვალებით თქვენს სულებს და ნახეთ, რა ცოდვისა და მანკიერებით არიან შემოსილი თქვენი სულები, ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილნი - ეგოიზმის, სიხარბის, სიხარბის, სიხარბის, სიმძიმის, სიამაყის, შურის სიბრაზით. სასოწარკვეთა, დაუდევრობა, სიზარმაცე, ამაოება, ამაოება. თქვენ არ გჭირდებათ ორდენის დეკორაციები, არამედ ჯვალო და თმის პერანგი, არა რბილი ტანსაცმელი, არამედ აქლემის თმისგან დამზადებული ტანსაცმელი. დაამახინჯეთ საკუთარ თავში ღმერთის ხატი, ეს მშვენიერი ღვთაებრივი სილამაზე, ოცნებობთ ელეგანტური ტანსაცმლითა და ორდენებით დაამშვენებთ - ამაოდ ოცნებობთ: სული დარჩება ისეთივე, თუ არა უფრო მახინჯი შეკვეთებითა და მბზინავი სამოსით. შეიმოსე ქრისტე, ამ უხრწნელ, მარადიულ მშვენიერებაში, ამ დიდებისა და უხრწნელობის სამოსში - ეს არის ჩვენი ქრისტიანული სამოსი! აქ არის ჩვენი დეკორაცია! ეს დეკორაცია არ იწვევს შურს, არ ასოცირდება ფულის დახარჯვასთან, არ გვტოვებს სიკვდილის დროს და სიკვდილის შემდეგ: ის ყველგან თან გვიყვება, შემდეგ ცხოვრებაშიც კი, ადგილობრივი დეკორაციები კი მხოლოდ საფლავამდე გრძელდება და სიცოცხლის განმავლობაშიც კი ხშირად ტვირთია ან არ არის საჭირო, მაგალითად, ავადმყოფობის დროს, მწუხარებაში, უბედურებაში, შევიწროებაში, სიღარიბეში. მაშ, იზრუნე, რომ სულიდან მოაშორო ცოდვათა სიმახინჯე, ეს, თითქოსდა, სატანური ბრძანებები და ჩაიცვი სათნოებათა ბრწყინვალე, უხრწნელი სამოსი: თვინიერება, თვინიერება, არახარბება, წყალობა, სიწმინდე, თავშეკავება, მარხვა და მონანიება, რწმენა, იმედი და სიყვარული. შეიძინე ქრისტეს სული, როგორც განუყოფელი საკუთრება, რადგან ის თავის თავს მემკვიდრეობით ანიჭებს ყველას, ვინც მას ეშინია. 5 ივლისი. საღამო. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც სწრაფად მოისმინა ჩემი მონანიების ლოცვა იმ დაბნეულობისა და დაბნეულობის პირობებში, რაც დამემართა ვაჭარ პოლიაკოვზე, რომ არ უპასუხა ჩემს შენიშვნას. მე დამნაშავე ვიყავი უსამართლო ბრაზში, მაგრამ პოლიაკოვი მართალია, რადგან ის თავის რუბლებს აძლევს მეურვეობისთვის და თვლის, რომ ეს მსხვერპლი საკმარისია ჩვენთვის და ამიტომ ის არასოდეს მაძლევს ათ მანეთს. და მე არ მჭირდება მისი ფული. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც საზეიმოდ მიხსნა რისხვისგან, მწუხარებისა და ჩაგვრისგან და მომცა სულის ჯანმრთელობა, ძალა, ძალა, სიმშვიდე, სიმამაცე, სივრცე, სიმსუბუქე, უცვლელობა, ყოველგვარი სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა კომპლიმენტით. სამი მანეთი P.P. [...] და ვაჭარი პეტროვიდან წევრების მეურვეობაში. 28 მარტი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც დღეს ძალიან ადრე გამომაყენა ძილიდან და ღირსი გამხადა მთელი ღამის სიფხიზლეზე წასულიყო და მთელი ღვთისმსახურება მკაფიო, ხმაურიანი ხმით მელოცა უფლის სულიერი აღტაცებისთვის. მადლობას ვუხდი მამა დიაკონ სოფრონოვს სრული წირვის დროს წირვა-ლოცვას ხმამაღლა, მკაფიო ხმით. პუტიატინმა ქადაგება წარმოთქვა. სამეურვეო წლიურ ანგარიშთან დაკავშირებით დუმაში მრევლის კრება გაიმართა. სულიერ კონცერტზე ვიყავი. განსაკუთრებით გამოირჩეოდა მამა დიაკონი პოლეტაევი. ყველამ მშვენივრად მღეროდა, განსაკუთრებით ფსალმუნი "უფალო, ვინ მკვიდრობს შენს საცხოვრებელში?" [ ფსალმ.14:1 ], „გახსენით ჩემთვის მონანიება...“, „გზა ხსნისკენ...“ მე უბრალოდ ვტიროდი სინაზესა და ჰარმონიული სიმღერისგან. და რა ზნეობრივი ფსალმუნი!.. ჩემს ხორცს ვნებებითა და ვნებებით არ ჯვარს ჯვარს: მუცელს ვახარებ, ადამიანებს ვახარებ და ღმერთს ვაბრაზებ - ეს ჩემი უბედურებაა: ჩემს გულში ძალიან ცოტაა ჭეშმარიტი ქრისტიანობა. მან ძალიან სწრაფად აღასრულა მესა პეტროვის მოსასმენად, რომელიც დაასრულა თერთმეტის ნახევარზე ბზობის კვირას - ძალიან ადრე; შეხვედრამდე ბევრი თავისუფალი დრო იყო. „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი“ [გალ.5:24] - მე ვარ ქრისტეს? რატომ არ ვმარხულობ? ფსალმუნი 14: "უფალო, ვინ ცხოვრობს შენს საცხოვრებელში?" - წაიკითხე ეს ყველაფერი ყოველდღე. ის უკიდურესად სასწავლო და სიცოცხლის გადამრჩენია. განსაკუთრებით ჩემთვის. ბზობის კვირას გამართულ კონცერტზე სიმღერამ და მისმა შინაარსმა გამიტაცა. 29 მარტი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემში სულიერი სიკვდილი გაანადგურა დღეს მატინის დროს, რომელიც წარმოიშვა საკურთხევლის მცველის რისხვით; უფალმა მიიღო ჩემი მონანიება და ჩემი რწმენა თავისი წყალობის მინდობით: მშვიდად ვკითხულობდი სახარებას და ვმღეროდი კანონი და სტიკერა. ის გაბრაზებული იყო სექსტონზე, რომ ასე სწრაფად იმღერა კანონი. წმიდა ეფრემ სირიელის ლოცვა ღვთის მადლით იშვიათად და მთლიანად, განსაკუთრებული გამომეტყველებით ლაპარაკობდა. მასის შემდეგ. მთელი გულით ვმადლობ უფალს ჩემში მისი დიდი ღვთაებრივი გამარჯვებისთვის, როცა უხილავმა მტრებმა, განრისხებულებმა, მოინდომეს ჩემი გადაყლაპვა და უკვე დიდად დამაბნევეს, შემარცხვინეს, სახეზე სიბნელე და სიცივე დამაფარეს მას შემდეგ, რაც სექსტონ ზრელოვზე გავბრაზდი, რადგან მან უკიდურესად დუნე მღეროდა "ახლა ზეციური ძალები ჩვენთანაა..." შემდეგ კი შემდგომი მომსახურება. მე ვყოყმანობდი მეთქვა "უფალო და ოსტატი ჩემი ცხოვრების" 10 ამ სიმღერის შემდეგ დაძაბული პირობების, მწუხარებისა და წყენისგან. მეგონა, რომ მტერი ამბიონის მიღმა ლოცვას დაამტვრევდა და დამშვიდობების საშუალებას არ მომცემდა, ამას გააკეთებდა და კიდევ უფრო დამაბნევდა, თუ რწმენით, იმედით, გაბედულებით, დაჟინებითა და ძალისხმევით არ ვთხოვდი უფალს შენდობას, სიმშვიდეს, გამბედაობას და ძალას. ამისთვის ვმადლობ უფალს. ასეთი ომი მოხდა ჩემთვის გუშინდელი დელიკატესი მარწყვის ჯემის გამო M.O. ბრიტნევისა და საერთოდ, სიხარბის გამო; ამის გამო ვარ ძალიან გაღიზიანებული, მოუთმენელი, ლაღი (ანუ ხანდახან გულში მაქვს ამის მიდრეკილება), მიდრეკილება დაბნეულობისკენ და დაბნეულობისკენ. ღმერთო! გმადლობ შენ, ჩემო შემწეო და ჩემო ძლიერო, რამეთუ შენთან ერთად გამუდმებით ვასუფთავებ მთებს მტრის საბაბებისგან, მტრის მზაკვრებისგან, ჩემი ვნებებისგან, 11 განზე ვდებ მათ და ვანადგურებ; შენს მეშვეობით, უფალო, შენი სახელით, შენი ჰიპოსტასით, მე მუდმივად ვაკეთებ სასწაულებს და ვაკეთებ მათ, რადგან შენ ყოველთვის ჩემთან იქნები ჩემი რწმენით. (დღეს წირვაზე სექსტონმა ძალიან დუნე მღეროდა „Now the Powers of Heaven...“ და მის მიმართ აღშფოთება და რისხვა დაიწყო ჩემში დუღილი. ოჰ, რა ცოტა მოთმინება მაქვს!) მხოლოდ უფლის რწმენით დავამარცხე ყოვლად ბოროტი მტერი, რომელმაც საშინლად დამჭრა, ანთებული, დამასუსტა და მომიტანა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც კომპლაინის დროს ჩაახშო ჩემი გული, წაართვა დაბნეულობა და ჩაგვრა და მისცა სიმშვიდე, გამბედაობა და ძალა სიმღერასა და ლოცვების კითხვაში. უფალი ახდენს ჩემში განკურნების, განახლების, აღორძინების და განმტკიცების მუდმივ სასწაულებს. დიდება მის წყალობას! რა ვუხადო მას ამის გამო? შეიძლება მთლიანად მივაწოდო მას საკუთარი თავი, ჩემი ცოლი და მთელი ჩემი ოჯახი, ყველა ჩემი თანამსახური, მთელი ჩემი სულიერი შვილი და მთელი ხალხი. საღამოს ათ საათზე ვჭამე სამარხვო ღვეზელი ხახვითა და ბრინჯით და დავლიე ერთი ჭიქა შერი (ვაჭარი ივან სიდოროვისაგან ნაყიდი) და რა მოხდა ღამით? ტკბილეულის მღელვარება უკიდურესად მოუსვენარია. გარეთ ბევრი თოვლი იყო - ამასაც აქვს ეფექტი. ოჰ, თავშეუკავებლობა, თავშეუკავებლობა! და როდის? წმინდა კვირის განმავლობაში. სიძუნწე ჩემთვის ჩვევად გადაიქცა, ბუნებად, როგორც ჩვეულებრივი რამ, ისე ყველა ცოდვა. ცოდვის გამეორებისგან ჩემი გული ქვად იქცა. ღმერთო, შემიწყალე და მიშველე. აღსარებაზე მოსულ ცოდვილებს! დარწმუნდით, რომ უფალი იესო ქრისტე არის ყველა ადამიანის მოსამართლე. უკანასკნელი განკითხვის წინ, უმოწყალოდ დაემორჩილე მის თვინიერ, მოწყალე განაჩენს, რომელსაც მისი სახელით წარმოთქვამს შენნაირი ადამიანი, მისი მსახური. 30 მარტი. ჩემი ყოველდღიური კერპთაყვანისმცემლობის - უზრდელობისა და გაჯერების გულისთვის - დღეს წირვაზე მტრის ბოროტმოქმედების საშინელი თავდასხმის ქვეშ მოვექეცი: ეკლესიის შუაგულში სახარების წაკითხვის შემდეგ, საკურთხეველში დავბრუნდი, ხალხს მივუბრუნდი სახარებით, ვაკურთხე ისინი და დავინახე ჩემი ძმისშვილი, რომლისთვისაც შეურაცხყოფილი იყო ჩემი ძმისშვილი. მრუდეობა. ო, მოხუცი მეძავი, შეჩვეული ხარ ადამიანის სახეზე გაზომვას, მხოლოდ გარეგნულ კაცს ან მის კანს ხედავ და შინაგანი ადამიანის არ გაგება, რომელიც ღვთის ხატად და მსგავსებაა! დამავიწყდა უფლის მცნება: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ [მათე 22:39], ისე, რომ არ გაიგო კარგია თუ არა. დამავიწყდა, რომ უფალი არ არის პატივცემული და უყვარს ყველას, განურჩევლად სახისა. დამავიწყდა, რომ ბრაზი ეშმაკისგან მოდის, რომ [ადამიანმა] მყისიერად უნდა უარყოს ძმის მიმართ მტრობის გრძნობა. მთელი მასა ეშმაკმა მაწამა, თითქოს ნახშირზე, თავისი ბოროტებით. ასე რომ, მშვენიერი სახეებით სტკივა ხორციელ, უღმერთო სიყვარულს, მახინჯი, უსუსური სახეებით კი სიძულვილს, მტრობასა და ბოროტებას! ო, ყოვლისმომცველი მტერი! ოჰ მე, დაწყევლილი და უძღოლო, ჭირვეული, ვნებათაღელვა! აი, თქვენი საღამოს ღვეზელი, საღამოს საჭმელი სასმელის გარეშე! ჩაი რომ დავლიო, უკეთესი იქნებოდა. ვისაც ვინმე უყვარს, ხშირად იმეორებს საყვარელი ადამიანის სახელს; თუ გიყვართ მეფე, დედოფალი, მემკვიდრე, მისი ცოლი და მათი შვილები, ყოველგვარი სიყვარულის ღირსი, მაშინ ნებით და გულმოდგინედ უნდა გაიხსენოთ მათი სახელები ღვთის წინაშე ლოცვით. დაფიქრდით, როგორი მზრუნველობა დევს მათზე, რა ტვირთია სხვადასხვა საზრუნავი! პატარა სახლი კი დიდ ზრუნვას მოითხოვს, მაგრამ აქ არის მთელი რუსეთი თავისი მრავალფეროვანი მოსახლეობით! 30 მარტი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი მონანიების შემდეგ მამა პორფირისგან (დიდი ოთხშაბათი) დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო საათები, ვესტუმრეობა და წმინდა ლიტურგია, ვთქვა ლოცვა „მოწყალე მოძღვარი“, ვთხოვო ჩვეული შენდობა, წავიკითხო ლოცვა ამბიონის მიღმა, სინათლე და სიკეთე ვჭამო. დიდი შეცდომა დავუშვი - ის, რომ წირვის შემდეგ და სკოლის მოსწავლეების აღსარების შემდეგ მივედი სახლში და ვჭამე წვნიანი სოკოთი, კიტრი შავი პურით და წიწიბურის ფაფა, ეკლესიაში კი საკმაოდ ანტიდორა ვჭამე და გავფითრდი. ამით თავი დავამძიმე და გული უკიდურესად გაციებული და უგრძნობი და ამავდროულად შემეშინდა. მუდმივი თავშეკავება და ლოცვით მარხვა არის გულის საუკეთესო საჭურველი, მისი განმტკიცება. მიეცი, უფალო! მომეცი, უფალო, რომ მუდამ ვიგრძნო შენი განუზომელი წყალობა შენი წმიდა საიდუმლოების ხშირი ზიარებისას და ვტირო სინაზით და ვიცხოვრო ყოველთვის ღირსად, ასეთი მადლის ღირსი, სიწმინდით, თვინიერებით, სიმდაბლით, თავმდაბლობით, თავშეკავებით, მოწყალებით, სიწმინდით, ჭეშმარიტებითა და ჭეშმარიტებით, მოთმინებითა და სულგრძელი, სულგრძელი, სულგრძელი. მიკერძოება დროებითი ნივთებისთვის. და მალფუჭებადი ნივთები. 1 აპრილი. ურიცხვი შევცოდე ღმერთს, გუშინდელი გაჯერებით გული გავთეთრდი და ეშმაკის მუშაკი გავხდი. მხოლოდ ღრმა მონანიებითა და ცრემლებით ვეხვეწე უფალს წყალობისათვის მე, უღირსი, მოწყალების წინაშე და მივიღე ხსნა, მშვიდობა, თავისუფლება და გარკვეული სითამამე და სინაზე. მან და მამა ალექსანდრემ წმინდა საიდუმლოებები გაავრცელეს პოკროვსკის სამლოცველოში. გუშინდელი ქაშაყი მაგრძნობინებს გულში ვნების განსაკუთრებით ძლიერ ქავილს; შევცოდე: ეკლესიიდან გამოსვლის შემდეგ გოგოს ველაპარაკე, ტატიანა ალ. მურაშოვა. ო, მომეცი, უფალო, ჯვარს აცვი ჩემი ხორცი, ჩემში მცხოვრები ეს ანტიქრისტე, ეს ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი, მეოცნებე ცოდვა. სიხარბე, გაჯერება, სიმთვრალე, ფულის სიყვარული, შური, ბოროტება - ძირშივე კლავს ქრისტიანის სიცოცხლეს. ამიტომ მარხვა, მოწყალება, კეთილგანწყობა, სიკეთე და უბრალოებაა საჭირო. ჯვრის მსხვერპლშეწირვის სიდიადით განსაჯეთ ტანჯვის სიდიადე, მისი უსასრულობა მოუნანიებელი ცოდვილთათვის და ნეტარების სიდიადე ყველას, ვისაც სწამს უფალი და მომნანიე ცოდვილები, განსაკუთრებით სრულყოფილი მართალნი; გოლგოთის მსხვერპლშეწირვის სიდიადით განსაჯეთ, რაოდენ ამაზრზენი ცოდვაა, საზიზღარი, საზიზღარი ყოვლადკეთილი, ყოვლადწმიდა, ყოვლად მართალი, ყოვლადსრული ღმერთისათვის, რა სიძულვილით უნდა მოიცილოთ იგი - არა ადამიანის, არამედ მისი ცოდვისგან; როგორი სრულყოფილი ადამიანი შექმნა ღმერთმა და რა გაბედულად და უმადურად დაკარგა ეს სრულყოფილება! როგორ აწყალებს უფალი მათ, ვინც ეძებს სიწმინდეს, სრულყოფილებას და უკვდავებას! როგორ აირია ღვარძელი ღვთის ხორბალში! რა ბედი ეწია ხორბალს და რა ჭაღარა! ხორბალი მიდის მარცვლეულში, მაგრამ ღვარძელი ჩაუქრობელი ცეცხლით დაიწვება [მათე 13:24–30]! თევზის შველი, თევზი, ხორცი, რძე, კვერცხი, ტკბილი ჩაი აწარმოებს ძლიერ სიტკბოს და ვნებათაღელვას, ამიტომ მათგან თავი უნდა შეიკავოთ. ახლა მე მესმის მწუხარებისა და მათი მოთმინების ღირებულება: ისინი წმენდენ, არბილებენ და ჩვენს უხეშ გულებს ნაზს და მგრძნობიარეს ხდიან, გვაქცევს ჩვენი უთვალავი ცოდვების შეცნობისკენ, ღვთის წინაშე სინანულისა და სინაზისკენ, ჩვენი ცოდვებით განუზომლად შეურაცხყოფილი ღმერთის უსაზღვრო სიწმინდისა და ჭეშმარიტების შეცნობამდე. მწუხარების გარეშე გავხდებოდით გამაგრებული და დავიწყებული ცოდვებში და დავიწყებდით ურჯულოების დალევას წყალივით, ისევე როგორც ჩვეულებრივ საქმეებს ვაკეთებდით; მეძავი თავისი სიძვით მაინც დაიკვეხნის სიძვით, მთვრალი სიმთვრალეში, ქურდი ქურდობაში, ყაჩაღი ძარცვაში, ფულის სიყვარული, სიხარბე, ამაყი კაცი სიამაყით, მატყუარა თავის მოტყუებით. დიდი კურთხევაა მწუხარება, თუმცა მწარეა. მწუხარება ჰგავს ქირურგიულ ოპერაციებს, სექციებსა და კაუტერიზაციას, ან სამედიცინო მდოგვის, სისხლდენას. წაიკითხეთ მაცხოვრის იგავი ვაზისა და დაბადების შესახებ [იოანე 15:1–2]. იქ იხილავთ მწუხარების სარგებელს; და ასევე მოციქულის სიტყვები, რომ „ბევრი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში“ [საქმეები 14:22]. ვმადლობ უფალს იმ სასწაულისთვის, რომელმაც მიხსნა ჩემი გულის შებოჭვისა და ტანჯვისგან სექსტონის ივან ადრიანოვის მიმართ ეჭვისა და რისხვის გამო, რომელიც მე ვეჭვიანობდი (ჩემ დანახვაზე ღიმილის გამო) ჩემს მიმართ ბოროტებასა და ბოროტ აზრებში, რაც აშკარად ეშმაკის ცილისწამება იყო და ეშმაკის ცილისწამება იყო განწყობილებას და თავს დავადანაშაულებდი ცრუ გატაცებაში. ასე რომ, ხშირად მეჩვენება, რომ სხვებში არის რაღაც, რაც სინამდვილეში არ არის. მაშინაც კი, თუ ვინმეს ჩემზე ბოროტი აზრები ჰქონდა, მე არ უნდა გადავუხადო ბოროტი ბოროტების ნაცვლად, გაღიზიანება გაღიზიანებას, არამედ უნდა ვწუხდე ეს ადამიანი და ვილოცო მასზე და ზოგადად მივანდო განაჩენი მართალ და ყოვლისმცოდნე ღმერთს და არა ჩემს სიცრუეს, მიოპიას, სიბრმავეს და ბოროტებას. დეკანოზი მამა პაველი დღეს ღამისთევაზე ძალიან კეთილი და ნაზი იყო. მამა მათეაც კი განსაკუთრებით მეგობრულია, მამა ალექსანდრე კი თვინიერების ანგელოზს ჰგავს. ვმადლობ უფალს დიდ ხუთშაბათს გვიანდელი წირვის დროს დიდი მწუხარებისთვის და წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის და მათი მოქმედებისთვის; მათ მართლა გამომაცოცხლეს, სუნიანი მკვდარი კაცი. 3 აპრილი. დიდი შაბათი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც სასწაულებრივად და მადლით გამაცოცხლა, ჩემი ცოდვებით მომკლა; როგორც კი მივიღე ზიარება წმიდა საიდუმლოებასთან, როგორც კი მისი სისხლი შეეხო ჩემს სულს, გავცოცხლდი, აღვდექ, სიკვდილი გამექცა, შებოჭილობა და ტვირთი შეწყდა, ძალა და სიმამაცე გამოჩნდა; გამიხარდა, ავღელდი, გამხნევებული და მშვენივრად ვიყავი, თამამად ვთქვი ლოცვები ზიარების წინ, წავიკითხე ლოცვა ამბიონის უკან და ვთქვი გათავისუფლება. წირვის დროს კი ვიგრძენი უკიდურესი გაჭირვება და მწუხარება; დავიკუნტე და გადავინაცვლე, მიუხედავად იმისა, რომ სიმძიმესა და მწუხარებას ვერ გავექცეოდი. უფალმა მაშინვე წაართვა ყველა ტვირთი თავისი ხელით. ღმერთმა დალოცოს! აი გუშინდელი ბრინჯის ფაფა ნუშის რძით! ძალიან ბევრი ვჭამე სიამოვნებით! თუ გრძნობ, რომ უმიზეზოდ, მხოლოდ იმიტომ, რომ უყურებ ადამიანს, გძულს, მაშინ იცოდე, რომ ეშმაკი შენშია; მისი ნაყოფით შეიცნობთ მას [მათე 7:16]. არის თუ არა ადამიანის ბრალია ის, რომ დაიბადა მახინჯი და ულამაზესი, ან ღარიბი, ავადმყოფობის ან ტრავმის გამო თვალის გარეშე, ან ხუჭუჭა, ან კოჭლი? ნუ განსჯით ადამიანს სახის ნაკვთებით. გარეგნულის გარდა, შეხედეთ თქვენი შინაგანი თვალით შინაგანში, ადამიანის სულში. ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი მთლიანად არის შემოსილი უფალში და მის ძეში და მთლიანად არის შემოსილი სულიწმიდით; მან ყველაფერი იცის ჩვენს შესახებ ღმერთში, ყველა ჩვენი საჭიროება, უძლურება, მწუხარება, ავადმყოფობა, სათნოება და ცოდვა, და ყოველთვის შეუძლია დაგვეხმაროს ყველაფერში და გვიხსნას ცოდვებისგან, დაგვიხსნას საჭიროებებისგან, უძლურებისგან, მწუხარებისგან და სნეულებისგან და გაგვაძლიეროს ბრძოლებში, მწუხარებაში და გაჭირვებაში, რათა გავუძლოთ მათ სულისთვის სასარგებლოდ. უფალმა მოგვცა მასში დიდი შემწე. დიდება უფალს ამისათვის. 4 აპრილი.აღდგომის დღე. მადლობას ვუხდი მას, ვისაც განუზომელი წყალობა აქვს, რადგან მან მომცა მადლი, დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო საღმრთო ლიტურგია, წარმომეთქვა სამეფო ოჯახის სახელები დიდ შესასვლელთან, გავიხსენო წმიდა სინოდი და მიტროპოლიტი, როგორც უნდა და სიტყვები „მიეცი ეს შენს წმიდა ეკლესიებს“ და წავიკითხე ამბიონის მიღმა ლოცვა, სრული და ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობა. მაცოცხლებელი მადლი, რათა მიიღოთ წმიდა საიდუმლოებები სიხარულისთვის, სიმშვიდისთვის და სულის თავისუფლებისთვის. დიდება მის თანაგრძნობას და სულგრძელობას. 9 აპრილი.მზე უფრო ხელსაყრელია, რომ არ ანათებდეს, არ გაათბოს, არ იცოცხლოს დედამიწა და რაც ავსებს მას, ვიდრე უფალმა და ღვთისმშობელმა წყალობა არ მოგვასხას ჩვენ ცოდვილებს, რომელნიც სინანულით, ლოცვით, დიდებითა და მადლიერებით მოედინებიან ღმერთს და ღვთისმშობელს. დაე, მუდამ ვიყოთ რწმენით, იმედით, გამბედაობით, გულმოდგინებით და სინაზით. 10 აპრილი. ღამით ხორცსა და რძეს ნუ მიირთმევთ: ამ ნივთების ჭამიდან ძლიერია მიდრეკილება ვნებათაღელვისაკენ, ერთი სიტყვით, სიზმარში უძღები ბიწიერებისკენ, როგორც ეს ცოტა ხნით მოხდა ამ ღამით. უფალო, შეიწყალე! სულგრძელო, უხრწნელო, უბიწოო, უცოდველი უფალო, მომითმინე მე, წყეულო. მასის შემდეგ. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი მონანიება რისხვით და წყევლა-განზრახით ჩემთან მოსულ მათხოვარის მიმართ და იმ დროს, როცა მე განაწყენებული ვიყავი დეკანოზი მამა ვლადიმერ პოლეტაევი და სექსტონი პოლიგლოტოვი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მტრობა მეგობრობად და დაბნეულობად აქცია სამყაროში და მომცა ლიტურგიის მშვიდობიანი და სათუთი მსახურება და ზიარება საოცარ ხსნად. მე ვთქვი თითქმის ყველა გათავისუფლების შესახებ, არ ვახსენე მხოლოდ წმინდანები ტერენტიუსი და პომპიუსი, წმინდა ალექსანდრე ნევსკი და წმინდა მართალი ნათლიები იოაკიმე და ანა. ამბიონი ხმამაღლა და თამამად წავიკითხე, მაგრამ ბოლოს რამდენიმე სიტყვა გამომრჩა. დიდ შესასვლელთან და ძღვენის კურთხევის შემდეგ წმინდა სინოდისა და მიტროპოლიტის ხსენებაზე მტერმა დამშვიდდა და დამაბნია, ჩემდა სამარცხვინოდ. ღმერთო! როდის მიხსნი მეტოქესგან? წმიდა საიდუმლოთა მადლის წყალობით დღეს სრულიად ჯანმრთელი და მშვიდი ვარ კუჭის აშლილობისა და დასვენების შემდეგ. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემზე თავისი წყალობის სასწაული მოახდინა ჩემი მონანიების ლოცვით ტაძარში ჩასვლისას მთელი ღამის სიფხიზლეზე, როცა გულში მტრობა დაუშვა იღუმენის მიმართ და ამის გამო გულში მწუხარება და შებოჭილობა ვიგრძენი. მალე უფალმა მოისმინა სინანულის ძახილი და მშვიდობა მომცა სინაზით და თბილი ლოცვით. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მშვიდობა მომცა საღამოს თერთმეტ საათზე სექსტონ ზრელოვთან გაბრაზებული საუბრის შემდეგ ჩემი კამილავოჩნიკის შეურაცხყოფისთვის არტოს გასავრცელებლად. არტოსი პატივცემული რამ არის, მაგრამ სექსტონის განზრახვა არ არის კარგი. ხელისუფლებისთვის ლოცვა იგივეა, რაც საკუთარი თავისთვის ლოცვა; მათი სიკეთე შენი სიკეთეა. ამიტომ ლოცვა თითოეული ადამიანისთვის არის ლოცვა ერთად და საკუთარი თავისთვის, რადგან ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ და ცალ-ცალკე ვართ წევრები და ყველანი სუსტები ვართ და გვჭირდება ურთიერთ ლოცვა, ყველანი ცოდვილები ვართ და გვჭირდება ღვთის წყალობა. ამიტომ, ილოცეთ ყველასთვის გულმოდგინედ, გულწრფელად, გამუდმებით, რადგან რაც უფრო გულმოდგინედ ვლოცულობთ ყველასთვის, მით მეტად შევიძინებთ ღვთის წყალობას საკუთარი თავის მიმართ. კერძოდ, გულმოდგინედ ილოცეთ ძალაუფლებისთვის, რადგან მათზეა დამოკიდებული საზოგადოებრივი სიკეთე. გმადლობ შენ, უფალო მოწყალეო, მოწყალეო და მოწყალეო, რამეთუ განუწყვეტლივ აახლებ შენს წყალობას მე, წყეულს, და შენი მოწყალებით განუწყვეტლივ აახლებ მე ცოდვით დაღლილს. თქვენ გადამარჩინე უდიდესი სასტიკი უბედურებისგან ადრეული ლიტურგიის დასაწყისში (დუმას ეკლესიაში), როცა სრულიად ცოდვილ კეთრში ვიყავი სექსტონ ზრელოვისადმი წვრილმანებზე მტრობისგან (ჩემი თუნუქის კამილავოჩნიცა არტოსთან ერთად ავიღე). და ეს მტრობა, დიდ დაბნეულობასთან ერთად, მოვიდა, როგორც მოგვიანებით მივხვდი ღვთის მადლით, სექსტონის შურისგან, ჩემი სიამაყისგან, ვნებისგან, ჭირვეულობისგან, ამპარტავნებისგან, უძღები გულისგან, ამქვეყნიური ნივთებისადმი დამოკიდებულებისგან, ფულის სიყვარულისგან. მე თვითონ ვიყავი ცოდვით მკვდარი და რისხვის შვილი. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მომცა იმ საათში საკუთარი თავის აღიარება, ჩემი მონანიება, საკუთარი თავის დაგმობა და პატიება ჩემი ძმის მიმართ, შერიგება მის მიმართ, შერიგება ჩემს გულში, მიყვარდა ის, როგორც ჩემი საკუთარი წევრი და უფრო მეტად, ვიდრე ქრისტე. სწორედ მაშინ, როცა შინაგანად გავთავისუფლდი მოკვდავების ობლიგაციებისგან, კვლავ ვიცოდი და ვიგრძენი ქრისტე ღმერთის ძალა, მისი უთქმელი წყალობა. სწორედ მაშინ ვიგრძენი სიმშვიდე, თავისუფლება, სინაზე და გამბედაობა. მკვდრეთით აღსდგა. ვიგრძენი, რომ სიტყვები „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს“ 12 და ა.შ. რადგან ჩემში აღსდგა ქრისტე, რომელმაც თავისი სიკვდილით გაათელა ჩემი სიკვდილი და სიცოცხლე მომცა მე, ვნებათა საფლავში. დიდება მისი სიკეთის, ძალის, სიცოცხლის სასწაულებს! დიდება მის ძალას! ოჰ, როგორ კლავს სულს ხორციელი ვნებები, ართმევს მას მადლს, სიმშვიდეს, თავისუფლებას, სინათლეს, ძალას, სიცოცხლეს, სიმამაცეს! ვგრძნობ, რაოდენ აუცილებლობაა მოხუცი თავისი საქმით განდევნა, მოკვლა და ახლის ჩაცმა, თავად ქრისტე ღმერთი, წმინდა წერილის მიხედვით: „ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, ქრისტე შეიმოსეთ“ [გალ.3:27]. ოჰ, რა სასურველია ღვთის სამეფო! მოშორდით გველებს და მორიელებს და მტრის მთელ ძალას! დღეს უფალმა მშვენიერი ხსნა მომცა გუბერნატორის კურიერის ბინაში ლოცვის შემდეგ, როცა შეგნებულად ვილოცებდი ხატების წინაშე. ლოცვის დროს ისევ იყო ცდუნება ჩემი სისუსტის გამო ჩემი სექსტონის გამო. შემდეგ უფალმა გამომიხსნა უძღები დემონისგან სემიონ ანდრეევიჩ მოროზოვის ბინაში. ლოცვის შემდეგ მე პირადად მივუტანე უფალს სინანული და მივიღე შენდობა გულში მშვიდობითა და თავისუფლებით. დიდება უფალს! და სიძვა სუფევს ჩემში სიძულვილის გამო. როდის მოვკლავ საშვილოსნო? როდის ვისწავლი თავის შეკავებას? უფალმა მეც გადამარჩინა, ცოდვილი, ეკლესიაში ნათლობის შემდეგ [და ბინაში] ვერზინი მეთევზე. კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი ხსნისა, ჩვენი ღმერთი ჭეშმარიტად მხსნელი ღმერთია [ფსალმ. 67:21], ისევე როგორც ეშმაკი არის ეშმაკი გასანადგურებელი. ღმერთო! გადაარჩინე ყველა ადამიანი მისი განადგურებისგან, როგორც შენ მიხსნი, როგორც შენ იხსნი ყოველდღიურად უამრავ სიმრავლეს, ვინც შენ მიგყავს, როგორც გადაარჩინე უთვალავი სიმრავლე ვინც მოინანიეს წინა თაობებში. გაიღვიძე! ღმერთო! დაიმახსოვრე ჩვენი ახალგაზრდული ზრუნვა ღარიბებზე შენი სიკეთისა და შენი წყალობის მიხედვით, რაც შენ გააკვირვე ძველ და ახლანდელ თაობებში მთელ დედამიწაზე. გადააქციე ჩვენი სიღარიბე დიდების სიმდიდრედ შენი სახელის გულისთვის! დაე, სიღარიბემ და უბედურებამ მასში აღმოაჩინოს ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ: სამუშაო და კარგი ანაზღაურება სამუშაოსთვის, და საწყისი სწავლება, თავშესაფარი და ყველაფერი, რაც საჭიროა სიცოცხლისთვის. გაიღვიძე! ამინ. ღმერთო! Worth-დან მოდის ყველა სრულყოფილი საჩუქარი [იაკობი 1:17]! დაე, შენი სრულყოფილი საჩუქარი ჩამოვიდეს ჩვენს სამრევლოზე, დაე, ჩვენი სიღარიბე არ იყოს ხალხში სალაპარაკო სიტყვა; მოგვეც შენი სიმდიდრე, შენი საჩუქრების სიმდიდრე. მღვდელი უნდა იყოს მიუკერძოებელი და ყველას თანაბრად უყურებდეს, როგორც მის სულიერ ზემდგომებს, სწავლებას, ლოცვას, თუნდაც ორბისა და კვერთხის მატარებელს, ქალაქის მმართველებს, სხვადასხვა მმართველებს, ელემენტარულ სიბრძნეში ნასწავლ ადამიანებს, მალფუჭებადი და წარმავალი სიმდიდრით მდიდარი, მამრობითი და მდედრობითი სქესის, ახალგაზრდა და უფროსი, ლამაზი და მახინჯი მისი მნიშვნელობით. რომ არ დააკლო ასეთი მაღალი წოდება მიკერძოებულობის ან შიშის და ადამიანის სახის შიშის, ან სიხარბის, ან ვნების, ან სიმხდალისა და სერობის გამო. 1 მაისი, 1876. უფალო! მადლობას გიხდით, რადგან მიიღეთ ჩემი უღირსობის ლოცვა მეურვეობისთვის სახსრების მინიჭებისთვის და განკარგეთ ორი საბანკო დაწესებულება, რომ მოგვეცეს ორას ხუთასი მანეთი მეურვეობის საჭიროებისთვის. შენი ბედით, უფალო, აღძრე სულითა და გულით მდიდარნი და აქა თუ დედაქალაქში ქონებრივი საკუთრება, გულუხვად შესწირონ ჩვენს მზრუნველობას. გაიღვიძე! რწმენით მოგიწოდებ, უფალო, იმედითა და გაბედულებით. ნუ შეარცხვენ, უხვად შეასრულე ჩემი თხოვნა, უფალო! 1 აპრილი. თომას კვირის ორშაბათი. წუხელ ჩიზქეიქითა და ძირძველი თევზით ვივახშმე ერთი ჭიქა ღვინით და ვახშამზე შემწვარი ხორცი ვჭამე, რის გამოც გული გამიხშირდა, განსაკუთრებით ტკბილი გახრწნილებით შემიფარა, ხორცი სიძვამდე, ბრაზამდე, შურამდე, თავხედობამდე, სიჯიუტებამდე, სიზარმაცემდე და ა.შ. გულზე იყო გამაგრებული მუშაობდა ძალიან სუსტად. ჩემი დიდი დანაშაული! წირვის შემდეგ ლოცვის აღსავლენად დაუძახეს: სექსტონ ზრელოვს გავუგზავნე, მხოლოდ ცხრა საათი იყო; მან უარი თქვა, რომ ათ საათზე დეკანოზთან ერთად მივიდოდა ბავშვთა სახლში პანაშვიდის მოსამსახურებლად. მე ამით მეწყინა, აღშფოთებული; ბოროტებამ დაიწყო ჩემზე დაპყრობა; ვნანობდი და ვლოცულობდი, ამან გამიადვილა, მაგრამ შემდეგ ვნებებმა ისევ გამიტაცა, გულში განვაგრძე მტრობა სექსტონის წინააღმდეგ სიამაყის, თავხედობის, ჩემი მოუთმენლობის, სიამაყის, შურისა და ვნებათაღელვის გამო. ვნებამორეულმა, შურიანმა გულმა არ იცის სიყვარული, სიმშვიდე და მოთმინება. აქ მთლიანად მე თვითონ ვიყავი დამნაშავე, სრულიად მძულდა ჩემი გულმოდგინე სექსტონი, რომელსაც ჰქონდა სამართლიანი მიზეზი, რომ უარი თქვა ჩემთან ერთად, რადგან შეუძლებელია ერთდროულად ორ მსახურს მოემსახურო. მაშინვე უნდა ავუჯანყდე ჩემს სიცრუეს ჩემს გულში, ჩემს მოხუცს და მაშინვე მივატოვო ყოველგვარი მტრობა ჩემი სექსტონის მიმართ, მაგრამ ეს მაშინვე არ გავაკეთე და გზა დავუთმე ეშმაკის ცილისწამებას ჩემი ძმის მიმართ, შური, ბოროტება და წყენა. მე მომიწია მშვიდად, ყოველგვარი შფოთვის გარეშე, გულგრილად აეღო სხვა სექსტონი და შემენარჩუნებინა ძმური განწყობა და სიყვარული ჩემი მიმართ, პატივი ვცეთ მის გარემოებებს, მით უმეტეს, რომ მანამდე არასდროს უთქვამს უარი და ყოველთვის მზად იყო სამსახურისთვის. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შეაჩერა საშინელი ბრძოლა უხილავ მტრებთან, რომლებიც ჩემი ვნებებით მოქმედებდნენ ჩემში და უმოწყალოდ მტანჯავდნენ. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მადლით მიიღო ჩემი მონანიება და კვლავ მკვდრეთით გამაცოცხლა. დიდება შენდა, ჩემო ფასდაუდებელო მაცხოვარო, ჩემო განმანათლებელო, ჩემო გამომცოცხლებელო, ჩემო საწოვარაო! სექსტონ ზრელოვის მიმართ მწუხარება და ბრაზი სრულიად უსაფუძვლო, ამაო აღმოჩნდა, როგორც ეს საქმე მოგვიანებით განმარტეს; მზაკვრულმა მოწინააღმდეგემ მასწავლა ტყუილად, დამახინჯებული სახით შემეხედა და ძალიან მუქი შეფერილობა მიანიჭა. მე მხოლოდ საკუთარ თავს ვაწყენინე და სასოწარკვეთილად და მტკივნეულად ვდარდობდი და ჩემი მტკივნეული გაღიზიანებით ვაწყენინე ზოგიერთი ღარიბი და ჩემი ოჯახი. ბოროტი შემოვიდა ჩემში გაცხელებული, შხამიანი ისარივით და ეს ყველაფერი ჭირვეულობისა და გაჯერების გამო! ეს მართალია. ღმერთო! მასწავლე მუცელზე მუდამ ლაგამი. ბელიალის დღევანდელი უმძიმესი ცდუნებიდან საბოლოოდ ვხვდები, რომ ჩემი გული ტყუილია და ერთი გროშიც არ უნდა დავიჯერო; მე ვიტყვი გამონათქვამს: ეს არის ამაყი, თავმოყვარე, კაპრიზული, ჯიუტი, თავხედი, დაუმორჩილებელი, მატყუარა, მზაკვარი, არაკეთილსინდისიერი, ბოროტი, ბოროტი, შურიანი, ხარბი, ვნებათაღელვა, ვნებათაღელვა, ამბიციური, ამბიციური, ამაყი, ფულის მოყვარული, ეგოისტი, ინერტული, უხამსი, უხამსი. შიშისმომგვრელი და მშიშარა, ბოროტი, უყურადღებო, მოუთმენელი, მიკერძოებული, მორჩილი, კაცთმოყვარე, მშიშარა, ორგული, არამეგობრული, ზიზღი ხელისუფლების მიმართაც კი, ბრმა, ყრუ, დაწყევლილი, ღარიბი, შიშველი, სუნიანი, ღვთისმგმობელი, სიცილის მოყვარული, სევდიანი, დრტვინვა, მღელვარე, მკვდარი. ასეა ჩემი გული, ასეთია ჩემი ბებერი! მაშასადამე, გულის ამ სისაძაგლეებიდან მოდის ჩემი ბოროტება, ზიზღი და მტრობა ჩემი მთავარპასტორის მიმართ, რომელმაც მიმიღო უკიდურესად ცივად და დაუდევრად, თუმცა ამის ღირსი ვიყავი ჩემი ცოდვებისთვის. სწავლულის, მდიდრის, კეთილშობილის ხილვა. დაე, ღვთის მადლმა დაძლიოს ჩემს გულში არსებული ყველა ბოროტება და მთლიანად განმაახლოს მე ღვთის სახელის დიდებამდე. გაიღვიძე! ამინ. (12 აპრილი.) ამიტომაც, ვაგრძელებ, ჩნდება ეჭვი საღვთო მსახურების დროს განთავისუფლების დროს, განსაკუთრებით მემორიალის დროს და ლიტანიების წარმოთქმისას და ძალიან ნაცნობი ლოცვებისა და დოქსოლოგიების წარმოთქმისას. ღმერთი წყალობის შეუსწავლელი უფსკრულია და მე, თითქოს გამოვიკვლიე ღმერთის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ და ვიცი მისი ზომა და ზღვარი, ხშირად არ წარმოვთქვამ სიტყვებს: "ის აბრაამს განსვენებას მისცემს სიღრმეში, დაითვლება მართალთან, შეგვიწყალებს და გვიხსნის..." 14 აპრილი. ოთხშაბათი. პირველი მძიმე ცოდვა, რომელიც დღეს შინაგანად ჩავიდინე, იყო ის, რომ ჩემი ძმისშვილის, ივან ფიდელინის უხერხული გარეგნობის გამო, ზიზღი და მძულდა მას გულში. ის ზიზღით იგდებდა იმას, რაც არის ღვთის ხატად და მსგავსებაში. ო ცრუ გარეგნობა! როდემდე მაცდუნებ? როცა გულგრილად შევხედავ ყოველ სახეს და ყოველ ადამიანში დავინახავ უპირველეს ყოვლისა პიროვნებას და არა სურათს, ხოლო ქრისტიანში - ქრისტეს წევრს და ჩემს თანამონაწილეს და მომავალი ჭეშმარიტი სამეფოს თანამემკვიდრეს, რომელშიც ყველა ნაკლოვანება განადგურდება! როდემდე მომატყუებს გარეგანი, დროებითი, მატყუარა, მატყუებს? როდემდე მაცდუნებს ან შემაშინებს გარეგანი სიბრძნე ან ტინი, გარეგანი განსხვავებები, წოდება ან ფორმა და სახის ფერი, მალფუჭებადი სიმდიდრე, მალფუჭებადი ტანსაცმელი, ელეგანტური ტანსაცმელი? დაე, მიყვარდეს და [დავაფასო] შინაგანი ადამიანში! "იგივე, ვინც შექმნა გარეგანი, არ შექმნა შინაგანიც?" [ლუკა 11:40]. 14. ვმადლობ უფალს ამ დღეს ჩემი უღირსობის გასაოცარი ხსნისთვის გიმნაზიაში ჩემი ლოცვით, განსაკუთრებით აბანოს მსახურის ბინაში მისი ქალიშვილის ალექსანდრას ნათლობისას და საღამოს რვა საათზე დუმაში სამეურვეო საბჭოს სხდომაზე. ნათლობის დროს შევცოდე ღმერთის წინაშე, რომ შემრცხვა და შემეშინდა ადამიანის სახის, ალექსანდრე გავრილოვიჩ ბრიტნევისა და ყოფილი ნათლია გოგონას, ელისავეტა მიხაილოვნა ბრიტნევას სახით, ასევე ნახევრადაბრეშუმის ფერის ცხვირსახოცით. დაწყევლილი კაცი ვარ: ყველაზე ზეციური ზიარების აღსრულებისას, რაც არის ნათლობა, მივეცი საშუალება, გული ამქვეყნიურმა ვნებებმა წაიტაცეს, გული ბელიალის საბაბით დამჭრეს და ღვთის წინაშე მძიმე ცოდვაში ჩავვარდე. ოჰ, ჩემი დიდი წყევლა! ღმერთო! მადლობას გიხდით მეურვეობის წევრებისთვის, რომლებიც არიან კეთილი, ბრძენი, მართალი და მტკიცედ მისდევენ მეურვეობის მიზანს. დალოცეთ ისინი და მათი საქმეები. გაზარდეთ მეურვეობის სიმდიდრე. ნათლობაში მოცემულია ადამიანის გარდაქმნის მადლი, აღორძინების აბანო 13; ზიარებაში პურის და ღვინის გარდაქმნა ქრისტეს სხეულად და სისხლად ასევე კეთდება ცოდვილი ადამიანის წმინდანად, ძველის ახალად გადაქცევისთვის! მშვენიერია შენი საქმეები და შენი საიდუმლოებები, უფალო! 14 აპრილი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამომიგზავნა თავისი დახმარება მე, ცოდვილსა და ყველაზე სუსტს, დღეს მატინსის მსახურების დროს მამა პავლესათვის, რომელიც მიტროპოლიტთან, დიდ ჰერცოგთან და მინისტრ დოსოვსკისთან მივიდა წარსადგენად მრევლის მეურვეობის მოადგილედ მ.ო. ბრიტნევი და ბარონი ბუკლევდეპი. გარდა პირველი მცირე სპეციალური ლიტანიისა, ყველა დანარჩენზე დაბრკოლების გარეშე ვლაპარაკობდი ღვთის დახმარებით. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მოისმინა იულია აპოლონოვნა ბურაჩეკის ტვირთისგან განთავისუფლების ლოცვა. ბოროტმა არ მაცდუნოს ფულით და ცხვირსახოცებით, როცა ვლოცულობ, მოლმენა, ნათლობის საიდუმლო, რამეთუ უფალი ჩემი განძია და ყოველი ძღვენი მისგან მოდის, ჩემი იმედი მასზეა, ის არის ჩემი სიცოცხლე და ჩემი კმაყოფილება. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ახლა ღირსი გამხადა ლიტურგიის აღსასრულებლად და ნათლად შემეგრძნო მისი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოების მთელი ძალა და მაცოცხლებელი ძალა და, როგორც იქნა, მკვდრეთით აღდგომა; მან სათანადოდ უთხრა სამეფო ოჯახს დიდ შესასვლელთან: „პირველი გახსოვდეს, უფალო...“ თქვა ყველაფერი, გარდა სიტყვებისა: „შენს წმინდა ეკლესიებს...“ მე წავიკითხე მთელი ლოცვა ამბიონის მიღმა და ვთქვი მთელი განთავისუფლება. დაკრძალვის ცერემონიაზე წირვამდე და მის შემდეგ ეშმაკის შიშით არ წარმოთქვამს სიტყვები: „სიღრმისეულში განისვენებს აბრაამს, მართალთან დათვლას“; ლაპარაკობდა არა დასავლეთით, არამედ აღმოსავლეთით. სიზოვის კომისარში, ლოცვის დროს, მას ექვემდებარებოდა ძლიერი ცდუნება და ხანგრძლივი ტანჯვა ბოროტისგან იმის გამო, რომ არ უსაყვედურა მისი გათავისუფლება ღია სახით: მე ველაპარაკე, ხატისკენ მივბრუნდი და არა ხალხს, და მოვიპარე ბოლო სიტყვები: "წმიდა მოწამე ანასტასია...", რის გამოც ჩემი სული ძლიერ დაჭრეს გზაზე, მის ბინაში. საკლასო ოთახი. დიდხანს ვევედრებოდი უფალს და, როგორც ჩანს, უფალმა არ მისმინა და უხილავი მტერი დამპყრობელი და მტანჯველი გაჩნდა. მაგრამ რატომ ვარ შერცხვენილი და დაბნეული მდიდრებისა და დიდებულების სახლში? ფულისადმი გატაცება პარალიზებს და თავისთავად მსჯის? მაგრამ ვინ არის ჩემი საგანძური, თუ არა ღმერთი? ის არის ჩემი მარადიული, სიცოცხლის საგანძური, ის არის ყოველგვარი კურთხევის მომნიჭებელი, მე მხოლოდ მისი მეშინია, მარტო ის მიყვარს, მარტო მას ვემსახურები მთელი გულით, მარტო მას მივეკიდები; ის არის ჩემი სიმდიდრე, ჩემი სიტკბო, ჩემი უხრწნელი სილამაზე, ჩემი დიდება, ჩემი სამკაული (არა ტანსაცმელი და შარფები), ჩემი ნამდვილი ცხოვრება, ჩემი ძალა, ჩემი მშვიდობა, ჩემი თავისუფლება, ჩემი სიმამაცე, დადასტურება და მარადიული ხსნა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც განკურნა მოხუცი მზრუნველობის სახლიდან, როცა პაველ სტეპანოვიჩ ბურაჩოკის ბინაში მას შემდეგი ლოცვა აღვასრულე: „წმიდაო მამაო, სულთა და სხეულთა მკურნალო...“. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც არ შეარცხვინა ჩემი იმედი ღვთის მსახურის იულია ბურაჩეკის ლოცვაში და უსაფრთხოდ იხსნა იგი ტვირთისგან. 15 აპრილი. გუშინ ხორცს ვჭამდი ლანჩზე და ღამით და ძალიან დამძიმებული ვიგრძენი ამ საკვებისგან, განსაკუთრებით დღეს დილით და მტკიოდა კიდეც. ეს არ არის ჩემთვის: ღვთის დახმარებით მე მჭირდება მთლიანად მივატოვო ეს, მით უმეტეს, რომ ხშირად ვჭამ ღვთის კრავის ხორცსა და სისხლს. მიეცი, უფალო! (ხორცის საკვები მძიმედ ამძიმებს ჩემს გულს და მთელ სხეულს. დიახ, მე არ მჭირდება დიდი კვებითი ღირებულება, თუნდაც შევინარჩუნო გარეგანი სისუფთავე.) მატინსის შემდეგ. მე გადავიტანე ჯოჯოხეთური სიმწარე, ჯოჯოხეთური კრუნჩხვები, ჯოჯოხეთური ტანჯვა დღეს მატინსის დროს ბოროტი დემონებისგან და ჩემი ბოროტი ჩვევებისგან, განსაკუთრებით სიძულვილისა და გაჯერებისგან (გუშინ ვჭამე ანა კონსტანტინოვას პროსფირა და ხორცის კატლეტი ღამით, როცა სიხარბე არ იყო) და შურისა და ფულის სიყვარულისგან. დაწყევლილი, ისევ კერპთაყვანისმცემლობის ცოდვაში ჩავვარდი, ესე იგი, ჭირვეულობა და როდის? უფლის სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარების შემდეგ. ემსახურება ქურდს უფლება ფქვილით. მაგრამ, ალბათ, დიდი უბედურება არ იქნებოდა, მამა მათე, რომ არ მოსულიყო ეკლესიაში, რომელსაც ჩემი ცოდვების გამო, დიდი ხანია არ ვგრძნობდი თბილად განწყობილი მისი ფულის უმადურობისა და ღარიბების მიმართ გულგრილობის გამო, რის შედეგადაც მან ორმოც ათასამდე ფული დააგროვა, თუმცა ამტკიცებდა, რომ სამი ათასზე მეტი არ ჰქონდა. მისი ყოფნა ჩემს სულზე ყოვლისმომცველი ქვავით დაეცა, რა თქმა უნდა ეშმაკის საქმით; მისდამი სიძულვილი და ზიზღი გამიცოცხლდა, ​​ლიტანიების უხერხულობისა და სიმძიმისგან ვერ გამოვთქვამდი. მაგრამ ამაში საკუთარ თავს ვადანაშაულებ; საკუთარ თავს ვადანაშაულებ, რომ არ მომწონს და მალულად მშურს კიდეც. ვიცი, რომ უნდა მიყვარდეს როგორც ძმა ქრისტეში, როგორც თანამსახური, თანამწყემსი მაცხოვრის მცნების მიხედვით: „ამ მცნებას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი... ამით გაიგებენ ყველა, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთი გიყვართ“ [იოანე 15:17, 13:35]. მაგრამ მე არ მაქვს მისი სიყვარულის ძალა: ჩემი გული უწმინდურია, ვნებიანი. უფალს ვთხოვ მადლს, აღდგენისა და აღორძინების სასწაულს, უფალმა განიწმინდოს ჩემი ცოდვები და მომცეს, რომ შევიყვარო ჩემი ძმა მათე წმინდა, ქრისტესმიერი სიყვარულით, ვუსურვო მას ხსნა, როგორც ჩემს თავს, და ყოველგვარი კეთილდღეობა, როგორც ჩემს თავს; გაიხარო თავისი სიმდიდრით, რომ კმაყოფილი ცხოვრობს და არ მწუხარება, თითქოს მე თვითონ მქონოდა ეს სიმდიდრე, რაც, რა თქმა უნდა, ძალიან გამიხარდებოდა, ვუსურვო მას შინაგანი განახლება, რაც შეეხება ჩემს თავს. ვევედრები უფალს, ვიცოდე, ვიგრძნო, ყოველთვის თვალწინ მქონდეს ჩემი საკუთარი ცოდვების სიმრავლე და ვიტირო მათზე უფლის წინაშე, მომეცი ამიერიდან ყველა ცოდვა და დამოკიდებულება, ვიყო კმაყოფილი იმ მატერიალური კურთხევებით, რაც უფალმა მომცა და მაძლევს, და ყოველთვის მადლობდე უფალს მთელი ჩემი უღირსი ძღვენისთვის. და უფლის სიკეთე. ვიცი, ვიცი, რომ მამა მათეს მიმართ ჩემი მტრობა და შური ეშმაკის საქმეა და, რა თქმა უნდა, ჩემი შრომა, ჩემი ცოდვა, ჩემი უგუნურება, ჩემი დაუდევრობა მოყვასისადმი გულმოდგინე სიყვარულის მიმართ. თავმდაბლად ვთხოვ უფალს წყალობას და შეცვალოს ჩემი დაწყევლილი გული სასიკეთოდ. წყალობა შენი, უფალო, კვლავ იყოს ჩემზე, ცოდვილო. ძმური კომუნიკაციისთვის მამა მათეს ბინაში უნდა წავიდეთ. დაამყარე, უფალო, ჩვენი თავი, მშვიდობა და სიყვარული ჩვენს შორის. მომეცი ჩვენც, მეც და მასაც, ფუჭად მივიჩნიოთ წარმავალი სიმდიდრე და ძლიერად დავაფასოთ და გვიყვარდეს ის, რაც ჩვენშია ღვთის ხატად და მსგავსებით, ვიზრუნოთ უკვდავ სულებზე. ამინ. მასის შემდეგ. მადლობას ვუხდი ყოვლადმოწყალეს ლიტურგიის დროს ჩემში გამოვლენილი გამოუთქმელი ძალებისთვის, რადგან მან წაართვა ჩემი უდიდესი სისუსტე და მომცა ძალა, ღონე, მკაფიო და ხმამაღალი ხმა ლიტურგიის მსახურებისთვის; წაართვა შებოჭილობა და დაუთმო სივრცე, წაართვა სიმხდალე და გამბედაობა მისცა და დიდ შესასვლელთან ვთქვი რაც საჭირო იყო; მან მომცა მადლი, რომ უსათუოდ ვეზიარებოდი მის წმიდა, ზეციურ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს და ახალი სიცოცხლე ჩამასხა; და ბოლოს, მან მომცა ძალა, დავძლიო მტრები, რომლებიც ზიარების შემდეგ აღდგნენ ჩემს წინააღმდეგ, წარმომეთქვა ლოცვა ამბიონის მიღმა და მეთქვა მთელი განტევება. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მიხსნა და განმკურნა ბოროტი და საზიზღარი ვნების მახედან საღამოს ცხრა საათზე 14: ნათლად წარმოვიდგინე თავი უფლის ნათელ თვალთა წინაშე, ავახილე ჩემი გული მისკენ ყველაზე ცოცხალი იმედით, ვთხოვე მოწყალება და მონანიება ჩემი ცოდვისა და მყისვე მივიღე წყალობა სიცოცხლის მეუფისაგან, მწყალობელი მეუფისგან. და მშვიდობა ექიმისგან. სამკურნალო. უსაყვარლესო, მოწყალეო იესო ქრისტე, დიდება, დიდება, დიდება შენდა! ღვთისმსახურების, განსაკუთრებით ლიტურგიის ახსნისას აუცილებელია გამოავლინოს, ახსნას ყველა სიტყვის, გამონათქვამის, რიტუალის ძალა და მნიშვნელობა, მთელი ლიტურგიის რიგი და კავშირი, მისი მიზანი, მისი ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, და ყოველი ნაწილის შემდეგ მნიშვნელოვანი მორალური სწავლებების გამოტანა. საღმრთო ლიტურგია განუწყვეტელი და უდიდესი სასწაულია ღვთის მადლით აღსავსე სასუფეველში, ეს, ასე ვთქვათ, ღვთის ძის უსისხლო მსხვერპლშეწირვის განუწყვეტელი მკვლელობაა და მისი გამომსყიდველი ტანჯვის, სიკვდილისა და აღდგომის მოზღვავება ყველა მათზე, ვინც მას სწამს, რადგან ის „მხოლოდ ის არის მორწმუნე... ვინც ეზიარება“ 15, განუწყვეტლივ გრძელდება და გაგრძელდება სამყაროს აღსასრულამდე ღმერთკაცი ქრისტეს მსხვერპლი მამა ღმერთისთვის ჩვენ ცოდვილებისთვის და მთელი ქვეყნიერებისთვის. „შენი შესაწირავი ყველასთვის და ყველაფრისთვის“ 16, რადგან უფალი განიცადა, მოკვდა და აღსდგა ყველასთვის, და ამიტომ შეახსენებს და შეახსენებს ყველა კაცობრიობას მისი მსხვერპლშეწირვის დღეებს და ასწავლის ყველას, ვისაც ეს სურს, როგორც საჭმელი და სასმელი გადარჩენისთვის და განახლებისთვის, რათა ყველა გადარჩეს და ყველა მოუნანიებელი დარჩეს უცოდველი. 17 აპრილი.ადამიანო! ისარგებლეთ თქვენი მაღალი პოზიციით მსოფლიოში, თქვენი მაღალი საჩუქრებითა და უპირატესობებით, რომლებიც მოგანიჭათ შემოქმედმა და თქვენი მაღალი ბედი. შენ ხარ ღვთის ხატად და მსგავსებაში, გაქვს გონება, გაქვს თავისუფალი ნება, მოწოდებული ხარ კეთილი საქმეების, სიწმინდისა, სრულყოფისაკენ, მარადიული ნეტარი ცხოვრებისათვის მცირე საქმისთვის ამ დროებით ცხოვრებაში, ბოროტებასთან ბრძოლისთვის და სიკეთის თავისუფლად კეთებისთვის; თქვენ შექმნილი ხართ იმისთვის, რომ შეგეცნოთ თქვენი შემოქმედი, რომელიც უზომოდ გიყვარდათ, და გიყვარდეთ ის, ყველაზე მეტად, მის სათნოებებსა და სრულყოფილებაში შედარების გზით: თვინიერებით, სიკეთით, მოთმინებითა და სულგრძელობით, სიწმინდით, მოწყალებით, სამართლიანობით. ფრთხილად იყავით, რომ მხედველობიდან არ დაკარგოთ თქვენი მაღალი უპირატესობები და ისარგებლოთ მათით თქვენი მარადიული ნეტარებისთვის, როგორც მათ ისარგებლეს წმინდანებმა, ღვთის რჩეულებმა. თქვენზე, თქვენს თვითნებობაზეა დამოკიდებული, გახდეთ წმინდანი ან ამის მოწინააღმდეგე. მაგრამ ვაი მოუნანიებელ ცოდვილებს. „მათ განადგურებას არ სძინავს [2 პეტრე 2:3]. მაგრამ არსებობს განკითხვის გარკვეული შიში და ცეცხლის შური, რომელიც გაანადგურებს საპირისპიროს მსურველს“ [ებრ. 10:27]. ასე რომ, ილოცეთ, მოინანიეთ, იტირეთ თქვენი ცოდვებისთვის, გულმოდგინედ შეასრულეთ მოწოდების საქმე, რომლისკენაც ხართ მოწოდებული, იმოქმედეთ წყალობაზე, თავშეკავებაზე, მარხვაზე, შეინარჩუნეთ სიწმინდე და უბიწოება, მიმართეთ ღვთისმშობლის, წმიდა ძალებისა და ღვთის წმიდა წმინდანების შუამავლობას, რომლებიც დაგემორჩილნენ, მაგრამ ღვთის მადლითა და სიყვარულით მიაღწიეს სრულყოფილებას. ოჰ, რა საშინლად არის გაფუჭებული ჩვენი ბუნება და განსაკუთრებით ჩემი გული ცოდვებით! განუწყვეტლივ, განუწყვეტლივ, დღედაღამ ჩემში მოქმედებს ცოდვა, მაფუჭებს, მაბნევს, მაბნელებს, მაგიჟებს, მჩაგრავს, მაკავშირებს, მწვავს, ბილწავს, გამბედაობას მაკარგვინებს, მტანჯავს, მტანჯავს, მკლავს. და ამიტომ, მე და ჩვენ ყველას მუდმივად გვჭირდება ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე მაცხოვარი, დიდსულოვანი და მოწყალე, სულგრძელი და უხვად მოწყალე, რომელსაც შეეძლო ყოველთვის და განუწყვეტლივ, დაუღალავად, გვიხსნას თავისი განუზომელი სიყვარულისგან; ჩვენ გვჭირდება განუწყვეტელი, ყოვლისშემძლე და ყოვლად კარგი ექიმი, რომელიც განუწყვეტლივ განგვკურნავს. ეს არის ზუსტად ჩვენი ყოვლადმოყვარე, მხიარული და არასოდეს მძინარე, ყოვლისშემძლე, ყოვლადწმიდა, ბრძენი, დიდსულოვანი და მოწყალე, სულგრძელი და მრავალმოწყალე მხსნელი და ექიმი, უფალი იესო ქრისტე. ის მუდმივად იხსნის და კურნავს ყველას, ვინც ინანიებს და ლოცულობს მას. ყველა ადამიანი, ჩემი თანაწევრი, მისი წმიდა ეკლესიის წევრები, მისი მისტიკური სხეულის წევრები, განუწყვეტლივ მიმართავენ მას; მიიტანეთ ყველა თქვენი საჭიროება მას, ჩვენს უფროსს. თქვენ მისი სხეულის წევრები ხართ - იხსნათ მისით, განიკურნეთ მის მიერ, „რადგან არ არის ადამიანთა შორის მოცემული ცის ქვეშ სხვა სახელი, რომლითაც ჩვენ უნდა ვიხსნათ“ [საქმეები 4:12]. დედის საფლავი. აქ დევს დედაჩემის ფერფლი: ერთხელ მის მკერდზე ეფერებოდნენ, აჭმევდნენ, ასვენებდნენ, ასვენებდნენ და ეს მრავალი, მრავალი დღის განმავლობაში. რამდენი ღამე გავაღვიძე ჩემი ბავშვის ღრიალით! რამხელა ზრუნვა და შეშფოთება გამოვწვე მას! აი, ჩემი მოვალეობაა, სიყვარულით და გულმოდგინედ ვიხსენიო იგი მოწყალე უფლის დიდების ტახტზე ჩემს ლოცვებში! 17 აპრილი. შაბათი. ვმადლობ უფალს ლიტურგიის მსახურებისთვის, ზიარების დროს სინაზესა და საღმრთო საიდუმლოთა საუცხოო გაცოცხლებისთვის. და გულით მკვდარი ვიყავი. ღმერთო ჩემო! როგორი კორუმპირებული ვარ! გამუდმებით ვიცვლი არა უკეთესობისკენ, არამედ უარესისკენ. არა მარტო ერთ საათში, არამედ ერთ წუთში აღარ ვარ ისეთი, როგორიც ვიყავი: ხან უარესისკენ, ხან ღვთის მადლით უკეთესობისკენ. ღამით კი რამხელა ზნეობრივი ცვლილება ხდება ჩემში: ღამით გული ხშირად მიკვდება ღმერთისთვის და მოხუცი, ცოდვილი, ცოცხლდება; ავთვისებიანი ჩვევები და ვნებები ძლიერდება და ფესვებს იღებს. დილით, როცა სალოცავად ვდგები, სიზარმაცე, სასოწარკვეთილება, ლოცვისადმი ზიზღი მეუფლება, ტუჩები ძლივს მაყრის, გონება ნისლი მაქვს, გული უხეში. სასოწარკვეთილება ძლივს მტოვებს; მძაფრდება ჩემზე მტრის ცდუნება, მოხერხებულად ამარცხებს ჩემზე დაბრკოლებით. დღეს წავიკითხე სამოციქულო სიტყვა სულიერ ნაყოფზე, ეს არის სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება, ხორციელი ჯვარცმა ვნებებითა და ვნებებით, ერთმანეთის ტვირთის ტარებით [გალ.5:22–6:2]. აქამდე ზედმეტად დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებდი ტინელს, სიმდიდრეს, სწავლას, სილამაზეს, როცა ეკლესიაში მდგარს ვხედავდი ან ქუჩაში და სახლებში ვხვდებოდი; ამიერიდან, ნება მომეცით აბუზღუნოს იგი ღვთის მადლით და შინაგანი თვალით შევხედო შინაგან კაცს, რომელიც იგივეა მეფეშიც და სუბიექტშიც, გენერალშიც და ჯარისკაცშიც, მდიდრშიც და ღარიბშიც, სწავლულშიც და გაუნათლებელშიც, ლამაზშიც» და უშნოშიც. უაღრესად დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებდი მთელ ამ ოცნებას, მაგრამ დავიმცირე თავი, როგორც ადამიანმა და როგორც ღვთის მსახურმა, თვითონ კი რაღაცნაირად ვემსახურებოდი ამ მტვერს და ამის გამო ყოველთვის ვერ ვხედავდი ადამიანს, მაგალითად, მშვენიერმა გამიტაცა, მაგრამ მახინჯს ვაზიზღებდი და მეზიზღებოდა; ამიერიდან ეს არ მოხდეს ღვთის მადლით. ვაღიარებ წარსულ ცოდვას და ვთხოვ წყალობას და დახმარებას უფლისგან მომავლისთვის, რათა არ ვიყო მიკერძოებული. ამიერიდან გული არ შემეძრწუნოს ჭკუის, მიწიერი კეთილშობილების, მიწიერი სწავლის, მიწიერი სიმდიდრის, მიწიერი სილამაზის ხილვით. 18 აპრილი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დამლოცა ლიტურგიის მსახურება და ზიარება საღმრთო და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით. ღვთის შემწეობით მან მთელი ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე აღასრულა, გარდა სიტყვებისა: „მიეცით ესენი თქვენს წმიდა ეკლესიებს“...; მან მტკიცედ წარმოთქვა ლოცვა ამბიონის მიღმა და ყველამ ასევე თქვა განთავისუფლება, გარდა წმინდა იოანე ღირსისა და წმინდა ნეტარი პრინცი ალექსანდრე ნეველისა. დღეს ბევრი ლოცვა იყო. ჩემი შემოსავალი მხოლოდ თვრამეტი მანეთია. მისტერ ფიშვიკმა და ინჟინრებმა და თვითონაც დალიეს უზომო პორტერი - ორი ჭიქა და ერთი ჭიქა შერი და მთვრალი გახდა, თუმცა კარგად მოიქცა, მაგრამ სახლში გავიდა და კარს მიეყრდნო, როცა გადიოდა. მე შევცოდე ღვთისა და ხალხის წინაშე, რომ მივიყვანე ისინი, ანუ ჩემი ოჯახი, განსაცდელში. გუშინ გულისრევა მქონდა. 19 აპრილი. გმადლობ შენ, მოწყალეო და მორჩილო უფალო, რომ ამ დროს სწრაფად მომისმინე და შემიწყალე, იმედი მაქვს და ჩემი ცოლი ერთად ვითხოვ შენთვის სიკეთეს: შეარბილე მისი სასტიკი გული ჩემი ნათესავებისა და ყველა მისთვის უცხოს მიმართ, წაართვი მისგან სიძულვილს, შურს, ბოროტ ნებას, ძმისწულსა და ძმურს. საუკეთესო სტუმრებისთვის). ხედავ, უფალო! ასე რომ, მადლობას გიხდი, უფალო, რომ ჩემი ლოცვით სწრაფად განკურნე ჩემი შეწუხებული სული და მომეცი განკურნება და მშვიდობა. გუშინ, მოისეევის სახლის საძირკველთან (ნიკოლაი მიხაილოვიჩ სემენოვის მახლობლად) ლოცვის წინ, სექსტონ ზრელოვს მოუთმენლად და მწუხარებით შევცოდე მისი ნელი და ნელნელა; ამიტომაც არ ვიყავი მშვიდად ლოცვის დროს, ვყოყმანობდი და ბევრ სიტყვას ვერ წარმოვთქვამდი. ეს იყო უხერხული და მტკივნეული, მაგრამ მე მომიწია ამის ატანა - ვერსად გაქცეულიყავი, როცა აღკაზმულობდნენ. მან ცოდვის ბორკილები დააკისრა საკუთარ თავს. მომავალში ნება მომეცით ვიყო მომთმენი, აუჩქარებელი, თვითკმაყოფილი, მიმტევებელი და თანამგრძნობი. ღმერთმა დალოცოს! ვმადლობ უფალს ჩემში მოწყალების საქმისთვის, რაც გამოვლინდა, როცა მას გულის თვალით შევხედე ლოცვა ბოროტებისგან და ცუდი აზრებისგან ხსნისთვის, რომლებიც დამამძიმეს მამა ალექსანდრე ტარატინის ბინაში საღამოს ათ საათზე. მშვიდობა და თავისუფლება მივიღე უფლისგან. დიდება უფალს! დიდება მის მხსნელ მადლს! დიდება მის სწრაფ მორჩილებას. უხილავ უფალს ისე უნდა ესაუბრო, თითქოს ხილული იყოს; უნდა ეშინოდეს მისი, როგორც ხილულისა და ყოვლისმხედველის. ასევე უნდა ესაუბროთ წმიდა ანგელოზებსა და წმიდა წმინდანებს ისე, თითქოს ხილული იყო, წმინდანებთან, როგორც ცოცხალთან, მკვდრებთან, როგორც არ მომკვდარებთან, რადგან ყველა ცოცხალია უფლისთვის. გუშინ ალექსანდროვსკაიას ქუჩაზე მათხოვრებს მოწყალება გავუკეთე. იქ იდგა ებრაელი ჯარისკაცი მალინი; როცა მოწყალებას ვაძლევდი, მაქებდა; მე უარვყავი მისი ქება, როგორც ჭეშმარიტად უღირსი, რადგან მე ვიცი ჩემი ცოდვა მოწყალების გაცემაშიც კი, რომლის გაცემაც აქამდე არ ვისწავლე. უფალი ჩემს მოწყალებას ისე უყურებს, როგორც კაცი? წმინდა ანგელოზები ასე არიან? ესენი არიან წმინდანი წმინდანები? ბევრი, ბევრი აკლია, რომ ჩემი მოწყალება იყოს უფლის მოსაწონი; ხშირად ვაძლევ უხალისოდ, უნებურად, არა თავმდაბლად, არც თვინიერად, გულმოდგინედ, ძუნწად, წუწუნით, გაღიზიანებით, საყვედურებით. ჩემს თავში მცდარი აზრი მაქვს, რომ ადამიანების თვალებში ვკითხულობ მათ შინაგან მდგომარეობას, მათ აზრებს და გრძნობებს, განზრახვებს და, რა თქმა უნდა, არა სიკეთისთვის, არამედ ცუდის, ისევე როგორც ბოროტი განზრახვა ჩემს წინააღმდეგ, როგორიცაა მათი უმეცრება, სიამაყე, მზაკვრობა, ბოროტება, დამცირება, მიკერძოება, უწმინდური აზრები და განზრახვები. ეს ბინძური ხრიკი არის ტყუილის მამისგან; არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მიიღოთ ისეთი რამ, როგორც სიმართლე, თორემ საკუთარ თავს და სხვებს სიმშვიდეს წაართმევთ და ამავდროულად შეურაცხყოფთ სრულიად უდანაშაულო ადამიანს. ჯობია ყველას კარგად იფიქრო. გუშინ სამი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ცოდვა ჩავიდინე: ჯერ ერთი, სექსტონ ზრელოვს მივეცი შური გულში იმიტომ, რომ მარტო მას აჩუქეს მანეთი ლოცვისთვის და მე უნდა დავწერო ის, რაც მაჩუქეს კათხაში (სამი მანეთი). მშურს თუ არა სექსტონის, როცა ჩემი წილი ხუთ-ექვსჯერ აღემატება მას? რა მაკლია? საკმარისია. რა მაკლია ან რა მაკლია? - გულწრფელი სიყვარული და კეთილგანწყობა მოყვასის მიმართ, ისეთ კეთილგანწყობილებას, როგორსაც სხვებისგან უსურვებს საკუთარ თავს. მე შევცოდე ღვთისა და ხალხის წინაშე და ვგმობ ჩემს თავს. შემდეგ, სასაფლაოზე წასვლისას და იქ ყოფნისას, მე, უსამართლო აღშფოთებითა და ბრაზით, გაღიზიანებით, ჩემი ძმისშვილის ივან ვასილიევიჩის მიმართ გაბრაზებული, მკვეთრი საყვედურები მივაწოდე და ეს ყველაფერი მისი სიმახინჯვისა და დუნე სიტყვებისა და მოძრაობების გამო. მხოლოდ მონანიებითა და ღვთისადმი ძლიერი გულისხმიერი ძახილით მოვიშორე ეს რისხვა და საშინელი სიმძიმე და ჯოჯოხეთური ცეცხლი. ოჰ, როგორ მოქმედებს ყოველი ცოდვა ჩემში! დიდება ღმერთს, ჩვენს მხსნელს, მხსნელს, ექიმსა და გამომსყიდველს! 22. საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის უძლეველი და გაუგებარი ღვთაებრივი ძალა მოწმობს: ა) მასზე ჯვარცმულის ღვთაებრიობა, რადგან ჯვარი, უბრალო ხე, მაცოცხლებელი გახდა მხოლოდ იმ დროიდან, როცა უფალი ჩვენი იესო ქრისტე იტანჯებოდა და მოკვდა მასზე, ბ) რომ მასზე ჩვენი ცოდვების ხელწერა განადგურდა, ცოდვები დაგვინგრია. განადგურდა, სიკვდილი განადგურდა და სიმართლე, კურთხევა და ახალი მიენიჭა სიცოცხლე, ანუ ხელახალი დაბადება და გ) ის ფაქტი, რომ უფალი, რომელიც ჯვარს აცვეს, მოკვდა, მკვდრეთით აღდგა და ზეცად ამაღლდა, ყოველთვის ჩვენთანაა, მისი სიტყვისამებრ: აჰა, „მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“ [მათე 28:20]. დიდება შენდა უფალო, დიდება შენს მაცოცხლებელ ჯვარს! ოჰ, რამდენი, უსაზღვროდ ბევრი კურთხევა მოგვცა უფალმა ჯვრის მეშვეობით. უფრო ხშირად უნდა ვიფიქროთ ჯვრის ტანჯვითა და უფლის სიკვდილით გადმოღვრილ კურთხევებზე და ჯვარს ვეცვათ მის წინაშე და რაც მთავარია, გვიყვარდეს ერთმანეთი, ვიყოთ ერთმანეთის მიმტევებლები, ვიყოთ დიდხანს, ვიცხოვროთ სიწმინდეში, თვინიერებაში, თავმდაბლობაში, თავშეკავებაში, შრომაში, სიფხიზლეში, სიფხიზლეში, ლოცვაში. მიეცი ეს, უფალო, ყველა ქრისტიანს. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი მონანიების ლოცვით მიხსნა, უპირველეს ყოვლისა, ჩემი ძმისშვილის მიმართ მრისხანებისა და მტრობისგან მისი სიმახინჯისთვის, ღრძილებისა და მრუდეობისთვის, რაშიც ის სულაც არ არის დამნაშავე და რაც არ წარმოადგენს პიროვნების მნიშვნელოვან ნაკლს ან სიმახინჯეს, რადგან ადამიანი სულშია, უზნეო, უხრწნელი, ღვთის ხატებითა და მსგავსებით. მეორეც, დეკანოზ, რექტორ მამა პავლეს მიმართ მტრობისგან თავის დაღწევისთვის. მე მრისხანე მის მიმართ მისი ჩემდამი სიძულვილის გამო, თუმცა მაცხოვრის მცნების მიხედვით არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გადამეხადა ბოროტი ბოროტებით, არამედ სიკეთით, თვინიერებით, სიკეთით, სიყვარულით, მოთმინებით, ლოცვითა და ქველმოქმედებით. მალე უფალმა გადამარჩინა, მომცა სიმშვიდე და მუცელი, სიგრილე, თავისუფლება, სივრცე, სულიერი სიმსუქნე, მაცოცხლებელი ცეცხლი. დიდება მის წყალობას. მიეცი, უფალო, არ შესცოდო მომავალში. ჩემო მშვენიერი მხსნელო! დიდება შენს ყველგანმყოფობას! ხშირად ეჭვი მეპარება, რომ ღმერთს ვევედრო ღმერთის წყალობას ზოგიერთ ადამიანზე, განსაკუთრებით მდიდრებსა და კეთილშობილებს, ცოცხალი თუ მკვდარი, განა რატომღაც არ ვხდები თავად ღმერთის ადგილზე, არ ვაცხადებ, თითქოს, ამ ხალხს უღირსად ვაცხადებ, თუმცა მე თვითონ ვარ ყველა სხვაზე უღირსი და არ ვზომავ საკუთარ თავთან უსუსურს, უღირსს, უღირსს, უღირსს, უღირსს. და უსაზღვრო სიბრძნე და ძალა ღმერთი, რომელსაც შეუძლია გადაარჩინოს ყველა ადამიანი, როგორც მდიდარი, ასევე ღარიბი? განა მე არ ვუსმენ მოწინააღმდეგის ხმას, რომელიც ყოველი ადამიანის განადგურებას ვცდილობ? ამიერიდან, უეჭველად, უდავოდ უნდა ვილოცო ყველასთვის სრულიად - მდიდრებისთვის, ასევე ღარიბებისთვის, დიდებულებისთვის და უბრალოებისთვის, რადგან ღმერთი სახეებს არ უყურებს. აბრაამი მდიდარი იყო, მაგრამ ღმერთის მეგობარი იყო და იობიც. ვინ გაზომა ღვთის წყალობა? ვინ გამოიკვლია კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულის უფსკრული? მაგრამ ჩვენ, შორსმჭვრეტელნი, რომლებიც ძლივს ვხედავთ საკუთარ თავს და ვერ ვხედავთ იმას, რაც ჩვენს თვალწინ ან ჩვენს ფეხქვეშ არის, საკუთარ თავს ვმსჯელობთ და ბოროტი აზრებით მსაჯულები ვხდებით (იაკობი 2:4). რამდენი აბსურდული აზრია ჩვენს თავში და კიდევ უფრო აბსურდული მოძრაობა ჩვენს გულში? ეს საკმარისია იმისთვის, რომ გულს არაფერში არ ენდო, როცა ის ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ღვთის სიტყვა და წმიდა ეკლესია შთააგონებს, არამედ მტკიცედ იფიქრო, იგრძნო, ილაპარაკო და აკეთო ის, რასაც ასწავლიან. წმინდა ეკლესიას, გაგებული ზეცაში გადასული ყველა წმინდანისა და დედამიწაზე მოღვაწე ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის საზოგადოების გაგებით, აქვს უდიდესი, არამიწიერი ძალა, რომელსაც შეუძლია დაამარცხოს ეშმაკის, ბოროტი და ბოროტი ხალხის ყველა ბოროტება და გაანადგუროს მათი მაქინაციები. მხოლოდ ჩვენ ყოველთვის გულწრფელად უნდა გვწამდეს უფალი, ღვთისმშობლის ყოვლისშემძლე შუამდგომლობა და ყველა წმინდანის შუამდგომლობა და რაც მთავარია, ვიცხოვროთ ჩვენი დიდი მოწოდების ღირსად. ამის საფუძველზე წმიდა ეკლესია ხშირად, დიდ, მცირე და შუამდგომლობით ლიტანიებში, მოგვმართავს ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის შუამდგომლობისაკენ და მოგვიწოდებს, მივცეთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთისთვის. იგივე ვარაუდობენ ლოცვებში ლიტიაში, სტიკერაში, კანონში. ო, ეკლესია, ეს არის ჯოჯოხეთის ყველა ძალის მიერ გადაულახავი ციხე! მოდით, მხოლოდ მას მივაწექით და გულმოდგინედ მოვუხმოთ მის თავს, უფალს, გონებრივი ქმნილების თავს 17, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ყველა ანგელოზს და ყველა წმინდანს. 24 აპრილი. მადლობას ვუხდი უფალს ღმერთთან ზიარების სიტკბოებისთვის, რომელიც მომცა ამ დღეს ადრეული ლიტურგიის მსახურებისას ა.ვ. მურაშოვი. ოჰ, ზეციური ნეტარება! ოჰ, ზეციური მშვიდობა! ო, ყოვლად კურთხეულო თავისუფლება! ო, გამბედაობა! თუმცა დიდ შესასვლელთან ეშმაკმა გული დამიმშვიდა და დამიჭრა, ცოტა ხნით სიმშვიდე, თავისუფლება, სითამამე დამკარგა, სირცხვილითა და სირცხვილით დამაფარა. მაგრამ სინანულის ლოცვით უფალმა აღმადგინა, დამამშვიდა, გამავრცელა, გამამყარა. ამბიონის მიღმა ყველაფერი თქვა, ყველაფერი გაუშვი, მაგრამ მიეცი... და ა.შ. ისევ დემონური შიშით არ თქვა. საკუთარი ან სხვისი სახელის დღესასწაულის აღნიშვნა არის წმინდა სიხარბე და სიხარბე, ტვირთი სულისა და სხეულისთვის. ღმერთმა ქნას, რომ ოდესმე დავესწრო სახელის დღეს (სემენოვთან). მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვით მოახდინა თავისი წყალობის სასწაული ჩემთან და ჩემს მეუღლესთან ერთად. კლასიდან მოსულმა საძინებელში და სამლოცველოში არეულობა დამხვდა - ბავშვის ამოფრქვევის სუნი და უბრძანა სწრაფად ამოეღო, მსახურები დაკავებულები იყვნენ, ცოლი კი არ ჩქარობდა; მე აღელვებული ვიყავი და იმპერიულად დავემუქრე მას; ის, თავის მხრივ, გაბრაზდა და თქვა: მეც მოგცემ სანაცვლოდ; შემრცხვა, დაჭრილი, მრცხვენოდა, გაბრაზებული ვიყავი მასზე (ოჰ, დამწყევლა!), მაგრამ მალევე მოვედი გონს და დავიწყე ლოცვა, ვგმოდი ყველაფერში, როგორც წამქეზებელი, როგორც ურყევი ადამიანი - და მალე ჩემი ცოლის გული შერბილდა, იგი მოსიყვარულე გახდა; მე შევიცვალე - ისიც შეიცვალა. დიდება შენდა, სასწაულთა ღმერთო, გულთა ღმერთო, შინაგანი ცვლილებების ღმერთო! პარალიზებულის კვირას. ყოველი ცოდვა, თუნდაც ფიქრებში, გულის მყისიერ მოძრაობაში, იწვევს სულის მოდუნებას, მაგალითად, ამაყი აზრი, შურიანი, უძღები, ეგოისტური, ვნებათაღელვა. ყოველი სიკეთე კი სულზე საპირისპირო გავლენას ახდენს - აძლიერებს მას, წმენდს, ამაღლებს, ანათებს, ახარებს, ამშვიდებს, ახარებს. ქადაგება. წმინდა ხატების თაყვანისცემა ნიშნავს ჩვენს რწმენას წმიდა ეკლესიისადმი, წმინდანთა ჩვენთან ზიარებისადმი, ჩვენს მხურვალე სიყვარულს მათი და მათი ღმერთისადმი და მათი თხოვნა, შუამდგომლობა ჩვენთვის ღვთის წინაშე. პირსახოცის გამო და ბავშვების პერანგების გამო, რომლებზეც ხელები მოვიწმინდე, ისევ მოხდა უბედურება, მწუხარება და მადლიდან დაცემა; მაგრამ სინანულით ვევედრე უფალს მცირე ხნით და მან კვლავ მშვიდობა და სიგრილე მიანიჭა. მაგრამ მანამდე იყო დაბნეულობა და უბედურება. დიდება მას, ვინც მრავალგზის მაძლევს ხსნას, სიმშვიდეს და სულის ჯანმრთელობას; დიდება მას, ვინც გამუდმებით მაკეთებს, და რომელიც შთანთქავს ცოდვის ხრწნას და მოკვდავებას, და ვინც ართმევს ცოდვის სიბინძურეს და ლპობას. დიდება შენი სიკეთის სიმრავლეს, მოძღვარო! გუშინ შევცოდე სიძულვილისა და გაჯერების გამო, ბევრჯერ ვჭამე; ამიტომაც იყო მთელი ღამის სიფხიზლის დროს განსაცდელებისა და საზრუნავების დიდი ქარიშხალი: გული უხეში იყო, ცივი, უძლური, მკვდარი, ეშმაკით შეპყრობილი; მთელი ღამის სიფხიზლის დროს არ იყო ძალა, რომ მომეშორებინა იგი ჩემი ცოდვებისთვის. მაგრამ დიდება მოწყალე ღმერთს, რომელმაც მომცა სინაზე ცრემლითა და გულითადი განმანათლებლობით. მე არ ვარ ღირსი, რომ შევირიცხო ეკლესიის 18 უწმინდეს სახეს შორის, ვიყო წმინდანთა თანამგზავრი და ღმერთთან ახლოს. საღამოს არ მინდოდა ნაღებით ჩაის დალევა და ხორცის ჭამა, და მაინც ვსვამდი და ვჭამდი, როგორც მუნჯი ცხოველი, მხოლოდ სენსუალურობით ხელმძღვანელობით; და ამ გაჯერებისგან, როგორც მოსალოდნელი იყო, ღამით იყო ცდუნება სიზმარში (არა რეალურად) ეშმაკური მოქმედებით და დღის სიზმრებით. განწმინდე, უფალო, ჩემი დიდი ცოდვა! შენს გარდა სხვა იმედი არ მაქვს. ანგელოზთა და წმიდა კაცთა მაგალითზე ზეციური ეკლესია, მუდმივად ადიდებს უფალს, მიწიერი ეკლესია განუწყვეტლივ განადიდებს უფალს დღე და ღამე. 26. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა გვიანი კვირა ლიტურგია ლოცვით აღესრულებინა და ვეზიარებოდი მაცოცხლებელ, ზეციურ, მაცოცხლებელ მისტერიებს. გმადლობთ ნათლობისა და ქორწინების საიდუმლოს ეკლესიაში და ნათლობის უცვლელად აღსანიშნავად, გარდა დასასრულისა (ბოლოს შემრცხვა და საყვედური არ დავასრულე). საღამოსთვის მადლობას ვუხდი უფალს, როგორც გამარჯვებულს, რომელმაც მომცა გამარჯვება დემონებზე. ლიტურგიის დროს საშინელი ცდუნება იყო სექსტონ ზრელოვის გამო, რომელიც ჩქარობდა სიმღერას „ღირსი და მართალი“... „წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო“... და ა.შ. მე ვიყავი აღელვებული, უგუნური და გაბრაზებული, ამ საშინელ წუთებში, წმინდა და პატივცემული ზეცისა და მიწისათვის, და მთელი ჩემი გონების მდგომარეობა თითქმის მთელი დღის განმავლობაში აღელვებული იყო. საშინელმა შებოჭილობამ შემომაცვა, სირცხვილი, მცხუნვარე ცეცხლი. ძლივს დავმშვიდდი, რომ წმიდა საიდუმლოებები შემეჭამა. ვაი მე, დაწყევლულო, წუხელ ალექსანდრე მოისეევიჩ ფედოროვთან ჩემი სიძულვილის გამო (იჭამა ხორცის ღვეზელი, ხბოს ხორცი და ა. ვერ დავემშვიდობე ან მეშინოდა, რადგან შიგნიდან მრცხვენოდა, დაჭრილი. ის კარგად მსახურობდა სადღესასწაულო საღამოს: მისი ხმა იყო შესანიშნავი, მას ჰქონდა ბევრი გამბედაობა. ქორწილი ღვთის შეწევნით ღირსეულად აღინიშნა. ვმადლობ უფალს. მართებულად მტანჯავს სიხარბესა და უთვალავ გაჯერებასა და გამოსწორების ნაკლებობას. მე, საღმრთო საიდუმლოთა თანამზრახველი, კერპთაყვანისმცემელი გავხდი და არც მესმის და არც ვგრძნობ. მაგრამ ღმერთი გაბრაზებულია ჩემზე და ამიტომ მტკივნეულად და სასტიკად მსჯის. თუ რამეზე ვბრაზობთ მეზობელზე, ანუ ვბრაზდებით, ვბრაზდებით, მაშინ ჩვენში სიყვარული არ არისო, ამბობს წმიდა მაქსიმე18ა. მაშასადამე, ადამიანს არ უნდა ეწყინოს, თუნდაც სარწმუნო ბრალის გამო, როგორც გუშინ ზრელოვმა მასის დროს, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილის დროს. (მიზეზი კი გაჯერება იყო. ამიტომაც ვერ ვაკონტროლებდი მის მიმართ გაღიზიანების გრძნობას: გაწელილ სიმღერას ველოდი, მაგრამ მან მალე იმღერა ღირსი და მართალი...). ღმერთო! მომეცი სიყვარული და პატივი სცეს შენს ეკლესიაში უმაღლეს სამთავრობო ხელისუფლებას: წმიდა სინოდს და უწმინდეს მიტროპოლიტს, ჩვენს მთავარს; ასე რომ, ვლადიკას არქიპასტორმა თავში დაარტყა ჩემს სიამაყეს, უყურადღებოდ და ცივად მექცეოდა, შეიძლება მხოლოდ აშკარად, და მე ორმხრივად დავკარგე ინტერესი მის მიმართ, არ მიყვარდა, გული გამივარდა მისგან - და დავივიწყე ჩემი ცოდვები, ჩემი სისაძაგლე, ჩემი უზნეობა, რისთვისაც საჭირო იყო ასე მოპყრობა; და მე უნდა დავმდაბდე და მადლობა გადავუხადო ღმერთს და ჩემს მთავარს, რომ ყველაფერი ჩემს სასიკეთოდ ყოფილიყო - მისი სიცივეც და ზიზღი, როგორც ჩანდა, თუ ჩემი ბოროტი თვალი? ოღონდ მომეცი, უფალო, შევიყვარო და პატივი სცეს მას და გავიხსენო მისი შრომატევადი სამსახური, ჩემი უსაქმურობა და სიზარმაცე, ჭირვეულობა და სხვა ცოდვები. მეუფე იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი სახეა – ამას ვუყურებ და მეტი არაფერი; მეუფეში ნაკლოვანებები არ უნდა დავინახო, არამედ სიყვარულით დავფარო. გუშინ სერიოზულად შევცოდე, სახეზე დავუძახე ორ მათხოვარს, რომლებიც გიმნაზიაში დამხვდნენ, რომ მეთხოვა ნაძირალა, უხეში, ნაძირალა - და როდის? უფლის წმინდა სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ. სად არის მისი სული ჩემში მისი ხორცისა და სისხლის მრავალჯერადი ზიარების შემდეგ? სად არის თვინიერება, თავმდაბლობა, მოთმინება, სიკეთე, სიყვარული, რომელიც არ არის გაღიზიანებული, სულგრძელი, მოწყალე, ყველაფერს ფარავს? არ მეგონა, რომ საჭიროებამ გამომიგზავნა ისინი და არც ახირება, არც უსაქმურობა. მაგრამ დიდება შენს სულგრძელობას, უფალო! შენც მიიღე ჩემი მონანიება და მაპატიე ასეთი თავხედობა და მომეცი სიმშვიდე თავისუფლებითა და სივრცით დაბნეულობისა და ვიწრო პირობების შემდეგ. გმადლობთ, კაცობრიობის სიყვარულის უფსკრული, უფალო! ვადიდებ შენი წყალობის საოცრებებს. ასე რომ, დღეს ისევ მომაბეზრდა და მკაცრად გავლანძღე ვერანდაზე დაუსწრებლად მთვრალი, რომლის მთვრალი ქმრისგან მიტოვებულმა ცოლ-შვილმა შემწეობა მთხოვა; მე მას დაწყევლილი ტომი, მხეცი და ნაძირალა ვუწოდე. მაგრამ ამან მხოლოდ დააბნია და აზიანებდა მის სულს მთელი საათის განმავლობაში. სახლში მისულმა დავიწყე ლოცვა და მონანიება უფალს, პატიება ვთხოვე, უფალო კი - ოჰ, წყალობის სასწაული! ოჰ, წყალობისა და კაცთმოყვარეობის უფსკრული! - ისევ შემიწყალა, მაცოცხლებელი მარჯვენა გამომიწოდა, უღირსო! 27 აპრილი. სამშაბათი. კვირა არის სიმშვიდე. მადლობას ვუხდი უფალს წირვის, ლიტურგიისა და სადღესასწაულო მსახურების დროს დახმარებისთვის. ვმადლობ უფალს, რომელმაც წაართვა ჩემი გულიდან ჯოჯოხეთის სიმძიმე, ჩაგვრა 19 და ბოროტი დემონების ძალადობა და განმაახლოა მე საოცარი განახლებით. აჰა, უფალი განაახლებს მე მთელი დღე. ლიტურგიის დროს სინდისი ძალიან შემაძრწუნა და შემაწუხა იმ ფაქტმა, რომ ოთხი რუბლიდან ორი ლოცვისთვის ერთი გამოვყავი ღარიბებისთვის და მხოლოდ სამი დავწერე წრეში, მჯერა, რომ ზედმეტი მომეცა ღარიბებისთვის, რომ მე, ვინც სხვაზე მეტს ვიშრომებდი და მივდიოდი ლოცვაზე, მაქვს უფლება, უფალი ღარიბებისთვის უფრო კეთილშობილური მივცეთ. ეკლესიაში წირვის დროს ფულზე ფიქრიც კი არ შეიძლება - ეს ადგილი ისეთი ზეციური და წმინდაა! დიდება უფალს! ოღონდ, უფალო, წამიყვანე ამ მიწიერი ზეციდან ჭეშმარიტ სამოთხეში, რათა განგადიდო შენ სამუდამოდ. გაიღვიძე! მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მაჩვენა ახალი ხსნა ამ საღამოს, როცა ალექსანდროვსკაიას ქუჩაზე გავუყევი და ვღაღადებ მას გადარჩენისთვის. დღეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისას უფალმა მომცა მშვენიერი ნიჭი გონებრივი და ფიზიკური ჯანმრთელობის, სიმშვიდის, სიმსუბუქის, სიცოცხლის, სივრცის, გაბედულების, სიხარულის შესახებ. ო, ჩემო ზეციურო მამაო! ო, ჩემო მხსნელო! ოჰ, ჩემი პროვაიდერი! ბრაუნში ვიყავი, თეთრი პორტი დავლიე, ვჭამე ფორთოხალი, ვაშლი, სარდინი, ჩესტერის ყველი, პური და კარაქი (Rumberry), დავლიე ჩაი. არ ვიცი, რამ გამოიწვია ჩემი თავის ტკივილი, ალბათ ღვინისგან (ორი ჭიქა) თუ სარდინისგან მცენარეულ ზეთში და სწრაფ ზეთში (მონელება). 28 აპრილი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამომიჩინა თავისი დიდი და შესანიშნავი დახმარება ჩემს სულიერ სისუსტეში, განსაკუთრებით მატინსში სპეციალური ლიტანიის წარმოთქმისას (ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ ნიკიტინი სუნიანი სამოსით) და მთელი მატინის განმავლობაში, მან დაუმარცხებლად დამცა უხილავი მოწინააღმდეგეებისგან, რომლებიც ძლიერად მებრძოდნენ. ძმური ფული). წლიდან წლამდე, თვიდან თვემდე, დღიდან დღემდე, საათიდან საათამდე უფალი სიკეთეს აკეთებს ჩვენთვის, უთვალავ სარგებელს გვიჩვენებს. დიდება მის წყალობას! დიდება მის სიწმინდეს, მის სიმართლეს, მის სიბრძნეს, მის ყოვლისშემძლეობას, მის ბატონობას! რა უბედურება იყო, რა უბედურება იყო დღეს ჩემთან და ჩემში მასის დროს, ბრაუნის სიხარბესა და გაჯერებას! სატანამ კინაღამ გადამაყლაპა - ასე ამოთხარა, ისე დაბნეული, დაჭრილი, დაბნელებული, შემარცხვინა უფლის დღესასწაულამდე და ბოლომდე. ვქრებოდი, ვდნებოდი. მამა ალექსანდრე ტარატინი დადიოდა ჩემსა და სამეფო კარებს შორის - და ამან უკიდურესად აღმაშფოთა. ზოგადად, წვრილმანმა შეიძლება გამაბრაზოს და გამაბრაზოს. ოჰ, გონებრივი სისუსტე! ოჰ, ჩემი უბედურება ჭირვეულობის გამო! ოჰ, რა სუსტია ჩემი სული ჭირვეულობის გამო! რა ღარიბი! უფალო, შეიწყალე! უფალო, ასწავლე შენი გამართლებით. უფალო, დაადასტურე! განკურნე, გამოცოცხლდი! ღმერთო! მადლობელი ვარ შენი გასაოცარი ხსნისთვის. 29. გუშინ ოთხშაბათს საღამოს ცარიელ ჩაი დავლიე პროსფირით, დღეს კი ხმა არ მაქვს, მკერდი სუსტი მაქვს. და რძე და ღვინო შესანიშნავად ამაგრებს მკერდს და აძლევს ძლიერ, მკაფიო ხმას. ან ცარიელი ჩაის დალევა არ მჭირდება, სულ ცოტას მაინც ვსვამ, ან წამლის მაგვარი უნდა ვჭამო ან პროფილაქტიკისთვის ვგულისხმობ რძეს, ნაღებს, კარაქს, კვერცხს. არასოდეს შეურიოთ სამარხვო კერძები ფასტფუდს - ეს ნარევი ძალიან მავნეა: მუცლის ტკივილი, საჭმლის მონელების დარღვევა. 30 აპრილი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი და ძალა, რომ აღვასრულო ლოცვა ეზოს ოსტატის გემ „ნადეჟდაზე“ (ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ სტობეუსი), ბატონი ინჟინრების და თავად მფლობელის თანდასწრებით. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა, რომ გამბედაობით, გონებით, სიცოცხლითა და ხმით წავიკითხო ნათლისღების და წმიდა მოციქულ იაკობის კანონი და აღესრულებინა ადრეული საღმრთო ლიტურგია წირვით. ბოროტმა დამაბნია და დამამშვიდა დიდ შესასვლელთან წმიდა სინოდისა და ადგილობრივი მიტროპოლიტის ხსენებაზე და დაკრძალვის ცერემონიაზე ჩემი ჭირვეულობის, გაჯერების და სიმთვრალის გამო. ვმადლობ უფალს წმინდა საიდუმლოთა ზიარების ენით აღუწერელი ძღვენისთვის, რომლითაც მე, თუმცა უღირსი, გამოვცოცხლდი. 1 მაისი. მან შესცოდა უფალს და ღამით სიძვისკენ მიისწრაფოდა თავისი ხორცი იმით, რომ ჭამდა თევზის წვნიანს რუფიდან და საღამოს ქორჭილადან შემწვარი მჭლე თევზით. ო, უფალო, მომეცი, რომ ამიერიდან ღამით თევზი არასოდეს ვჭამო. ცოდვილი, ცოდვილი, ცოდვილი, ყოვლად დაწყევლილი მჭამელი, მეძავი, რომელმაც მუცელი ღმერთად აქცია. სულიერი და ფიზიკური მთლიანობა არ მაქვს: სულ ცოდვილი წყლულები ვარ დაფარული და ეშმაკი, რომელმაც ასე საშინლად დამჭრა, ჯერ კიდევ არ მაძლევს საშუალებას ვილოცო, რათა დაცულები იყვნენ ქრისტეს ეკლესიის სასულიერო პირები - წმინდა სინოდი და ადგილობრივი მიტროპოლიტი, რომელსაც მან, ეშმაკმა, ჩაუნერგა ჩემში სიცივე და ზიზღი. სულის დაღუპვა. მაგრამ თუ ჩემი ეპისკოპოსი, ჩემი აზრით, არ არის მთლიანი, თუმცა მე არ მევალება ეპისკოპოსის განსჯა, მაშინ ქრისტიანული თავმდაბლობით ვლოცულობ, რომ უფალმა მისცეს მის ეკლესიას მთლიანი, პატიოსანი და ა.შ. უფალო! დამეხმარე სულისა და სხეულის სისუსტეში, რათა სათანადოდ ვილაპარაკო. ანა კონსტანტინოვნას შვილების აღზრდა ძალიან ძვირი გვიჯდება: ყოველდღიურად ოთხი და ხუთი ბოთლი რძე 8 ან 10 კაპიკით, 50 კვერცხი ან მეტი ყოველთვიურად, სამი ფუნტი ხორცი ყოველდღე, შაქრის ფუნთუშების, კრეკერების, დელიკატესების, წამლების გარეშე. მაგრამ მე არაფერს ვნანობ მათთვის ღვთის წყალობისა და ჩემდამი გულუხვობის გამო და დავწერე ეს იმიტომ, რომ ამ ბავშვების დედა, პროფესორი ქალი, რომელიც თავად იღებს კარგ შემოსავალს, თავს უფლებას აძლევს გამოხატოს ჩემზე უკმაყოფილება, რადგან მათ შვილებს ტანსაცმელს არ ვკერავ, ანუ ტანსაცმელს არ ვაკეთებ, თუმცა ჩემი ცოლი ამაში სპეციალურ ფულს არ ვაძლევ. ეს დავწერე, რომ ყოველი შემთხვევისთვის მეპასუხა ცოლი და რძალი. 1876 ​​წლის 29 აპრილი. ხუთშაბათი. გემ „ნადეჟდაზე“ ლოცვაზე, სიმხდალისა და დემონური ქების შიშის გამო, ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის მიმართ, მე არ მითქვამს მცირე ლიტანიაზე, განზრახ გამოვტოვე მთელი ლიტანია, ხოლო წყლის დიდ ლიტანიაზე არ მითქვამს: „ჩვენო უწმიდესო, უწმინდესო, უწმინდესო, უნეტარო, უწმინდესო და კურთხეულო... შესცოდა უფალსა და ღვთისმშობელს. ღვთისმშობელი და ყველა წმინდანი ჩვენთვის უფლისთვის ყველაზე თბილი ლოცვებია და მე ხშირად, ეშმაკის მორცხვობისა და უხერხულობის გამო, არ წარმოვთქვამ მათ სახელებს ღვთისმსახურების დროს. მიშველე, უფალო! მიეცი, უფალო! გუშინდელი საღამოდან ჩემი გაჯერების გამო (თევზის წვნიანი რუფებით და შემწვარი ქორჭილით), დღეს ნამდვილ უბედურებაში ვარ: ჩემში ეშმაკი საშინლად მუშაობს; მატინსის დროს შურითა და მტრობით მაწუწუნებდა და შემრცხვებოდა სექსტონის მიმართ, რადგან ორი მანეთი მაჩუქეს განსაკუთრებით გემზე ნადეჟდაზე, რომელიც თავისთვის აიღო და მე უნდა ჩამეწერა ყველაფერი კათხაში - რვა მანეთი, საიდანაც მას ისევ ექნებოდა წილი; შემდეგ მტერმა მტრულად დამიჭირა მიტროპოლიტის მიმართ - ეს საკმარისი იყო! - მიუწვდომლობისთვის, სიცივისთვის, ამაღლებულობისთვის, რომ ჩემს უღირსობას არქიპასტორული მზერითაც არ სცემდა პატივი. ეს არის ჩემს გულში ჯოჯოხეთური ძაღლის, ბოროტებით დაუცხრომელი გონებრივი მგლის ნამდვილი ყეფა, რომელიც ყველაზე ცარიელ საბაბს ბოროტების მიზეზად აქცევს. ღმერთო! შენ თვითონ წყვეტ ჩემში მის ყველა მზაკვრობას, ცილისწამებას, ძალადობას, ტანჯვას და აუკრძალე; მომეცი, უფალო, შევიყვარო უფალი ჩვენი, უწმინდესი მიტროპოლიტი და მკითხველი და ყოველი ადამიანი; ნება მომეცით, არავის არაფერი მმართებდეს, უბრალოდ 22 მიყვარს სხვა [რომ. 13:8] და ყოველი მეზობელი, და ამისთვის მომეცი სუფთა გული, კეთილად, თვინიერად, დამთმობით, მოთმინებით, დახვეწილად, ადვილად, სიყვარულით, სიხარულით, მწუხარებით, სიყვარულით, მორჩილებით, მოწყალებით, უხამსი, კომუნიკაბელურად. მადლობელი ვარ უფალს მისი დიდი, საოცარი დახმარებისთვის მატინსის მსახურების დროს და სრული უხუცესის ვლადიმერ დიმიტრიევიჩ ნიკიტინის რექვიმისთვის. მე კი უკიდურესად სუსტი და დაბნეული ვიყავი მტრის საბაბებით. რა გულით მიუდგებით, მღვდელო, საღმრთო ლიტურგიის აღსრულებას, ამ საშინელ, ზეციურ მსხვერპლს მთელი მსოფლიოსთვის, ყველა ადამიანისთვის? რა ზეციური, ღვთაებრივი სულით უნდა აღივსო, როგორი სუფთა გული გქონდეს, როგორი სიყვარული ყველას მიმართ, როგორი სითამამე უნდა იყო ღვთის წინაშე, როგორი ზეციური, სულიერი უნდა იყო, შორს და შენს ქვემოთ დატოვო ყველაფერი მიწიერი, ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავი და დამოკიდებულება, როგორ უნდა იყო მშვიდობიანი, მშვიდი, სულით თავისუფალი ცოდვის ბორკილებისაგან; თქვენ თვითონ შედიხართ ღმერთთან ურთიერთობაში და ყველა ადამიანს აკავშირებთ მასთან, შესწირეთ მას ასეთი საოცარი მსხვერპლშეწირვა ყველა ხალხისთვის, მათი უმეცრებისთვის 23 და ურჯულოებისთვის. არასოდეს დაივიწყო, მღვდელო, რომ უნდა იყო ზეციური, მოსიყვარულე, თვინიერი, კეთილი, მომთმენი, გულით სუფთა, რათა გულში ატარო მთელი სამყარო, რისთვისაც ასეთ საშინელ მსხვერპლს სწირავ. ჩათვალეთ ყველაფერი მიწიერი, როგორც ჭუჭყი, ჩათვალეთ მტვრად, რადგან ყველაფერი ჭეშმარიტად მტვერია. მაგრამ საწყალი ხალხი, შეიწყალე ისინი ღრმად, უინტერესოდ, მხურვალედ; ისინი არიან ღმერთის საყვარელი ქმნილება ანგელოზების შემდეგ - ღმერთი თავად გახდა ადამიანი ჩვენს მიმართ მისი უკიდურესი წყალობის გამო. ოჰ, უმაღლესი საიდუმლო, ყველაზე სასიხარულო საიდუმლო, ყოვლისშემძლე საიდუმლო! 1876 ​​წლის 1 მაისი. მადლობას ვუხდი უფალს ლიტურგიის ზეციური ძღვენისთვის (შესრულებული ჩემი უღირსობით) და წმინდა სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოებისთვის, რომელიც მე ვიზიარებდი, და ზეციური სიმშვიდისთვის და სულის თავისუფლებისთვის, რომელიც მომცა უფალმა წმინდა ძღვენის მოხმარების შემდეგ. წირვის დროს, ისევე როგორც მატინს, ჩემში იყო უკიდურესი შევიწროება სასიცოცხლო თესლების სიმრავლისგან, რომლებიც ღამით იძულებით ითხოვდნენ და არ იშლებოდნენ სიწმინდისა და უმანკოების შესანარჩუნებლად და სულისა და სხეულის ჯანმრთელობისთვის. ვმადლობ უფალს, ყოვლად კეთილ და შესანიშნავ მიმწოდებელს ჩემთვის და ღარიბებისთვის, რომელზედაც ვზრუნავ: როგორც კი დღეს ღარიბებისთვის ფული მქონდა, ბატონი იაცკევიჩისგან მოსკოვიდან ოცი მანეთი მივიღე კრონშტადტში ღარიბებისთვის დასარიგებლად. დიდება უფლის განგებულებას! მაგრამ გააუმჯობესე და გაამდიდრე, უფალო, ჩვენი ზრუნვა ღარიბებზე და იყავი მეურვე მასში და მასზე. შენ ხარ ამოუწურავი სიმდიდრე, მთელი ჩვენი იმედი შენზეა ჩვენს სიღარიბეში, რომელსაც გავუძლებთ, ანუ მეურვეობას, რადგან შენია დედამიწა და რაც ავსებს მას, სამყარო და მასზე მცხოვრები ყველა. შენი ვერცხლი, შენი ოქრო, მთელი შენი საგანძური. საცეცხლურის მიერ წარმოებული ტაძრის სურნელი ყოველთვის გვახსენებს, რომ ჩვენი ტაძრები, რომლებიც არ არის შექმნილი ხელით, სულითა და სხეულით, მუდმივად უნდა იყოს სურნელოვანი სულიწმიდის მადლითა და სათნოებით: სიწმინდე, სიწმინდე, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, უბრალო გული, გულწრფელობა, კეთილგანწყობა, თანაგრძნობა, მოთმინება, მოთმინება, სიყვარული. წყალობა. ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის ღვთაებრივი მსახურება, სადღესასწაულო და ყოველდღიური, განსაკუთრებით სადღესასწაულო, გვაიძულებს ცოცხალ კავშირში ეკლესიის მეთაურთან - უფალ იესო ქრისტესთან და ყოვლადწმიდა ქალწულ თეოტოკოსთან, ზეციურ არამატერიალურ ანგელოზურ ძალებთან და ყველა წმინდანთან, რომლებსაც მუდმივად ვადიდებთ, მადლობას ვუხდით, ვთხოვთ შუამავლობას, პატიებას, დახმარებას; განსაკუთრებით ლიტურგია გვაყენებს ცოცხალ კავშირში უფალთან, ღვთისმშობელთან და ყველა წმინდანთან. უფალმა თქვა: „აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“ [მათე 28:20]. ჩვენ განსაკუთრებით ვგრძნობთ ჩვენი მოძღვრისა და ღმერთის არსებობას ღვთისმსახურებაში და უმთავრესად წირვა-ლოცვაში, რომელშიც ყველაზე არსებითად ვაერთიანებთ მასთან მის წმინდა საიდუმლოთა ზიარებაში. უფალი, ყოველწლიური ციკლის გაგრძელებაში, ყოველ წელს თითქოს ჩვენს თვალწინ იბადება, წინადაცვეთილია, ტაძარში ხვდება სიმონი, მოინათლება, გამოდის სამყაროს საქადაგებლად, სასწაულებს ახდენს, შურს და მტრობას განიცდის მწიგნობრებისგან, ფარისევლებისგან, მღვდელმთავრებისგან, იტანჯება, იღუპება, ჯვარზე აბრძანდება, აბრძანდება. სულიწმიდა მათ, ვინც მას სწამს. 2 მაისი. კიდევ ერთხელ მოხდა ღვთის სიყვარულის სასწაული კაცობრიობისადმი! ისევ აღვასრულე წირვა და ზიარება მივიღე. კვლავ გადარჩენილი ვარ, კვლავ ახალი, კვლავ მივიღე სიცოცხლე მკვდრეთით, რადგან ყოველ საათში ვკვდები ცოდვით; კვლავ მიიღო აღორძინება წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით. ვადიდებ და ვადიდებ უფალს, რომელიც ჩემდამი ასეთი კეთილი იყო, ცოდვილი. მაგრამ როდის გავაუმჯობესებ? როდის ვიქნები თავშეკავება? როდის ვიმარხულო? რადგან აქამდე ძალიან ვბრაზობდი ჩემს უფალს თავშეუკავებლობის გამო და დღესაც, როცა ადრე არ უნდა მევახშმო, რადგან სავსე ვიყავი, ისევ ადრე ვჭამე, 2 საათზე და ვახშმის შემდეგ, როცა დავიძინე, ვიგრძენი, როგორ მტკიოდა გვერდები და როგორ მიჭირდა დაძინება. დიდ შესასვლელთან ლიტურგიის დროს მან არ უსაყვედურა მართალი ხელმწიფის, დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩისა და მთელი სამეფო სახლის მტრის მიერ გარდაცვალების გამო... შემდეგ, წმინდა საიდუმლოებების შემდეგ, „მიეცით ისინი თქვენს წმინდა ეკლესიებს“, წმინდა მართალი უფლისწულის ალექსანდრე ნეველისა და იოსებ მღერის... ვაქებ და ვადიდებ ჩემი მაცხოვრის გამოუთქმელ, უსაზღვრო წყალობას, რომ მან კვლავ მიხსნა სინანულისა და ლოცვის დროს ჩემი ძმისშვილის მტრობისა და ზიზღისგან მისი სირცხვილისა და გარყვნილების გამო, რისთვისაც ის საერთოდ არ არის დამნაშავე. მონანიებულმა ვევედრებოდი უფალს, რომ ჩამესუნთქა ჩემში უტყუარი სიყვარული - და მე მივიღე სიმშვიდე დაბნეულობის ნაცვლად, სივრცე სიმძიმის ნაცვლად, სიმამაცე სასოწარკვეთის ნაცვლად, სინათლე სიბნელის ნაცვლად, ძალა სისუსტის ნაცვლად. დიდება მის ამოუწურავ წყალობას! ლიტურგია არის მუდმივი, ხმამაღალი ჩვენება ღვთიური წყალობის, გამოსყიდვის, განღმრთობის, მისი ყოვლისშემძლეობის, სიბრძნის, ჭეშმარიტებისა და სიწმინდის შესახებ. მღვდელმთავრის ხელით მიცემული კურთხევა ასევე არის ქრისტე ღმერთის სიყვარულის განუწყვეტელი მოწმობა ჩვენ ცოდვილთა მიმართ, რომელიც აღემატება გონიერებას, რომლის მიხედვითაც მან გაანადგურა ჩვენი კანონიერი ფიცი ჯვარზე და თავად იყო ფიცი ჩვენს წინააღმდეგ [გალ.3:13]. და ის შუამდგომლობდა ჩვენთვის მთელი თავისი მამის კურთხევით, რომელიც ჩვენ ღრმად უნდა შევიყვაროთ. გულმოდგინებითა და სიყვარულით ასწავლეთ, მღვდლებო, უფლის კურთხევა ადამიანებს; იყავი შენი მაცხოვრის ერთგული იარაღი. ჩემმა უწმინდესობამ, მიტროპოლიტმა ისიდორემ დიდი დათმობილება და დიდი სიყვარული გამომიცხადა, რომ უხამსი, სულით სუსტი, უყურადღებო და ზარმაცი, დეკანოზობის წოდება მიანიჭა და სურათიდან არ წამშალა. დიახ, მე ვიქნები მისი მადლიერი და საკმაოდ კეთილგანწყობილი. და მე ვდევნიდი და ვბრაზობდი მასზე მისი ცივი, ზიზღის გამო ჩემს მიმართ, თუმცა მე ამის ღირსი ვიყავი ჩემი ცოდვებისთვის. თუმცა, მხოლოდ მეჩვენებოდა, რომ ის ზიზღი იყო, მაგრამ სინამდვილეში ის ასე არ არის. ჩემი გული ტყუილია. უფალო, შეიწყალე! ათასჯერ განმიცდია, რომ ჩემი გული სიცრუეა, სიცრუეა, მაგრამ მაინც მჯერა მისი, თუმცა, მისი ნდობითა და მისი ბოროტებით გატანჯული, მალე ვნანობ, რომ დავიჯერე. „ყოველი კაცი სიცრუეა“ [ფსალმ.115:2]. ვაი მე ხორცთაგან: თვალები მშვენიერებისაკენ ხარბ და იჭერენ მშვენიერ სახეებს, სამოსს, ყველანაირი მშვენიერ ნივთს, მაგრამ მახინჯებს, მახინჯებს აშორებენ; ყური სიმფონიებისთვის ხარბად იჭერს და ხარბად იჭერს სასიამოვნო, თანხმოვან ბგერებს და როცა დისჰარმონიაა, ვბრაზდები და ნერვები მეკარგება; ყნოსვა ხარბ საკმეველზე და არ მოითმენს სუნს; შეხება მოითხოვს სასიამოვნო შეგრძნებებს; გემო მშიერია სასიამოვნო საკვებისა და სასმელისთვის. ყოველივე ეს ჩემს სულს ხორცსა და გრძნობების მონად აქცევს, სამყაროს, ტვირთავს, მაშორებს ჩემს ღმერთს, ჩემი ცხოვრების წყაროს. როდის დავამდაბლებ ხორცს და არაფერს მივცემ, გარდა საჭიროებისა, სულიერ საზრდოს მივცემ ჩემს სულს, რომელსაც აქვს თავისი შიმშილი და წყურვილი, თავისი მოთხოვნილებები, რომელთა დაკმაყოფილებაც აუცილებელია! მე არ მაქვს გულწრფელი სიყვარული მოყვასის მიმართ, რადგან ჩემთვის არახელსაყრელი ან ამაყი, ძუნწი, მიუწვდომელი ადამიანის უბედურების, უბედურების, დაბრკოლების, ავადმყოფობის შემთხვევაში, ფარულად ვხარობ მის უბედურებასა და ავადმყოფობაზე იმის ნაცვლად, რომ ვნანობ და ვილოცო მისთვის მთელი სითბოთი, ძმისთვის. სისუსტეები, ჩვენთვის საერთო ცოდვები უძლურება. ვაი, საწყალი! სიყვარულის გარეშე რას ვგულისხმობ და სად ვიქნები? (ლამანოვი.) 3 მაისი. ეშმაკმა სასტიკად ცილისწამება (და დამცინოდა) ჩემი სექსტონი ზრელოვი დღევანდელი მატიანესა და ადრეული წირვის დროს და საშინლად სარკასტულად და მტანჯავდა, აღძრავდა ჩემში მის მიმართ ცეცხლოვან, მცხუნვარე შურს, რადგან ის ამდიდრებდა თავს (და თუნდაც ასეა, რა არის მრევლისგან განცალკევებული მრევლისგან?). რა აღმოჩნდა სიმართლე? მას არაფერი მიუღია კაპიტან მოროზოვისაგან, მითუმეტეს ორი მანეთი, როგორც მე ვფიქრობდი. რამდენი ფქვილი მქონდა? რა ცილისმწამებელია! ყოვლისმომცველი! ღამღამობითაც მწვავდა ჩემს წიაღში სიძვითა და წელში! მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც შემიწირა ადრეული ლიტურგია აღმესრულა და წმიდა საიდუმლოებები მიმეღო ჩემი აღორძინებისთვის, განახლებისთვის, სიმშვიდისთვის და სულიერი თავისუფლებისთვის მტრის დამღუპველი მაქინაციებისგან. 4 მაისი. გუშინ ღამით უსაფუძვლოდ ვჭამე შემწვარი თევზი პურის გარეშე: ის მუცელში მეწვა; ლტოლვა გულში. ო, მე, ყოჩაღი და ღორღო, რომლის მუცელი ღმერთია! რამდენი სულგრძელი იყო უფალი ჩემს მიმართ აქამდე, რომ ჩემს გონებაში ვაკეთებ ისეთ რამეს, რაც უჩვეულოა თუნდაც მუნჯი ცხოველებისთვის და წმინდა საიდუმლოების მრავალჯერადი ზიარებისთვის! მე ამას არ ვიტან ჩემს თავს, მაგრამ ყველაზე მოწყალე უფალი მაინც შემიწყნარებს. როგორ მატარებს დედამიწა! ბოლოს და ბოლოს, დრო თითქმის გადის, სანამ ვჭამ და ვსვამ, დავდივარ და ვიძინებ. ოჰ, დაწყევლილი! ოჰ, უსიტყვო 24! თევზმა მუცელი გაუსწორა, გულში ისეთი უხეშობა, ტვირთი, სასოწარკვეთა! გუშინ საღამოს მეძინა, რაც დიდი ხანია არ მომხდარა! არეულობა! საჭიროების გარეშე ნუ ჭამ, ჩემს თავს მკაცრად ვეუბნები! არასოდეს ჭამოთ ღამით! გაგიჟდი! უსხეულო მტერი ჩემს წარმოსახვასა და ადამიანთა განცდებს მატყუებს და მითითებს ტყვეობაში, ტყვეობაში, მონობაში, დაბნეულობაში, მტკივა, მკლავს, სიტყვებს მაკარგვინებს; ასე მიზიდავს ხან მტრობაში, ხან ბოდვაში და ხორციელ სიყვარულში, ანუ ფიქრებში, თუმცა ვიბრძვი. არც ერთი წუთით არ გქონდეთ მტრობა ან ხორციელი თანაგრძნობა ვინმეს მიმართ თქვენს ცხოვრებაში, არამედ გიყვარდეთ ყველა ქრისტეს სულის მიხედვით. თორემ მტერი მოგპარავს და მოგკლავს სულს მაშინ, როცა ყველაზე მეტად გჭირდება, ანუ მისი სიმშვიდე, თავისუფლება, სითამამე, ძალა. 5 მაისი. და ამ ლიტურგიაზე უფალმა შემიწირა თავისი დიდი წყალობა, მიიღო ჩემი მონანიება და მომანიჭა სინაზე, მშვიდობა და სულიერი თავისუფლება და სრულიად დაუბრკოლებელი მსახურება და წმიდა საიდუმლოთა განუკითხავი ზიარება. შემდეგ დღის განმავლობაში ბევრჯერ მივმართე უფალს სინანულის ლოცვით და მუდამ ცოდვათა მიტევებას მშვიდობითა და სულის თავისუფლებით ვიღებდი. რა ვუხადო ამ ყველაფერს უფალს? ო, მომეცი, რომ გსიამოვნებო, უფალო! ვმადლობ უფალს, რომელმაც ამ დღეს ბევრჯერ მიხსნა ვნების ცეცხლიდან ჩემი მონანიების ლოცვით. ვადიდებ ღვთის სიკეთეს და სწრაფ მორჩილებას. მე ვგმობ საკუთარ თავში გულის ბოროტ ლტოლვასა და თვალთა მის გამომწვევ ვნებას, ხორციელ ვნებას, ანუ უძღები ვნებას და სიცოცხლის სიამაყეს. რატომ ვაზიზღებ ულამაზეს, ჯიბეს, მახინჯ ადამიანს და გვერდს ვუვლი მას? განა იგივე სული არ არის მასში ღვთის ხატად და მსგავსებაში, რომელიც ერთ დღეს თავადაც გაბრწყინდება და მზესავით გაანათებს სხეულს ღვთის მადლით? „ირწმუნე იესო ქრისტე, ჩვენი დიდების უფალი, განურჩევლად პიროვნებისა“, - მიმწოდებს მოციქული [იაკობი 2:1]. მთელი გულით ვგმობ ჩემს თავს მიკერძოებულობისთვის, იმ ადამიანისგან, ვინც ჩემს წინააღმდეგ არაფრით არის უდანაშაულო. მისი ნაკლოვანებისთვის, მისი მრუდეობისთვის უნდა მეწყინოს. მომეცი, უფალო, წმიდა სიყვარული შენი ქმნილების მიმართ და იმის მიმართ, რაც შენს ხატად და მსგავსებაშია მასში. უფალო, განწმინდე ჩემი საზიზღარი, უძღები, ცრუ, ვნებათაღელვა, თავშეუკავებელი, ამაყი, შურიანი, ხარბი, ამაყი, მაამებელი, შიშისმომგვრელი, ზარმაცი, სრულიად მახინჯი გული და იყოს შენი ხატებითა და მსგავსებით - შენი სიწმინდე, შენი ჭეშმარიტება, სიყვარული, თვინიერება, უბრალოება, სიმშვიდე, მოწყალება, სიმშვიდე. 7 მაისი. პარასკევი. ადრეული მასის შემდეგ. მადლობას ვუხდი ღმერთს და მამას, რომელმაც მომცა დიდი გამარჯვება ცოდვებზე და დემონებზე, ვინც იბრძოდა და დამამარცხა ჩემს ფიქრებში და გრძნობებში, მას შემდეგ, რაც მე აღვსრულე წმინდა საიდუმლოებები, როგორც ზიარების დროს და ზიარებამდე. ჭეშმარიტად გადმოღვრილი მირო არის შენი სახელი, უფალო, აშორებ ჩემს გულს ცოდვის ყოველგვარ სურნელს, წაართმევს ჩემს სულს და სხეულს, სურნელოვანი; ეს არის ჩემი ციხე და ძალა, დაცვა და ხსნა. ბევრჯერ მიხსნა უფალმა თავისი დიდებული სახელით ყველგან და ყველგან. შენ უნდა იტირო და არა იცინო, რაზეც იცინიან თეატრში თუ ამქვეყნიური საერთო საცხოვრებლის სახლში. და რამდენი სიცილია თეატრში და ჰოსტელში! თეატრს არაფერი აქვს საერთო ქრისტიანობასთან, ეკლესიასთან, მაგრამ ყველაფერში ეწინააღმდეგება. თეატრი არის მრუში და ცოდვილი სამყაროს ფოკუსი, მისი შექმნა მისი ხატებითა და მსგავსებით, ისევე როგორც ეკლესია არის ღმერთის ქმნილება ღვთის ხატად და მსგავსად. თეატრის მოყვარულებს უნდა ვუთხრათ: "ვაი შენ, ვინც ახლა იცინი!" რამეთუ იტირებ და იტირებ" [ლუკა 6:25]... თეატრის იდეა, ობიექტი, მოტივაცია, მისი მიზანი არანაირად შეესაბამება ქრისტიანობის იდეას, ობიექტს, მიზანს? სულაც არა. ეს ყველაფერი ქრისტიანობის საპირისპირო არ არის? არ არის თეატრი ყველაზე ხშირად ცოდვის სკოლა? და ა.შ.? თეატრის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ცოდვაა უსაქმური ლაპარაკი და უსაქმური ლაპარაკი, ან ღვთის უდიდესი ძღვენის ბოროტად გამოყენება ადამიანისადმი - სიტყვა, რომლითაც ადამიანი განსხვავდება ყველა ცხოველისგან და ჰქვია სიტყვიერი, სიტყვა, რომელიც უპირველეს ყოვლისა უნდა იყოს ჩვენი ხსნის ინსტრუმენტი, კარგი ზნეობის მასწავლებელი, ნუგეშისცემა და მორთულობა კაცობრიობისთვის, ქრისტიანული ცხოვრებისა და კაცობრიობისთვის სამზადისი. და ყოველგვარი სათნოების გასაუმჯობესებლად. 9 მაისი. ზამთარი: მთელი დედამიწა, ყველა სახურავი დაფარულია თოვლით. ჩვენი გულების გაყინვის გამო იყო, რომ უფალი განრისხდა ჩვენზე. მოგვცეს ცეცხლი, ცეცხლი, უფალო, განწმინდე ჩვენი გული, დნება ადამიანთა გულების ყინული, ანთებ მათ სიყვარულის ცეცხლით. აი, მე, წყეული, სიყვარულისთვის უცხო: გუშინ ალაპარაკდნენ დეკანოზ ლამანოვის მეუღლის, ანა პეტროვნას სიგიჟეზე, და მე არ მაქვს თანაგრძნობა, პირიქით, გულში ფარული აღტაცება და გმობაა: ეს შენი სიამაყისთვის, მათხოვრებისა და მოწყალების დაცინვისთვის, მუდმივი ბარათებისთვის და მოწყალების გამო. შევცოდე უფლის წინაშე! ცუდი გული მაქვს, ძალიან ცუდი! მხოლოდ ღვთის ყოვლისშემძლე მადლს ჩემი მონანიებისთვის შეუძლია შეცვალოს ის უკეთესობისკენ, როცა ვემორჩილები უფალს და თავს და მთელ მუცელს ჩავბარებ მას. ვმადლობ უფალს წყალობის სასწაულისთვის ჩემზე, დაწყევლილზე, გუშინ ადრეული წირვის დროს, სინაზის მადლისთვის და მისი მსახურების დროს სრული არდაბრკოლებისთვის. მე დავინახე ჩემს თავში ყოვლისშემძლე ცოდვის მოქმედებაც და ღვთის ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე მადლის მოქმედებაც. დაწყევლილი ვარ, ღარიბი, ღარიბი, ბრმა, შიშველი, ადამიანებს ვუსურვებ ბოროტებას, უბედურებას, ავადმყოფობას, სიკვდილსაც კი, ჩემი აზრით, ბოროტი, ამაყი, გულჩათხრობილი. გულწრფელად ვგმობ ჩემს თავს ამის გამო. მხოლოდ ღმერთმა იცის ადამიანთა გულები და მხოლოდ ის არის ყველას მართალი მსაჯული. ჩემი საქმეა ჩემი ცოდვების გლოვა და ყველას სიკეთე და ხსნა ვუსურვო. მომეცი ეს, უფალო, შენი მადლით ტუნა 25. ნება მომეცი მკაცრად, მკაცრად განვიკითხო საკუთარი თავი, ჩემი ბოროტება, შური, სიამაყე, საკუთარი თავის სიყვარული, ვნებათაღელვა, ჭირვეულობა, უწმინდურება, ლმობიერება, გულმოდგინება, მიკერძოება, დაუდევრობა, სიზარმაცე, უმადურობა, რწმენის ნაკლებობა, სიმხდალე და ცოდვათა მთელი ურდოები, როგორც ადამიანების მიერ გატაცებული სიბრალული და სიბრალული. მატყუარა და მკვლელი, მაამებს მთელ სამყაროს და ნებისმიერ შემთხვევაში, ადამიანებში ბოროტზე მეტ სიკეთეს ხედავს, რადგან მე ვიცი, გამოცდილებიდან ვიცი, რამდენად ცილისწამებს ეშმაკი ხალხს, მიბიძგებს მათ წინააღმდეგ მტრობისა და მტრობისკენ. ოჰ, ყველას სიყვარულით დავფარო! ამინ. მე შევცოდე ჩემი ბატონის, მიტროპოლიტის, უფალო, გავცივდი მის მიმართ, უღიმღამო ვარ მის მიმართ და მგონია, რომ მისმა მიუწვდომლობამ, მკვლელმა სიცივემ და უზომო ამპარტავნობამ განდევნა იგი ჩემგან. ეს მოდის ჩემი საკუთარი თავის სიყვარულიდან და ამბიციიდან, ჩემი სიამაყიდან. ის კი, როგორც ხელმწიფე, დამცირებით მკურნავს მიღების სახით. ამასობაში დეკანოზის წოდება მიანიჭა და მკერდის ჯვარი მაჩუქა. მეტი რა? უმადური ვარ... მაპატიე, უფალო, გარდამოიცვალე, ვლოცულობ, ჩემი გული და [პატივი] და სიყვარული მხურვალე მომეცი ყველა, ვინც არ მიყვარდა და ვინც განვშორდი. „შექმენი ჩემში წმინდა გული“ [ფსალმ. 50:12], უფალო, 26 გიყვარდეს ყველა არა გარეგნობის მიხედვით, არამედ უცენზუროდ, და გიყვარდეს მტრები და სიკეთე გაუკეთე მათ, ვინც მოძულეს, და ილოცეთ მათთვის, ვინც ზიანს მიაყენებს [მათე 5:44]. არამიმზიდველი და უფრო მეტიც, თვალის ან ცხვირის მოკლებული, სახესა და ცხვირზე გამონაზარდების დანახვა, არ უნდა ზიზღი, ზიზღი და სიძულვილი მათ ამის გამო, რადგან ეს მათი ბრალი არ არის, როგორც ეშმაკი უბიძგებს მათ გვერდის ავლას და სიძულვილს. ჰქონდეთ წევრები და ჯანსაღი გრძნობები, თუმცა არანაკლებ, თუ არა მათზე ცოდვილი ღმერთის წინაშე და მთელი ძალით ვცდილობთ შევინარჩუნოთ ჩვენი სულის გრძნობები ჯანმრთელი და ხელუხლებელი, 27 განსაკუთრებით სიყვარული მოყვასის მიმართ. ვაი ჩვენ, ვინც სახეებს ვუყურებთ და თვალთმაქცურად გვიყვარს, სახეების გაზომვას მიჩვეული: ლამაზია თუ არა და გარეგნულ მშვენიერებაში ათავსებს ადამიანის ღირსებას. ასე ხედავს ამას ღმერთი? არა, ღმერთი გულს უყურებს, მაგრამ ადამიანი სახეს უყურებს [1 სამუელი 16:7]. 9 მაისი. აღდგომა. დაბადების დღის ბიჭის ნიკოლაი მიხაილოვიჩ სემენოვის სიძულვილისა და გაჯერების გამო, სახლში მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ, საშინლად მძიმედ ვგრძნობდი თავს დუმას ეკლესიაში ადრეული წირვის დროს - ბოლომდე ვერ ვაკონტროლებდი ჩემს გულს, უხეში და დასუსტებული სიძულვილით; მტერმა დამამხა, განსაკუთრებით დიდ შესასვლელთან და დათხოვნისას. თუმცა, მადლმა საბოლოოდ სძლია მტრის ძალას და წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ სასწაულებრივად გამოვცოცხლდი, ისევე როგორც წმინდა ძღვენის გამოყენებით. მაგრამ საჭირო იყო გრძელვადიანი და ინტენსიური მოძრაობა სუფთა ჰაერზე და ძლიერი კითხვა და სიმღერა ლოცვის დროს, რათა მიმეღწია გულის სრული სიმსუბუქე. ადამიანში ღმერთის ხატისა და მსგავსების პირობებში, გონებრივად და რეალურად აუცილებელი იყო ღვთის ძის ხორცშესხმა და ადამიანს ნათლობისას აღორძინების საიდუმლოების მიცემა და წმინდა საიდუმლოების ზიარებაში ახალი ქმნილების მიცემა, ან ლიტურგიის აღსრულება და ადამიანის უფლის სხეული და სისხლი საჭმელად და სასმელად. განავითარეთ ეს აზრი ლიტურგიის ახსნისას, ისაუბრეთ ძველი და ახალი აღთქმის კავშირზე. მართლმადიდებლური ეკლესიის მთელი საღვთო მსახურება ისეა მოწყობილი, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანი ცხოვრობს ზეციური, წმინდა ცხოვრებით დედამიწაზე, განუწყვეტელი მსახურებითა და ღვთისთვის სასიამოვნო, ღმერთთან ერთობაში, ღვთისმშობელთან, ზეციურ ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან. ამიტომ, მაგალითად, კვირას ვადიდებთ მკვდრეთით აღდგომილ ქრისტეს და მის საოცარ ეკონომიას ჩვენი ხსნისა; ორშაბათს, ვადიდებთ უფალს და ვწირავთ მას სინანულის ლოცვებს, ვედრებას, მადლიერებასა და დიდებას, ვადიდებთ ღვთისმშობელს და ზეციურ ძალებს, ვთხოვთ მათ შუამდგომლობას და შუამდგომლობას; სამშაბათს - უფლის წინამორბედი; ოთხშაბათს ვადიდებთ ჯვარს უფლისა და მისი ყოვლადწმიდა დედისა, რომელიც ყველა სხვაზე მეტად განიცდიდა; ხუთშაბათს - ჩვენი უდიდესი კეთილისმყოფელები, განმანათლებლები, ნოვატორები - მოციქულები და საკვირველმოქმედი ნიკოლოზი, თავგანწირვისა და ქრისტიანული სიყვარულის სასწაული, სხვათა წყალობის სასწაული, სიწმინდის, თვინიერებისა და თავმდაბლობის სასწაული; პარასკევს - ტანჯვა და სიკვდილი უფლისა და ისევ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა; შაბათს ჩვენ ვადიდებთ ყველა წმინდანს და ვლოცულობთ ჩვენი წინაპრების, მამებისა და ძმების სულების განსასვენებლად. ქრისტიანი სამყაროში მარტივად და გონივრულად უნდა იცხოვროს: სწორედ ამიტომ არის ეკლესიაში ხშირი შეხსენებები: „სიბრძნე, ნპოკმუ“. ჭეშმარიტი სიბრძნე არის სახარების უბრალოება: „იყავი გველივით ბრძენი და შენი მიზნები (მარტივი) მტრედებივით“ [მათე 10:16]. უბრალოებითა და სიბრძნით ჩვენ დავამარცხებთ ეშმაკს, უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით, რომელიც არის ბრძენი, მაგრამ უსაზღვროდ მზაკვარი და არაფრით არ არის დაჭერილი და დამარცხებული, როგორც ჩვენი წმინდა რწმენის და ქრისტიანული ცხოვრების მთლიანობით, ჩვენი პირდაპირობით (მაპატიეთ) და ჭეშმარიტების სიყვარულით. ყოველი ცოდვა არსებითად ბოროტებაა, როგორც ნათქვამია: „ამოიღეთ ბოროტება სულთაგან“ [ეს. 1:16], ისწავლეთ სიკეთის კეთება. სათნოება შედგება ჭეშმარიტებისა და სიმართლისგან. „განაახლე სწორი სული ჩემს მუცელში“ [ფსალმ. 50:12]. ასევე გავიმეორებ: უკიდურესად გონივრულად უნდა იცხოვრო სამყაროში, სადაც ყოველ ნაბიჯზე ხვდება ცოდვის ცდუნება, წეს-ჩვეულებები და ცოდვილი წესებიც კი; ჩვენ გვჭირდება მუდმივი ყურადღება საკუთარ თავზე (ვნახოთ!), ყურადღება ღვთის სიტყვაზე, რომელიც გვიჩვენებს ცხოვრების გზას. რატომ არ ვმარხულობდი აქამდე, რადგან ვიცოდი მარხვის აუცილებლობა ღვთის სიტყვიდან, ეკლესიის წმიდა მამებისა და მოძღვრებისა და საკუთარი გამოცდილებიდან? ახლა ცოდვა ყოველდღიურად მყავს ტყვეობაში ჩემი თავშეუკავებლობის გამო და მწარეა ჩემთვის, როცა თავხედურად მითრევს დაბნეულობასა და ვნებათაღელვაში, განსაკუთრებით მრავალრიცხოვანი ხალხის წინაშე, მშვენიერი ქალებისა თუ ქალწულების დანახვაზე და განსაკუთრებით სახალხო ლოცვის წინ. გუშინ ვიყავი მამა ვლადიმერ ფედოროვიჩ კრასნოპოლსკისთან (საავადმყოფოს მღვდელთან), მას ჰქონდა ღვინო, ტკბილი ჩაი კრეკერებით, განსაკუთრებით კრემით, დღეს კი ლოცვის დროს გული და ხორცი ვერ ვაკონტროლებდი: უსხეულო მტერმა დამაბნია, გულისა და ხორცის უძღები მოძრაობით დამიკაკუნა, მე კი ძლივს ვიმსახურე წირვა-ლოცვაზე. ან ჩვენს სამრევლო მეურვეობაში პირველი ზემსტოვოს სკოლის იუბილე. დაწყევლილი ვარ, ღარიბი, ღარიბი, ბრმა, შიშველი, სუსტი, მკვდარი მარხვის გარეშე და განსაკუთრებით წმინდა საიდუმლოთა ზიარების გარეშე. "შენ ხარ ჩემი ძალა, უფალო, შენ ხარ ჩემი ძალა, შენ ხარ ჩემი ღმერთი, შენ ხარ ჩემი სიხარული" 24... 11 მაისი. ვაი! ჩვენ დავბრუნდით წარმართობის ხანაში და ვქმნით სიყვარულის ქალღმერთის და წარმართობის სხვა ღმერთების სამარცხვინო კერპებს, რომლებშიც ადამიანური ვნებები ხასიათდება. ლიტერატურა, ქანდაკება, მხატვრობა, ფოტოგრაფია ყველაზე გულმოდგინე მსახურებით მოდის ჩვენთან და ადამიანები, გარეგნულად არა, შინაგანად, ხილვის გულისთვის ხშირად ცოდვაში ვარდებიან - რომ არ ენახათ, არ შესცოდავდნენ. ოჰ, როგორ დამცირებულია სიძვით ადამიანური ბუნება, მშვენიერი, ღვთიური! როგორ დასცინის მეძავი ღმერთს, ღმერთს მსგავს ქმნილებად აქცევს ადამიანს მხოლოდ მისი ცხოველური სიტკბოს იარაღად ან ხორციელი სიტკბოს სწირავს თავს! ო კაცო! დაიმახსოვრე, ვინც შემოგეცვა და შენ, ვისშიც შემოგეცვა! შეინარჩუნე შენი ღირსება. ხშირად გახსოვდეს, რა გააკეთა შენთვის ქრისტე ღმერთმა! გქონდეთ თვალწინ, როგორც სურათზე, მთელი მისი მიწიერი ცხოვრება, განსაკუთრებით მისი უკანასკნელი დღეები, მისი უკანასკნელი ვახშამი, როგორც „მან შთანთქა თავი, ჭამე, ღაღადი, ჩემი სხეული და გაძლიერდი რწმენით“ 25. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიხსნა საყოველთაოდ მაამებელი შინაგანი სიძვისგან. ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის თაყვანისცემისას, ყოველი მორწმუნე და ყურადღებიანი ადამიანი აშკარად და ნათლად გრძნობს იდეას, რომ ყველა მორწმუნე დედამიწაზე, მწყემსები და სამწყსო და ზეცაში ღვთის წმინდანი, ღვთისმშობლისგან დაწყებული, არის ერთი ეკლესია, ერთი ღვთის სახლი, ერთი სხეული, რომლის თავია თავად უფალი იესო ქრისტე, სული სული, სული, სული. განწმენდს, განწმენდს და აძლიერებს ამ დიდი სხეულის ყველა წევრს, რომელიც მუშაობს დედამიწაზე. და ეს მნიშვნელოვანი აზრი, ეს მთავარი და დამამშვიდებელი ჭეშმარიტება ეკლესიაში მლოცველებმა არასოდეს უნდა დაკარგონ მხედველობიდან, რადგან მას შეუძლია და უნდა ჰქონდეს ძალიან სასარგებლო და გადამრჩენელი გავლენა ქრისტიანის სულიერ მდგომარეობაზე (განსაკუთრებით ლოცვის დროს) და მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში, ემსახურებოდეს მას, როგორც გადარჩენის, უმაღლესი გრძნობების და სათნოების წყაროს, მაგალითად, გულწრფელი თანაგრძნობა, ყველას მიმართ გულწრფელი თანაგრძნობა, სიკეთე და პატივისცემა. სასიხარულო მისწრაფება ცხოვრებაში და მის მიღმა. სიკვდილი. ცოცხალი რწმენა, რომ მე ვარ ეკლესიის წევრი, რომ ამ ცოცხალ სხეულში ერთმანეთის წევრების მუდმივი ურთიერთქმედება: სრულყოფილი - სუსტი, ძლიერი - სუსტი - სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ, საფლავის მეორე მხარეს, ყველაზე დიდი ნუგეში, გამხნევება, გამაძლიერებელია ცხოვრების სევდიან საათებში; ეკლესია გამუდმებით გვახსენებს, რომ ღვთისმშობელი, წმიდა ანგელოზი და ღვთის ყველა წმინდანი მუდმივად ლოცულობენ ჩვენთვის სამოთხეში, რომ დედამიწაზე ასკეტური ეკლესია დღედაღამ შუამდგომლობს ჩვენთვის, მისი ერთგული შვილებისთვის, ღვთის წინაშე - ამაოა ეს ლოცვა და შუამდგომლობა? არა, უშედეგოდ: ისინი სასწაულებს აკეთებენ დედამიწაზე, იხსნიან სამყაროს განადგურებისაგან (მისი წმიდა მდგომარეობის თესლი [ეს. 6:13]) და უთვალავი კატასტროფებისაგან, რომლებსაც ადამიანები აუცილებლად განიცდიან უთვალავი ურჯულოების გამო, რომლებიც აღიზიანებს უფალს; ეს შუამავლები და ლოცვები იხსნის მთელ სამეფოებს სიკვდილისა და განადგურებისგან. გავიხსენოთ რომის პაპის წმიდა ლეო დიდის შუამავლობა ატილას, ჰუნების წინამძღოლის, წმიდა სერგიუს რადონეჟის და სხვა რუსი წმინდანების წინაშე რუსეთის სამეფოსთვის, განსაკუთრებით ღვთისმშობლის რუსეთის იმპერიისთვის - რამდენჯერ იხსნა იგი ჩვენი სამშობლო მტრის შემოსევებისგან თავისი ყოვლისშემძლე ლოცვებით! ეს არ არის დამამშვიდებელი? არ არის სასიხარულო, განა კარგია იყო ასეთი ეკლესიის კარგი წევრი? რა არის უფრო ღირებული, უფრო მნიშვნელოვანი, უფრო მაღალი, უფრო დიდებული? ჭეშმარიტად არაფერი - ეს არის მიზეზი იმისა, რომ მისი ერთგული შვილები - წმიდა მოწამეები - ასე გულწრფელად და მტკიცედ მიეჯაჭვნენ ეკლესიას და დაიღუპნენ რწმენისა და ეკლესიისთვის, ამიტომაც წმინდა ასკეტები, პატივცემული მამები და პატივცემული ცოლები და ყველა მისი ერთგული შვილები ასე მკაცრად ასრულებდნენ მის მითითებებს და წესებს: აფასებდნენ მისი შვილების პატივისცემას, აფასებდნენ ქრისტეს შვილებად ყოფნას. ღმერთო, წმიდა ანგელოზებს და ყველა წმინდანს და მათ ეშინოდათ, მე კი მგონია, რომ ერთი არაკეთილსინდისიერი ფიქრით შეურაცხყოთ ეკლესიის სხეულის სიწმინდე და არა მხოლოდ სიტყვით თუ საქმით. ჩვენც მივბაძოთ მათ, იგივე ეკლესიის წევრებს, იმავე მისტიურ სხეულს. გაიღვიძე. ამინ. 12 მაისი. ცოდვამ სუნა დედამიწა - უფალმა იესო ქრისტემ სურნელოვანი აიღო დედამიწა თავისი დაბადებით, დედამიწაზე ცხოვრებით, მასზე სიარულით, სუნთქვით, სიტყვით, ჯვარზე სისხლის დაღვრით, საფლავში მდებარეობით და მკვდრეთით აღდგომით და ბოლოს სულიწმიდის გაგზავნით მოციქულებზე. საკმევლის სურნელი ნიშნავს ქრისტეს და სულიწმიდის სურნელს, მორწმუნეთა განწმენდას. ბუგრები ყოველდღიურად აფუჭებენ ჩემს გულს, სულს და სხეულს (ჩირქი, სკროფულა, ტკივილი) და ეს გონებრივი ბუგრები ძირს უთხრის ჩემი სულის შენობას და მისგან იპარავს უმანკოებას, უბრალოებას, სიმშვიდეს, სითამამეს, სიხარულს, შემოაქვს საპირისპირო ცუდი თვისებები. „უფალო, შეიწყალე... არა ყველა, ვინც მეუბნება: „უფალო! უფალო!“, შევა ცათა სასუფეველში, მაგრამ ის, ვინც ასრულებს ჩემი ზეციერი მამის ნებას [მათე 7:21]. „იცნობს უფალმა, ვინც მისია“ და: „ყველამ, ვინც აღიარებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას“ [2 ტიმოთე 2:19]. თუ გძულთ ცოდვილები, მაშინ ჯერ საკუთარი თავი მოიძულეთ, როგორც პირველ ცოდვილს, მაშინ მართალი სიძულვილით შეაძულებთ სხვა ცოდვილებს; და სანამ შენ თავს სხვებზე უკეთ თვლი და გძულს სხვები, რადგან ოდესღაც შეურაცხყოფენ შენს სიამაყეს, მაშინ შენი სიძულვილი ეშმაკურია და შენ თვითონ ხარ ეშმაკის მონა, რადგან აკეთებ მის საქმეებს, აკეთებ იმას, რაც მას მოსწონს. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ისინი, ვინც გვიშავებს, ვილოცოთ მათთვის, რადგან ისინი ჩვენი წევრები არიან; ზოგადად, სიამაყე ფესვებით უნდა იყოს ამოღებული, რადგან ეს სიცრუეა და ნგრევა და ყველა ბოროტება მასზეა დაფუძნებული. „ყველაფერი უნდა აღსრულდეს, რაც დაწერილია ჩემზე მოსეს კანონში, წინასწარმეტყველებსა და ფსალმუნებში“ [ლუკა 24:44]. უფლის ამ სიტყვების საფუძველზე ღვთისმსახურების დროს იკითხება მოსეს, წინასწარმეტყველთა რჯული და ფსალმუნები, განსაკუთრებით ფსალმუნები; როგორც სხეულში არსებული ძარღვები და ძვლები, ისე ფსალმუნები მთელი ღვთისმსახურების განმავლობაში მოძრაობენ, ქმნიან მის საფუძველს, აკავშირებენ ძველ აღთქმას ახალთან, ძველ აღთქმას გალობას ახალ აღთქმასთან, წინასწარმეტყველურ სამოციქულოსთან და პატრისტიკოსთან. 13 მაისი. წვიმის შხაპის შემდეგ სკროფულამ დამიარა, ღამით ყურიდან მატერიის დინება გაიზარდა მცენარეული ზეთით წიწიბურის ფაფის მოხმარებისა და გარკვეული გაჯერების გამო; სიმძიმე გულში, გვერდებში. წირვაზე ხმა თითქმის არ ისმოდა - ხრინწიანი და ხრაშუნა, ხალხმრავლობა, დემონური შიში; წირვის დასრულებამდე ყოვლისშემძლე მტერმა ჩემზე დიდი გამარჯვება მოიპოვა ჩემი მოუთმენლობის, გულის უწმინდურების, ქრისტეს სიყვარულის სწავლების უქონლობისა და ბოროტი საეჭვოობის გამო: მე ვბრაზობდი მამა დიაკონ პოლეტაევზე, რომ არ აკოცა მღვდელს ხელი და, რომ არ განიკურნა ამ მწუხარებისგან, ზიარება, შემდეგ წავიყვანე ჩემი ხალხი. ტროპარია და სამადლობელი ლოცვა; მტერმა ბოროტება აიღო დიაკვნის მიმართ, მე არანორმალური ვიყავი, გულში ეშმაკური შებოჭილობა იყო, დაბნეულობა, დემონური დამბლა; „გადაარჩინე ღმერთო ხალხო“... არათავისუფალი გულით ლაპარაკობდა, თასიც უჩვენა ხალხს, ამბიონის მიღმა ლოცვა წაიკითხა ეშმაკის შიშით და გულში დიაკვნის ზიზღით; ბოლოს რამდენიმე სიტყვა გამომრჩა; დავიწყე შვებულება და არ დავამთავრე... მხოლოდ ბოლო სიტყვები ვთქვი. შემდეგ ველაპარაკე მამა დიაკონს და ამას გადამრჩენელი შედეგი მოჰყვა: დავმშვიდდი მამა დიაკონთან მშვიდობით და ლოცვაზე სრული განთავისუფლება ვთქვი და პანაშვიდზეც. ხსნისთვის გამოვიყენე წმიდა ძღვენი - სრულიად გამოვცოცხლდი, დავმშვიდდი, სულში მთელი სიმძიმე შემიმსუბუქდა, განმეახლე. (მცენარეული ზეთით ფაფა მაძლიერებს და შედეგად მეუფლება გაღიზიანება, სასოწარკვეთა, სულიერი უძლურება; ფაფას არ ვჭამ და საერთოდ თავშეკავება, მარხვა მჭირდება.) მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ასევე გამომაცოცხლა და განმაახლოა წმინდა საიდუმლოების ზიარებით. მაგრამ დროა, განუწყვეტლივ ველოდო უფალს და მივატოვო ყველაფერი მიწიერი და ხრწნადი, რადგან ჩემი გული ფუჭდება. ძალიან ხშირად მეჩვენება, რომ ადამიანები არიან ჩემი მწუხარების, უხერხულობის, აღშფოთების, გამწარების, მათი სიამაყის, სიხარბის, სიძუნწის, ფულის სიყვარულის, სიმდიდრის, გულჩათხრობილობისა თუ გარეგანი სიმახინჯის, მოუხერხებელობის, უხერხულობის, უხეშობის მიზეზი, სინამდვილეში კი - ჩემს გულში ბუდობს ეშმაკი, ჩემს ვნებებში. ასე, მაგალითად, ხშირად ვბრაზდები ჩემი ძმისშვილის იოანეზე, ბუჩქნარი და მახინჯი, მახინჯი სახით და მგონია, რომ ის არის ჩემი აღშფოთების, მწუხარების მიზეზი, მაგრამ სინამდვილეში ის არის ეშმაკი, რომელიც ატარებს ჩემს ვნებიან გულს, ან მე თვითონ ვიდრე ეშმაკი, რადგან ვისწავლე დანახვა და ძალიან ვაფასებ, თუმცა ორივეს ლამაზ სახეებს ვაქცევ და ერთსა და იმავეს ვტოვებ. ღვთის შექმნილი სულების გამოსახულება და ღმერთი, რა თქმა უნდა, უსასრულო სილამაზეა. მაშ, ვადიდოთ ღმერთი და ერთნაირად პატივი მივაგოთ მის ხატებას, მშვენიერ სხეულში იქნება ეს თუ მახინჯში: ჩარჩო, გამოსახულების სამოსი თავად ხატად არ მივიჩნიოთ და ხატი მახინჯი ჩარჩოს გამო არ მივიჩნიოთ. ამ ხრწნადი, მომხიბვლელი, დროებითი ასაკი არ არის ყველა ახალგაზრდა, ლამაზი, მდიდარი, დიდებული, ძლიერი და ძლევამოსილი, ბრძენი, ჯანმრთელი, მხიარული და უდარდელი, არამედ ძალიან ბევრი, ბუნების სისუსტის, ცოდვისა და უთვალავი ყოველდღიური გარემოებების გამო, არა ღვთის ნების გარეშე, რა თქმა უნდა, ან ღვთის ნებართვის გარეშე. სახეზე ან ცხვირზე, ჯიბეში, ან ცალთვალა და უთვალო, უცხვირმო, ყრუ, დაქანებული, პირით ან მტკივნეული ცხვირით, ან კოჭლი და უმკლავები, ან ბურღული და ნაოჭები, ან უცილობლად ბევრი უნდა იყოს მოხუცი და ნაოჭები, ან ღარიბი, ავადმყოფი და სუსტი, და ბევრი უნდა იყოს უცოდინარი. მომავალ საუკუნეში ყველა ანგელოზს დაემსგავსება, ყველა იქნება წმინდა, მშვენიერი, ყველა იქნება დიდებული, კმაყოფილი, აყვავებული, ნათელი, სურნელოვანი, ძლიერი, ჯანმრთელი, კურთხეული. ადამიანთა უთანასწორობა და არასრულყოფილება ახლანდელ გარყვნილ ეპოქაში, როდესაც სიბნელის ძალა სუფევს და ცოდვა მრავალგვარი სახითაა გავრცელებული, ნათლად მიუთითებს მომავალ სრულყოფილ ხანაზე, სადაც ყველა გათანაბრდება, რამდენადაც ამას ღმერთის ჭეშმარიტება გააკეთებს, ყველა განდიდდება, „გაბრწყინდება როგორც მზე თავიანთი მამის სამეფოში“ [მათე 43] 13; ბევრი ვინც აქ იყო ბოლოს იქნება პირველი, ვინც აქ იყო მახინჯი იქ ლამაზი იქნება, ღარიბი მდიდარი, უდიდებელი დიდებული და პირიქით. ჩემი რძლის, ანა კ.-ს სიამაყის სუნი სულ უფრო მაღლა იწევს, უფრო და უფრო იზრდება. როგორ ამაღლებს თავს, როგორ მართავს! როგორ ამცირებს ის მღვდელმსახურებას! რა ბოროტებით საუბრობს იგი რომელიმე მღვდლის დაბრკოლებებსა და წარუმატებლობაზე ან ვინმეს დაცემაზე! მისი გამოსვლის თითქმის ყველა სიტყვაში მხოლოდ ის გესმით, რომ ის და ის ყველაფერია, ხოლო ვინც მას განებივრებს, აწყნარებს მას, ვის მიმართაც ის, თავის მხრივ, უაღრესად სერბული, ეშმაკურად, ეშმაკობითაა. ღმერთო! მიეცით აზრი თქვენ! დაიმდაბლე თავი! მოგარცხვინეთ! როგორც ჩანს, სარკეში ჩახედვა დიდი პრობლემა არ არის, მაგრამ ისინი, ვინც ხშირად იყურებიან, ეჩვევიან ყურებას, ამაოებას, ამაოებას, თავმოყვარეობას ან თავმოყვარეობას, ეჩვევიან გარეგნობის შეფასებას, შინაგანი ადამიანის უგულებელყოფას. მიკერძოებულობის, სერობის ან ზიზღის ან შინაგანი სიძვის ცოდვა. ამრიგად, სარკეში ყურება ხშირად ცოდვაა. შეხედე, ადამიანო, შენი სინდისის სარკეში და ღვთის კანონის სარკეში ყოველდღე და ბევრჯერ. ეს ძალზე გადამრჩენი იქნება თქვენი სულისთვის, რომელიც ღვთის ხატად და მსგავსებად მშვენივრად შეიქმნა, უყურადღებობისა და თავის მიმართ დაუდევრობის გამო, ცოდვებით დაიმახინჯება და ხრწნაში ჩავარდა. უფალმა, რომელმაც შემოიცვა ჩვენთვის მორჩილი სხეული და მიიღო ჩვენი სუსტი სული, გარდა ცოდვისა, ცრემლები დაღვარა, ისევე როგორც ჩვენ, რათა (მოწყალების წყალობით) ჩვენი ცრემლები შეებრალოს და სინანულის ცრემლები შეგვიწყალოს და გვანუგეშოს და თავად თქვა: „ნეტარ არიან ისინი, ვინც იგლოვებენ“5. და აი, როცა ვტირი, უფალი, რომელიც თავად ატირდა, თანაუგრძნობს ჩემს ცრემლებს, როგორც ყველაზე მოწყალე, ყველაზე გულკეთილი, ყველაზე მოწყალე და მისი დაღვრილი ცრემლების გულისთვის, შემიწყალებს, კურნავს და მამშვიდებს. შენი ძალა, უფალო! რა არის ღმერთის ძალა? ის, რომ იეჰოვა, რომელიც არსებობდა მთელ ქმნილებას, უჭირავს მისი ყოვლად კარგი, ბრძენი და ყოვლისშემძლე ხელი, ხელში უჭირავს ყველა ცოცხალი არსების სუნთქვა, მათი დროებითი და მარადიული ბედი, ვგულისხმობ რაციონალურ არსებებს, შეიცავს დედამიწის წრეს ერთი მუჭით, ყველა ელემენტს თავისი ქმედებებით, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები, შეიცავს თავის ძალაუფლებას ყველა ბოროტებასა და სულს. მისი ძალა უთქმელი, უსაზღვროა. დიდება მის ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ბრძნულ ძალას, რომელსაც ვერაფერი აღუდგება და რომელსაც ჯოჯოხეთი კანკალებს. შენ, უფალო, შენი ძალით გამუდმებით დამხმარე, მაცოცხლე, მიშველე ყველაფერში ხილული და უხილავი, მიხსენი, მიხსენი ყოველდღიურად სიკვდილის ძალისაგან და სიკვდილის ძლევამოსილი ძალისგან, საშინელი და აუტანელი, ჩემი ვნებების მოთვინიერება და განკურნება, სინანულით სიკვდილიდან სიცოცხლეში მაცოცხლე, სინაზის ცრემლები მომეცი, მანუგეშებია, შემეცვალა ბოროტები, შემეცვალა ყველაფერში. კარგი, გაბრძენი, განმანათლე და ყოველგვარი კეთილი საქმე მჩუქნის, უღირსს. დიდება შენს საოცარ ძალას! ჩემი სულის სიღრმეში ბუდობს დიდი საკუთარი თავის სიყვარული, საკუთარი თავის ნება, ხორციელი, ბოროტება, შური, სიამაყე, ამბიცია, ხალხის სასიამოვნო, მიდრეკილება სასოწარკვეთილების, სიმხდალისა და ადამიანების შიშისკენ; დროდადრო, ხანდახან, ეს ვნებები ჩემში ჯოჯოხეთური ცეცხლივით იფეთქებს და ძლიერად მწვავს ან ბასრი გუდებივით დგანან ჩემში. ზოგადად, ადამიანები მარილების ასანთებს ჰგვანან: ოდნავი შეხებისას ისინი ანთდებიან. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ფრთხილად ყოველდღე და ყოველ საათში, რადგან ჩვენ ყველანი დავდივართ მახეებში. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც შემარიგა ცოლი და ჩემი ცოლი ჩემთან. 15 მაისი. აღდგომა. რა მადლი, სიმსუბუქეა ჩემს სულსა და სხეულში იმის გამო, რომ გუშინ მხურვალედ ვლოცულობდი ღამის გათევაზე, საღამოს ძილის წინ არაფერი მიჭამია და არ დავლევ! რა მშვიდი, მსუბუქი ძილი, კარგი სიზმრებით. ოჰ, ღმერთმა მომცეს, რომ მიყვარდეს მუდმივი თავშეკავება და დავტოვო მძიმე გაჯერება. გუშინ მხოლოდ ღვეზელზე ვივახშმე სიჟოკითა და სოკოთი. მაგრამ გუშინ დილით დიდი შეცდომა დავუშვი, ჩაით შევჭამე კარაქი - ამით დავტვირთე მუცელი, დავასუსტე სული, ჩამოვაშორე მას ღვთის მადლი და ამიტომ მტერმა მოხერხებულად აღაგზნო ჩემს გულში უწმინდური, შეუსაბამო მოძრაობები, რაც მაწუხებდა და მტანჯავდა, საიდანაც მხოლოდ გული მოვიშორე, ღმერთს ვუყურებდი. 15 მაისი ადრეული მასის შემდეგ. მკვლელმა მტერმა დააჭირა, შეარცხვინა, იბრძოდა, არ მომცა საშუალება მეთქვა ის, რაც უნდა მეთქვა, მაგალითად, პროსკომედიაში, დიდ შესასვლელთან, ზიარების შემდეგ: „პირველად გაიხსენე, უფალო“... სიტყვები: „და მიეცი შენს წმინდანებს ეკლესიები მშვიდობით, მთელი, პატიოსანი, ჯანსაღი, დღეგრძელი“ - ვერ გამოვთქვი გუშინდელი ხმა მხოლოდ სუსტი, რა... დალია ჩაი და არ მიჭამია შავი პური ან კომბოსტოს წვნიანი. სიტყვების გამოთქმა რომ ვერ მოვახერხე: მიეცი და ა.შ., მარცხნივ დავიფურთხე და ხმამაღლა ვუთხარი: ფაი, ეშმაკო... (მოთმინება გამომივიდა). მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც გადამარჩინა მონანიების ლოცვით ეკლესიაში საღამოს ოთხნახევარ საათზე, მწუხარების, ჩაგვრისა და შინაგანი ცეცხლისგან დეკანოზ მამისადმი ჩემი სიძულვილის გამო, ჩვენი, სასულიერო პირების, მის ქაღალდში დაწერილი ცრუ ბრალდებების გამო და წინააღმდეგობის გამო; შემდეგ მან გადამარჩინა სტურჯენის სახლში ჩვილი დემეტრეს ნათლობის დროს, როცა შიშველი წინაპრების, ადამისა და ევას სურათს რომ ვუყურებდი, უხამსი რაღაცეები ვფიქრობდი წინამორბედ ევას შესახებ და ამისთვის დამარცხდა სირცხვილი, სიმძიმე, სირცხვილი, მუნჯი და ცეცხლი. მოვინანიე და მაშინვე დავმშვიდდი, მოწყალება მივიღე ყველგანმყოფი უფლისგან; შემდეგ საღამოს თერთმეტ საათზე სახლში, ვიწრო ადგილას ვიმყოფებოდი გაგიჟებული ნაცნობის, ამხანაგის ცოლის, ანა პეტროვნა ლამანოვას შესახებ, რომელიც ბედნიერებაში დაკარგა და ყველას ენას აჭრიდა, გულწრფელად ვგმობდი ჩემს თავს, ვთხოვდი წყალობას და წყალობას ვთხოვდი უფალს; სიმძიმის პირობებში იყო და გაზეთების კითხვისას სიცილის გამო მან თავი დაგმო ცოდვაში და შეიწყალა. დიდება შენდა, მოწყალეო, მსწრაფლ მორჩილო, მოწყალეო უფალო! 17 მაისი. ორშაბათი. მთელი გულით მადლობას ვუხდი ჩემს უფალს, რომელმაც მტრობისა და ჩხუბის დიდი ქარიშხალი (ვერცხლის ჩაის კოვზზე) სამყაროდ აქცია, ჯოჯოხეთის ცეცხლი თავისი მადლის ნამად აქცია, ჩვენი გული, ჩემი და ჩემი ცოლი, რომელმაც შეარბილა ჩაგვრა სივრცეში, სირცხვილი სითამამეში, მწუხარება სიხარულად. სინანულის, რწმენისა და იმედის ლოცვა არ მრცხვენია: ჩემი უფალი კვლავ გამოგვეცხადა, როგორც წყალობის, კეთილშობილების და კაცობრიობის სიყვარულის ღმერთი, მოწყალე ღმერთი, დამხმარე, სწრაფი მორჩილი, სწრაფი შუამავალი. მომეცი, უფალო, რომ მუდამ მახსოვდეს შენი დიდი კურთხევები და ყოველთვის მადლიერება გამოვხატო მათთვის. აუ რა დამემართა დილით ჩხუბის დროს! სულ დაბნეული ვიყავი, ცეცხლში ვიყავი, დაბნეული, ხელი მიკანკალებდა, არხანგელსკის წერილებს ვერ ვწერდი, ძლივს ვესროლე. რა ძვირფასია სამყარო! დიდი სიკეთე არის მშვიდობა! ღმერთის მშვიდობა ყოველთვის ჩვენთან იყოს. შეძახილები ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს ... მარადიულად ნიშნავს იმას, რომ ეკლესია, დროიდან დაწყებული, მარადისობაში გადადის, რომ ქრისტიანები, დროულად ემსახურებიან ღმერთს, ემსახურებიან მას მარადისობაში. 18. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომიწოდა, უღირსად, თავისთან საზიარებლად ადრეული საღმრთო ლიტურგიის (მამა მათესგან); დიდ შესასვლელთან ეშმაკი მეწინააღმდეგებოდა სამეფო სახლის სახელების წარმოთქმისას; მიეცი მათ და ა.შ... არ დაუშვა მათი ლაპარაკი, მაგრამ წმიდა საიდუმლოებათა ზიარების შემდეგ მან სძლია მტერს ქრისტე ღმერთის მადლით: მე წავიკითხე მთელი ლოცვა ამბიონის უკან და ვთქვი მთელი განთავისუფლება. საბოლოო ზიარების ან წმიდა ძღვენის გამოყენებით, მე მთლიანად დავმშვიდდი, დალოცვილი და გაღმერთებული ვიყავი. დიდება ღვთის უთქმელ სიყვარულს! დიდება მის სიკეთეს! თქვით: „უფალო, შემიწყალე“, უნდა მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები, უნდა გვეშინოდეს უფლის, როგორც უღირსი, უღირსი მსახურები, დამნაშავენი მისი მართალი რისხვაში, ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ სამართლიანად და წმიდად, როგორც ნათქვამია: „ყველამ, ვინც აღიარებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას“ [2 ტიმ. 2:19]. რა სასიხარულო, გულისამაჩუყებელი აზრია, თუ წარმოიდგენთ, რომ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი არის ღვთის ერთი სულიერი სამეფო, როგორც სამეფოს ძეები, ერთი ღვთის ეკლესია, ერთი სხეული, ერთი სული, ერთი ვაზი მრავალი თაობით, რომ ღმერთი სუფევს ყველაფერში ქრისტე იესოში და ღვთის სული ცხოვრობს ყველაში, როგორც ნათქვამია: „შენ ხარ ტაძარი ცოცხალთა, ვიტყვი მათში და ვიქნები მათში. იყავით თქვენი მამა და იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე“ [2 კორ. 6:16–18]; ან: „არ იცი, რომ ღვთის ტაძარი ხარ და ღვთის სული ცხოვრობს შენში?“ [1 კორინთელები 3:16]. ოჰ, ღმერთმა რომ იმეფოს ყველაში, როცა ჩვენ ვლოცულობთ: „მოვიდეს შენი სამეფო“; ოჰ, თუ ყველამ იცხოვრა ღვთის ნების მიხედვით, უარყო საკუთარი, ცრუ, დამღუპველი! თუ ყველა ცდილობდა იცხოვროს სამართლიანად და წმინდად, რა წმინდაა უფალი ჩვენი ღმერთი! ნეტავ სულიწმიდა დამკვიდრებულიყო ყველაში, რომლის მიერაც ყველა დაიბადა და დაბეჭდა. ქრისტე რომ ცხოვრობდეს ყველაში! ნეტავ ყველა სულიერად მომწიფდეს ღვთის მინდორში, როგორც სულიერი ხორბალი! თუ ყველგან სუფევდა მშვიდობა, დუმილი, სიყვარული, სიწმინდე, თავშეკავება და სხვა სათნოებები! რა სასიამოვნო სანახაობა იქნებოდა დედამიწაზე! რა ბედნიერი და ბედნიერი იქნებოდა ყველა! ამაზე გულმოდგინედ უნდა ვილოცოთ, განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს. „შეხედეთ მინდვრებს, როგორ თეთრები არიან და მწიფდებიან მოსავლისთვის“ [იოანე 4:35]! მშვენიერი და ღვთაებრივია მართლმადიდებელი ეკლესიის ლიტურგია იმ ფართო სიყვარულის გამო, რომლითაც იგი მოიცავს მთელ სამყაროს, ყველა ადამიანს, განსაკუთრებით კი ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს. ოჰ, როგორ უნდა იყოს მღვდელი სუფთა გულით და სულით ამაღლებული, მსახურობს წირვა-ლოცვას, ისევე როგორც სხვა მსახურებებს, აღავლენს ღმერთს ასეთი საერთო და თანმიმდევრული ლოცვებით მთელი მსოფლიოსთვის, ყველა ადამიანისთვის, ცოცხლებისთვის და მიცვალებულებისთვის და მადლიერი მსხვერპლი შესწირავს უფალს ყველა წმინდანისა და თვით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისათვის! ის ყველა მიწიერზე, ყველა მიწიერ ვნებაზე, ყველა დემონურ შიშზე მაღლა უნდა იყოს! ის უნდა იყოს სავსე ცეცხლოვანი, სერაფიმური სიყვარულით ღვთისა და მის მიერ საყვარელი სამყაროს მიმართ. „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“ [იოანე 3:16]! "კურთხეულია სასუფეველი მამისა და ძისა და სულისა წმიდისა, სახარებიდან: მოინანიეთ, რამეთუ მოახლოებულია ცათა სასუფეველი" [მათე 3:2]. ღვთის ტაძარში წასვლისას, როგორც ღვთის სასუფეველში, უპირველეს ყოვლისა, შეინანეთ ღმერთს თქვენი ცოდვებისთვის, რადგან „არაფერი უწმინდური და სისაძაგლეს და სიცრუეს მიცემული“ არ შევა ღვთის სასუფეველში [გამოცხ. 21:27]. 19 მაისი. სულელი და ნაბიჭვარი ვარ! წუხელ ბავარიული ლუდი დავლიე, მერე ჩიზქეიქი და ღვეზელი ვჭამე და რძე დავლიე - რის გამოც, ზღვაზე სიარულის მიუხედავად, ღამე მოუსვენრად მეძინა. ავდექი და ვლოცულობდი ჩემი სულის განწმენდისთვის უძღები მოძრაობისგან. ღამით არ უნდა ჭამოთ და დალიოთ, განსაკუთრებით ლუდი. არასოდეს არ უნდა დალიოთ იგი. 20 მაისი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი და ძალა, რომ აღესრულებინა დაბრკოლების გარეშე, გაბედულად და გულითადად, ორი გამოსამშვიდობებელი ლოცვა ორ სამხედრო სასამართლოში და ასევე გაბედულად და გულითადად აღმესრულებინა ქორწილი საკათედრო ტაძარში. რამდენად დამღუპველია ღვთისადმი რწმენისა და პატივისცემის ერთიანობისგან თავის არიდება, ეს ჩანს ქრისტიანულ ევროპულ ძალებში, განსაკუთრებით ინგლისში, რომელიც სხვა დროს ჩემს მეხსიერებაში დგას ველური მუჰამედიზმის წინააღმდეგ ქრისტიანების წინააღმდეგ; პრუსია და ავსტრია ცოტა უკეთესები არიან: ქრისტიანებს სცემენ, კლავენ, ბილწავდნენ და ისინი მხოლოდ დასცინიან მუჰამედის ძალაუფლებას, ნაცვლად იმისა, რომ დასჯონ ან ზოგადი მუქარის შენიშვნა მისცენ. ვმადლობ უფალს, რომ ამ დღეს უფალმა სამგზის სწრაფი ხსნა გამომიწოდა აბსურდული ეშმაკის რისხვისგან უდანაშაულო ადამიანების მიმართ, თუმცა აბსურდია გამწარებული იყო დამნაშავეზე და დანაშაულს (დანაშაულს) დაუმატო ახალი, უდიდესი დანაშაული - ბრაზი. რადგან ბოროტება არის ღვთის მთელი კანონის განადგურება, ისევე როგორც სიყვარული არის კანონის შესრულება. დიდება შენდა, უფალო, ჩემო სინათლე, ჩემო წყალობა! ლიტურგია არის განწმენდის, განწმენდის, განმანათლებლობის, განახლების, აღორძინების, ადამიანის მარადიული სიცოცხლისთვის აღორძინების საიდუმლო, ღვთაებრივი სიყვარულის საიდუმლო, ამაღლების საიდუმლო, შეურაცხყოფილი, დამცირებული, ცოდვაში დაღუპული ადამიანის განღმრთობა. „უმჯობესია შენთვის ერთი თვალით შეხვიდე ღვთის სასუფეველში, ვიდრე ორი თვალით ჩავარდე ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში, სადაც მათი მატლი არ კვდება და ცეცხლი არ ჩაქრება“ [მარკოზი 9:47–48]. წმინდა წერილის ეს მონაკვეთი ასევე არ ეხება მათ, ვინც ბუნებით, ავადმყოფობის, სისხლჩაქცევების და სხვა სამწუხარო გარემოებების გამო დაკარგა სხეულის ერთი ან ორივე თვალი (თუ, რა თქმა უნდა, ისინი ცხოვრობენ კეთილსინდისიერად და რწმენით), თითქოს სიღარიბის უბედურების კომპენსაცია და საჭირო წევრის ჩამორთმევა? ყოველ შემთხვევაში, თვალის ჩამორთმევა დაკავშირებულია ცხოვრების მრავალ უხერხულობასთან: აქ არის სინათლის მუდმივი ჩამორთმევა და სხვების დაუმსახურებელი ზიზღი სრულიად უნებლიე ნაკლის გამო, დაწინაურების დაკარგვა და ა.შ. როდესაც ვხედავთ ცალთვალა ადამიანის უბედურებას, ორივე თვალის მადლიერი უნდა ვიყოთ უფალს, რომელმაც მოგვცა მხედველობის ჯანსაღი ორგანოები და სხეულის ყველა სხვა გრძნობა და გამოვიყენოთ ისინი ღვთის სადიდებლად, გულწრფელად შევიბრალოთ და გვიყვარდეს მხედველობა და სხვა გრძნობა და სხეულის წევრები და დავეხმაროთ მათ, რათა თავიდან ავიცილოთ მასპინძლობის შეურაცხყოფა. ჩვენი დაწყევლილი და ცუდი გული, მიჩვეული ჭვრეტას, სილამაზეს, უძღები ცდუნებას. უძღები გული მიკერძოებულია ხორციელ მშვენიერებაზე, შთანთქავს მას სიხარბით თვალებით და ვნებით, როგორც გემრიელი ნაჭერი და შორდება მახინჯ და მახინჯ სახეებს ტანჯვითა და სიძულვილით, როგორც უწმინდურებისგან, როგორც ურჩხულისგან ან როგორც შხამისგან. ამგვარად, ხორციელ მშვენიერებაზე დამოკიდებულები, სრულიად გამოვტოვებთ სულიერ, უხრწნელ სილამაზეს, რაც ძალიან ხშირად გვხვდება გარეგნულად მახინჯ ადამიანში და ვაცდენთ ჭეშმარიტებას, ვაბრაზებთ ღმერთს, ყოველთა შემოქმედს. „ყოველივე, რაც არის ქვეყნიერებაში: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება, არ არის მამისგან (ზეციერი), არამედ ამქვეყნიურია“ [1 იოანე 2:16]. მე და ჩემი ძმისშვილი ერთნაირად საწყალი ვართ: ერთ ყურში არ მესმის, ერთი თვალი არ აქვს; თუმცა მისი უბედურება უფრო დიდია: თვალი საერთოდ არ აქვს და არა მხოლოდ თვალი. ჩვენი ცოდვების გამო ასე იყო - იყოს ნება შენი, უფალო! 21 მაისი. იგი ღვთის მადლით ადრეულ წირვას მსახურობდა უსაფრთხოდ და დაბრკოლების გარეშე, მაგრამ იყო უკიდურესად სუსტი სულითა და სხეულით; ზიარების შემდეგ ის გაცოცხლდა, ​​ჭეშმარიტად იგრძნო მაცოცხლებელი ცეცხლი. წირვის შემდეგ ორი პარაკლისი აღასრულა საბაჟოში ინსპექტორთან და ქალბატონ კრომიდოსთან ერთად; დავლიე ყავა ნაღებით; შესცოდა ღმერთს - პარასკევი იყო. ქორწილამდე დიდი უხერხულობა იყო: ღმერთს ვევედრებოდი მოხსნას და მივიღე. ქორწილის დროს სექსტონი ნასვამი აღმოჩნდა; ისევ შემრცხვა და ქორწილი კარგად ვერ შევასრულე. სექსტონი შეცვალა ვიქტორ ნიკოლაევიჩ მაკაროვმა. მართლმადიდებელი! თქვენ, წირვის დროს ლოცულობთ და განსაკუთრებით აძლევთ ნაწილებს ჯანმრთელობისა და ხსნისთვის და განსვენებისთვის, [ურთიერთობთ] პროსკომედიაზე და ლიტურგიის დროს უფალთან, ღვთისმშობელთან, წინამორბედთან, წინასწარმეტყველებთან და მოციქულებთან, მოწამეებთან, წმინდანებთან და ყველა წმინდანთან. ოჰ, ქრისტიანის კეთილშობილება! ოჰ, ბედნიერება და ნეტარება! ვისთან მაქვს ურთიერთობა? რისი და რა დიდი შუამავლის ღირსი ვარ (ვისი ლოცვით გვესტუმრე ღმერთო). გარდა ამისა, ყოველდღიურად ვაახლებ ჩემს თანაზიარებას ქრისტესთან მთელ მიწიერ ეკლესიასთან! ოჰ, საყოველთაო ლიტურგია, საყოველთაო! ოჰ, ლიტურგია ჭეშმარიტად ღვთაებრივი და თაყვანისმცემელი ადამიანია, ზეციური და მიწიერიდან ზეციურში ქმნილება! გუშინ, ქორწილამდე, ბოროტმა სასოწარკვეთილმა (ეშმაკმა და ამქვეყნიურმა ვნებებმა) ჩემი ძმისშვილის, ივანეს მრუშობისა და სირცხვილის შემხედვარე, ეს იმდენად მძიმე, მოუსვენარი და სამარცხვინო გახდა ჩემთვის, რომ ძლივს დავმშვიდდი და განვთავისუფლდი ამ ბოროტი ლოცვისგან ღვთის ლოცვისგან. პეტრეს სამლოცველო. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც არ მიმატოვა არც ამ საშინელ საათში (სისასტიკის დღეს). უფრო მეტიც, დეკანოზიც და სექსტონიც მთვრალი იყვნენ. დღეს სიზმარში დავინახე ჩემი ცოლი უეცრად ავადმყოფი, შეცვლილი, გამხდარი და ცისფერი სახეზე (ჩავარდნილი ცხვირით). შემეცოდა იგი; თითქოს რუფინას გამო (რომ ის ავად იყო) ჩემი მეუღლეც ავად გახდა. რაღაცაზე ბრაზობდა. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა უსხეულო მტრის დაძლევისა და შეძახილის საყვედურისას: „პირველად გახსოვდეს, უფალო“... ყველაფერი ბოლომდე და მასის განთავისუფლება. ღვთის წმიდა წმინდანები არიან დიდი ადამიანები, ღვთის მეგობრები, ახალი ადამიანები, განწმენდილი, განწმენდილი, განმტკიცებული და სულიწმიდის მიერ ყოველგვარი სულიერი მადლითა და სრულყოფილებით შემკული. ჩვენ კი მათ უნდა მივბაძოთ - დღითიდღე განვაახლოთ თავი. ეს აუცილებელია, ეს არის პირველი მოვალეობა. 22 მაისი. შაბათი სამება. ადრეული მასა, ანუ ვემსახურე. ამბიონის მიღმა ლოცვა, თანამდებობიდან გათავისუფლება და "პირველი გახსოვდეს" - მან ყველაფერი თქვა. მადლობელი ვარ უფალს მისი ზეციური სამსახურისთვის და მშვენიერი ხსნისთვის, რომელიც მომცა ღვთაებრივი, უწმინდესი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით. 20 მაისს დაიწყო ზაფხულის სიცხე, მანამდე კი ყველაფერი ციოდა და ხეები შიშველი. დიდება უფალს. მამა მეთიუ ვესელოვსკიმ, ჩვენმა სახლის პატრონმა გასაღებების გარეშე, მოჭრა დიდი, ჯანსაღი, ფუმფულა არყის ხეები თავის სამთავრობო ბაღში, რომელიც შესანიშნავ ჩრდილს, არომატს, სიმწვანეს, სილამაზესა და სიგრილეს აძლევდა, ყოველგვარი საფუძვლიანი მიზეზის გარეშე, თუმცა, როგორც ჩანს, ქურდების უსაფუძვლო შიშით, რომლებმაც არ იციან, სად დაიმალოს იგი არყის ქვეშ. ღმერთო! დაე, სიმდიდრემ იუდას მსგავსად არ დაახრჩოს, არამედ კეთილი საქმეებისთვის გამოიყენოს, რადგან, ალბათ, ოცდათხუთმეტი ათასი მანეთი აქვს - ყოვლისმხედველი თვალი ხედავს. ოღონდ ჩემი ძმის ერთი იოტა არ შემშურდე მის წარმავალ სიმდიდრეში, რადგან შენშია, უფალო, ჩვენი სიმდიდრე და რა სიმდიდრეა! მარადიული სიცოცხლის სიმდიდრე, მარადიული სიხარული, მარადიული სილამაზე, მარადიული, უხრწნელი სიამოვნება, განღმრთობის სიმდიდრე, მარადიული ბატონობა, მარადიული სიდიადე. მოგვეცი ეს სიმდიდრე ყოველ დღე და საათში შიმშილის, წყურვილის, ძიების მთელი ძალით, გვიყვარს. ყოველდღე ვარღვევ სახარების მთელი კანონის მცნებას - ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის შესახებ და ყველაფერს მიწიერი, ამქვეყნიური ვნებების გამო, შურით, სიამაყით, ამბიციით: ჩემი ძმა (მამა ალექსანდრე ტარატინი) არ მოვიდა ჩემთან მისასალმებლად - ვწუხვარ, მრცხვენია, მტრობა მაქვს მის მიმართ და მხოლოდ ამ ყველაფრის სინანულით და ლოცვით ვიღებ; დალევის შემდეგ წირვაზე მოვიდა ძმა (დიაკონი, დიაკონი) - ისევ სირცხვილი და მტრობა; ან სახლში საჭმელი არ არის ჩემთვის, ის უნდა იყოს უადგილო, ან რაღაც სხვა არასწორია - ისევ ვღიზიანდები, მრცხვენია, მეღვრება, ზოგჯერ ვფიცავარ. რამდენი ცოდოა! მაპატიე, უფალო, ჩემი ცოდვები. მთელი ღამის სიფხიზლის წინ უფალმა ჩემი ლოცვით გადამარჩინა ყველაზე მტკივნეული, ბოროტი სასოწარკვეთისაგან და ბოროტებისგან. ვმადლობ უფალს. შეხედე ეკლესიას, ქრისტიანო, სიყვარულით და პატივისცემით - ის გასწავლის და გაგიძღვება საუკუნო ცხოვრებისათვის ზეცისაკენ, ის არის ზღვარი ცასა და მიწას შორის. ის არის მიწიერი ზეცა - ვისაც სურს ზეციური სამშობლო, უყვარს ეკლესიაში ყოფნა. გულისა და სულის მწუხარება, სნეულება და ტკივილები სასარგებლო და აუცილებელია ადამიანისთვის, რადგან ისინი ამდაბლებს, წმენდს და კურნავს სულს, დაავადებული საკუთარი თავის სიყვარულით, სიამაყით, ამაოებით, ზიზღით, ბოროტებით, შურით, ზიზღით, სიზარმაცით, უყურადღებობით, ჭირვეულობით, გზააბნეულობით, ფულის სიყვარულით, სიძუნწით, სიხარბით და მრავალი სხვა. ავადმყოფობისა და მწუხარების შემდეგ ადამიანის სული უფრო თავმდაბალი, სუფთა, ნათელი და ღვთისთვის სასიამოვნო ხდება. (ტკივილი ფეხის არეში სამების ღამისთევის დროს; ღამისთევის წინ, უნებლიე რისხვა ჩვილების ზრელოვისა და პოლიგლოტოვის მიმართ, რომლებიც ქუჩაში ვნახე, ჩემი ძმისშვილის მიმართ; ამის შედეგად, მწუხარება, ჩაგვრა, სირცხვილი, სულის ბოროტი სასოწარკვეთა, რომლისგანაც საიდუმლოდ განვთავისუფლდი მთელი ლოცვის წინ ეკლესიაში. ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალას იყენებს, წაართმევს მას“ [მათე 11:12]. ასე რომ, მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ, გონებრივად უკეთ ვიგრძენი თავი, უფრო თავმდაბალი, უფრო სუფთა. მაშ ასე, მივაწოდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება, ყოველგვარი მწუხარებითა და სიხარულით, ჯანმრთელობა-სნეულებით, უბედურებითა და უბედურებით, ბედნიერებითა და კეთილდღეობით, ამაღლებითა და დამცირებით ქრისტე ღმერთს. ყოვლადწმიდა სამებისადმი აკათისტის კითხვისას მტერი მაწუხებდა ასეთი აზრებით: რატომ არ შეადგინე - ბოლოს და ბოლოს, შენც შეგეძლო დაგეწერა - ეს ჩვეულებრივი სიმღერებია, ანუ მან შემრცხვა ჩემს სულში ასეთი დიდი ადამიანის შურით, რომელმაც შექმნა აკათისტი. მაგრამ განა ეს აკათისტი არ არის ყველას საერთო საკუთრება? ასეთი საოცარი სულიერი სიმდიდრე ყველას უსასყიდლოდ სთავაზობს ყოვლადწმიდა სამების ძღვენს! დიდება შენდა, ღვთის მეგობარო, რომელმაც შექმნა ასეთი მშვენიერი აკათისტი! ევედრე ჩემთვის უფალს, ღვთის მსახურს და მეგობარს, რომ ვიხსნა უხილავი მტრების ბოროტმოქმედებისაგან, რომლებიც გამუდმებით თავს ესხმიან თავს. ყოვლად დაწყევლილი დემონები, განდევნილნი ღვთის წმიდა წმინდანთა გულებიდან, მათი განუწყვეტელი სიფხიზლით, სიფხიზლით, ლოცვით, ღმერთის ჭვრეტით, ყოველგვარი სიკეთისადმი თავდაჯერებულობით, ყოველგვარი ბოროტებისგან განდევნით, გააფუჭეს მათ გარეთ, გამოჩნდნენ საშინელ გამოსახულებებში, ხანდახან ცდებოდნენ და ჩავძირავდი შემოდგომაზე, მაგალითად. ამის მიხედვით, წმიდა კირილემ და მეთოდემ, პირველმა სლავურმა მასწავლებლებმა, თქვეს, რომ დემონებს არ შეუძლიათ ცხოვრება ჭეშმარიტ ქრისტიანებთან და ამიტომ ისინი ჩანან სახლის გარე კედლებზე, მაგრამ თქვენთან ერთად (მან ესაუბრა მუჰამედებს) ისინი არიან სახლებში და თავად ხალხში. ოჰ, ღმერთმა ქნას, მოვიშორო ეს ბოროტი დემონები, რომლებიც სასტიკად მაცდუნებენ ყოველთვის. 23 მაისი. სამების დღე. ეშმაკმა დამიმახსოვრა და კინაღამ დამიხოცა თავისი რისხვით და სასოწარკვეთილებით წირვამდე და განსაკუთრებით წირვის დროს, მაგრამ უფალი იესო ქრისტეს ხსენებულმა სახელმა გადამარჩინა, უღირსი; შემდეგ ისევ მტერი იყო ძლიერი და დაჩაგრული; განსაკუთრებით ვბრაზობდი სექსტონ ზრელოვის წინააღმდეგ, როდესაც ის მსახურობდა პროსფორიდან ნაწილაკების ამოღებაში, და მამა დიაკონ სოფრონოვის წინააღმდეგ, როცა დაჩოქილი საღამოს ლოცვის დროს იდგა, აშკარად უგრძნობლად, მარცხენა ხელის გულზე ეყრდნობოდა თუნუქს, რომელზეც წიგნი იდო. წირვის ბოლოს ყველა ცდუნებამ ისე ჩაიარა, თითქოს არაფერი მომხდარა. მან მაწუწუნა, როცა ჩემი გულის ყველაზე კეთილგანწყობილი და მშვიდი განწყობა უნდა დამენახა. ახლა, კომპლაინის დროს, მან კვლავ დაიწყო ჩემი ბრაზით გაღვივება სექსტონზე, თუმცა ყველაფერში სწორია და ყველანაირად ცდილობს მომემსახუროს. მე ვწყევლი ჩემს ბოროტებას და ჩემს მოხუცს, რომელიც ჯერ არ მომიშორებია. მომეცი მე, უფალო, ვიყო შენი წმიდა ეკლესიის სულის სამყოფელი და მაცნე, სრულყოფილი ყველა თვალსაზრისით - ჭეშმარიტებაში, სიყვარულში, სიტყვის გამოცხადებაში, ღვთისმსახურებაში, მამათა თხზულებაში, რიტუალებში. უფალი იესო ქრისტე არის წყარო და ღვინო 26 ყოველგვარი სილამაზისა და სიტკბოების ქმნილებებში, მატერიალურ და სულიერ, ანუ გასაგებად, მიწიერი მინერალების, მცენარეების, ცხოველების უთვალავი სიმდიდრის წყარო; მის მარჯვენა ხელშია მთელი დედამიწა, მთელი წყალი, დედამიწის მთელი წიაღისეული, ყველა მცენარე, ქვა, ლითონი, თევზი, ფრინველი, ქვეწარმავალი, მწერები, ცხოველები, ადამიანები, ყველა ანგელოზთა მმართველი და ბნელი სულების მთელი სამეფო მის აურზაურში. ყოველი კურთხევის წყარო, სიკეთისა და სიყვარულის წყარო, უფალო! გმადლობთ, რომ ერთი სიკეთით შექმენი ყველაფერი კეთილდღეობის, კმაყოფილების, სიხარულისა და ნეტარებისთვის! გაგვაძლიერე და გვასწავლე, რომ უპირველეს ყოვლისა ვეძიოთ შენ და შენი ზეციური და მარადიული კურთხევები, რათა დავტკბეთ შენი უთქმელი სილამაზით, შენი უსაზღვრო სიტკბოებით, შენი უხრწნელი სიმდიდრით, შენი უსაზღვრო დიდებით, შენი მიუწვდომელი შუქით. გაიღვიძე! მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მალევე მომისმინა, მოინანია ჩემი ბოროტება და ზიზღი ჩემი ძმისშვილის ივანეს მიმართ (საიდუმლო გულში) და წაართვა ჩემი სულიდან მწუხარება და ჩაგვრა, სირცხვილი და სიბნელე. მივხვდი და გულში ვგრძნობდი, რომ ის იყო ჩემი ხორცი და სისხლი, თუნდაც უფლის ხორცი და სისხლი და ღრმად ვგმოდი ჩემი უსამართლობის გამო. იგივეს ვგრძნობდი დღესაც და მთელი ღამის სიფხიზლის დროს სექსტონ ვლადიმერ ივანოვიჩ ზრელოვისა და დიაკონ პ.ა. სოფრონოვი. სიძულვილით ყოველგვარი ცოდვისთვის სულში იკვეთება მოსახერხებელი გზა: თავშეუკავებლობა, სიძვა და ბოროტება, შური, ფულის სიყვარული, გმობა და დრტვინვა, თავხედობა, თავმოყვარეობა და სიჯიუტე, უაზრობა, სასოწარკვეთა და სიმხდალე, გულმოდგინება და სიმკაცრე. ასე რომ, ჩვენი პირველი წინაპრები დაეცნენ სიხარბეს და ჩაძირეს თავიანთი შთამომავლები ყველა ცოდვაში. ოჰ, საკუთარი თავის სიყვარული! საკუთარი თავის სიყვარული! მის გამო სიამოვნებით ვუყურებ ყოველგვარ ადამიანურ სილამაზეს, რადგან მომწონს და ზიზღით ვშორდები მახინჯ სახეს, რადგან მეზიზღება, ჩემი თვალის ვნება, ხორციელი ვნება და ამქვეყნიური სიამაყე, რადგან მიჩვეული ვართ ვიამაყოთ ადამიანის თვალების და სახის სილამაზით. ოჰ, კორუფცია! გულის კორუფცია! ღარიბ ადამიანს უნდა სწყალობდეს, ყველაზე მეტად უყვარდეს და თანაუგრძნო, რადგან ის უდანაშაულოდ გახდა უბედური ადამიანი და ღვთის ხატად ყველაფერში ჩვენნაირი სული აქვს, არ აქვს სხეულებრივი სრულყოფილება, არ აქვს, მაგალითად, თვალი, ან სწორი ცხვირი, ან ტუჩები, ან ფეხები და ა.შ. 24 მაისი. ორშაბათი. საგუნდო სამლოცველოს კურთხევა. დილით და კურთხევის დროს ვიგრძენი სისუსტე, მწუხარება და შებოჭილობა; შემდეგ ღმერთმა მისცა სივრცე და სინაზე; მერე ჩერუბიმსკაიას წინ შევამჩნიე, რომ ჩემი ახალი კამილავკა ცვილით იყო დაფარული: ვნანობ, გული ამტკივდა და დამწყდა (და ჩემს კამილავკას თვალივით ვუვლიდი), დავშორდი ღმერთს და ლოცვას. დავინახე, რომ ცუდად ვგრძნობდი თავს, დავიწყე გულწრფელად მონანიება და საკუთარი თავის დაგმობა, რომ ჩემს სულზე მეტად ვაფასებდი კამილავკას, რომელიც არის უბრალო, ღარიბი, ბრმა, შიშველი, ცოდვებისგან მახინჯი, უფრო მეტად ვიდრე ღმერთი, სიცოცხლისა და ყოველგვარი სიკეთის წყარო და გულწრფელად ვისურვებდი ღვთის მადლის ერთ წვეთსაც კი, ერთი წვეთი ჩემი სულიერი მადლისთვის. მიიღო ღვთის წყალობა, დაწყნარდა, განცვიფრდა და შემდეგ ემოციებით იდგა, ილოცა, ზიარება და შემდეგ გაკვეთილი თქვა. ვმადლობ უფალს. ამიტომ მე, როგორც სახარების მდიდარმა, ვითხოვე წვეთი ცოცხალი წყალი, თუმცა მან არ მიიღო, მაგრამ მე მივიღე. ა! ეს შენი სიამოვნებაა, სატანა, ვიცი, მაგრამ გულსა და ფიქრებს ვაშორებ! მოიშორეთ ეს სასაცილო შიში! ვიყო ყოველთვის გაბედული უფალში, მართალი ვარ თუ ცოდვილი, რადგან ყოველთვის ღვთისა ვარ. 25 მაისი. ღმერთო! მე გამდიდრებული ვარ შენგან ყველაფრით, ყოველი ცოდნით, ყოველი გრძნობით, ყოველი სიტყვით, მადლით, წყალობით, შენი უწმინდესი საიდუმლოებების, შენი უწმინდესი სხეულისა და სისხლით და იქიდან წარმოქმნილი განღმრთობით, მღვდლობის ღირსებით, უდიდესი, უწმინდესი, ყველაზე პატივმოყვარე, მხსნელი, რომელიც ანიჭებს ახალ ქმნილებას როგორც მე, ისე პატიოსანობის მეშვეობით. ზიარება. რატომ მშურს ამ ყველაფრის შემდეგ ამქვეყნიური მდიდრების და ჩემი მდიდარი უფროსი ძმების, რომლებსაც ათიათასობით ფული აქვთ? ნუთუ სიცოცხლე ფულში და ფულშია და არა უფალში და უფლისგან? განა მისგან არ მოდის ყოველგვარი საკმარისობა ან სიღარიბე? განა ის არ არის ჩვენი მიმწოდებელი, რომელმაც თქვა: „იყავი, რომ არ გიყვარს ფული და კმაყოფილი ხარ იმით, რაც გაქვს, რადგან თვითონ თქვა: „არასდროს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ“ [ებრ. 13:5], ისევე როგორც არ მიგატოვე ორმოცდახუთი წელია, განსაკუთრებით კი ოცდახუთი წლის განმავლობაში, რაც ყველა მღვდელმთავარს მსურს? 25 მაისი. მე ვადიდებ ჩემში ღვთის სიკეთისა და ყოვლისშემძლეობის საოცარ სასწაულებს ღვთაებრივი, ზეციური ლიტურგიის დროს, რადგან როცა წმინდა საიდუმლოების ზიარებას მივიღე, უხილავი მტერი ძლიერად გაძლიერდა, რათა დამაბნევინა და მტრულად დამეჭრა სექსტონის მიმართ, რომელიც ზიარებისას მღეროდა, რაც არ მინდოდა და რაც უნდა ყოფილიყო; მაგრამ მე მეგონა, რომ არსებითად ის, რასაც სექსტონი მღერის, ასევე ეხება დამსწრე ხალხის აღზრდას და ასევე ღვთისთვის სასიამოვნო სიმღერაა, და ეშმაკი მაცდის, სექსტონს მწამებს და თავად სიმღერას გმობს. სექსტონი - და მერე რა? უფალმა ჩემში მოახდინა სულისა და სხეულის გარდასახვის, აღორძინების, განკურნებისა და ხსნის სასწაული; სრულიად განმსჭვალული ვიყავი ღვთაებრივი, მაცოცხლებელი ცეცხლით, დავმშვიდდი, გავძლიერდი სულითა და სხეულით; ამბიონის მიღმა ვთქვი ლოცვა და განთავისუფლება მთლიანად; "პირველში, დაიმახსოვრე, უფალო", ყველაფერი ასევე საკმაოდ კარგია, მაგრამ სანამ ეშმაკი ხშირად დამაბნევდა ამ ადგილებში. ვადიდებ უფალს. გიმნაზიაში გაკვეთილების დროს ძალიან მინდოდა დაძინება, რადგან, ალბათ, ჩემი სხეული წინა დღეს ძალიან დაღლილი იყო რაინის ღვინის დალევისა და უფროსის და მამა პეტრე პრეობრაჟენსკის არაერთხელ დალევისგან. ვმადლობ უფალს იმ მადლისთვის, რომელიც მომეცა წმინდა მოციქულთა ახალ სამლოცველოში წირვის დროს. მადლობა ივან სტეპანოვიჩ ვარვაციის, რომელიც მხარს მიჭერს ქრისტიანული ქველმოქმედებისა და წყალობის კეთილ მცდელობებში ჩვენი დეკანოზისა და მას მსგავსი სისასტიკითა და სიხარბით. ღმერთმა ჩაუნერგა მას ჭეშმარიტებისადმი ისეთი მონდომება, რომელიც მან გამოხატა სადილზე და უფროს ნიკიტინთან სადილის შემდეგ. და ამით მან აამაღლა ჩემი სული, რომ მღვდელმსახურება მაღალ და სათანადოდ დააყენა იდეის მიხედვით და მღვდელი ყველა საერო და სამხედრო წოდებაზე მაღლა დააყენა. მაგრამ მე მშიშარა ვიყავი საერო და სამხედრო წოდებების წინაშე; არ ვიცი, რატომ ვიყავი მორცხვი მათთან მსახურებაში. ჩვენს ყოვლად კურთხეულ პირველ პრინციპზე, ღმერთზე ასვლა, მისი კაშკაშა სახის დანახვა, თაყვანისცემა, მასთან შეერთება უწმინდესი შუქით - აი რაზე უნდა ვიფიქროთ ყველაზე ხშირად, ძმებო და თანაგამომსყიდველებო, ეს უნდა იყოს ჩვენი მხურვალე სურვილების საგანი. ყოვლად კურთხეულო სამებაო! განწმინდე ჩვენ, უწესო, და მოგვცეს, ჩვენი ბედის ხატად, ვიხილოთ შენი ნათელი სახე! 26 მაისი. ოთხშაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი შინაგანი რისხვის მონანიება დეკანოზ პაველ ვასილიევიჩ ტრაჩევსკის მიმართ მისი სრული გულგრილობისა და ღვთისმსახურებისადმი უპატივცემულობისთვის (თუმცა არა ყოველთვის) და ღარიბების მიმართ მისი სრული სისასტიკისთვის. ოჰ, რა მტკივნეული იყო ეს რისხვა! დაწყევლილმა, ბოროტებას სიკეთით დაძლევის ნაცვლად ბოროტება დავამატე, ან ადამიანში ცოდვის სიძულვილის ნაცვლად, და არა თავად ადამიანი, ღვთის ხატად შექმნილი, რათა ვილოცო ცოდვილისთვის, რათა გულმოდგინედ დავგმო ჩემი თავი და არა ჩემი ძმა. 27. გუშინ ვუღალატე უფალს და, როგორც იქნა, ორჯერ უარვყავი უფალი და მისი ეკლესია: მეზღვაურის მეექვსე ფრთაში ნათლობისას - კაპიტან-ლეიტენანტის ნათლია და ევფემიას ნათლია (მკერავი) და როცა კითხულობდა ლოცვებს მშობიარობის დედას დოქტორ ეფრემოვში; და ორივე ადგილას გულში ჩამწყდა საშინელმა საეჭვოობამ, ცრუ სირცხვილმა და დემონების შიშმა და ამის შედეგად, სისულელე და მრავალი სიტყვის გამოტოვება. შემდეგ მღვდელს შეუძლია უსაფრთხოდ აიღოს ვერცხლის რუბლი ან მეტი კათხიდან ტაქსის მძღოლისთვის, თუნდაც ის არ მართავდეს, მაგრამ გამოიყენა იგი ღარიბებზე. „გავიხსენოთ [რუსული: მხოლოდ] ღარიბები“ [გალ.2:10]. მოწყალება არის თესლი; ის არ შეამცირებს ან დააკლებს ძმურ წრეს, არამედ გაიზრდება და ძმური შემოსავალი უფრო დალოცვილი იქნება. თუ ძმები არ გასცემენ, მაშინ ვიღაცამ უნდა მისცეს. ის, რაც სხვის სამრევლოში ვიშოვე, ფაქტობრივად, ძმებს არ ეკუთვნის - მე მაქვს სრული უფლება, მინიმუმ ჭარბი გამოვყო ღარიბებისთვის და ძმების საჭიროებისთვის (კაბინის მძღოლი, მელანი, ბუმბული, თავად მელანი). 27. დღეს გამიჭირდა უხილავი მტრების მატიანეში: გუშინდელი გამარჯვება ჩემზე მეექვსე ფრთაში ნათლობისას და ლოცვა დოქტორ ეფრემოვის ვასილიევის სახლში დღეს გამომეხმაურა: მტრები თამამად და სასტიკად დამესხნენ თავს და დამიმტვრიეს შუაღამის ოფისის ლიტანიაზე და ძალიან მოკლე მატიანეში; დიდი ლიტანიის დროსაც იბრძოდნენ. მაგრამ ლიტურგიაზე, მძიმე ბრძოლების შემდეგ, უფალმა ზიარების შემდეგ მანუგეშა ენით აუწერელი წყალობა, გამოუთქმელი ნუგეში, მშვიდობა, თავისუფლება, გაბედულება. წმინდა ძღვენის მიღების შემდეგ გავხდი ხალისიანი, ჯანმრთელი, მშვიდი და ბავშვივით კმაყოფილი. და თავს მშვენივრად ვგრძნობდი გიმნაზიაში. მადლობას ვუხდი უფალს მისი სიკეთისა და კეთილშობილების უსაზღვრო საჩუქრებისთვის. „ვინც ქადაგებს უფლის ძლევამოსილ ძალებს, ისმის მთელი მისი ქება? [ფსალმ.106:2]. დიდება მის სულგრძელობას. ჩვენ უნდა წავიდეთ ნათლია გერასიმოვთან და მოვინახულოთ მისი ნათლული ალექსანდრა. 1876 ​​წლის 27 მაისი. 28 მაისი. პარასკევი. გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩვენო, რომ მოგვეცი არსებობის გასაღებები (ჩასახვა და დაბადება), ყოფიერების შესასვლელ-გასასვლელი - დაბადების ადგილი და დედობრივი მკერდი და აღორძინების აბანო და შენი უწმინდესი სისხლის ღვთაებრივი ძუძუს, შემდეგ კი შენი უწმინდესი სხეულის. ყველაფერში არის შენი სიკეთე, სიბრძნე, ყოვლისშემძლეობა, სიწმინდე, შენი მამობრივი განგებულება. ღვთის ძის ხორცშესხმა, სიცოცხლე, სწავლება და სასწაულები ადამიანთა შორის, განსაკუთრებით კი საშინელი, მკრეხელური ტანჯვა და ყველაზე მკრეხელური სიკვდილი ჯვარზე, შემდეგ კი მკვდრეთით აღდგომა და ზეცად ამაღლება მამასთან, შეწყდა თქვენი გაოცება და შეშინება მისი უზარმაზარი სიდიადითა და სიკეთით, უსაზღვრო სიბრძნით? ოჰ, ცოდვილი გულგრილობა! საცოდავი სიბრმავე და უგრძნობლობა! მაგრამ ჩვენი მოვალეობაა, რომ მუდამ ჭექა ამის შესახებ თქვენს ყურში, რათა თქვენ, ცოდვის ძილში მძინარე, გამოფხიზლდეთ და მიმართოთ მონანიებას. (წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესია თავისი ყოველდღიური მსახურებითა და ყოველწლიური დღესასწაულებით აღვიძებს ადამიანებს, რათა გამოფხიზლდნენ ამქვეყნიური დამოკიდებულების ცოდვილი ძილიდან.) ოჰ, ღმერთმა ჩვენმა და მისმა მშვენიერმა ღვაწლმა სამუდამოდ განადიდოს ჩვენში ცოდვილებო! როგორც წმინდა, კათოლიკურ, სამოციქულო ეკლესიას აქვს, ასე ვთქვათ, უფლება წმინდანთა შუამავლობისა ღვთის წინაშე, ისევე, პირიქით, ისინი, ვინც თვითნებურად განშორდნენ ეკლესიას, კარგავენ ამ უფლებას, როგორც მკვდარი წევრები, რომლებიც თავიანთი წინააღმდეგობით შუამავლობენ მარადიულ განადგურებაში. ეკლესიის გარეთ არ არსებობს ხსნა, მადლის სული. ოჰ, ბოროტი ხიბლი, ოჰ შურის ხიბლი, ფულის სიყვარული, ვნებათაღელვა, თავხედობა, სიზარმაცე, დაუდევრობა, სასოწარკვეთა, დემონების შიში! ადამიანი ყველანაირი სიამოვნებით იქნება გამსჭვალული და გარშემორტყმული! ოჰ, ყოვლისმომცველი სატანის ქსელები, სატანის მიერ ყველგან გავრცელებული კაცობრიობისთვის! ღმერთო! გადაარჩინე კაცობრიობა უძველესი მკვლელის მახეებისგან! ვმადლობ უფალს ჩემი შეწყალების სასწაულისთვის, უღირსი და სასწაულებისთვის, ჩემში აშკარა სასწაულები წმინდა, წმინდა, მაცოცხლებელი, ზეციური და საშინელი საიდუმლოების, ხსნის, განწმენდის, მშვიდობის, თავისუფლების, სივრცის, სიხარულის, სინათლის, თვითკმაყოფილების, გონებრივი და ფიზიკური ჯანმრთელობის სასწაულებისთვის. პარასკევი. 28 მაისი. ეთერულმა მტერმა შემაჩერა დღეს პროსკომედიის დროს და ლიტურგიის დასაწყისში, გიმნაზიაში გაწეული სამსახურისთვის ჯილდოს მიღების სურვილი და გიმნაზიის დირექტორის მიმართ აღშფოთება და მწუხარება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში (თორმეტი წელი) არ წარმომადგენდა. მაგრამ შემდეგ, როცა მადლის შუქმა გაანათა, დავრწმუნდი, რომ მღვდელმსახურების წესი უსასრულოდ მაღალია და, უპირველეს ყოვლისა, მიწიერი ჯილდოები და განსხვავებებია, რომ მიწიერი ჯილდოების ძიება და სურვილი სულის მზერას აშორებს შინაგანს, სულს და მის ცოდვილ სიმახინჯეს, აქცევს მას გულს, აქცევს ადამიანს თავის გზაზე ქვევით, მიწისკენ და არა ზეცისკენ - მაშინ როცა მღვდელს უცხო უნდა ჰქონდეს მიწიერი დამოკიდებულება და ეძიოს ზეციური, სულიერი, მარადიული. ძალიან გამიჭირდა ასეთი სულიერი მდგომარეობა; ეს იყო სულის სიკვდილი, მე კი დავისაჯე საკუთარი თავი უგუნურებისა და ენთუზიაზმისთვის, დავრწმუნდი, რომ ღმერთი იყო ჩემი ჯილდო, ჩემი დიდება, თუ ამას ვიმსახურებდი და დავმშვიდდი. გაჩნდა სითბო, სიყვარული ღვთისადმი, სინაზის ცრემლები, სიმშვიდე და თავისუფლება. მოშორდი ყველაფერს, რაც ჩემში სიამაყით ჟღერს, რადგან ამ ყველაფერს არ ძალუძს სიმშვიდე, სიცოცხლე, კმაყოფილება მომცეს, მაგრამ მოაქვს დაბნეულობა, სულის სიკვდილი, საკუთარი თავის უკმაყოფილება; იყოს ჩემში ღვთის ნება, კეთილი, ბრძენი, სრულყოფილი, მაცოცხლებელი. გაურკვევლობა და სიცრუე ჩვენი ცხოვრების, ჩვენი მოქმედებების დასაწყისში ([...]): ჩვენ ვმუშაობთ ღმერთისა და სიმდიდრის, ხორცისა და სამყაროსთვის - ჩვენ, თუნდაც მღვდლები, ვინც პირველ რიგში უნდა ვეძიოთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე. ღვთის წმიდა წმინდანები იმდენად სრულყოფილები იყვნენ ცხოვრებაში, სიწმინდეში ღვთის მადლით, რომ უფალთან იყვნენ ერთი სული; რაც მათ სურდათ, თავად ღმერთს სურდა, მათი გონება იყო ქრისტეს გონება, მათი საქმეები იყო ღვთის საქმეები. ამიტომ, ჩვენ ღრმად უნდა ვცეთ პატივი მათ, როგორც ღვთის მეგობრებს, როგორც ღვთის ორგანოებს, როგორც ღვთის ანიმაციურ ტაძრებს. ღმერთი ყოველთვის ისმენს მათ ლოცვებს. 30 მაისს, კვირას, წირვის დასასრულს დაიწყო ძლიერი წვიმა, მას შემდეგ, რაც მასობრივი ჭექა-ქუხილი დაარტყა, ელვა აანთო და კიდევ უფრო ძლიერი წვიმა დაიწყო, ასე რომ, ვლადიმირის ღვთისმშობლის ეკლესიის საძირკვლის ჩაყრის დროს, სამხედრო სამღვდელოება, მღვდელმთავრის მეთაურობით, ჯარისა და საზღვაო ფლოტის მეთაურობით, ყველანი დაღუპული ვიყავით. საჭმელი მდიდარი იყო დიდი კარავში, შეგნებულად მოწყობილი. მადლობას ვუხდი უფალს ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში გვიანდელი ლიტურგიის ძღვენისთვის. 31 მაისი. ღვთის კანონის გამოცდა გიმნაზიაში. სტუდენტები ძალიან კარგად გამოეხმაურნენ. ზოგადი ტროპარი ბერებისთვის. დაკმაყოფილება (ეკლესიო-გლავ.) – დაკმაყოფილება. რამბოვი არის ქალაქ ორანიენბაუმის, ახლანდელი ქალაქი ლომონოსოვის პოპულარული სახელი. ბელიალი (ებრ.) – ლიტ.: უმნიშვნელო, უსარგებლო. ბიბლიაში ეს სიტყვა გამოიყენება ყველა გარყვნილ, ბოროტ და ბოროტ ადამიანზე, მაგრამ განსაკუთრებით სატანაზე, როგორც ყოველგვარი ბოროტებისა და ბოროტების მთავარ დამნაშავეზე. აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, იკოს 11. სიზმარი, სიზმარი (ეკლესია გლავ.) – ცარიელი, მცდარი აზრი; მოტყუება, ცდუნება. ტუნე (ეკლესია გლავ.) - აქ: ამაოდ, უმიზეზოდ. მღვდლის ძახილი ძღვენის ლიტურგიაზე. ცოდვების გამო დანაშაულის გრძნობა (ეკლესიის დიდება) - ცოდვებისთვის საბაბის გამოგონება. წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა. წარმოვადგენ (ეკლესიის დიდება) – აღორძინება, განახლებული სიცოცხლე. ხელახალი დაბადება (ეკლესიის დიდება) - ხელახალი დაბადება, განახლებული ცხოვრება. ზიზღი (ეკლესიის დიდება) - სიამაყე, ამპარტავნება, უპატივცემულობა. წმიდა ზიარებისთვის კანონის მე-9 სიმღერის ტროპარი. ევქარისტიული კანონის ძახილი. შემოქმედება (ეკლესიის დიდება) – ხელახალი შექმნა, განახლება. გიხაროდენ, გონებრივი შემოქმედების თავო [რუს. გიხაროდენ, სულიერი აღორძინების დამწყები] (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ikos 10). ტოლიკი (ეკლესიის დიდება) - ძალიან დიდი. 18a "სიყვარული ღვთისა და ჭეშმარიტი სიყვარული სხვების მიმართ განუყოფელია და მოითხოვს ერთმანეთს. და ვისაც გულში სიძულვილი აქვს მოყვასის მიმართ, უცხოა ღვთის სიყვარული" (იხ. წმ. მაქსიმე აღმსარებელი. სიყვარულის შესახებ. 1st cenenary, §§ 15, 28, 33, 55). სტუჟატი (ეკლესია გლავ.) – შეწუხება, ხალხმრავლობა, შეწუხება. დასაბუთება (საეკლესიო სლავური) – მნიშვნელობა: კანონი, დაწესებულება. მთლიანი (ეკლესიურად განდიდებული) - ნიშნავს უბრალო, სუფთა, უმანკო. ტოჩიიუ (ეკლესია გლავ.) – მხოლოდ. ადამიანური უმეცრება (საეკლესიო სლავური) - ადამიანების მორალური ნაკლოვანებები და შეცდომები, რომლებიც გამოწვეულია უცოდინრობისა და განმანათლებლობის ნაკლებობით. 24 უსიტყვო (ეკლესია დიდებული) – უსულო, უაზრო, გიჟური; არაგონივრული 25 Tune - მნიშვნელობა: უფასოდ. 26 ზღარბი (ეკლესია დიდებული) - ასე რომ. 27 მთელი (ეკლესია დიდებული) - აქ "ჯანმრთელი" მნიშვნელობით. ირმოსი მე-4. კანონის მე-4 სიმღერის ირმოსი, ტონი 8. ირმოსი მე-3 საგალობელი მატინსისთვის დიდ ხუთშაბათს, ტონა 6. ღვინო (საეკლესიო სლავური) - მიზეზი, წყარო.