Дневник. Том XX. 1876–1877

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Това издание е първата публикация на всички известни до момента дневници на светия праведен Йоан Кронщадски (1829–1908). Дневниците обхващат периода от 1856 до 1898 г. В момента липсват тетрадки от дневници за 1885–1890 г. и 1894–1896 г. и за периода от 1898 г. до средата на 1908 г. Липсата на тетрадки през годините по никакъв начин не омаловажава значението на изданието, тъй като липсващите тетрадки биха добавили някои подробности за живота на праведника, без да добавят нещо съществено. Във връзка с публикуването на дневниците трябва да се каже, че те за първи път дават възможност да се състави истинска биография на праведника, както от гледна точка на фактите, така и от същността на неговия духовен подвиг. Наличните в момента жития на отец Йоан Кронщадски са донякъде опростени: те не са нито икона, нито снимка, а по-скоро приличат на популярна гравюра. Като развлекателно четиво подобни жития имат право да съществуват - но като помощ по пътя към спасението, като духовно ръководство, те могат да навредят повече, отколкото да помогнат, тъй като могат да заблудят читателя за живота на праведника, рисувайки картина на света около него, в която нямаше много прилика с истинската, често много сурова реалност. Много страници от дневника са написани от отец Йоан с най-голяма откровеност, така че читателят може да се запита обикновен човек ли е той, отец Йоан - макар че е свещеник, а може би грешници като нас. Внимателният прочит и изучаване на дневниците на праведника обаче показва, че не, той изобщо не е такъв и между нас и него има почти бездна. Това, с което съвременните християни вече са свикнали, което представлява, може да се каже, почти ежедневната страна на живота на съвременния човек, този свят на мисли, който е почти обичайната среда на вътрешния живот на съвременния християнин и дори не се осъзнава от него и не се оценява по никакъв начин - това беше разпознато от праведните като горчиво падение, изискващо от негова страна най-жестокото, безмилостно изобличение. Неговото самоупрекване е толкова голямо, последователно и упорито, че показва, че наистина Божият Дух е действал в него – и въпреки че Господ е допуснал да се спъне, Той също бързо го е издигнал. Със силата на борбата си с душевните изкушения всред житейското море и всред света, в който е живял, свети праведен Йоан дава пример на един от най-великите светци на 19 – началото на 20 век, върху когото е почивала великата Божия милост, която според словото на апостол Павел „зависи не от борещия се, а от Бога. който има милост” (Рим. 9:16). Знаейки, че отец Йоан обича богослуженията и сам чете канона на утренята, някои свещеници също се опитват да четат канона на утренята, но често не получават това, което очакват, защото, полагайки извънредни, но изолирани усилия, губят от поглед загрижеността за ежечасното и ежеминутно поправяне на душата си, непрестанното представяне на своята съвест пред Бога, което изисква напрежение от различно качество. В този случай вече не човекът се опитва да направи нещо добро от негова гледна точка, а душата на човека е осветена, като стъкло от слънчеви лъчи, от Божието слово, което е "живо и действено и по-остро от всеки меч с две остриета: то прониква до разделението на душата и духа, ставите и мозъка и съди помислите и намеренията на сърцето. И няма твар, скрита от него Него, но всичко е голо и открито пред очите Му: на Него ще дадем сметка” (Евр. 4:12-13). Човекът се съди по него всяка минута и се опитва да премахне от душата всяко петно, което се разкрива върху дрехите й чрез Божествения глагол. Ето защо дневниците на свети праведен Йоан Кронщадски започват със задълбочено четене и тълкуване на Светото писание. Невъзможно е да се спасиш и да имаш правото да живееш, без да познаваш Закона на живота, без да изучиш докрай волята Божия, въплътена в Светото Евангелие. Това е първата заповед на праведника към всички, които се спасяват - да четат, вниквайки в съдържанието, и отново да четат Свещеното Писание, вниквайки в боговдъхновените глаголи, и да се съдят с тях и като се изпълнят, пак да молят Господа да отвори ума, за да разбере прочетеното. Тя е като непоклатим камък, върху който само всеки може да издигне структурата на своето спасение. От дневниците на отец Йоан научаваме как се е борил със страстите, присъщи в една или друга степен на всеки човек, какви са били истинските му взаимоотношения с колегите му в църквата, със съпругата му Елисавета и с роднините - и тези отношения са били много далеч от това, което обикновено описват неговите биографи. Но от дневниците научаваме и какъв път е следвал праведникът и какъв християнски изход е намерил от сложните колизии на човешкото битие. "Какъв е моят дневник? - пише отец Йоан. - Не моята похвала. Той е историята на моите грехове!" Наред с други аспекти от живота на праведния човек обръща внимание на отношението му към бедните, които го молеха за милостиня много пъти на ден. Имаше десетки такива молители, а по-късно стотици. Много от тях бяха хора, които наистина изпаднаха в беда, но имаше и много, за които може да се каже, че въпреки че веднъж са изпаднали в беда, те превърнаха същата тази беда в средство за препитание и вече не искаха коренно да променят положението си, последицата от което беше тяхното нагло, а понякога и просто арогантно поведение. Отец Йоан им се струваше някакъв прост човек, който може без колебание да бъде измамен безброй пъти. Самият свещеник обаче се стараел да не забелязва тази измама и да не се смущава от нея. Воден от думите на Евангелието за ползата от правенето на добро на нуждаещите се, той с всички сили се стреми да изпълни във възможно най-висока степен Христовата заповед за бедността. И тъй като тази заповед за милостивите, които Господ издига до степента на блаженство на истинските Божии синове, отваря пред човека вечен, нетленен живот със светиите, нейното прилагане в живота на всеки човек със сигурност се сблъсква с най-яростната съпротива на духовете на тъмнината. Отец Йоан не говори често в дневника си за подвига си на милосърдие към бедните. Но той изобразява всяка грешка, грешката си, греха си на коравосърдечие към тях много триизмерно; той изнася пред Божиите очи за съд своите сърдечни рани, нанесени от греховете на сребролюбието и коравосърдечието, като моли Спасителя да изцели тези болести. Но раздразнението на отец Йоан към някои просяци не е характерно за нас всекидневно раздразнение, а раздразнението на човек, извършващ подвиг, и то необикновен подвиг, какъвто тогава никой в ​​Русия не е извършвал в такава степен. И затова човек може правилно да съди за отец Йоан само като извърши същия подвиг. "Плаках пред Бога срещу обществото, че не се грижи за бедните и им осигуряваше моите оскъдни средства. Ако дори сега тази благотворителна институция не се осъществи (Домът на трудолюбието - Ред.), мога само да се оплача на Господа на трона за коравосърдечието на хората - и няма да е срам за мен, че няма да се осъществи, а за обществото, тъй като от своя страна аз нося бедността на Кронщад върху себе си седемнадесет години и навсякъде задоволявах истинската бедност. Кой не греши за лицата на бедните... Но не ме съдете за това. Едно ще кажа, че има много, много просяци..." Четейки тези редове, читателят трябва ясно да разбере, че не само в Кронщад, но и в цяла Русия, повтаряме още веднъж, не е имало такъв човек по онова време, който ежедневно (!) лично (!!) да раздава милостиня за подпомагане на бедните в града, и то не за година или две, а за десетилетия, раздавайки милостиня както от собствените си средства, така и от тези, които Господ му е дал чрез други хора. Тогавашното богато общество, въпреки всичките опити на отец Йоан да го привлече към това свято дело, с изключително единодушие откликва на призивите му с глухота и коравосърдечие. Руско-европейското общество, което не се поколеба да се нарече християнско, след като присвои огромна част от материалното богатство, обогати се за сметка на другите, без да плаща адекватно за труда на милиони хора, изобщо не искаше да споделя натрупаното богатство с никого. Над това общество се сбъдна думата на апостол Яков: „Ето, заплатата, която задържахте на работниците, които жънаха нивите ви, вика, и виковете на жътварите достигнаха до ушите на Господа“ (Яков 5:4). Тази неизразима скръб на много хора изгаряше сърцето на праведника и изискваше най-активно участие от отец Йоан. За подателя на милостиня вярата във всесъвършеното, добро и любящо Провидение на Небесния Отец е огнено изпитание за сила. Затова Господ каза: „По-блажено е да даваш, отколкото да получаваш“ (Деян. 20:35). Но цената на това блаженство е много висока. Много редове от дневника ни разкриват същността на тази духовна борба. Нека цитираме само едно изказване по тази тема на самия отец Йоан: „Не очаквайте от Господа радост и утеха за делата на милостта към ближните, но огнени бичове и силна борба от дявола, който мрази всяко добро, и не бъдете страхливи, но смело понасяйте нападенията на злобата от дявола, или скъперничество, неволна завист, униние, нечистота и други неща, и изобщо не се оплаквайте от Бога и не обвинявайте Господа за вашето изкушение. Да, помнете, че огнените изкушения са необходими за вас. В днешно време много се говори за правото на човек на лична неприкосновеност, че не може да се пипа какво е написал човек в личния си дневник. Казвайки това, хората забравят, че на Страшния съд няма да има лични тайни, съкровени чувства и мисли. Нека отговорим на такива почитатели на личните тайни с думите на самия свети праведен отец Йоан, които той е написал, като се позовава на неговия дневник: „Не унищожавайте тази книга дори след смъртта ми: може би ще се намери някой подобен на мен по мисли и чувства и ще прояви дълбокото си съчувствие към написаното в тази книга, ако не към всичко, на което не смея да се надявам (защото тук може да има грешки, със строга критика), то поне към някои от тях неговите пасажи. Считам, че всичко, което е добро и справедливо в тази книга, не е мое, а принадлежи на Бога, тъй като ние „не можем да мислим нищо за себе си, но нашата способност е от Бога“ (2 Кор. 3:5). Публикуването на дневниците изпълнява волята на отец Йоан, още по-неизменна, тъй като завещателят в случая е един от големите светци на Руската православна църква от последно време. Игумен Дамаскин (Орловски) Текстът на Светото писание, цитиран от автора на църковнославянски език, е даден в изданието в руски превод. Паралелният църковнославянски текст на някои цитати, необходим за разбиране на авторската интерпретация, е въведен от редакторите и е отпечатан в квадратни скоби: „Ти беше богат във всяко добро дело“ [църковнославянски: изобилстваш във всяко добро дело]. Отклонение от общия принцип на цитиране са някои стихотворения, които се цитират на славянски език, което изглежда по-подходящо стилистично или семантично. Публикацията използва следните конвенции: (Лука 1:1) - индикация за цитат от Свещеното писание, направен от автора; [Лука 1:1] - указание за цитата от Светото писание, направено от редакторите; [...] – непрочетена дума; [слава] – уж прочетена дума; [животни] е дума, която липсва в текста, но е необходима в контекста, въведен от редакторите. Варламова писмо с три рубли Иойлева, Филип Василиев Отидете при Осетрова, при търговеца Мария Алексеевна. Никога не яжте вечер, а си лягайте на празен стомах; особено никога не решавайте да ядете лека храна в постния ден без нужда: смесването на храна с постна храна е както вредно, така и греховно. (Днес усещам тази вреда: вечерта ядох риба, пържена в растително масло, а след това, по прищявка, изядох кифла с бързо масло и чай, така че рибата и кифлата да не укрепват, а да облекчат стомаха ми.) 24 април 1876 г. Морякът Гавриил днес, 5 август 1876 г., дарява десет рубли за бедните. Приеми, Господи, неговата жертва като духовен аромат. На 4 май 1876 г. Сергей Дмитриев, член на попечителството, внася три рубли (останалите три рубли са негови). 11 август. Григорий Иванович, търговец в Гостини двор, една рубла на месец (все още не е внесъл нито една). На 15 май 1876 г. са изпратени писма с пари до племенници и племенници. Попитайте ги: получили ли са моите книги, особено История в лица? 17 юни 1876 г. Дайте шуба за покривало, шапка за промяна. Писма от 6 октомври 1876 г.: [...] На 29 март напишете писма до господа Мейнард и Фишуик. 12 април. За Адриан Никитин до Браун. Бележка до Бубнов за Екатерина Степановна. С особена сила и плам трябва да се моля за Високопреосвещения митрополит Исидор, защото безплътният враг поставя здрава преграда между него, епископа, и между мен и е прекъснал всички духовни връзки с него, влагайки в сърцето ми апатия към него за неговата апатия, истинска или въображаема, въпреки че не трябва да се отплаща зло за зло, а да се побеждава „злото с добро“ [Рим. 12:21], а именно: благоволение, извинение, гореща молитва, спомен за добрите му дела, блага дума за него. Господи! Пред Тебе, аз, проклетият, и моят архипастир - унищожи, моля Ти се, медиастинума на нашите сърца и ми позволи искрено да го почитам и обичам и унищожи коварствата на противника в мен. Чувам Твоето слово, Господи, защото всеки, който мрази брат си, още по-малко баща си, е убиец [1 Йоан 3:15]. Спаси ме от това завинаги. Поради нечистотата на сърцето си съм болен от омраза, злоба, завист, униние и тъпота. Прекрасното слово на св. авва Доротей за подозрението в „Християнското четиво” за 1831 г. в мартенската книга; Ето словото на Златоуст за онези, които стоят безредно в църквата. Светата Църква ни учи да презираме плътта като преходна, да не й обръщаме частично внимание, независимо дали е красива и цъфтяща, или грозна и овехтяла, „но да се грижим за душата, безсмъртното нещо” 1 , живеещо в тялото, защото тя е по Божий образ и по Божие подобие. Но аз съгрешавам и често гледам само лицето на човека и по лицето, в името на лицето, или отвръщам сърцето си от неприличен човек, или сърцето ми се прилепва към красив човек. Аз съм в грешка на сърцето. Какво многоглаво чудовище е моето сърце или по-скоро грехът, който живее в него! То презира някои хора, например изключително непривлекателните и обезобразените, докато е добро към други, например красивите и красивите, богатите, благородните и учените; то се страхува от другите като от животни или като от разбойници, въпреки че те са напълно мирни хора, например богати, високопоставени или благородници. Колко много заблуди има в покварените ни сърца! Моето злобно сърце! Създаден ли е човекът от Бога, за да го изядеш като сладко парче, или да му се възхищаваш, да го зяпаш, ако е красив, а ако е грозен, тогава се отвърни от него с презрение и омраза, не благоволи да го погледнеш, смятай го за недостоен да живее в света, да диша един въздух, да живее заедно, да яде заедно, дори да мисли заедно, да се моли заедно! О, похотта на плътта! Похотта на очите и гордостта на живота! Как ме зарази и проникна, проклетника! човешки! Колко пъти сте се гледали в огледалото, наслаждавайки се! Как се опитваше да изглеждаш по-красива! Колко те е грижа за цвета на бузите ти, белотата на лицето ти, начина, по който се обличаш, цвета на роклята си! Колко суета и суета имахте всеки ден, колко време се губеше за това, за тези дреболии! Но душата по образ и подобие Божие е забравена, пренебрегната! Вътрешният човек се пренебрегва и цялата цена се дава на външния, незначителен; истината е потъпкана, а лъжата е на голяма почит; господинът е осквернен, но красивата глинена къща, в която живее, е въздигната; всяка почит се отдава на мръсотията - и ако е грозна, тогава заедно с душата се пренебрегва. Това са плодовете на старите ми плътски страсти! Защото от младостта си се научих на вредно съзерцание, на пристрастие! Но нека таралежът винаги да бъде почитан според неговия образ, а плътта да бъде презирана, независимо дали е красива или грозна. О мое сърце, покварено от грях! Горко ми от вас. Силно ядосвам моя Господ, нашия безпристрастен Създател. Нека винаги да бъде почитано това, което е по-скъпо от целия свят, от всички красоти на света - душата на човека; Дай ми, Господи, духовна интелигентност, за да отмина всяка телесна красота и да обичам вътрешното; Да, аз презирам чувствената, тленната сладост, но се стремя към духовната сладост, която е Твоята истина, Твоята святост, любов към Теб и към ближния. С красотите и сладостите на света покварих душата си и тя отвърна очите ми от духовните красоти, от вечната сладост и ги наклони към груби, тленни, мигновени красоти и сладости. Но въздигни ме, Господи, над всичко разумно, нека поробя сетивата си: зрение, вкус, слух, осезание - на духа и позволи на духа да царува над плътта и света. Нищо земно да не ме удовлетворява, нито да ме плаши, нито да ме привлича - нито благородство, нито богатство, нито красота, нито сладост, нито лекота, нито радост. От 3-ти до 4-ти юли имаше прекрасна гръмотевична буря през нощта: спектакълът от светкавици беше толкова величествен, невероятен и красив, че стоях на прозореца повече от два часа и му се възхищавах, въпреки че на моменти силно потръпвах от изключителната яркост и величие на светлината. Но какви линии описа светкавицата! Това е просто артистично, невероятно. Небето за миг се превърна като в море от светлина и по повърхността му внезапно преминаха ивици от светлини, различно пречупени, сякаш по него цъфтяха цветя. Шест удара бяха много силни. Легнах си почти в два часа. Чудна е славата на Господ в делата на Неговото творение и провидение. Въздухът беше чудесно ароматен от вечерта и през цялата нощ - чудесна благословия! Не можех да ги дишам от тези миризми! Това дойде при нас от Петерхоф, Стрелна, Рамбов 3. 4 юли. Благодаря на Господа, Който извърши чудни чудеса на Своята милост и сила в мен по време на моето изпълнение на Утренята и Литургията. По време на Утренята духът ми беше изключително слаб и парализиран от вчерашното невъздържание при богослужението на Неофит Сергеевич Смирнов и вчера отслужих малка вечерня вместо обичайната; Литанията не говореше от страх да не бъде свален от Белиал 4; той открадна изданията. След като ме победи вечерта, врагът си въобрази да ме победи и се опита да ме победи сутринта на утренята и успя на полунощницата и в началото на утренята, и дори на Шестопсалмия на Великата ектения - но по време на канона, по Божия милост, аз надделях над неговите интриги, призраци и страхове и изпълних цялата утреня високо, с духовна ревност. Преди литургия, по време на литургия, бях смутен и ограничен, притиснат от врага - но молитвата на вярата и покаянието се поклониха на Господната милост, аз се успокоих, неприятностите на врага бяха отстранени от страните и аз шумно, победоносно извърших литургията. Причастието ме съживи, очисти, освети. Бог да благослови! Съгреших преди вечернята - пих вино и вечерях разкошно при стюарда на Военноморското събрание в лятната градина, и душата ми пак отслабна от излишък, и тялото ми, и вечернята пак не послужиха добре. Съгреших срещу Бога. Извън града молебните бяха отслужени много добре. Бог да благослови! 15 юли 1876 г. Поръчайте единични полукадифени траурни ризи от Жевержеев в Санкт Петербург от Олга Афанасиева, съпругата на пекаря в къщата на Румянцева. 5 юли. Канонът беше прочетен тържествено, с радостен дух на утреня (на Богородица и св. Атанасий Атонски и Сергий Радонежски). Той пожела победата на руснаците над турците, помоли се на Бога за това и прочете славната вест за великата победа при преминаването на руснаците през Балкана. Слава на Господа! След утренята, когато седях на дъските близо до градината на катедралата, при мен се приближиха разпилян търговец и жена, очевидно скитница; поискаха ми пари. Вчера дадох на жената четиридесет копейки, за да излезе; Днес тя се появява отново; Съгреших - ядосах се и с голямо неудоволствие й дадох двадесет копейки пари, дори с гняв; но тежко се раних с това: зла змия - дявол ме рани. Чувствах се стягане, парене; Започнах да се покайвам пред Бога от дъното на сърцето си и, благодаря на Господа, скоро получих милост, Господ отне стегнатостта и даде пространство, прогони смъртта и даде живот. Повикаха ме да дам молитва на съпругата на Ф. Степанович Герасимов и я прочетох, с Божията милост, добре. "Толкова време съм с вас и не Ме познавате, Филип? Който Ме е видял, видял е Отца; как казваш: покажи ни Отца? Не вярваш ли, че Аз съм в Отца и Отец в Мен?" [ Йоан 14:9-10 ]. Същото може да се каже в малко по-различен смисъл: който вижда Божията Майка, вижда Нейния Единороден Син, Господ Иисус Христос, защото Тя е в Сина и Синът е в Нея вечно, неразделно. Тя усеща аромата на Христос 5, Неговата святост, истина, любов и милост, дълготърпение. По време на литургия на 5 юли 1877 г. умирах от желание, особено по време на евангелието, не знаех къде да отида, отидох да извадя частици от просфората, докато четях евангелието. Благодатта победи съня; тогава страшно изкушение от пеенето на дякон Софронов - благодатта победи и този сън 6 на врага: аз се убедих с Божията благодат, че това е именно сънят на врага, че врагът с този призрак събуди в мен омраза към брат Туна 7. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин Христовата светлина просветлява всички. 8 28 март 1876 г. Цветница. Трябва да се отбележи, че за много християни по време на домашна и обществена молитва умът дреме, сърцето спи, точно както Господ е казал за хората: всички са задрямали и са заспали (Матей 25:5). Затова трябва непрекъснато да събуждаме и това, и онова и чрез медитация и вяра в присъствието на Господа да стопляме душата и сърцето си, според апостола, „горейки в духа, работейки за Господа [Рим.12:11], пеейки и пеейки в сърцата си на Господа” [Еф.5:19]. (Когато съставяте учебник, обърнете внимание на това.) Колко сладко е да се молиш от пълнотата на чувството, в живо усещане за Божието присъствие! Нашите учебници страдат от пълно отсъствие на живото чувство, живот, помазанието на Светия Дух, живо представяне на същността на нашето небесно богослужение. Те са мъртва форма. Щастлив би бил този, който би могъл да представи богослужението по достоен за него начин. 22 юли 1876 г. Кронщатската дума даде дванадесет хиляди рубли на театъра преди две години, но отказа три хиляди рубли на катедралата! какво е Господи! Вразумете скоро лудите, защото Филип Степанов и Николай Сидоров са полудели от гняв и завист. Ревност към Твоя дом ме изяжда, Господи! А градът, или Дума, има годишен доход от двеста хиляди. В несъгласие със себе си Думата не се съгласи да предостави помощ на катедралата, която беше незначителна в сравнение с капитала, използван от средствата на главатаря и катедралата (тридесет хиляди). Протойерей Трачевски, след като внесе петиция в Думата, не се появи в Думата при обсъждането на въпроса за ползите за съвета и не подкрепи справедливото му искане. 4 юли 1877 г. Съгрешавам тежко, проклети, всеки ден и не мога да нося вината за греховете си 9: Почти всеки ден съм наситен и пиян от вино, кая се и на следващия ден пак правя същото. О, гняв на утробата, по-лош от Исав! О, вечно идолопоклонство! Как всеки ден ядосвам Господа и наскърбявам Светия Дух, Утешителя, Усъвършенствателя, Осветителя, Помощника! Аз съм на опасен път. Не събирайки с Господ, аз разпилявам според Неговото слово [Матей 12:30]. Колко усърдно са постили светиите, желаейки да се съединят с Господа! Как пренебрегваме поста, смятайки го за маловажен по въпроса за спасението! Къде е подражанието на Господа, на Пресвета Богородица и на всички светии? 5 юли. Благодаря на Господ, който ми даде този ден. Дай, Владико Господи, да го прекарам свято, угодно на Теб, Бог на моя живот. Станах в четири часа и половина, не можах да спя повече; си легна в дванадесет. Мисля, че силният и сладък чай не ми позволява да заспя и предизвиква вълни в хълбоците ми. Пийте го възможно най-малко, особено вечер. Една мисъл при събуждането, преди която видях насън силен гръм и силна светкавица: ако Господ искаше да унищожи този свят, тогава трябваше само да пусне гръмотевиците Си и светкавицата да се умножи, и тя щеше да изгори, или една дума му беше достатъчна, за да се превърне от съществуване в несъществуване. И все пак колко кротък е Господ сред гръмотевици и светкавици! Случват се предимно през нощта, когато всичко живо е потънало в сън. Всички вие, които желаете да се накичите с ордени, да бъдете облечени с червени ленти, погледнете с просветените очи на сърцето си душите си и вижте в какъв умопомрачение на греха и порока са облечени вашите души, създадени по образ и подобие Божие - в умопомрачението на егоизма, алчността, сребролюбието, завистта, гордостта, коравосърдечието, блудството и всякаква нечистота, униние, небрежност, мързел, суета, суета. Нямате нужда от украшения на ордена, а от зебло и космена риза, не меки дрехи, а дрехи от камилска коса. Изопачил образа на Бога в себе си, тази дивна божествена красота, ти мечтаеш да се украсиш с изискани дрехи и ордени - напразно мечтаеш: душата ще остане също толкова, ако не и повече, грозна в ордени и в блестящи дрехи. Облечете се в Христа, в тази нетленна, вечна красота, в тази дреха на слава и нетленност – това е нашето християнско облекло! Ето я нашата украса! Тази украса не буди завист, не е свързана с харчене на пари, не ни напуска при смъртта и след смъртта: тя ни придружава навсякъде, дори в отвъдния живот, докато местните украси траят само до гроба и дори по време на живота често са бреме или не са необходими, например по време на болест, в скръб, беда, тесни условия, бедност. И така, погрижете се да премахнете от душата си грозотата на греховете, тези, така да се каже, сатанински заповеди, и облечете великолепното, нетленно облекло на добродетелите: кротост, кротост, несребролюбие, милосърдие, чистота, въздържание, пост и покаяние, вяра, надежда и любов. Придобийте душата на Христос като неотменимо притежание, защото Той дава Себе Си като наследство на всички, които Му се боят. 5 юли. вечер. Благодаря на Господа, Който бързо изслуша молитвата ми за покаяние в теснината и объркването, които ме сполетяха, че бях разстроен от търговеца Поляков, че не отговори на бележката ми. Бях виновен за несправедлив гняв, но Поляков е прав, защото дава своите рубли за попечителство и вярва, че тази жертва е достатъчна за нас, и затова никога не ми дава десет рубли. И нямам нужда от неговите пари. Благодаря на Господа, Който тържествено ме избави от гнева, скръбта и угнетението и ми даде здраве на душата, сила, сила, мир, смелост, простор, лекота, неизменност, смело служение на цялата вечерня с Вечер. Три рубли от П.П. [...] и от търговеца Петров в настойничеството на членовете. 28 март. Благодаря на Господа, Който днес много рано ме възбуди от сън и ме удостои да отида на всенощното бдение и да изпея цялата служба с ясен, звучен глас за духовна наслада в Господа. Благодаря на отец дякон Софронов за дара да отслужва литургията със звучен, чист глас по време на пълното богослужение. Путятин изнесе своята проповед. Имаше среща на енориаши в Думата относно годишния отчет на настоятелството. Бях на духовен концерт. Особено се отличи отец дякон Полетаев. Всички пееха прекрасно, особено псалма „Господи, кой обитава в Твоето жилище?“ [ Пс.14:1 ], “Отвори ми покаяние...”, “Пътища към спасението...” Просто плаках от умиление и хармонично пеене. И какъв морализаторски псалм!.. Не разпъвам плътта си със страсти и похоти: угаждам на корема, угаждам на хората и разгневявам Бога - това е моето нещастие: в сърцето ми има много малко истинско християнство. Той отслужи литургия много бързо, за да угоди на Петров, свърши в единадесет и половина на Цветница - изключително рано; имаше много свободно време преди срещата. „Онези, които са Христови, разпнаха плътта“ [Гал.5:24] – Аз Христов ли съм? Защо не постя? Псалм 14: „Господи, кой обитава в Твоето жилище?“ - Четете всичко всеки ден. Тя е изключително поучителна и животоспасяваща. Особено за мен. Бях пленен от пеенето и съдържанието му в концерта на Цветница. 29 март. Благодаря на Господа, който унищожи днес духовната смърт в мен по време на утренята, която настъпи от гнева на стража на олтара; Господ прие моето покаяние и моята вяра с упование в Неговата милост: спокойно прочетох Евангелието и изпях канона и стихирата. Той се ядоса на клисаря, че толкова бързо изпя канона. Молитвата на свети Ефрем Сирин произнесена по Божията благодат рядко и напълно, със специален израз. След литургия. Благодаря на Господа от все сърце за Неговата велика Божествена победа в мен, когато невидимите врагове, разгневени, искаха да ме погълнат и вече силно ме бяха объркали, смутили, покрили лицето ми с мрак и студ, след като се ядосах на клисаря Зрелов, защото изпя изключително вяло „Сега с нас са небесните сили...”. и след това допълнително обслужване. Поколебах се да кажа „Господар и господар на моя живот“ 10 след тази песен от тесни условия, скръб и огорчение. Мислех, че врагът ще изтръгне молитвата зад амвона и няма да ми позволи да се сбогувам, и той щеше да направи това и щеше да ме обърка още повече, ако с вяра, надежда, дързост, постоянство и усилия не бях помолил Господа за прошка, мир, дързост и сила. За това благодаря на Господ. Такава война ми се случи заради вчерашния деликатес със сладко от ягоди в М.О. Бритнев и въобще заради лакомията; Поради това съм много раздразнителен, нетърпелив, похотлив (т.е. понякога в сърцето ми има предразположение към това), склонен към объркване и тесни условия. Господи! Благодаря Ти, моя Помощ и моя Сила, защото с Теб постоянно разчиствам планините от вражески извинения, вражески интриги, мои страсти, 11 ги отблъсквам и ги унищожавам; Чрез Тебе, Господи, в Твоето Име, в Твоята Ипостас, аз непрестанно върша чудеса и ще ги върша, защото Ти винаги ще бъдеш с мен чрез моята вяра. (По време на литургията днес клисарят много вяло изпя „Сега силите небесни...” и в мен започнаха да кипят възмущение и гняв към него. О, колко малко търпение имам!) Само с вяра в Господа победих всезлия враг, който страшно ме нарани, разпали, отслаби и униние. Благодаря на Господ, Който по време на Вечерта съкруши смъртта на сърцето ми, отне объркването и угнетението и даде мир, смелост и сила в пеенето и четенето на молитви. Господ извършва постоянни чудеса на изцеление, обновяване, съживяване и утвърждаване в мен. Слава на Неговата милост! С какво да Му се отплатя за това? Нека напълно предам себе си, жена си и цялото си семейство, всичките си съслужители, всичките си духовни чеда и всички хора на Него. В десет часа вечерта ядох постна баница с лук и ориз и изпих чаша шери (купено от Иван Сидоров, търговец), и какво стана през нощта? Възбудата от сладкиши е изключително неспокойна. Навън имаше много сняг – това също оказва влияние. О, невъздържаност, невъздържаност! И кога? През Страстната седмица. Лакомията се превърна в навик за мен, в природата, както обикновено нещо, така и всички грехове. Сърцето ми се превърна в камък от повторенията на греха. Господи, смили се и ме спаси. На грешниците, идващи на изповед! Уверете се, че Господ Исус Христос е Съдията на всички хора. Преди Страшния съд се подчинете безмилостно на Неговата кротка, милостива присъда, произнесена в Негово име от човек като вас, Негов слуга. 30 март. В името на моето ежедневно идолопоклонство - лакомия и пресищане - днес на литургия бях подложен на ужасна атака на вражеската злоба: след като прочетох Евангелието в средата на църквата, върнах се в олтара, обърнах се към хората с Евангелието, благославяйки ги, и видях моя племенник, върху когото дяволът моментално обърна гнева си за неприличното му лице и кривина. О, стар блудник, свикнал да измерваш човека по лицето му, като виждаш само външния човек или кожата му, а не разбираш вътрешния човек, който е по образ и подобие Божие! Забравих Господната заповед: „Обичай ближния си като себе си” (Матей 22:39), без да разбираш дали е добър или не. Забравих, че Господ не гледа на лице и обича всички, независимо от лицето. Забравих, че гневът идва от дявола, че [човек трябва] незабавно да отхвърли това чувство на враждебност към брат си. Цялата маса дяволът ме мъчеше като на въглени в злобата си. И така, с красиви лица той жили плътската, нечестива любов, а с грозни, неприлични лица той жилел омразата, враждебността и злобата! О, проклет враг! О, аз, проклет и блуден, лаком, сладострастник! Ето го вашият вечерен пай, вечерна храна без напитки! Ако имах чай, щеше да е по-добре. Който обича някого, често повтаря името на своята любима; ако обичаш краля, кралицата, наследника, съпругата му и техните деца, достойни за всяка любов, тогава трябва с готовност и усърдие да помниш имената им в молитва пред Бога. Помислете какви грижи лежат върху тях, какво бреме от разни грижи! И малката къща изисква много грижи, но тук е цяла Русия с нейното разнообразно население! 30 март. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта след покаянието от отец Порфирий (Велика сряда) да извършвам часове, вечерня и Преждеосвещена литургия без спъване и да произнасям молитвата „Владико милостиви“, и да моля за обичайната прошка, и да чета молитвата зад амвона, и да консумирам Светите дарове за мир, лекота и радост. Направих голяма грешка - тази, че след литургия и след изповедта на учениците се прибрах и ядох супа с гъби, краставици с черен хляб и каша от елда, а в църквата хапнах доста антидора и се заситих. С това се натоварих и направих сърцето си изключително студено и безчувствено, а в същото време страшно. Постоянното въздържание и постът с молитва са най-добрата броня на сърцето, неговото укрепване. Дай, Господи! Дай ми, Господи, винаги да чувствам Твоята безмерна милост в честото причастие на Твоите Свети Тайни и да плача с умиление и винаги да живея достойно, достойно за такава благодат, в святост, в кротост, кротост, смирение, въздържание, милост, чистота, истина и истина, в търпение и дълготърпение, с дух небесен, а не земен, чужд на пристрастие за временни неща. и нетрайни неща. 1 април. Съгреших против Бога безброй, като направих сърцето си бяло от вчерашното пресищане и станах работник на дявола. Само чрез дълбоко покаяние и сълзи се поклоних на Господа, за да се смили над мен, недостоен, за милост и получих спасение, мир, свобода и известна дързост и нежност. Той и отец Александър раздадоха св. Тайни в Покровския параклис. Вчерашната херинга ме кара да изпитвам особено силен сърбеж на похот в сърцето си; Съгреших: говорих с момичето, след като излязох от църквата, с Татяна Ал. Мурашова. О, дай ми, Господи, да разпъна плътта си, този Антихрист, живеещ в мен, този вселаскателен, всеразрушителен, мечтателен грях. Лакомия, пресищане, пиянство, сребролюбие, завист, злоба - в основата убиват живота на християнина. Затова са необходими пост, милостиня, добронамереност, доброта и простота. По величието на кръстната жертва преценете величието на мъчението, неговата безкрайност за непокаяните грешници и величието на блаженството на всички, които вярват в Господа и покаялите се грешници, особено съвършените праведници; по величието на жертвата на Голгота съдете колко отвратителен е грехът, подъл, отвратителен за вседобрия, всесвят, всеправеден, всесъвършен Бог, с каква омраза трябва да бъде отстранен - ​​не от човек, а от неговия грях; Колко съвършен човек е създаден от Бога и колко дръзко и неблагодарно той изгуби това съвършенство! Колко милостиви Господ към онези, които търсят святост, съвършенство и безсмъртие! Колко плевели се смесиха с Божието жито! Каква съдба за житото и каква плява! Житото отива в житницата, но плевелите ще бъдат изгорени с неугасим огън [Матей 13:24-30]! Рибните хайвер, рибата, месото, млякото, яйцата, сладкият чай произвеждат силна сладост и сладострастни желания, затова трябва да се въздържат от тях. Сега разбирам стойността на скърбите и тяхното търпение: те очистват, смекчават и правят грубите ни сърца нежни и чувствителни, обръщат ни към познаване на безбройните ни грехове, към покаяние и умиление пред Бога, към познаване на безкрайната святост и истина на Бога, оскърбен безмерно от нашите грехове. Без скърби бихме се закоравили и забравили в греховете и бихме започнали да пием беззаконието като вода, точно както бихме вършили обикновени неща; блудник, в своето блудство, все още ще се хвали със своето блудство, пияница с пиянството си, крадец с кражбата си, разбойник с грабежа си, любовта си към парите, сребролюбието си, гордият човек с гордостта си, измамникът с измамите си. Голяма благословия е скръбта, макар и горчива. Скърбите са като хирургически операции, секцио и обгаряне, или медицински иприт, кръвопускане. Прочетете притчата на Спасителя за лозата и раждането (Йоан 15:1-2). Там ще видите ползата от скърбите; а също и думите на апостола, че „през много скърби трябва да влезем в Царството Божие” (Деяния 14:22). Благодаря на Господа за чудото, че ме избави от теснотата и терзанието на сърцето ми поради подозрение и гняв към клисаря Иван Адрианов, когото подозирах (заради усмивката му при вида ми) в нечестие и зли помисли срещу мен, което явно беше дяволска клевета и дяволски интриги, и се разкаях за това, оправдах го с неговия благ и кротък нрав и обвиних се във фалшиво увлечение. И така, често ми се струва, че в другите има нещо, което всъщност го няма. Дори ако някой наистина е имал зли мисли за мен, аз не трябва да връщам зло за зло, досада за досада, но да съжалявам този човек и да се моля за него и като цяло да оставя съда на праведния и всезнаещ Бог, а не на моята неистина, късогледство, слепота и злоба. Протоиерей отец Павел беше много мил и кротък днес на всенощното бдение. Дори отец Матей е особено дружелюбен, а отец Александър е като ангел на кротостта. Благодаря на Господа за голямата скръб по време на късната литургия на Велики четвъртък и за причастяването на Светите Тайни и за тяхното действие; те наистина ме съживиха, вонящ мъртвец. 3 април. Велика събота. Благодаря на Господа, Който чудно и благодатно ме съживи, убит от греховете ми; Щом се причастих със Светите Тайни, щом Неговата Кръв докосна душата ми, аз оживях, възкръснах, смъртта избяга от мен, теснотата и тежестта престанаха, появиха се сила и дръзновение; Зарадвах се, ободрих се, насърчих се и перфектно, смело произнесох молитвите преди причастие, прочетох молитвата зад амвона и казах отпуст. И по време на литургията почувствах изключително страдание и скръб; Свих се и се размърдах, въпреки че не можех да избягам от тесните условия и скръбта. Господ веднага отне всичките тегоби с ръката Си. Бог да благослови! Ето я вчерашната оризова каша с бадемово мляко! Изядох твърде много с кеф! Ако почувствате, че без никаква причина, просто защото гледате един човек, го мразите, тогава знайте, че дяволът е във вас; по плода му ще го познаете [Матей 7:16]. Виновен ли е човек, че се е родил грозен и непривлекателен, или беден, без око поради болест или нараняване, или гърбав, или куц? Не съдете за човек по чертите на лицето му. Освен външното, погледнете с вътрешното си око и вътрешното, в душата на човека. Богородица Богородица е облечена изцяло в Господа и Неговия Син и изцяло е облечена в Светия Дух; Тя знае всичко за нас в Бога, всички наши нужди, немощи, скърби, болести, добродетели и грехове и винаги може да помогне във всичко и да ни спаси от греховете, и да ни избави от нужди, немощи, скърби и болести, и да ни укрепи в борби, скърби и трудности, за да можем да ги издържим с полза за душата. В Нея Господ ни даде Великата Помощница. Слава на Господа за това. 4 април. Великден. Благодаря на Този, Който има безмерна милост, защото ми даде благодатта да отслужа Божествената литургия, без да се спъвам, да произнасям имената на царското семейство на големия вход, да си спомням Светия Синод и Митрополита, както трябва и думите „дай тези на светите Твои църкви” и да прочета цялата молитва зад амвона и да произнасям цялото опрощение, и най-важното, че ми даде чувства на умиление и животворна благодат да приемат Светите Тайни за радост, мир и свобода на духа. Слава на Неговото състрадание и дълготърпение. 9 април По-удобно е слънцето да не грее, да не топли, да не живее земята и това, което я изпълва, отколкото Господ и Богородица да не изливат милост върху нас грешните, които се леят с покаяние, молитва, хвала и благодарност към Бога и Богородица. Нека винаги тече с вяра, надежда, смелост, плам и нежност. 10 април. Не яжте месо и мляко през нощта: от яденето на тези неща има силна тенденция към сладострастие, с една дума, към разточително оскверняване насън, както се случи малко тази нощ. Господи, смили се! Дълготърпелив, нетленен, неосквернен, безгрешен Господи, бъди търпелив към мен, проклетия. След литургия. Благодаря на Господа, който прие моето покаяние с гняв и проклятие към просяка, който дойде при мен против моето желание и в момент, когато бях оскърбен от дякона отец Владимир Полетаев и клисаря Полиглотов. Благодаря на Господ, Който превърна враждебността в приятелство и объркването в света и ми даде мирно и нежно служение на литургията и причастието в чудно спасение. Казах почти целия отпуст, без да споменавам само св. Терентий и Помпий, св. Александър Невски и светите праведни богоотци Йоаким и Анна. Четох амвона силно и смело, но накрая пропуснах няколко думи. На големия вход и на помена на Светия синод и митрополита след освещаването на Даровете врагът ме отпусна и обърка, за мой срам. Господи! Кога ще ме освободиш от моя съперник? Благодарение на благодатта на Светите Тайни днес съм напълно здрав и спокоен след стомашно разстройство и отпускане. Благодаря на Господа, Който извърши над мен чудо на Своята милост чрез молитвата на покаянието ми при пристигането ми в храма за всенощно бдение, когато допуснах в сърцето си враждебност към игумена и за това почувствах скръб и стягане в сърцето си. Скоро Господ чу вика на покаяние и ми даде мир с нежност и топла молитва. Благодаря на Господа, който ме успокои в единадесет часа вечерта след гневен разговор с клисаря Зрелов за това, че злоупотреби с камилавочника ми, за да раздава артос. Артос е почтено нещо, но намерението на клисаря не е добро. Да се ​​молиш за властите е същото като да се молиш за себе си; тяхното добро е и твое добро. Така че молитвата за всеки човек е молитва заедно и за себе си, защото всички сме едно тяло, а отделно сме членове, и всички сме слаби и се нуждаем от взаимна молитва, всички сме грешни и се нуждаем от Божията милост. Затова се молете за всички усърдно, искрено, постоянно, защото колкото по-усърдно се молим за всички, толкова повече ще придобием Божията милост за себе си. По-специално, молете се искрено за властта, тъй като общественото благо зависи от тях. Благодаря Ти, Премилостиви, многомилостив и милостив Господи, защото непрестанно си възобновявал милостите Си към мен, проклетия, и с милостите Ти непрестанно си обновявал мен, изтощен от грехове. Ти ме спаси от най-жестокото нещастие в началото на ранната литургия (в Думската църква), когато бях напълно в греховна проказа от враждебност за дреболии към клисаря Зрелов (носих тенекиената си камилавочница с артос). И тази враждебност, заедно с голямо объркване, дойде, както разбрах по-късно по Божията милост, от завист към клисаря, от моята гордост, похот, лакомия, гордост, блудно сърце, пристрастеност към светските неща, от любовта към парите. Самият аз бях мъртъв в греха и дете на гнева. Благодаря на Господа, Който ми даде в този час да позная себе си, своето покаяние, да осъдя себе си и да простя на брат си, да се сниша до него, да се примиря с него в сърцето си, да го обичам като свой собствен член и дори повече от Христовия. Тогава, когато се освободих вътрешно от оковите на смъртните, аз отново познах и почувствах силата на Христос Бог, Неговата неизразима милост. Тогава почувствах спокойствие, свобода, нежност и дързост. Възкръснах от мъртвите. Чувствах, че думите „Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт“ 12 и така нататък се отнасят конкретно за мен. Защото в мен Христос възкръсна, като със смъртта Си потъпка моята смърт и ми даде живот, който съм в гроба на страстите. Слава на чудесата на Неговата доброта, сила, живот! Слава на силата Му! О, как плътските страсти убиват душата, лишават я от благодат, мир, свобода, светлина, сила, живот, дързост! Чувствам колко необходимо е да съблечем стария човек с неговите дела, да го умъртвим и да облечем новия, Самия Христос Бог, според Писанието: „които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте” (Гал.3:27). О, колко желано е Царството Божие! Далеч от змиите и скорпионите и цялата сила на врага! Днес Господ ми даде чудесно спасение след молебен в апартамента на губернаторския куриер, когато съзнателно се молих насаме пред иконите. По време на молебена отново имаше изкушение от моя клисар поради моята слабост. Тогава Господ ме избави от блудния демон в апартамента на Семьон Андреевич Морозов. След молебена лично донесох покаяние на Господа и получих прошка с мир и свобода в сърцето си. Слава на Господа! И блудството царува в мен поради лакомия. Кога ще убия утробата си? Кога ще се науча да се въздържам? Господ също ме спаси, грешник, в църквата след кръщението [и в апартамента] на Верзин Рибар. Благословен да бъде Богът на нашето спасение, нашият Бог е наистина Бог за спасение [Пс. 67:21], точно както дяволът е дяволът, за да унищожи. Господи! Спаси всички хора от гибелта му, както спасяваш мен, както спасяваш ежедневно безброй множества от онези, които Те водят, както спасяваш безброй множества от покаялите се в предишните поколения. събуди се! Господи! Помни нашата младежка грижа за бедните според Твоята щедрост и Твоите милости, които Ти си изненадал в древните и сегашните поколения по цялата земя. Превърни нашата бедност в богатство на слава заради Твоето име! Нека бедността и мизерията намерят в него всичко, от което се нуждаят: работа и добро възнаграждение за труда, и първоначално обучение, и подслон, и всичко необходимо за живота. събуди се! амин Господи! От Уърт идва всеки съвършен дар [Яков 1:17]! Нека Твоят съвършен дар да слезе върху нашите енорийски грижи, нека нашата бедност да не бъде приказка сред хората; дай ни Твоето богатство, богатството на Твоите дарове. Свещеникът трябва да бъде безпристрастен и да гледа на всеки еднакво като на неговите духовни началници, учение, молитва, дори на носителя на кълбо и скиптър, градски управители, различни владетели, хора, обучени на елементарна мъдрост, богати на тленни и мимолетни богатства, на мъжкия и женския пол, на младите и старите, красивите и грозните - и да се държи с кротост и смирение, характерни за неговото рангово значение, така че за да не понижи толкова висок ранг чрез пристрастие или страх и страх от човешкото лице, или алчност, или похот, или малодушие и сервилност. 1 май 1876 г. Господи! Благодаря Ти, защото прие молитвата на моето недостойнство за отпускане на средства на настойничеството и разпореди две банкови институции да ни дадат двеста и петстотин рубли за нуждите на настойничеството. С Твоите съдбини, Господи, подбуди богатите по душа и сърце, както и тези, които имат имоти тук или в столицата, щедро да даряват за нашите грижи. събуди се! Призовавам Те с вяра, Господи, с надежда и дързост. Не опозорявай, изпълни молбата ми изобилно, Господи! 1 април. Понеделник от седмицата на Свети Тома. Снощи се почерпих с чийзкейк и местна риба с чаша вино, а на вечеря ядох печено месо, поради което сърцето ми загрубя, особено покрито със сладка гниене, плътта беше разкъсана за блудство, за гняв, завист, своенравие, инат, мързел и т.н. Той отслужи литургия с Божията помощ доста добре, тоест, спъвайки се малко на думи, но причастието на сърцето беше закален работи много слабо. Голямата ми вина! След литургия се обадиха да отслужат молебен: изпратих за клисаря Зрелов, беше само девет часа; той отказа, като каза, че ще отиде с протойерей в сиропиталището в десет часа, за да служи панихида. Бях обиден от това, възмутен; злото започна да ме завладява; Покайвах се и се молех, така ми беше по-лесно, но тогава страстите отново ме отнесоха, продължих да тая в сърцето си вражда срещу клисаря от гордост, своенравие, нетърпение, от гордост, завист и сладострастие. Сладострастното, завистливо сърце не познава любовта, мира или търпението. Аз бях напълно виновен тук, тъй като напълно намразих своя ревностен клисар, който имаше основателна причина да откаже да дойде с мен, тъй като е невъзможно да обслужвам двама слуги едновременно. Трябваше незабавно да се разбунтувам срещу моята неистина в сърцето си, срещу моя старец и незабавно да изоставя всяка враждебност към моя клисар, но не го направих веднага и се поддадох на клеветата на дявола срещу моя брат, завист, злоба и негодувание. Трябваше спокойно, без да се притеснявам, безразлично да поема друг клисар и да запазя братско разположение и любов към моя, уважавайки неговите обстоятелства, особено след като той никога преди не беше отказвал и винаги беше готов да служи. Благодаря на Господа, който спря страшната битка с невидими врагове, които чрез моите страсти действаха в мен и безмилостно ме измъчваха. Благодаря на Господа, Който благосклонно прие моето покаяние и ме съживи отново от мъртвите. Слава на Тебе, безценен мой Спасителю, мой просветител, мой съживител, мой успокоител! Скръбта и гневът към клисаря Зрелов се оказаха напълно неоснователни, напразни, както се обясни по-късно; хитрият противник ме научи да го гледам фалшиво, изкривено и му придаде твърде мрачен цвят. Обиждах само себе си и ме натъжаваха отчаяно и болезнено, а чрез болезненото си раздразнение оскърбих някои от бедните и моето семейство. Лукавият влезе в мен като нажежена отровна стрела и всичко това от лакомия и пресищане! това е вярно Господи! Научи ме винаги да обуздавам корема си. От днешното най-лошо изкушение на Белиал най-накрая осъзнавам, че сърцето ми е лъжа и не трябва да му вярвам дори и пени; Ще кажа една поговорка: то е гордо, своеволно, капризно, упорито, нахално, непокорно, измамно, хитро, недобро, злонамерено, злонамерено, завистливо, алчно, похотливо, похотливо, подло, честолюбиво, гордо, сребролюбиво, егоистично, инертно, мързеливо, упорито, сурово, коравосърдечно, безмилостно, страхливо и страхлив, злопаметен, невнимателен, нетърпелив, пристрастен, раболепен, човекоугоден, страхлив, неверен, неприятелски, презрителен дори към властите, сляп, глух, проклет, беден, гол, вонящ, богохулски, смехолюбив, тъжен, мърморещ, отчаян, крадлив, луксозен и скъперник, мъртъв. Ето какво ми е сърцето, такъв е моят старец! Оттук от тия мерзости на сърцето идва моята злоба, неприязън и враждебност към моя архипастир, който ме прие крайно хладно и небрежно, макар да бях напълно достоен за това заради греховете си, оттук студенината към лицата на царстващия дом и непроизнасянето на имената им, оттук студенината към пресветите Божии угодници, непроизнасянето на имената им, оттук смущението при вид на учените, богатите, знатните. Нека Божията благодат победи цялото зло, гнездящо в сърцето ми, и нека напълно ме обнови за славата на Божието име. събуди се! амин (12 април.) Ето защо, продължавам аз, има съмнение при произнасянето на отпусти по време на богослужения, особено по време на панихиди и при произнасяне на ектении и много познати молитви и славословия. Бог е неизследимата бездна на милостта и аз, сякаш съм изследвал Божието човеколюбие и знам неговата мярка и граница, рядко изричам думите: „Той ще успокои Авраама в дълбините, ще бъде причислен към праведните и ще се смили и ще ни спаси...“ 14 април, сряда. Първият тежък грях, който извърших днес вътрешно беше, че заради неприличния външен вид на моя племенник Иван Фиделин го презрях и намразих в сърцето си. Той презря онова, което е по образ и подобие Божие. О, фалшив външен вид! Докога ще ме съблазняваш? Когато ще гледам равнодушно всяко лице и ще виждам във всеки човек преди всичко личност, а не образ, а в християнина – член на Христос и мой съчлен и сънаследник на бъдещото истинско Царство, в което всички недостатъци ще бъдат унищожени! Докога външното, временното, измамното ще ме мами, заблуждава? Докога външна мъдрост или сърма, външни отличия, ранг или форма и тен, нетрайно богатство, нетрайни дрехи, елегантни дрехи ще ме съблазняват или плашат? Нека обичам и [ценя] вътрешното в човека! „Не създаде ли същият Този, Който създаде външното, и вътрешното?“ [Лука 11:40]. 14. Благодаря на Господа за чудесното спасение на моето недостойнство този ден чрез моята молитва в гимназията, особено в апартамента на банята при кръщенето на дъщеря му Александра и на заседанието на Съвета на настоятелите в Думата в осем часа вечерта. По време на кръщението съгреших пред Бога, като се срамувах и страхувах от човешкото лице Александър Гаврилович Бритнев и бях прелъстен от лицето на момичето Елисавета Михайловна Бритнева, бивша кръстница, също с полукопринена цветна кърпа. Аз съм проклет човек: докато извършвах най-небесното Тайнство, което е Кръщението, позволих сърцето ми да бъде увлечено от светските страсти, сърцето ми да бъде наранено от извиненията на Велиал и да падна в тежък грях пред Бога. О, голямото ми проклятие! Господи! Благодаря Ти за членовете на настоятелството, които са мили, мъдри, искрени и които твърдо следват целта на настоятелството. Благослови тях и делата им. Увеличете богатството на попечителството. В Кръщението е дадена благодатта на човешката трансформация, банята на прераждането 13; в Причастието се извършва и превръщането на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови за превръщането на грешния човек в светец, старото в ново! Чудни са Твоите дела и Твоите тайни, Господи! 14 април. Благодаря на Господа, Който низпосла Своята помощ на мен, грешния и най-слабия от всички, по време на днешната утреня за отец Павел, който отиде да се представи на митрополита, великия княз и министър Досовски като наместник от енорийското настоятелство заедно с М.О. Бритнев и барон Буклевдеп. Освен първата малка специална ектения, всички останали изрекох без да се спъвам с Божията помощ. Благодаря на Господ, който чу молитвата за освобождаване от бремето на Юлия Аполоновна Бурачек. Нека лукавият не ме изкушава с пари и носни кърпи, когато се моля, молебени, тайнството Кръщение, защото Господ е моето съкровище и всеки дар е от Него, в Него е моята надежда, Той е моят живот и моето доволство. Благодаря на Господа, Който сега ме удостои да отслужа Литургията и живо да почувствам цялата сила и животворна сила на Божествените Тайни на Неговото Тяло и Кръв и като че ли да възкръсна от мъртвите; Той каза правилно на кралското семейство при големия вход: „Първо си спомни, Господи...“ каза всичко освен думите: „На Твоите свети църкви...“ Прочетох цялата молитва зад амвона и казах цялото отпускане. На панихидата преди и след литургията той не произнесе думите от страх от дявола: „той ще упокои Авраам в дълбините, той ще се разчита с праведните“; говореше не на запад, а на изток. При комисаря на Сизов, на молебен, той беше подложен на силно изкушение и дълги мъки от лукавия, за да не упрекне освобождаването му с открито лице: говорех, обръщайки се към иконата, а не към хората, и крадешком последните думи: „Света великомъченица Анастасия...“, поради което душата ми беше силно наранена в апартамента му, по пътя към гимназията и в самата гимназия, в класната стая. Дълго се молех на Господа и явно Господ не ме послуша и невидимият враг се надигна като победител и мъчител. Но защо съм смутен и объркан в къщата на богатите и знатните? Страстта към парите ли ме парализира и наказва от само себе си? Но кой е моето съкровище, ако не Бог? Той е моето вечно, жизнено съкровище, Той е дарител на всички благословии, само от Него се страхувам, само от Него обичам, само от Него служа с цялото си сърце, само от Него се придържам; Той е моето богатство, моята сладост, моята непреходна красота, моята слава, моето украшение (не дрехи и шалове), моят истински живот, моята сила, моят мир, моята свобода, моята дързост, моето утвърждаване и вечно спасение. Благодаря на Господа, Който изцели стареца от старческия дом, когато в апартамента на Павел Степанович Бурачок отслужих за него следната молитва: „Отче Свети, Лекарю на душите и телата...“. Благодаря на Господа, Който не опозори моята надежда в молитва за Божия раб Юлия Бурачек и който благополучно я избави от бремето й. 15 април. Вчера ядох месо на обяд и през нощта и ми стана много тежко от това ядене, особено тази сутрин, дори ме боли. Не е за мен: с Божията помощ трябва да го напусна напълно, особено след като толкова често ям плътта и кръвта на Божия Агнец. Дай, Господи! (Месната храна тежи много на сърцето ми и на цялото ми тяло. Да, нямам нужда от много хранителна стойност, дори ако поддържам външно целомъдрие.) След утренята. Претърпях адска горчивина, адски спазми, адски мъки днес по време на утренята от зли демони и от моите лоши навици, особено от лакомия и пресищане (вчера ядох просфира на Анна Константиновна и котлет от месо през нощта, когато нямаше алчност) и от завист и сребролюбие. Проклет, пак паднах в греха на идолопоклонството, тоест лакомията, и кога? След причастяване с Божествените Тайни на Тялото и Кръвта Господни. Поднася на крадеца право с брашно. Но може би нямаше да има голяма беда, ако отец Матей не беше дошъл в църквата, към когото, поради греховете си, отдавна не бях настроен заради неговата алчност за пари и коравосърдечие към бедните, в резултат на което той натрупа до четиридесет хиляди пари, твърдейки обаче, че няма повече от три хиляди. Неговото присъствие падна върху душата ми като всепотискащ камък, разбира се чрез делото на дявола; Омразата и отвращението ми към него се възродиха, не можех да произнасям от смущение и теснота на ектениите. Но аз се обвинявам за това; Обвинявам се, че не го харесвам и дори тайно му завиждам. Знам, че трябва да го обичам като брат в Христос, като съслужител, съпастир според заповедта на Спасителя: „Тази заповед ви заповядвам, да се любите един друг... По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си” (Йоан 15:17, 13:35). Но нямам сили да го обичам: сърцето ми е нечисто, страстно. Моля Господа за благодат, чудо на възстановяване и прераждане, нека Господ очисти греховете ми и ми даде да обичам брат си Матей с чиста, Христова любов, да му пожелая спасение както за себе си, така и за целия просперитет за себе си; да се радвам на неговото богатство, че живее в доволство, а не да тъгувам, сякаш аз самият имам това богатство, на което, разбира се, много бих се радвал, да му пожелая вътрешно обновление, както на себе си. Моля се на Господа, нека знам, нека чувствам, нека винаги да имам пред очите си множеството собствени грехове и да плача за тях пред Господа, нека отсега нататък се откажа от всички грехове и зависимости, нека бъда доволен от тези материални блага, които Господ ми е дал и ми дава, и нека винаги благодаря на Господа с цялото си сърце, считайки себе си най-малко недостоен за такива дарове, приписвайки ги само на доброто и щедростта на Господа. Знам, знам, че моята неприязън към отец Матей и завистта са дело на дявола и, разбира се, моята работа, моят грях, моето безразсъдство, моята небрежност към усърдната любов към ближния. Смирено моля Господа за милост и за промяна на моето проклето сърце за добро. Нека Твоята милост, Господи, все още е върху мен, грешника. Трябва да отидем в апартамента на отец Матей в името на братското общуване. Утвърди, Господи, нашата Глава, мир и любов между нас. Дай ни, както на мен, така и на него, да смятаме за отпадъци богатството, което погива, и да ценим и обичаме високо това, което е в нас по образ и подобие Божие, да се грижим за безсмъртните души. амин След литургия. Благодаря на Всемилостивия за неизразимите сили, разкрити в мен по време на Литургията, защото Той отне най-голямата ми слабост и ми даде сила, бодрост, ясен и звучен глас за служене на Литургията; отне стегнатостта и даде пространство, отне малодушието и даде смелост, и на големия вход казах каквото трябваше; Той ми даде благодатта неосъдимо да се причастя с Неговите свети, небесни и животворящи Тайни и вля в мен нов живот; накрая той ми даде сили да победя враговете, които се надигнаха срещу мен след причастието, и да произнасям молитвата зад амвона и да произнасям всички опрощения. Благодаря на Господа, Който ме избави и изцели от капана на злото и презряната страст 14 в девет часа вечерта: живо се представих пред най-светлите очи на Господа, вдигнах сърцето си към Него с най-жива надежда, молейки за милост и разкайвайки се за греха си, и веднага получих милост от Всемилостивия, живот от Животворителя, мир от Царя на Свят и мир от Лекаря. изцеление. О, Пресладък, Премилостив Исус Христос, слава, слава, слава на Тебе! Когато се обяснява богослужението, особено литургията, е необходимо да се разкрие, обясни силата и значението на всички думи, поговорки, ритуали, редът и връзката на цялата литургия, нейната цел, нейната алфа и омега, нейното начало и край и да се изведат важни морални поучения след всяка част. Божествената литургия е едно непрестанно и най-голямо чудо в благодатното Царство Божие, това е, така да се каже, непрестанно умъртвяване на Безкръвната Жертва на Сина Божий и изливане на Неговите изкупителни страдания, смърт и възкресение върху всички вярващи в Него, защото Той „сам при Себе Си е доведен... винаги е заклан, освещавайки този, който участва“. 15, непрестанно продължава и ще продължи до края на света Жертвата на Богочовека Христос на Бог Отец за нас грешните и за целия свят. „Твоето приношение към Теб за всички и за всичко“ 16, защото Господ страда и умря и възкръсна за всички и затова Той напомня и ще напомня на всички човешки раси през всичките дни на Неговата Жертва и ще я учи на всеки, който я иска като храна и питие за спасение и обновление до края на века, така че всеки да може да бъде спасен и всички непокаяни грешници да бъдат безвъзмездни. 17 април Човек! Възползвайте се от високото си положение в света, от високите си дарби и предимства, дадени ви от Създателя, и от високото ви предназначение. Вие сте по образ и подобие Божие, имате разум, имате свободна воля, вие сте призовани да вършите добри дела, към святост, към съвършенство, към вечен блажен живот за едно малко дело в този временен живот, за вашата борба със злото и за свободното вършене на добро; Създаден си да познаваш своя Създател, Който безмерно те е възлюбил, и да Го обичаш взаимно, най-вече чрез уподобяването Му в Неговите добродетели и съвършенства: в кротост, благост, търпение и дълготърпение, в святост, в милост, в правда. Внимавайте да не изпуснете от поглед високите си предимства и да се възползвате от тях за своето вечно блаженство, както светиите, богоизбраните, се възползваха от тях. От теб, от твоя произвол зависи дали ще станеш светец или противник на това. Но горко на непокаяните грешници. "Тяхното унищожение не спи [2 Петър 2:3]. Но има известен страх от осъждение и ревност от огъня, който ще унищожи онзи, който желае обратното" [Евр. 10:27]. И така, молете се, покайте се, плачете за греховете си, вършете усърдно делото на призванието, към което сте призвани, практикувайте милост, въздържание, пост, поддържайте чистота и целомъдрие, прибягвайте до застъпничеството на Божията Майка, светите сили и светите Божии светии, които са ви били подчинени, но чрез Божията благодат и с тяхната ревност и любов са постигнали съвършенство. О, колко ужасно е покварено от грехове нашето естество и особено сърцето ми! Непрестанно, непрестанно, денем и нощем грехът върши своята работа в мен, покварява ме, обърква ме, помрачава ме, вбесява ме, потиска ме, връзва ме, опарва ме, осквернява ме, лишава ме от дързост, измъчва ме, наранява ме, убива ме. И затова аз и всички ние постоянно се нуждаем от всеблаг и всемогъщ Спасител, великодушен и милостив, дълготърпелив и изобилно милостив, който би могъл винаги и непрестанно, без да се уморява, да ни спасява от Своята безмерна любов; Имаме нужда от непрестанен, всемогъщ и вседобър Лекар, който непрекъснато да ни лекува. Това е именно нашият вселюбив, бодър и незаспал, всемогъщ, пресвят, мъдър, щедър и милостив, дълготърпелив и многомилостив Спасител и Лекар Господ Иисус Христос. Той непрестанно спасява и изцелява всички, които се каят и се молят на Него. Всички хора, мои събратя, членове на Неговата свята Църква, членове на Неговото мистично Тяло, непрекъснато прибягват до Него; Донесете всичките си нужди при Него, нашия Глава. Вие сте членове на Неговото Тяло – бъдете спасени от Него, бъдете изцелени от Него, „защото под небето няма друго име, дадено на човеците, чрез което да се спасим” (Деяния 4:12). Гробът на майката. Тук лежи прахът на моята майка: веднъж на нейните гърди той е бил гален, подхранван, приспиван, приспиван, и това много, много дни. Колко нощи я държах будна с бебешкия си рев! Колко грижи и грижи й причиних! Тук е мой дълг да я помня с любов и усърдие в молитвите си пред престола на славата на Всемилостивия Господ! 17 април, събота. Благодаря на Господа за отслужването на Литургията, за чувствата на умиление по време на извършването на Тайнството и за чудесното оживотворяване на Божествените Тайни. И бях мъртъв по душа. Господи! Колко съм покварен! Постоянно се променям, не към по-добро, а към по-лошо. Не само след час, но след минута вече не съм същият, какъвто бях: понякога за по-лошо, понякога по Божия милост за по-добро. И през нощта колко нравствена промяна се извършва в мен: през нощта сърцето ми често умира за Бога, а старецът, грешен, оживява; зловредните навици и страсти укрепват и се вкореняват. Сутрин, когато ставам за молитва, чувствам леност, униние, отвращение към молитвата, устните ми едва служат, умът ми е мъглив, сърцето ми грубо. Унинието едва ме напуска; Изкушенията на врага над мен се засилват, той удобно ме побеждава, спъвайки се в мен. Днес прочетох апостолското слово за духовния плод, който е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, себеобуздание, разпъване на плътта със страсти и похоти, носене на тегобите един на друг [Гал.5:22–6:2]. Досега бях придавал твърде голямо значение на сърмите, богатството, учението, красотата, когато я видях да стои в църква или я срещнах на улицата и в къщите; отсега нататък нека го презирам с Божията милост и нека да погледна с вътрешните си очи вътрешния човек, който е един и същ в царя и в поданика, в генерала и във войника, в богатия и бедния, в учения и необразования, в красивия и грозния човек. Придавах изключително голямо значение на целия този сън, но се унижавах като човек и като служител на Бога, а и самият аз бях някак раболепен към този прах и поради това не винаги виждах човек, например, бях увлечен от красивото, но презирах и се отвращавах от грозното; отсега нататък това да не се случва по Божията милост. Изповядвам миналия си грях и моля за милост и помощ от Господа за бъдещето, за да не бъда пристрастен. Отсега нататък, нека сърцето ми да не се разклаща при вида на безвкусното, земно благородство, земна ученост, земно богатство, земна красота. 18 април. Благодаря на Господа, Който ме благослови с отслужването на литургията и причастяването на Божествените и Животворящи Тайни. С Божията помощ той извърши цялата литургия, без да се спъва, с изключение на думите: „Тия дай на светите Твои църкви”...; Той твърдо произнесе молитвата зад амвона и всички произнесоха и отпуст, с изключение на свети Йоан Преподобни и свети блажени княз Александър Невски. Днес имаше много молебени. Доходът ми е само осемнадесет рубли. Г-н Фишуик и той, и инженерите, и той самият пиха неумерено портер - две чаши и чаша шери и се напиха, но се държеше добре, но вкъщи се олюля и се подпря на вратата, докато минаваше. Съгреших пред Бога и пред хората, въвеждайки ги в изкушение, тоест моето семейство. Вчера имах гадене. 19 април. Благодаря Ти, най-милосърдни и послушни Господи, че в този час Ти бързо ме чу и се смили над мен, и заедно, надявам се, и жена ми, защото Те моля за добри неща за нея: смекчаване на жестокото й сърце към моите роднини и към всички, които са непознати за нея, отнемане от него на омраза, завист, злоба, скъперничество (давайки на племенника си всичко най-лошо и всичко останалата част от семейството й и най-доброто за гости). Виждаш ли, Господи! И така, благодаря Ти, Господи, че чрез моята молитва Ти бързо изцели измъчената ми душа и ми даде изцеление и мир. Вчера, преди молебена в основния камък на къщата на Моисеев (близо до Николай Михайлович Семенов), съгреших с нетърпение и скръб към клисаря Зрелов за неговата бавност и бавност; Затова не бях спокоен по време на молитвата, колебаех се и не можех да произнасям много думи. Беше неудобно и болезнено, но трябваше да го изтърпя - не можеш да избягаш никъде, когато си впрегнат. Той наложи оковите на греха върху себе си. В бъдеще нека бъда търпелив, без да бързам, самодоволен, прощаващ и състрадателен. Бог да благослови! Благодаря на Господ за делото на милосърдието в мен, разкрито, когато Го погледнах с очите на сърцето си с молитва за спасение от нечестието и лошите мисли, които ме натежаха в апартамента на отец Александър Таратин в десет часа вечерта. Получих мир и свобода от Господа. Слава на Господа! Слава на Неговата спасителна благодат! Слава на Неговото бързо покорство. Човек трябва да разговаря с невидимия Господ, сякаш е видим; човек трябва да се страхува от Него като от този, който е видим и всевиждащ. Човек също трябва да разговаря със светите ангели и светиите светии като с видим човек, със светиите като с живи, с мъртвите като с неумрелите, защото всички са живи за Господа. Вчера дадох милостиня на просяците на улица Александровская. Един еврейски войник, Малин, стоеше там; когато давах милостиня, той ме хвалеше; Аз отхвърлих похвалата му като наистина недостойна, защото познавам греховността си дори в даването на милостиня, която не се бях научил да давам преди. Гледа ли Господ на моята милостиня като мъж? Такива ли са светите ангели? Това ли са светите светци? Много, много липсва, за да бъде милостинята ми угодна на Господа; Често давам неохотно, неволно, не смирено, не кротко, без усърдие, скъпернически, с ропот, с досада, с упреци. Имам фалшиво мнение в главата си, което чета в очите и лицата на хората тяхното вътрешно състояние, техните мисли и чувства, намерения и, разбира се, не за добро, а за лошо, като зли намерения срещу мен, като тяхното невежество, гордост, лукавство, злоба, унижение, пристрастие, нечисти мисли и намерения. Този мръсен трик е от бащата на лъжите; В никакъв случай не трябва да приемате такива неща за истина, в противен случай ще лишите себе си и другите от спокойствие и в същото време ще обидите напълно невинен човек. По-добре е да мислиш добре за всички. Вчера извърших три особено важни гряха: първо, позволих на клисаря Зрелов да завижда в сърцето си, защото само на него беше дадена рубла за молитва, а аз трябваше да напиша това, което ми беше дадено в чаша (три рубли). Завиждам ли на клисаря, когато моят дял е пет-шест пъти по-голям от неговия? какво ми липсва Просто достатъчно. Какво пропускам или пропускам? - Искрена любов и добронамереност към ближния, каквито бихте пожелали за себе си от другите. Съгреших пред Бога и пред хората и се осъждам. Тогава, отидох на гробището и бях там, аз, в несправедливо възмущение и гняв, раздразнение, гняв към моя племенник Иван Василиевич, му направих остри забележки и всичко това поради неприязън поради неговата грозота и мудност в думите и движенията. Само чрез покаяние и силен сърдечен вик към Бога се избавих от този гняв и от ужасната теснота и адския огън. О, как всеки грях все още действа в мен! Слава на Бог, нашия Избавител, Спасител, Лекар и Изкупител! 22. Непобедимата и непостижима Божествена сила на честния и животворящ Кръст доказва: а) Божествеността на Разпнатия върху него, защото Кръстът, просто дърво, стана животворно едва от времето, когато нашият Господ Исус Христос пострада и умря върху него, б) че върху него беше унищожен почеркът на нашите грехове, разкъсан на парчета, проклятието на Небесния Отец върху нас беше унищожено, смъртта беше унищожени и праведност, благословение и нови бяха дадени живот или прераждане и в) фактът, че Господ, който беше разпънат, умря, възкръсна от мъртвите и се възнесе на небето, е винаги с нас, според Неговото слово: „Ето, „Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века“ (Матей 28:20). Слава на Тебе, Господи, слава на Животворящия Твой Кръст! О, колко много, безкрайно много благословения ни е дал Господ чрез Кръста. По-често трябва да размишляваме върху благословенията, излети чрез страданието на кръста и смъртта на Господа, и да се разпъваме пред Него, и най-важното, да се обичаме, да си прощаваме, да търпим и да търпим, да живеем в святост, в кротост, смирение, въздържание, в труд, в бдение, трезвеност, молитва. Дай това, Господи, на всички християни. Благодаря на Господа, Който ме избави чрез молитвата на моето покаяние, първо, от гнева и враждебността към моя племенник за неговата грозота, петна и изкривявания, за които той изобщо не е виновен и които не представляват съществен недостатък или грозота на човек, защото човекът е в душата, по образ и подобие Божие, разумен, свободен, безсмъртен, а не покварен тяло; второ, за да се отървем от враждебността към протойерей, ректор отец Павел. Имах злоба срещу него за неговата злоба към мен, въпреки че според заповедта на Спасителя не трябваше да отвръщам зло за зло, но с доброта, кротост, доброта, любов, търпение, молитва и милосърдие. Скоро Господ ме спаси, давайки ми мир и корем, прохлада, свобода, простор, духовна тлъстина, животворящ огън. Слава на Неговата милост. Дай, Господи, да не греши в бъдеще. О, мой прекрасен Спасителю! Слава на Твоето вездесъщие! Често съмнявайки се да моля Бог за Божията милост към някои хора, особено към богатите и благородните, живи или мъртви, не ставам ли по някакъв начин на мястото на самия Бог, обявявайки, така да се каже, линчувайки тези хора за недостойни, въпреки че самият аз съм по-недостоен от всички останали и не измервам ли със себе си, неприличен, зъл, нетърпелив, нечист и подъл, безграничния Божията милост и безкрайната мъдрост и сила на Бога, който е способен да спаси всеки човек, както богат, така и беден? Не слушам ли гласа на противника, който иска да унищожи всеки човек? Отсега нататък аз трябва нелицемерно, несъмнено, да се моля за всички напълно - както за богатите, така и за бедните, за благородните и простите, защото Бог не гледа лица. Авраам беше богат, но беше приятел на Бога, както и Йов. Кой измери Божията милост? Кой е изследвал бездната на Божията любов към човечеството? Но ние, късогледите, които едва виждаме себе си и не виждаме това, което е пред очите ни или под нозете ни, осъждаме себе си и ставаме съдници със зли помисли (Яков 2:4). Колко абсурдни мисли има в главата ни и още по-абсурдни движения в сърцето ни? Това е достатъчно, за да не се доверявате на сърцето си в нищо, когато то противоречи на това, което Божието слово и светата Църква вдъхновяват, но твърдо да мислите, чувствате, говорите и вършите това, което те учат. Светата Църква, разбирана в смисъла на общността на всички светии, които са се преселили на небето, и всички православни християни, които се трудят на земята, има най-голямата, неземна сила, която може да победи цялата злоба на дявола и на нечестивите и злонамерени хора и да унищожи всичките им хитрости. Само ние трябва винаги искрено да вярваме в Господа, всемогъщото застъпничество на Божията Майка и застъпничеството на всички светии и най-важното - да живеем достойно за нашето велико призвание. На тази основа св. Църква често в големите, малките и просителните ектении ни обръща към застъпничеството на Божията Майка и всички светии, призовавайки ни да предадем себе си, един другиго и целия си живот на Христа, нашия Бог. Същото се предлага и в молитвите на лития, в стихирите, в канона. О, Църква, това е крепост, непреодолима за всички сили на ада! Нека само се прилепим към него и усърдно да призовем Главата му, Господа, Главата на умственото творение 17, Пресвета Богородица, всички Ангели и всички светии. 24 април. Благодаря на Господа за сладостта на общуването с Бога, дадена ми в този ден, когато отслужих ранната литургия от А.В. Мурашов. О, райско блаженство! О, мир небесен! О, всеблажена свобода! О смелост! Но при големия вход дяволът отпусна сърцето ми и ме рани, като ме лиши за известно време от мир, свобода, дързост, покри ме с позор и срам. Но чрез молитвата на покаянието Господ ме издигна, успокои ме, разпростря ме, утвърди ме. Зад амвона каза всичко, остави всичко, но им дай... и т.н. пак не го каза от демоничен страх. Празнуването на свой или чужд имен ден не е нищо друго освен лакомия и ненаситност, бреме за душата и тялото. Дай Боже някога да присъствам на имен ден (при Семенов). Благодаря на Господ, който чрез моята молитва извърши чудото на Своята милост към мен и жена ми. Идвайки от клас, намерих бъркотия в спалнята и параклиса си - вонята на изригване на дете и наредих да го изнесат бързо, слугите бяха заети, а жена ми не бързаше; Възбудих се и я заплаших властно; тя от своя страна се ядоса и каза: и аз ще ти дам ресто; Бях смутен, наранен, засрамен, ядосан на нея (о, проклет да съм!), но скоро дойдох на себе си и започнах да се моля, осъждайки се във всичко като подбудител, като невъздържан човек - и скоро сърцето на жена ми омекна, тя стана нежна; Аз се промених - тя също. Слава на Тебе, Боже на чудесата, Боже на сърцата, Боже на вътрешните промени! В седмицата на паралитика. Всеки грях, дори в мислите, в мигновено движение на сърцето, води до отпускане на духа, например горделива мисъл, завистлива, разточителна, егоистична, сладострастна. А всяко хубаво нещо има обратен ефект върху душата - укрепва я, очиства я, въздига я, просветлява я, радва я, успокоява я, прави я щастлива. Проповед. Почитането на светите икони означава нашата вяра в светата Църква, в общението на светиите с нас, нашата пламенна любов към тях и тяхната към Бога и тяхната молба, ходатайство за нас пред Бога. Заради кърпата и заради детските ризи, в които избърсах ръцете си, отново настъпиха беда, мъка и падане; но в покаяние се помолих на Господа за кратко време и Той отново ми даде мир и прохлада. Но преди това имаше объркване и страдание. Слава на този, който многократно ми дава спасение, мир и здраве на душата; слава на този, който непрекъснато ме преправя и който поглъща тлението и смъртността на греха, и който отнема нечистотата и гнилото на греха. Слава на множеството Твои щедрости, Учителю! Вчера съгреших чрез лакомия и пресищане, като ядох много пъти; затова голяма буря от изкушения и тревоги беше с мен по време на всенощното бдение: сърцето ми беше грубо, студено, безсилно, мъртво, обладано от дявола; По време на всенощното бдение нямаше сила да се отърва от него за моите грехове. Но слава на милостивия Бог, който ме умили със сълзи и сърдечно просветление. Не съм достоен да бъда причислен към 18-те пресвети лица на Църквата, да бъда спътник на светиите и близо до Бога. Вечерта не исках да пия чай със сметана и да ям месо, но въпреки това пиех и ядях като тъпо животно, воден само от чувственост; и от това насищане, както трябваше да се очаква, през нощта имаше изкушение насън (не в действителност) чрез дяволско действие и сънуване. Очисти, Господи, големия ми грях! Нямам друга надежда освен Теб. По примера на ангелите и светците небесната Църква непрестанно прославяща Господа, земната Църква непрестанно прославя Господа ден и нощ. 26. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа късната неделна литургия с молитва и да се причастя с животворните, небесни, животворящи Тайни. Благодаря за непоколебимото празнуване на тайнството Кръщение и Венчание в църквата и Кръщението у дома, с изключение на края (накрая се смутих и не довърших порицанието). За вечернята благодаря на Господа, като Победител, който ми даде победа над демоните. Изкушението по време на литургията беше страшно заради клисаря Зрельов, който бързаше да пее „Достойно и праведно”... „Свят, свят, свят”... и т. н. Бях разстроен, безразсъден и ядосан в тези страшни, свещени и благоговейни за небето и земята мигове, и цялото ми душевно състояние беше разстроено през останалата част от литургията и почти през целия ден. Страшна теснота ме обгърна, срам, парещ огън. Едва успях да се успокоя достатъчно, за да консумирам Светите Тайни. Горко ми, проклетият, заради лакомията ми снощи у Александър Моисеевич Фьодоров (яде баница, телешко и т.н. и пие вино, дрънкаше чаши с всички и със самата майка, която още не се беше пречистила). Не можех да се сбогувам или се страхувах, защото вътрешно ме беше срам, наранен. Той служи добре на вечернята през цялото време: гласът му беше превъзходен, имаше много смелост. Сватбата беше отпразнувана достойно с Божията помощ. Благодаря на Господа. С право ми служи като мъка за лакомия и безброй пресищане и липса на корекция. Аз, причастникът на Божествените Тайни, станах идолопоклонник и не го разбирам и не чувствам. Но Бог ми е ядосан и затова ме наказва болезнено и жестоко. Ако се ядосваме на ближния за нещо, тоест ядосваме се, озлобяваме се, тогава в нас няма любов, казва св. Максим18а. Така че не трябва да се сърди човек, дори и за правдоподобна грешка, както вчера със Зрелов по време на литургия, по време на най-важната й част. (И причината беше пресищането. Затова не успях да сдържа чувството на раздразнение към него: чаках провлачено пеене, но той скоро запя Достоен и праведен...). Господи! Дай ми да обичам и уважавам висшата държавна власт в Твоята Църква: Светия Синод и Високопреосвещения митрополит, нашия архипастир; И така, владика архипастир удари моята гордост в главата, отнасяйки се с мен небрежно и студено, може би само привидно, и аз взаимно загубих интерес към него, не го обичах, сърцето ми отпадна от него - и забравих греховете си, мерзостта си, разврата си, за които беше необходимо да се отнасят така с мен; и аз трябваше да се смиря и да благодаря на Бога и на моя архипастир, така че всичко да бъде за мое добро - и неговата студенина, и неговото презрение, както изглеждаше, или моето зло око?.. Бях свикнал с уважението в енорията и студенината на митрополита ми се стори изключително странна, въпреки че беше обичайна за него, тъй като той беше издигнат над мен. Но дай ми, Господи, да го обичам и уважавам и да си спомням за неговото тежко служение, за моето безделие, мързел, лакомия и други грехове. Архипастирът е истинският образ на Иисус Христос – гледам това и нищо друго; Не трябва да виждам никакви недостатъци в архипастиря, а да ги покривам с любов. Вчера съгреших тежко, като извиках в очите двамата просяци, които ме срещнаха в гимназията, за да поискам негодници, грубияни, негодници - и кога? След причастяване на Светите Тайни на Пречистите Тяло и Кръв Господни. Къде е Неговият дух в мен след множество причастия с Неговата плът и кръв? Къде е кротостта, смирението, търпението, благостта, любовта, която не се дразни, дълготърпеливата, милосърдната, покриваща всичко? Не мислех, че нуждата ги е изпратила при мен, а не каприз, не безделие. Но слава на Твоето дълготърпение, Господи! Ти също прие моето покаяние и ми прости такова безочие и ми даде мир със свобода и пространство след объркване и теснота. Благодаря ти, о, бездна на любовта към човечеството, Господи! Възхвалявам чудесата на Твоята милост. И така, днес отново изпуснах нервите си и задочно се скарах силно на един пияница на верандата, чиято жена и деца, изоставени от пияния си съпруг, ми поискаха помощи; Нарекох го проклето племе, звяр и копеле. Но това само обърка и рани душата му за цял час. След като пристигнах у дома, започнах да се моля и да се покайвам на Господ, молейки за прошка, и Господ - о, чудо на милостта! О, бездна на милосърдието и човеколюбието! - Той пак ме смили, като протегна животворната Си десница към мен, недостойния! 27 април, вторник. Седмицата е за релакс. Благодаря на Господа за Неговата помощ по време на службата ми на утреня, литургия и вечерня. Благодаря на Господ, който премахна от сърцето ми теснотата на ада, потисничеството 19 и насилието на злите демони и който ме обнови с чудно обновление. Ето, Господ ме обновява през всички дни. По време на литургията съвестта ми беше силно шокирана и наранена от факта, че от четири рубли за два молебена отделих една за бедните и записах само три в кръг, вярвайки, че излишъкът ми е даден за бедните, че аз, като съм работил повече от всеки друг и съм ходил на молебени, имам право да давам на бедните и нека Господ бъде още по-щедър към нас. В църквата дори не можете да мислите за пари по време на служба - това място е толкова райско и свято! Слава на Господа! Но премести ме, Господи, от това земно небе в истинското небе, за да Те славя во веки веков. събуди се! Благодаря на Господа, който тази вечер ми показа ново спасение, когато вървях по улица „Александровская“ и виках към Него за спасение. Днес, в причастието на Светите Тайни, Господ ми даде чудния дар на душевно и телесно здраве, спокойствие, лекота, жизненост, простор, дръзновение, радост. О, мой Небесен Татко! О, Спасителю мой! О, моя Доставчик! Бях в Браун, пих бял порто, ядох портокали, ябълки, сардини, сирене Честър, хляб и масло (Rumberry), пих чай. Не знам какво ми причини главоболието, вероятно от вино (две чаши) или от сардини в растително масло и бързо масло (несмилаемост). 28 април. Благодаря на Господа, Който ми показа Своята велика и чудесна помощ в моята духовна немощ, особено по време на произнасянето на специалната ектения на Утренята (Александър Дмитриевич Никитин в смрадливи дрехи), и през цялата Утреня Той ме запази непобеден от невидимите противници, които се бориха с мен и ме потопиха в отчаяние (заради рублата, дадена на бедните от братски пари). От година на година, от месец на месец, от ден на ден, от час на час, Господ прави добро на всички нас, показвайки безброй благодеяния. Слава на Неговата милост! Слава на Неговата святост, Неговата праведност, Неговата мъдрост, Неговото всемогъщество, Неговото господство! Какво нещастие, какво нещастие беше с мен днес и в мен по време на литургия за лакомията и ситостта на Браун! Сатаната за малко да ме погълне – така се вкопчи в мен, тъй объркан, наранен, помрачен, засрамен преди отслужването на Светото Тайнство и до края. Изчезвах, стопявах се. Отец Александър Таратин мина между мен и царските двери – и това изключително ме възмути. Като цяло една дреболия може да ме ядоса и разстрои. О, душевна слабост! О, моето нещастие се дължи на лакомия! О, колко слаба е душата ми от лакомия! Колко беден! Господи, смили се! Господи, научи чрез Твоето оправдание. Господи, потвърди! Излекувай, съживи! Господи! Благодаря Ти за Твоето чудесно спасение. 29. Вчера в сряда вечерта пих празен чай с просфира, а днес нямам глас, гърдите ми са слаби. А млякото и виното идеално укрепват гърдите и дават мощен, ясен глас. Или не трябва да пия празен чай, поне да пия много малко, или трябва да ям нещо като лекарство или за превенция, имам предвид мляко, сметана, масло, яйце. Никога не смесвайте постна храна с бърза храна - тази смес е много вредна: болки в корема, лошо храносмилане. 30 април. Благодаря на Господа, който ми даде благодатта и силата да отслужа молебен на кораба „Надежда” (Александър Николаевич Стобеус), принадлежащ на капитана на корабостроителницата, в присъствието на господа инженери и самия собственик. Благодаря на Господа, Който ме удостои да прочета с дръзновение, разум, живост и висок глас канона на Богоявление и св. апостол Яков и да отслужа ранната Божествена литургия с панихида. Лукавият ме смути и отпусна на големия вход при помена на Светия Синод и местния митрополит и на панихидата при уволнение заради ненаситността, пресищането и пиянството ми. Благодаря на Господа за неописуемия дар на причастяването към Светите Тайни, с който аз, макар и недостоен, се възродих. 1 май. Той съгреши пред Господа и силно склони плътта си към блудство през нощта, като вечер яде рибена чорба от сърци и печена постна риба от костур. О, Господи, дай ми отсега нататък никога да не ям риба през нощта. Грешен, грешен, грешен, проклет чревоугодник, блудник, направи стомаха си божи. Нямам нито духовна, нито физическа цялост: целият съм в греховни язви, а дяволът, който ме нарани така ужасно, все още не ми позволява да се помоля, за да са в безопасност предстоятелите на клира на Църквата Христова – Светият Синод и местният митрополит, към когото той, дяволът, е внушил в мен студ и отвращение от неговата привидна непристъпност и презрение към мен, студенина, която е умъртвявайки духа ми. Но ако моят Епископ според мен не е цял, въпреки че не е моя работа да съдя Епископа, тогава аз се моля с християнско смирение Господ да даде Църквата Си цяла, честна и т.н. Господи! Помогни ми в немощта на душата и тялото, за да мога да говоря правилно. Отглеждането на децата на Анна Константиновна ни струва изключително скъпо: четири и пет бутилки мляко всеки ден за 8 или 10 копейки, 50 яйца или повече всеки месец, три фунта месо всеки ден, без да броим захарните кифлички, крекери, деликатеси, лекарства. Но не съжалявам за нищо за тях поради Божията милост и щедрост към мен и написах това, защото майката на тези деца, просфирка, която самата получава добри доходи, си позволява да изрази недоволство от мен, защото не шия дрехи за децата им, тоест не правя дрехи, не давам специални пари за това, въпреки че жена ми прави това с мои собствени пари. Написах това, за да отговоря на жена ми и снаха ми, за всеки случай. 29 април 1876 г. четвъртък. На молебена на кораба „Надежда” от малодушие и страх от бесовско хваление на Богородица и всички светии аз не казах на малката ектения, дори съзнателно прескочих цялата ектения, а на голямата водосветна ектения не казах: „Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичица наша Богородица и Приснодева Мария”... съгреши против Господа и Богородица. Богородица и всички светии са най-топлите молитвени книги за нас към Господа и аз често, от страх и смущение на дявола, не произнасям имената им по време на богослужения. Помощ, Господи! Дай, Господи! Заради пресищането ми от вчера вечерта (рибена чорба с пържоли и печен костур) днес съм в истинска беда: дяволът действа ужасно в мен; По време на утренята той ме притискаше и смущаваше със завист и враждебност към клисаря, защото му бяха дадени две рубли специално на кораба „Надежда“, които той взе за себе си, а аз трябваше да запиша всичко в чаша - осем рубли, от които той пак щеше да има дял; тогава врагът ме притисна с враждебност към митрополита - това беше достатъчно! – за неговата непристъпност, студенина, превъзнесеност, че дори с архипастирски поглед не удостои моето недостойнство. Това е истинският лай в сърцето ми на адско куче, ненаситен от злоба душевен вълк, който превръща и най-празните предлози в повод за злоба. Господи! Ти сам разрешаваш в мен всичките му интриги, клевети, насилие, мъки и му забраняваш; дай ми, Господи, да възлюбя нашия Господ, Високопреосвещения митрополит, и четеца, и всеки човек; Нека не дължа нищо на никого, просто 22 да обичам друг [Рим. 13:8] и всеки ближен, и за това ми дай чисто сърце, мило, кротко, снизходително, търпеливо, изтънчено, леко, с любов, радост, тъжно, с любов, покорно, милостиво, безсърдечно, общително. Благодаря на Господа за Неговата велика, чудна помощ по време на моето служение на утреня и панихида за пълния старец Владимир Дмитриевич Никитин. И бях изключително слаб и объркан от извиненията на врага. С какво сърце пристъпваш, свещениче, към извършването на Божествената литургия, тази страшна, небесна Жертва за целия свят, за всички хора? С какъв небесен, Божествен дух трябва да бъдеш изпълнен, какво чисто сърце трябва да имаш, каква любов към всички, какво дръзновение пред Бога, колко небесен, духовен трябва да бъдеш, оставяйки далеч назад и под себе си всичко земно, всички светски грижи и зависимости, как трябва да бъдеш мирен, спокоен, свободен духом от всички окови на греха; вие самият влизате в общуване с Бога и въвеждате всички хора в контакт с Него, принасяйки Му такава чудна Жертва за всички хора, за тяхното невежество 23 и беззакония. Никога не забравяй, о, свещеник, че трябва да си небесен, любящ, кротък, добър, търпелив, чист по сърце, за да носиш в сърцето си цялата вселена, за която правиш такава страшна Жертва. Считайте всичко земно за мръсотия, считайте го за прах, защото всичко е наистина прах. Но съжалявайте хората, съжалявайте ги дълбоко, безкористно, пламенно; те са най-любимото Божие творение след Ангелите - Сам Бог стана човек заради изключителната Си милост към нас. О, най-висшето тайнство, най-радостното тайнство, всеспасителното тайнство! 1 май 1876 г. Благодаря на Господа за небесния дар на литургията (извършен от моето недостойнство) и Божествените Тайни на Пречистите Тяло и Кръв, с които се причастих, и за небесния мир и свобода на духа, дадени ми от Господа след потреблението на Светите Дарове. По време на литургията, както и на утренята, в мен имаше изключително свиване от изобилието от жизнени семена, които насилствено поискаха през нощта и не бяха освободени в името на запазването на чистотата и целомъдрието и в името на здравето на душата и тялото. Благодаря на Господа, всеблагия и прекрасен Снабдител за мен и за бедните, за които се грижа: щом днес имах пари за бедните, получих двадесет рубли от Москва от г-н Яцкевич, за да ги раздам ​​на бедните в Кронщад. Слава на провидението Господне! Но подобри и обогати, Господи, нашата грижа за бедните и бъди Попечител в нея и около нея. Ти си неизчерпаемо богатство, цялата ни надежда е в Теб в нашата бедност, която търпим, тоест настойничество, защото Твоя е земята и това, което я изпълва, вселената и всички живущи на нея. Вашето сребро, вашето злато, всичките ви съкровища. Благоуханието на храма, произвеждано от кадилницата, винаги ни напомня, че нашите храмове, които не са направени от ръце, души и тела, трябва постоянно да благоуханят с благодатта на Светия Дух и добродетели: чистота, святост, кротост, смирение, благост, простодушие, искреност, добронамереност, съчувствие, снизхождение, търпение, безпристрастност, любов към истината, послушание, милост. Богослужението на нашата Православна Църква, празнично и всекидневно, особено празнично, ни поставя в жива връзка с Главата на Църквата - Господ Иисус Христос и с Пречистата Владичица Богородица, с небесните невеществени ангелски сили и с всички светии, които непрестанно прославяме, благодарим, молим за застъпничество, прошка, помощ; Особено литургията ни поставя в жива връзка с Господа, с Богородица и с всички светии. Господ каза: „Ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века” (Матей 28:20). Особено усещаме присъствието на нашия Учител и Бог в богослужението и най-вече в литургията, в която се съединяваме с Него по най-съществен начин в причастяването на Неговите св. Тайни. Господ, в продължението на годишния цикъл на времето, всяка година сякаш се ражда пред очите ни, обрязва се, среща се в храма от Симеон, кръщава се, излиза да проповядва на света, прави чудеса, търпи завист и вражда от книжниците, фарисеите, първосвещениците, страда, умира на кръста, погребва се, възкръсва, възнася се на небето и изпраща спускане на Светия Дух върху онези, които вярват в Него. 2 май. За пореден път се случи чудото на Божията любов към човечеството! Отново отслужих литургия и се причастих. Отново съм спасен, отново обновен, отново получих живот от мъртвите, защото всеки час умирам в грях; отново получи прераждане чрез причастие на Светите Тайни. Възхвалявам и възхвалявам Господа, Който беше толкова добър към мен, грешния. Но кога ще се подобря? Кога ще се въздържам? Кога ще постя? Защото досега много разгневявах моя Господ с невъздържание и дори този ден, когато не трябваше да вечерям рано, защото бях сит, ядох пак рано, в 2 часа, и след вечеря, когато си легнах, усетих колко ме болят страните и колко трудно ми беше да заспя. По време на литургията на големия вход той не укори, поради смъртта на благоверния владетел, великия княз Николай Александрович и целия царски дом от враг... След това, след светите Тайни, "да ги даде на вашите свети църкви", при освобождаването на светия правоверен княз Александър Невски и Йосиф Песнописец ... Възхвалявам и превъзнасям неизразимата, безгранична милост на моя Спасител, че Той отново ме спаси в покаяние и молитва от враждебност и презрение към моя племенник за неговия позор и изкривеност, за които той изобщо не е виновен. Разкайвайки се, аз се молех на Господа да вдъхне в мен нелицемерна любов - и получих мир вместо смущение, простор вместо теснота, дързост вместо униние, светлина вместо тъмнина, сила вместо слабост. Слава на Неговата неизчерпаема милост! Литургията е постоянно, гръмко свидетелство за Божественото милосърдие, изкупление, обожение към нас, Неговото всемогъщество, мъдрост, истина и святост. Благословението, дадено от свещеническите ръце, е и непрестанно свидетелство за превъзхождащата разума любов на Христос Бог към нас, грешните, според която Той разруши нашата законна клетва на кръста, бидейки Сам клетва против нас [Гал.3:13]. И Той се застъпи за всички нас за благословението на Неговия Отец, което трябва дълбоко да ценим. С усърдие и любов учете, свещеници, благословението Господне на хората; бъдете верни инструменти на вашия Спасител. Моето Високопреосвещенство митрополит Исидор прояви голямо снизхождение и голяма любов към мен, че ме удостои с чин протойерей, неприличен, слаб духом, небрежен и мързелив, и не ме изтри от образа. Да, ще му бъда благодарен и доста добронамерен. И аз го преследвах и се възмущавах от неговото студено, пренебрежително отношение към мен, въпреки че бях достоен за това заради греховете си. Само че ми се струваше, че е презрителен, но в действителност не е такъв. Сърцето ми е лъжа. Господи, смили се! Хиляди хиляди пъти съм изпитвал, че сърцето ми е лъжа, заблуда, и все пак му вярвам, макар че, измъчван от доверието си в него и злобата му, скоро се разкайвам, че го повярвах. „Всеки човек е лъжа“ (Пс.115:2). Горко ми от плътта ми: очите са алчни за красота и улавят красиви лица, тоалети, красиви неща от всякакъв вид, но отвръщат грозните, грозните; ухото е алчно за симфонии и лакомо улавя приятни, съгласни звуци, а когато има дисхармония, аз се ядосвам и изпускам нервите си; обонянието е алчно за тамян и не понася воня; докосването изисква приятни усещания; вкусът е гладен за приятни храни и напитки. Всичко това прави душата ми роб на плътта и чувствата, на света, натоварва ме, отдалечава ме от моя Бог, Източника на живота ми. Кога ще смиря плътта си и не ще й дам нищо освен необходимото, давайки духовна храна на душата си, която има свой глад и жажда, свои нужди, чието задоволяване е необходимо! Аз нямам искрена любов към ближния, защото при нещастие, нещастие, препъване, болест на човек, който е бил неблагосклонен към мен или е бил горд, скъперник, недостъпен, аз тайно се радвам на неговото нещастие и болест, вместо да го съжалявам и да се моля за него с топлината на сърцето си, както за моя брат, съчлен, извинявайки всичките му човешки страсти, недостатъци, слабости, грехове, общи за нас недъг. Уви за мен, нещастника! Без любов какво значи и къде ще бъда? (Ламанов.) 3 май. Дяволът жестоко наклевети (и ми се присмя) моя клисар Зрелов по време на днешната утреня и ранна литургия и ужасно саркастично и измъчва ме, събуждайки в мен пламенна, изгаряща завист към него, докато се обогатяваше (и дори да е така, какво от това?) с подаяния от енориаши отделно от братята. Кое се оказа вярно? От капитан Морозов не получи нищо, да не говорим за две рубли, както вероятно си мислех. Колко брашно имах? Какъв клеветник! Всестранно! Дори през нощта в членовете ми той ме изгаряше с блудство и запалване в слабините ми! Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа ранна литургия и да се причастя със Светите Тайни за моето възраждане, обновление, мир и духовна свобода от разрушителните хитрости на врага. 4 май. Вчера през нощта без нужда ядох пържена риба без хляб: лежеше на ръба в стомаха ми; копнеж в сърцето. О, аз, чревоугодник и чревоугодник, чийто корем е Бог! Колко дълготърпелив е бил Господ към мен досега, че в ума си върша неща, необичайни дори за немите животни и за многократното причастие на Светите Тайни! Аз не се търпя за това, но най-милостивият Господ все още ме търпи. Как ме носи земята! Все пак времето почти минава докато ям и пия, разхождам се и спя. О, проклетникът! О, без думи 24! Рибата е оправила корема, такава грубост, тежест, униние има в сърцето! Вчера вечерта спах, което не се е случвало отдавна! бъркотия! Не яж без нужда, казвам си строго! Никога не яжте през нощта! Бъди луд! Безплътният враг ме представя погрешно пред моето въображение и чувствата на хората и ме въвлича в плен, плен, робство, обърквайки, наранявайки ме, убивайки ме, лишавайки ме от думи; Така ме въвлича ту във враждебност, ту в заблуда и плътска любов, тоест в мислите ми, въпреки че се боря. Никога и за миг не изпитвайте враждебност или плътска симпатия към никого в живота си, но обичайте всички според духа на Христос. В противен случай врагът ще открадне и убие душата ви, когато имате най-голяма нужда от нея, тоест нейния мир, свобода, дързост, сила. 5 май. И на тази Литургия Господ ме удостои с голямата Си милост, като прие моето покаяние и ми дарува умиление, мир и духовна свобода и напълно безпрепятствено служение и неосъдително причастие със Светите Тайни. След това през деня много пъти се обръщах към Господа с молитва за покаяние и винаги получавах опрощаване на греховете с мир и свобода на духа. С какво ще се отплатя на Господа за всичко това? О, дай ми да Ти угодя, Господи! Благодаря на Господа, който в този ден ме избави много пъти от пламъците на страстта чрез молитвата на моето покаяние. Възхвалявам добротата и бързото послушание на Бог. Осъждам в себе си злата похот на сърцето и произтичащата от нея похот на очите, похотта на плътта или блудната похот и гордостта на живота. Защо презирам непривлекателен, шапчив, крив човек и се отвръщам от него? Не е ли същата душа в него по образ и подобие Божие, която един ден сама ще се просвети и ще освети тялото с Божията благодат като слънце? „Имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от личността“, ме увещава апостолът (Яков 2:1). С цялото си сърце се осъждам за пристрастие, за това, че се отвърнах от човек, който не е виновен в нищо против мен. За недостатъците му, за кривотата му трябва да го съжалявам. Дай ми, Господи, свята любов към Твоето творение и към това, което е по Твой образ и подобие в него. Господи, очисти моето злобно, блудно, лъжливо, похотливо, невъздържано, горделиво, завистливо, алчно, горделиво, ласкаво, страхливо, раболепно, лениво, напълно грозно сърце и нека бъде по Твой образ и подобие - Твоята святост, Твоята истина, любов, кротост, простота, нежност, смирение, милост, търпение и дълготърпение. 7 май, петък. След ранна маса. Благодаря на Бога и Отца, които ми дадоха велика победа над греховете и над демоните, които се бориха и ме победиха фино в мислите и чувствата ми, след като консумирах Светите Тайни, както по време на причастие, така и преди причастие. Наистина излятото миро е Твоето име, Господи, отнемащ от сърцето ми всяка зловония на греха, отнемайки и душата ми, и тялото ми, благоуханни; това е моята крепост и сила, защита и избавление. Много пъти Господ ме спасяваше със славното Си име навсякъде и навсякъде. Трябва да плачеш, а не да се смееш на това, на което се смеят хората в театъра или в общежитието на този свят. А колко смях има в театъра и в общежитието! Театърът няма нищо общо с християнството, с Църквата, но във всичко й се противопоставя. Театърът е средоточие на прелюбодейния и грешен свят, неговото сътворение по негов образ и подобие, както Църквата е творение Божие по образ и подобие Божие. На тези, които обичат театъра, трябва да кажем: „Горко на вас, които се смеете сега!” защото ще плачете и ще ридаете" [Лука 6:25]... Самата идея на театъра, предметът, мотивацията, целта му по някакъв начин са в съответствие с идеята, обекта, целта на християнството? Изобщо. Не е ли всичко това обратното на християнството? Театърът не е ли най-често училище за грях? Например хитрост, лукавство, смях, плътска любов, лъжи, измама и т.н.? И друг от важните грехове на театъра е празнословието и празнословието, или злоупотребата с най-големия Божи дар за човека - словото, с което човек се отличава от всички животни и се нарича словесно, слово, което трябва да бъде преди всичко оръдие на нашето спасение, учител на добрите нрави, утеха и украса на човечеството, връзката на християнските души, за които животът тук е път към вечността и е даден за подготовка за нея и за усъвършенстване в всяка добродетел. 9 май. Зима: цялата земя, всички покриви са покрити със сняг. Именно поради смразяването на сърцата ни Господ ни се разгневи. Дай ни огън, огън, Господи, очистващ сърцата ни, разтопяващ леда на човешките сърца, възпламеняващ ги с огъня на любовта. Ето ме, проклетникът, чужд на любовта: вчера говориха за лудостта на Анна Петровна, съпругата на протойерей Ламанов, и аз нямам съчувствие, а напротив, тайно злорадство и осъждане в сърцето ми: това е за вашата гордост, за осмиване на просяците и онези, които дават милостиня, за карти, за постоянни клюки и така нататък. Съгреших пред Господа! Имам лошо сърце, много лошо! Само всемогъщата Божия благодат за моето покаяние може да го промени към по-добро, когато се покоря на Господа и предам себе си и целия си корем на Него. Благодаря на Господа за чудото на милостта над мен, проклетия, вчера по време на ранната литургия, за благодатта на нежността и пълното непрепъване по време на нейната служба. Видях както действието на всезлия грях в себе си, така и действието на всемогъщата, всепобеждаваща Божия благодат. Проклет съм, беден, беден, сляп, гол, желая зло, бедствие, болест, дори смърт на хората, според мен зли, горди, коравосърдечни. Осъждам се за това искрено. Единствен Бог познава напълно сърцата на хората и Той, само Той е праведният Съдия на всички. Моята работа е да оплаквам греховете си и да желая на всички добро и спасение. Дай ми това, Господи, с Твоята милост тон 25. Позволи ми строго, строго да съдя себе си, своята злоба, завист, гордост, себелюбие, сладострастие, чревоугодничество, нечистота, сладострастие, коравосърдечие, пристрастие, небрежност, мързел, неблагодарност, безверие, малодушие и всички орди грехове и да съжалявам и съжалявам хората, сякаш увлечени от потока на злото и обикновения измамник. и убиец, ласкаещ цялата вселена и във всеки случай виждайки повече добро, отколкото зло в хората, защото знам, знам от опит колко много дяволът клевети хората към мен, подбуждайки ме към враждебност и вражда срещу тях. О, да покрия ли всички с любов! амин Съгрешил съм пред моя господар, митрополита, Господи, охладнял съм към него, не съм добър към него и смятам, че неговата непристъпност, убийствена студенина и непомерно високомерие го отблъснаха от мен. Това идва от самолюбието и амбицията ми, от гордостта ми. И той, като владетел, ме лекува с унижение под формата на прием. Междувременно той ме удостои с чин протойерей и ми подари нагръден кръст. Какво повече? Неблагодарен съм... Прости ми, Господи, преобрази, моля се, моето сърце и [чест] и любов горещо ми дари всички, които не обичах и които отблъснах. „Създай ми чисто сърце“ [Пс. 50:12], Господи, 26 обичай всекиго не според външния му вид, а непресторено, и обичай враговете, и прави добро на онези, които мразят, и се моли за онези, които ми вредят [Матей 5:44]. Виждайки хора, които са непривлекателни и освен това без око или нос, или с израстък по лицето и носа, човек не трябва да се отвращава и да ги презира и мрази за това, защото това не е тяхна вина, тъй като дяволът подтиква да се отвърне и да ги мрази, но да ги съжалява и особено да се отнася към тях със сърдечна любов, защото това е тяхното физическо нещастие, а не морален недостатък, и да благодарим на Бога за това, че ние имаме членове и здрави чувства, макар и не по-малко, ако не и по-грешни пред Бога от тях, и се стараем с всички сили да запазим чувствата на нашата душа здрави и непокътнати, 27 особено любовта към ближния. Горко на нас, които гледаме лицата и лицемерно обичаме, които сме свикнали да измерваме лицата: дали са красиви или не, и които поставяме достойнството на човека във външната красота. Така ли го вижда Бог? Не, Бог гледа на сърцето, но човекът гледа на лицето [1 Царе 16:7]. 9 май. Възкресение. Поради лакомията и пресищането на рожденика Николай Михайлович Семенов, след домашното всенощно бдение, по време на ранната литургия в Думската църква се почувствах ужасно тежко - не можех напълно да контролирам сърцето си, огрубяло и отслабено от лакомия; врагът ме повали, особено при големия вход и при отпуста. Но благодатта най-после победи силата на врага и след причастие със Светите Тайни аз чудодейно се съживих, както и чрез използването на Светите Дарове. Но е било необходимо продължително и интензивно движение на чист въздух и силно четене и пеене на молебени, за да се постигне пълна лекота на сърцето. При условието на образа и подобието Божие в човека, е било умствено и реално необходимо да се въплъти Божият Син и да се дадат на човека Тайнствата на прераждането в кръщението и новото творение в причастието на Светите Тайни, или да се извърши литургия и да се дадат на човека Тялото и Кръвта Господни за храна и питие. Развийте тази идея, когато обяснявате литургията, говорете за връзката между Стария и Новия завет. Цялото богослужение на Православната църква е устроено така, че истинският християнин да живее небесен, свят живот на земята, в непрестанно служение и угаждане на Бога, в единение с Бога, в общност с Божията майка, небесните ангели и всички светии. Затова, например, в неделя ние прославяме възкръсналия Христос и Неговото чудно домостроителство на нашето спасение; в понеделник, прославяйки Господа и Му предлагайки молитви за покаяние, молба, благодарност и хваление, прославяме Божията Майка и Небесните сили, молейки за тяхното застъпничество и застъпничество; във вторник - Предтеча Господен; в сряда прославяме кръста Господен и Неговата Пречиста Майка, пострадала повече от всички други; в четвъртък - най-големите ни благодетели, просветители, новатори - апостолите и чудотворецът Николай, чудото на безкористието и християнската любов, чудото на милосърдието към ближния, чудото на чистотата, кротостта и смирението; в петък - страданията и смъртта на Господа и отново на Пречистата Богородица; В събота прославяме всички светии и се молим за упокой на душите на всички наши прадеди, бащи и братя. Християнинът трябва да живее просто и мъдро в света: затова в църквата има често напомняния: „Мъдрост, npocmu“. Истинската мъдрост е простотата на Евангелието: „Бъдете мъдри като змия и вашите цели (прости) като гълъби” (Матей 10:16). С простота и мъдрост ще победим дявола, с помощта на Господ Исус Христос, който е мъдър, но безкрайно коварен и не се хваща така удобно и побеждава от нищо, както от целостта на светата ни вяра и християнски живот, нашата прямота (прости ни) и любовта към истината. Всеки грях по същество е нечестие, както е казано: „отмахнете нечестието от душите си” [Ис. 1:16], научете се да правите добро. Добродетелта се състои от истина и правота. „Обнови прав дух в утробата ми“ [Пс. 50:12]. Също така ще повторя: човек трябва да живее изключително мъдро в свят, където изкушенията на греха, обичаите и дори грешните правила се срещат на всяка крачка; Имаме нужда от постоянно внимание към себе си (да видим!), внимание към Божието слово, което ни показва пътя на живота. Защо досега не съм постил, знаейки нуждата от поста от Божието слово, от светите отци и учители на Църквата и от собствен опит? Сега грехът ме пленява всеки ден заради моята невъздържаност и ми е горчиво, когато нахално ме въвлече в смущение и похотливи движения, особено пред много хора, при вида на красиви жени или девойки и особено преди обществена молитва. Вчера бях при отец Владимир Федорович Краснополски (болничен свещеник), той пи вино, сладък чай с бисквити, особено сметана, а днес не можах да контролирам сърцето и плътта си по време на молитвата: безплътният враг ме обърка, одраска ме с разточителни движения на сърцето и плътта и едва отслужих молебена по случай годишнината на свети Кирил и Методий, или годишнината на първото земско училище в нашето енорийско настойничество. Проклет съм, беден, беден, сляп, гол, немощен, мъртъв без пост и особено без причастие на Светите Тайни. „Ти си моята сила, Господи, Ти си моята сила, Ти си моят Бог, Ти си моята радост“ 24... 11 май. Уви! Върнахме се във времената на езичеството и издигаме срамни идоли на богинята на любовта и други богове на езичеството, в които са персонифицирани човешките страсти. Литературата, скулптурата, живописта, фотографията идват при нас с най-ревностни услуги, а хората, ако не външно, то вътрешно, често попадат в греха на видението заради видението - ако не бяха видели, нямаше да съгрешат. О, как човешката природа, красива, богоподобна, е унижена от блудството! Как един блудник се надсмива над Бога, правейки човека, богоподобно същество, само оръдие на животинската си сладост или жертвайки себе си на плътската сладост! О човече! Спомнете си Кой ви облече и вие в Кого се облякохте! Запазете достойнството си. Спомняйте си често какво е направил Христос Бог за вас! Имайте пред очите си, като на картина, целия Му земен живот, особено последните Му дни, Неговата Тайна вечеря, тъй като „Той погълна Себе Си, яж, извикай, Моето Тяло и се укрепи с вяра” 25. Благодаря на Господа, който ме избави от всеобщо ласкателно вътрешно блудство. В богослужението на нашата Православна Църква е очевидна и живо усещана за всеки вярващ и внимателен човек идеята, че всички вярващи на земята, пастири и паства, и светии Божии на небесата, като се започне от Богородица, са една Църква, един Божи дом, едно Тяло, Глава на което е Сам Господ Иисус Христос, а душата е Самият Свети Дух, оживотворяващ, просвещаващ, очистващ, освещавайки и укрепвайки всички членове на това велико Тяло, работещо на земята. И тази важна мисъл, тази главна и утешителна истина, никога не трябва да се изпуска от погледа на молещите се в църквата, защото тя може и трябва да има много благотворно и спасително въздействие върху душевното състояние на християнина (особено по време на молитва) и през целия му живот, като му служи като източник на спасителни, висши чувства и добродетели, например искрено съчувствие към всеки, милосърдие, кротост, доброта, уважение и свято приятелство и най-много удовлетворяващ стремеж през живота и след това. смърт. Живото убеждение, че съм член на Църквата, че в това живо тяло постоянното взаимодействие на членовете един на друг: съвършени - слаби, силни - слаби - през живота и след смъртта, от другата страна на гроба, ми служи като най-голяма утеха, насърчение, укрепване в скръбните часове на живота; Църквата постоянно ни напомня, че Богородица, светите Ангели и всички Божии светии непрестанно се молят за нас на небето, че на земята подвижничката Църква ден и нощ се застъпва за нас, нейните верни чеда, пред Бога - напразни ли са тези молитви и ходатайства? Не, не напразно: те правят чудеса на земята, спасяват света от унищожение (семето на неговото свято положение [Ис. 6:13]) и от безброй бедствия, на които хората неизбежно биха се подложили заради безброй беззакония, които дразнят Господа; тези ходатайства и молитви спасяват цели кралства от смърт и унищожение. Нека си спомним застъпничеството на Свети Лъв Велики, римския папа, пред Атила, водача на хуните, Свети Сергий Радонежски и други руски светци за Руското царство, особено Богородица за Руската империя - колко пъти Тя спасяваше отечеството ни от вражески нашествия със Своите всемогъщи молитви! Не е ли това утешително? Не е ли радостно, не е ли страхотно да си добър член на такава Църква? Кое е по-ценно, по-важно, по-високо, по-славно? Наистина нищо – ето защо нейните верни синове – свети мъченици – тъй искрено и здраво се привързаха към Църквата и умряха за вярата и Църквата, ето защо светите подвижници, преподобни отци и преподобни жени и всички нейни верни чеда така стриктно изпълняваха нейните наставления и правила: ценяха честта да бъдат нейни чеда, ценяха да бъдат членове на самия Христос, съчленове на Пречистата Майка Бог, светите Ангели и всички светии, и те се страхуваха, дори мисля, с една недобра мисъл да оскърбят светостта на тялото на Църквата, не само с думи или дела. Нека и ние да им подражаваме, членове на същата Църква, на същото мистично Тяло. събуди се амин 12 май. Грехът смради земята – Господ Исус Христос благоухаи земята със Своето раждане, живота на земята, ходенето Си по нея, дишането Си, словото Си, проливането на кръвта Му на кръста, позицията Му в гроба и възкресението от мъртвите и накрая чрез изпращането на Светия Дух върху апостолите. Благоуханието на кадилницата означава благоуханието на Христос и Светия Дух, освещаващи вярващите. Всеки ден листните въшки покваряват сърцето, душата и тялото ми (гной, скрофули, болка), а тези умствени подкопават сградата на душата ми и крадат от нея невинност, простота, спокойствие, смелост, радост, внасяйки противоположни лоши свойства. “Господи, смили се... Не всеки, който Ми казва: “Господи! Господи!”, ще влезе в Царството Небесно, но този, който изпълнява волята на Моя Отец на Небесата [Матей 7:21].“Господ познава Своите”;и: “Всеки, който изповядва името Господне, да се отдалечи от неправдата” (2 Тимотей 2:19). Ако мразите грешниците, тогава намразете първо себе си, като първи грешник, тогава ще намразите другите грешници с праведна омраза; и докато се смяташ за по-добър от другите и мразиш другите, защото някога са обидили гордостта ти по някакъв начин, тогава твоята омраза е дяволска и ти самият си роб на дявола, защото вършиш неговите дела, вършиш това, което му е угодно. Трябва да обичаме тези, които ни вредят, да се молим за тях, защото те са наши членове; Като цяло гордостта трябва да бъде изтръгната от корените, тъй като тя е лъжа и разрушение и всяко зло се основава на това. „Трябва да се изпълни всичко, което е писано за Мен в Моисеевия закон и в пророците и псалмите” (Лука 24:44). Въз основа на тези думи на Господа се чете по време на богослужението Моисеевият закон, пророците и псалмите, особено псалмите; както вените и костите в тялото, така и псалмите преминават през цялата служба, формират нейната основа, свързват Стария завет с Новия, старозаветното пеене с Новия завет, пророческото с апостолското и светоотеческото. 13 май. След дъждовен дъжд, скрофулата ме преодоля, потокът от материя от ухото се увеличи през нощта поради консумацията на каша от елда с растително масло и известно ситост; тежест в сърцето, в страните. На литургията почти не се чуваше глас – дрезгав и тракащ, претъпкани условия, демоничен страх; преди края на литургията злият враг взе голяма победа над мен поради моето нетърпение, нечистота на сърцето, липса на учение за Христовата любов и поради зла подозрителност: разгневих се на отец дякон Полетаев, че не целуна ръката на свещеника и, като не беше изцелен от тази скръб, се причасти, след което побързах да донеса Тайните на хората, без да прочета правилно неделните тропари и благодарствена молитва; врагът вършеше злоба срещу дякона, бях ненормален, имаше дяволско стягане в сърцето ми, объркване, демонична парализа; “Спаси, Боже, човеците”... говореше с несвободно сърце, показваше и чашата на народа, четеше молитвата зад амвона със страх от дявола и неприязън към дякона в сърцето си; Пропуснах някои думи в края; Започнах ваканцията си и не я завърших... Казах само последните думи. Тогава говорих с отец дякон и това имаше спасителен резултат: успокоих се, като се помирих с отец дякон, и на молебена произнесох пълното си отпустение, и на панихидата също. Използвах св. Дарове за спасение - напълно се съживих, успокоих се, цялата теснота в душата ми се облекчи, обнових се. (Кашата с растително масло ме укрепва и в резултат на това се появява раздразнение, униние, духовно безсилие; каша не ям и изобщо имам нужда от въздържание, пост.) Благодаря на Господа, Който и мен ме възроди и обнови чрез причастяването със Светите Тайни. Но е време да гледам непрекъснато към Господа и да оставя всичко земно и тленно, защото сърцето ми се разлага. Много често ми се струва, че хората са причината за моята скръб, смущение, възмущение, озлобление, тяхната гордост, алчност, скъперничество, сребролюбие, богатство, коравосърдечие или външна грозота, непохватност, несръчност, грубост, а всъщност - дяволът, който се е свил в сърцето ми, в моите страсти. Така например често се възмущавам на моя племенник Джон, шапчив и крив, с грозно лице, и мисля, че той е причината за моето възмущение, скръб, но всъщност той е дяволът, който владее страстното ми сърце, или аз самият, а не дяволът, защото се научих да виждам и ценя високо красивите лица, а от грозните да се отвръщам и да ги презирам, въпреки че и в двамата е едно и също image Сътворените от Бога души и Бог, разбира се, е безкрайна красота. И така, нека отдадем слава на Бога и нека еднакво почитаме Неговия образ, независимо дали е в красиво тяло или в грозно: нека не смятаме рамката, облеклото на образа за самия образ и нека презираме образа поради грозната рамка. Не е съдбата на тази тленна, очарователна, временна епоха всички да бъдат млади, красиви, богати, славни, силни и могъщи, мъдри, здрави, весели и безгрижни, но мнозина, поради слабостта на природата, греховността и безбройните ежедневни обстоятелства, не без Божията воля, разбира се, или не без Божието позволение, трябва да бъдат невзрачни и дори грозни в лицето, например, с израстъци по лицето или на носа, с бели петна или с едно око и без очи, без нос, глух, сакат или с разрязана уста или възпален нос, или куц и безръки, или заровен и заекващ, или неизбежно мнозина трябва да са стари и набръчкани, или бедни, болни и крехки, и много трябва да бъдат невежи. В онзи бъдещ век всички ще бъдат като Ангели, всички ще бъдат святи, красиви, всички ще бъдат славни, доволни, цъфтящи, светли, благоуханни, силни, здрави, благословени. Неравенството и несъвършенството на хората в настоящата извратена епоха, когато властта на тъмнината царува и грехът се разпростира в много форми, ясно сочат към бъдещата съвършена епоха, където всички ще бъдат изравнени, доколкото Божията истина ще го направи, всеки ще бъде прославен, „ще свети като слънцето в Царството на своя Отец” (Матей 13:43]); там много, които са били последни тук, ще бъдат първи, тези, които са били грозни тук, ще бъдат красиви там, бедните богати, безславните славни и обратното. Вонята от гордостта на моята снаха Анна К. се издига все по-високо и по-високо, нараства все повече и повече. Как се превъзнася, как властва! Как тя унижава свещеничеството! С каква злоба говори тя за спънките и провалите на някой от свещениците или за нечие падение! Почти във всяка дума от нейното изказване се чува само, че тя и тя е всичко и тези, които я глезят, угаждат й, към които тя от своя страна се държи изключително сервилно, хитро, лукаво. Господи! Дайте малко смисъл на вас! Смирете се! Укроти те! Изглежда, че не е голям проблем да се погледне в огледалото, но тези, които се гледат, често свикват да гледат, към суета, суета, самоугаждане или самоугаждане, те свикват да ценят външния вид, пренебрегвайки вътрешния човек, в който цялата им сила и достойнство, те се научават да ценят хората по лицето, а не по душата и титлата на човек и християнин, и по този начин изпада ежедневно и многократно в греха на пристрастност, сервилност или презрение, или вътрешно блудство. Така гледането в огледалото често е грях. Погледни, човече, в огледалото на съвестта си и в огледалото на Божия закон всеки ден и много пъти. Това ще бъде много спасително за твоята душа, която, създадена красива като образ и подобие Божие, поради невнимание и невнимание към себе си, се обезобрази от грехове и изпадна в тление. Господ, Който се облече в покорно за нас тяло и прие немощната ни душа, с изключение на греха, проля сълзи като нас, така че (по милостта на състраданието) да се смили за нашите сълзи и за сълзите на покаянието да се смили и да ни утеши, и Сам Той каза: „Блажени плачещите, защото те ще се утешат” (Матей 5:4). И така, когато плача, Господ, Който Сам е плакал, съчувства на моите сълзи като най-състрадателен, най-милосърдечен, най-милостив и заради Своите сълзи, които е пролял за мен, Той ме смили, изцели и утеши. Твоята сила, Господи! Каква е силата на Бог? Този Йехова, който е създал цялото творение, държи неговата вседобра, мъдра и всемогъща ръка, държи в ръката си дъха на всички живи същества, тяхната временна и вечна съдба, имам предвид разумните създания, съдържа кръга на земята с една шепа, всички елементи с техните действия, слънцето, луната и звездите, съдържа в Своята власт всички бездни, самия Сатана и всички зли паднали духове, целия ад. Силата му е неописуема, безкрайна. Слава на Неговата вседобра, всемогъща, мъдра сила, на която нищо не може да устои и пред която адът трепери. Ти, Господи, със силата Си непрестанно ме подкрепяш, живей ме, облагодетелствай ме във всичко видимо и невидимо, спаси ме, избавяйки ме всеки ден от властта на смъртта и от властта на смъртта, страшна и непоносима, укротявайки и изцелявайки страстите ми, възкресявайки ме от смърт към живот чрез моето покаяние, давайки ми сълзи на умиление, утешавайки ме, помагайки ми във всички добри дела, превръщайки враговете ми в доброжелатели и злите в добър, правейки ме мъдър, просветлявайки ме и давайки ми всякакви добри дела, недостоен човек. Слава на Твоята чудесна сила! В дълбините на душата ми се загнездва голямо себелюбие, своеволие, плът, злоба, завист, гордост, честолюбие, угодничество, склонност към униние, малодушие и страх от хората; от време на време, понякога, тези страсти пламват в мен като адски огън и силно ме изгарят или стоят като остри игли в мен. Изобщо хората са като кибритени клечки: при най-малък допир се запалват. Трябва да живеем внимателно всеки ден и всеки час, защото всички ходим всред примките. Благодаря на Господ, който ме помири с жена ми и жена ми с мен. 15 май. Възкресение. Каква благодат, лекота в душата и тялото ми от факта, че след като се помолих горещо вчера на Всенощното бдение, не ядох и не пих нищо вечер преди лягане! Какъв спокоен, лек сън, с хубави сънища. О, да ми даде Господ да обичам постоянното въздържание и да оставя след себе си тежко ситост. Вчера вечерях само пай със сижок и гъби. Но вчера сутринта направих голяма грешка, че изядох бучка масло с чай - с това натоварих стомаха си, отслабих душата си, лишавайки я от Божията благодат, и затова врагът удобно събуди в сърцето ми нечисти, неуместни движения, които ме смущаваха и измъчваха, от които се отървах от сърцето си само с покаяние, като погледнах към Бога. 15 май. След ранна литургия. Врагът-убиец притискаше, смущаваше, биеше се, не ми позволяваше да кажа това, което трябваше да се каже, например на проскомидията, на големия вход, след Тайнството: „Най-напред помени, Господи”... думите: „И на твоите светии дай църкви в мир, цели, честни, здрави, дълголетни” - не можех да произнасям по никакъв начин... Гласът беше слаб, тракащ, защото фактът, вчера ядох само баница, пих чай и не ядох черен хляб и зелева чорба. Когато не можех да произнасям думите: дай им и т.н., плюех наляво и казвах високо: дявол, дявол... (търпението ми се изчерпа). Благодаря на Господа, Който ме спаси чрез молитвата на моето покаяние в църквата в четири часа и половина вечерта след вечернята от скръбта, угнетението и вътрешния огън за моята омраза към бащата на протойерей поради лъжливите му обвинения, написани срещу нас, духовниците, в неговия вестник и за противопоставянето му; след това ме спаси в къщата на Стърджън по време на кръщението на бебето Деметриус, когато аз, гледайки снимката на голите предци Адам и Ева, си помислих неприлични неща за прамайката Ева и за това бях победен от смущение, тесни условия, срам, тъпота и огън. Покаях се и веднага се успокоих, след като получих милост от вездесъщия Господ; след това у дома в единадесет часа вечерта, намирайки се в тесни помещения за злорадство за една позната, която беше полудяла, съпругата на другар, Анна Петровна Ламанова, която се беше изгубила от щастие и режеше всички с езика си, аз искрено се осъдих, злорадствайки и злорадствайки, помолих за милост от Господа и получих милост от Него; бил в тесни условия и заради смях от четене на вестник, той се осъдил за грях и бил помилван. Слава на Тебе, милостив, бърз на покорство, милостив Господи! 17 май. Понеделник. Благодаря с цялото си сърце на моя Господ, който преобрази голямата буря от вражда и кавги (над сребърна чаена лъжичка) в света, който превърна огъня на ада в росата на Неговата благодат, нашите сърца, моето и на жена ми, който смекчи, който прехвърли потисничеството в пространството, срама в дързост, скръбта в радост. Молитвата на покаяние, вяра и надежда не се срамува: моят Господ отново ни се яви като Бог на милостта, щедростта и любовта към човечеството, милостив Бог, услужлив, бърз на покорство, бърз на ходатайство. Дай ми, Господи, винаги да помня Твоите велики благословения и винаги да отдавам гореща благодарност за тях. О, какво ми се случи сутринта по време на кавгата! Бях целият объркан, запален, свит, ръката ми трепереше, не можех да пиша писма до Архангелск, едва стрелях. Колко ценен е светът! Голямото благо е мирът! Нека Божият мир бъде винаги с нас. Виковете в църквата по време на богослужение ... завинаги означават, че Църквата, започвайки във времето, преминава във вечността, че християните, служейки на Бога във времето, ще Му служат и във вечността. 18. Благодаря на Господа, Който ме призова, недостоен, да причастя със Себе Си в службата на ранната Божествена литургия (от отец Матей); при големия вход дяволът ми се противопостави, когато произнасях имената на царския дом; дай ги и т.н.... не позволи да бъдат изречени, но след причастие на Светите Тайни, той победи врага чрез благодатта на Христа Бога: прочетох цялата молитва зад амвона и казах целия отпуст. Чрез последното причастие или използването на Светите Дарове бях напълно умиротворен, благословен и обожествен. Слава на неизразимата Божия любов! Слава на Неговите щедрости! Казвайки: „Господи, помилуй“, трябва да се покаем за греховете си, трябва да се боим от Господа като недостойни, недостойни слуги, виновни за Неговия праведен гняв, трябва да живеем праведно и свято, както е казано: „Всеки, който изповядва името Господне, да се отдалечи от неправдата“ [2 Тим. 2:19]. Каква радостна, оживяваща сърцето мисъл, ако си представите, че всички православни християни съставляват едно духовно Царство Божие като синове на Царството, една Божия Църква, едно тяло, един дух, една лоза с много поколения, че Бог царува във всички в Христос Исус и Божият Дух живее във всички, както е казано: „Вие сте храм на живия Бог, както Бог каза: Ще се вселя в тях и ще ходя в тях... и ще бъда Отец на тях. вие и вие ще бъдете Мои синове и дъщери, казва Господ на Силите” [2 Кор. 6:16–18]; или: „Не знаете ли, че сте Божий храм и Божият Дух живее във вас?“ [1 Коринтяни 3:16]. О, да може Бог да царува във всички, както се молим: „Да дойде Твоето царство“; О, ако всеки живееше според волята на Бога, отхвърляйки своята собствена, фалшива, пагубна! Само ако всеки се стараеше да живее праведно и свято, колко свят е Господ нашият Бог! Ако само Светият Дух живееше във всеки, от Когото всички бяха родени и запечатани. Де да живееше Христос във всички! Дано всеки да узрее духовно на Божията нива, като духовно жито! Само да царуваше навсякъде мир, тишина, любов, чистота, въздържание и други добродетели! Каква възхитителна гледка би била на земята! Колко щастливи и щастливи биха били всички! За това трябва да се молим усърдно, особено по време на литургията. „Вижте нивите, колко са бели и узрели за жетва“ (Йоан 4:35)! Прекрасна и божествена е литургията на Православната църква поради широката любов, с която тя обхваща целия свят, всички хора, особено всички православни християни. О, колко чист по сърце и възвишен по дух трябва да бъде един свещеник, като служи литургията, както и другите богослужения, и принасяйки към Бога толкова общи и съгласни молитви за целия свят, за всички хора, за живи и мъртви, и принасяйки благодарствена Жертва на Господа за всички светии и за Самата Пресвета Богородица! Той трябва да бъде над всичко земно, над всички земни страсти, над всички демонични страхове! Той трябва да бъде изпълнен с пламенна, серафимска любов към Бога и към света, възлюбен от Него. „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот“ (Йоан 3:16)! "Благословено е царството на Отца и Сина и Светия Дух. От Евангелието: Покайте се, защото се приближи Царството небесно" (Матей 3:2). Когато отивате в Божия храм, като в Царството Божие, преди всичко принесете покаяние пред Бога за греховете си, защото „нищо нечисто и никой, който се е предал на мерзост и лъжа” няма да влезе в Царството Божие [Откр. 21:27]. 19 май г. Аз съм глупак и копеле! Снощи пих баварска бира, после ядох чийзкейк и пай и пих мляко - затова въпреки разходката до морето спах неспокойно нощем. Станах и се помолих за очистване на душата ми от блудното движение. Не трябва да ядете и пиете през нощта, особено бира. Никога не трябва да го пиете. 20 май. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта и силата да извърша без спънки, с дръзновение и сърдечно два прощални молебена в два военни съдилища и да отслужа, също с дръзновение и сърдечност, венчавка в катедралата. Колко пагубно е избягването на единството на вярата и почитта към Бога може да се види в християнските европейски сили, особено в Англия, която за друг път в спомените ми стои зад дивото мохамеданство срещу християните; Прусия и Австрия са малко по-добри: християните бият, колят, оскверняват и само се подиграват с мохамеданската власт, вместо да я накажат или да дадат обща заплашителна нотка. Благодаря на Господа за тройното бързо избавление от Господа в този ден от абсурдния дяволски гняв към невинни хора, въпреки че е абсурдно да се озлобяваш срещу виновните и да добавяш ново, най-голямо престъпление към престъплението (вината) - гнева. Защото злобата е разрушаването на целия Божи закон, както любовта е изпълнението на закона. Слава на Тебе, Господи, Светлина моя, Милост моя! Литургията е тайнството на очистването, освещението, просветлението, обновлението, възраждането, съживяването на човека за вечен живот, тайнството на божествената любов, тайнството на възвисяването, обожението на обезчестен, унизен, погиващ в грехове човек. „По-добре е за теб да влезеш в Божието царство с едно око, отколкото с две очи да бъдеш хвърлен в огнената геена, където червеят им не умира и огънят не угасва“ (Марк 9:47-48). Не се ли отнася този пасаж от Писанието и за онези, които по природа или от болест, или от натъртвания и други нещастни обстоятелства, са загубили едното или и двете очи (ако, разбира се, живеят добродетелно и чрез вяра), сякаш като компенсация за нещастието на бедността и за лишаването от така необходим член? Във всеки случай лишаването от око е свързано с много неудобства в живота: тук е и постоянното лишаване от светлина, и незаслуженото отвращение на другите за напълно неволен дефект, и загуба на повишение, и така нататък, и така нататък. Когато видим нещастието на едноок човек, ние, които имаме и двете очи, трябва да бъдем особено благодарни на Господа, Който ни е дал здрави органи на зрението и всички останали телесни сетива, и да ги използваме за слава на Бога, искрено да съжаляваме и обичаме лишените от зрение или други сетива и части на тялото и да им помагаме и по всякакъв начин да избягваме най-малкото чувство на враждебност, презрение и отвращение, които възникват в нашите прокълнато и лошо сърце, привикнало към съзерцание, красота, към заблудата на блудника. Блудното сърце е пристрастно към плътската красота, поглъща я с алчност с очи и похот, като вкусна хапка, и се отвръща от грозни и грозни лица с досада и омраза, като от нечистота, като от чудовище или като от отрова. Така, пристрастени към плътската красота, ние напълно пропускаме духовната, нетленна красота, която много често се среща в човек, който е грозен на външен вид, и се отклоняваме от истината, разгневявайки Бога, Създателя на всичко. „Всичко, което е в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от (Небесния) Отец, а е от този свят” (1 Йоан 2:16). Аз и племенникът ми сме еднакво нещастни: не чувам с едното ухо, той няма едно око; Неговото нещастие обаче е по-голямо: той изобщо няма око, а не само сляпо око. Заради нашите грехове беше така - Да бъде Твоята воля, Господи! 21 май. Той служи ранна литургия по Божията благодат безопасно и без препъване, но беше изключително слаб духом и телом; След причастие той се съживи, наистина усещайки животворния огън. Той отслужи два молебена след литургия в митницата с инспектора и г-жа Кромидо; Пих кафе със сметана; съгреши пред Бога - беше петък. Преди сватбата имаше голям срам: помолих се на Бог за отстраняване и го получих. По време на сватбата клисарят се оказа пиян; отново се смутих и не можах да направя сватбата добре. Виктор Николаевич Макаров замени клисаря. православен! Вие, като се молите по време на литургия и особено позволявате да се изнасят части за здраве и спасение и за упокой, [общувайте] на проскомидията и по време на литургията с Господа, Богородица, Предтечата, пророците и апостолите, мъчениците, светиите и всички светии. О, благородството на един християнин! О, щастие и блаженство! С кого общувам? За какво и колко велико застъпничество съм достоен (с чиито молитви ни посети, Боже). Освен това ежедневно подновявам моето общение в Христос с цялата земна Църква! О, вселенска литургия, вселенска! О, литургията е наистина божествена и човеколюбива, небесна и създаваща хора от земни в небесни! Вчера, точно преди сватбата, ме обхвана зло униние (от дявола и от светските ми страсти) при вида на кривотата и безобразието на моя племенник Иван, и ми стана толкова тежко, неспокойно и срамно, че едва се успокоих и се освободих от това зло униние в църквата, като паднах с тайна молитва пред Божия престол в гр. параклиса на Петър. Благодаря на Господ, който не ме изостави дори в този страшен час (деня на жестокостта). Освен това и дяконът, и клисарят бяха пияни. Днес насън видях жена си внезапно болна, променена, по-слаба и посиняла в лицето (с увиснал нос). Стана ми жал за нея; като че ли заради Руфина (че е болна) се разболя и жена ми. Тя се суетеше за нещо. Благодаря на Господа, Който ме удостои да победя безплътния враг, като смъмря възгласа: „Спомни си най-напред, Господи”... всичко до края и отпуст на литургията. Светите Божии светии са велики хора, приятели на Бога, нови хора, пречистени, осветени, укрепени и украсени с всякакви духовни благодат и съвършенства от Светия Дух. И ние трябва да им подражаваме - да се обновяваме от ден на ден. Това е необходимо, това е първо задължение. 22 май. Събота Троица. Ранна литургия, тоест я отслужих. Молитвата зад амвона, и уволнението, и „Запомнете първо“ - той каза всичко. Благодаря на Господа за Неговото небесно служение и за чудесното спасение, дадено ми чрез причастяването с Божествените, пречисти и животворни Тайни. На 20 май започна лятната топлина, а преди това всичко беше студено и дърветата бяха голи. Слава на Господа. Отец Матей Веселовски, нашият иконом без ключове, отсече големи, здрави, пухкави брези в правителствената си градина, която осигуряваше великолепна сянка, аромат, зеленина, красота и прохлада, без никаква основателна причина, обаче, изглежда, от неоснователен страх от крадци, които уж биха могли да се скрият под брезите и да посегнат на голямото му богатство, с което той не знае къде да отиде. Господи! Нека богатството му не го удуши като Юда, но нека го използва за добри дела, защото вероятно има тридесет и пет хиляди рубли - всевиждащото око вижда. Но да не завиждам нито йота на брат си в загиващото му богатство, защото в Теб, Господи, е нашето богатство, и то какво! Богатството на вечния живот, вечната радост, вечната красота, вечната, нетленна наслада, богатството на обожението, вечното господство, вечното величие. Дайте ни това богатство всеки ден и час да гладуваме, да жадуваме, да го търсим с всички сили, да го обичаме. Всеки ден нарушавам заповедта на целия закон на Евангелието - за любовта към Бога и ближния, и всичко това поради земни, светски страсти, от завист, гордост, амбиция: брат ми (отец Александър Таратин) не дойде при мен да ме поздрави - скърбя, смущавам се, имам враждебност към него и само чрез покаяние и молитва се отървавам от всичко това; след пиене братът (дяконът, дяконът) дойде на службата - отново смущение и неприязън; или храната вкъщи не е за мен, уж не е на място или нещо друго не е наред - пак се дразня, смущавам, кипя, понякога ругая. Колко грях! Прости, Господи, греховете ми. Преди всенощното бдение Господ ме спаси чрез моята молитва от най-болезненото, зло униние и злоба. Благодаря на Господа. Погледни на Църквата, християнино, с любов и благоговение - тя те възпитава и води за вечен живот към небето, тя е границата между небето и земята. Тя е земното небе - който желае Небесното Отечество, обича да е в църквата. Скърбите на сърцето и душата, болестите и болките са полезни и необходими за човека, защото смиряват, очистват и лекуват душата, болна от себелюбие, гордост, суета, презрение, злоба, завист, неприязън, мързел, небрежност, лакомия, своенравие, сребролюбие, скъперничество, алчност и много други грехове. След болест и скръб духът на човек става по-смирен, по-чист, по-ясен и по-угоден на Бога. (Болка в крака ми по време на Всенощното бдение; преди Всенощното бдение, неволен гняв към бебетата Зрелов и Полиглотов, които видях на улицата, към моя племенник; в резултат на това скръб, угнетение, срам, зло униние на душата, от което се освободих след интензивна тайна молитва в църквата преди Всенощното бдение. Наистина „Царството небесно със сила се взема, и онези, които използват сила, го отнемат” [Матей 11:12].) Така след всенощното бдение се почувствах по-добре психически, по-смирен, по-чист. И така, нека предадем себе си, един друг и целия си живот, с всички скърби и радости, със здраве и болест, с беди и нещастия, с щастие и благоденствие, възвисяване и унижение, на Христа, нашия Бог. Когато четях акатиста към Пресвета Троица, врагът ме безпокоеше с такива мисли: защо не го съставихте - в края на краищата вие също можехте да го съставите - това са обикновени песни, тоест той ме смути със завист към такъв велик човек в душата ми, който състави акатиста. Но не е ли този акатист общо достояние на всички? Такова удивително духовно богатство се предлага безплатно на всички чрез дара на Светата Троица! Слава на Тебе, приятелю Божи, който си съчинил такъв прекрасен акатист! Моли се за мене на Господа, рабе и приятелю Божи, за да бъда избавен от злобата на невидимите врагове, които постоянно ме нападат. Проклетите демони, изгонени от сърцата на светите Божии светии, чрез тяхната непрестанна бдителност, трезвеност, молитва, съзерцание на Бога, самонатрапчивост към всички добри неща, отстраняване от всяко зло, ги разваляха навън, появявайки се в ужасни образи, понякога изкушени и потопени в падането, например Исаак Печерски, но в по-голямата си част си тръгнаха опозорени. Според това светите Кирил и Методий, първите славянски учители, казаха, че демоните не могат да живеят с истинските християни и затова те се виждат по външните стени на къщата, но при вас (той говори на мохамеданите) те са вътре в къщите и в самите хора. О, дай Боже да се отърва от тези зли демони, които яростно ме изкушават през цялото време. 23 май. Троица. Дяволът ме смаза и едва не ме смаза с гнева и унинието си преди литургия и особено по време на литургия, но извиканото име на Господ Исус Христос ме спаси, недостоен; след това отново врагът беше силен и потиснат; Особено ме разгневи срещу клисаря Зрелов, когато той служеше при отстраняването на частиците от просфорите, и срещу отец дякон Софронов, когато по време на коленопреклонните вечерни молитви стоеше, очевидно безчувствено, подпрял дланта на лявата си ръка на тенекията, върху която лежеше книгата. В края на службата цялото изкушение премина, сякаш нищо не се е случило. Той ме караше, когато трябваше да спазвам най-милото и миролюбиво разположение на сърцето си. Сега, по време на вечерята, той отново започна да ме разпалва от гняв към клисаря, въпреки че е прав във всичко и се опитва по всякакъв начин да ми служи. Проклинам злобата си и стария си човек, който още не съм пролял. Дари ми, Господи, да бъда вместилище и вестител на духа на Твоята света Църква, съвършена във всяко отношение – в истината, любовта, в откровението на словото, в богослужението, в писанията на отците, в ритуалите. Господ Исус Христос е източникът и виното 26 на цялата красота и сладост в създанията, материални и духовни, или интелигибилни, източникът на безбройните богатства от земни минерали, растения, животни; в дясната Му ръка е цялата земя, всички води, всички вътрешности на земята, всички растения, камъни, метали, риби, птици, влечуги, насекоми, животни, хора, всички ангелски владетели и цялото царство на тъмните духове в Неговата суматоха. О, източник на всички благословения, източник на доброта и любов, Господи! Благодарим Ти, защото чрез една доброта Ти си създал всичко за благополучие, удовлетворение, радост и блаженство! Укрепи и ни научи да търсим преди всичко Тебе и Твоите небесни и вечни блага, за да се наслаждаваме на Твоята неизказана красота, Твоята безкрайна сладост, Твоето нетленно богатство, Твоята безкрайна слава, Твоята непристъпна светлина. събуди се! Благодаря на Господа, Който скоро ме чу, разкайвайки се за злобата и презрението ми към моя племенник Иван (тайна в сърцето ми) и който отне от душата ми скръбта и угнетението, срама и мрака. Осъзнах и почувствах в сърцето си, че той е моята плът и кръв, дори плътта и кръвта на Господа, и дълбоко се осъдих за моята неправда. Почувствах същото днес и по време на всенощното бдение по отношение на клисаря Владимир Иванович Зрелов и дякон П.А. Софронов. Чрез лакомията се прокарва удобен път в душата за всеки грях: невъздържаност, блудство и злоба, и завист, и сребролюбие, богохулство и ропот, своенравие, своеволие и упорство, лекомислие, униние и малодушие, коравосърдечие и строгост. Така нашите първи предци паднаха чрез лакомия и потопиха своите потомци във всеки грях. О, самолюбие! Самолюбие! Заради него гледам с удоволствие цялата човешка красота, защото ми харесва, и се отвръщам с презрение от грозното лице, защото е отвратително за мен, отвратително за похотта на очите ми, плътската похот и светската гордост, защото сме свикнали да се гордеем с красотата на очите и лицето на човек. О, корупция! Поквара на сърцето! Бедният човек трябва да бъде съжаляван, най-вече обичан и съчувствен, защото той невинно е станал нещастен човек и, като има душа, подобна на нас във всичко по Божия образ, няма телесно съвършенство, няма например око, или правилен нос, или устни, или крака, и други подобни. 24 май. Пети понеделник. Освещаване на хоровия параклис. Сутринта и по време на освещаването чувствах слабост, скръб и напрежение; тогава Бог даде пространство и нежност; тогава, пред Херувимската, забелязах, че новата ми камилавка е покрита с восък: съжалявах, сърцето ми болеше и се натъжаваше (а аз се грижех за камилавката си като око), отпаднах от Бога и от молитвата. Като видях, че се почувствах зле, започнах искрено да се разкайвам и осъждам, че ценя камилавката повече от душата си, която е проста, бедна, сляпа, гола, грозна от моите грехове, повече от самия Бог, Извора на живота и всичко добро, и искрено пожелах дори една капчица Божия благодат, струйка благодат да утоли духовната ми жажда, да предотврати духовната ми смърт - и получи Божията милост, успокои се, ободри се и след това застана с вълнение, помоли се, причасти се и след това каза урок. Благодаря на Господа. Така и аз, като богаташа от Евангелието, поисках капка жива вода, въпреки че той не я получи, но аз я получих. А! Това е твоят вкус, Сатана, знам, но аз отвръщам сърцето и мислите си от него! Отървете се от този нелеп страх! Нека винаги бъда смел в Господа, независимо дали съм праведен или грешен, защото винаги съм Божий. 25 май. Господи! Аз съм обогатен с всичко от Теб, с всяко знание, всяко чувство, всяка дума, благодат, милост, вкусването на Твоите Пречисти Тайни, Твоето Пречисто Тяло и Кръв и обожението, което се случва оттам, достойнството на свещеничеството, най-великото, най-святото, най-почтеното, спасителното, предаващо ново творение както на мен, така и на словесните овце, поверени ми чрез Кръщение, Потвърждение и Свето Причастие. Защо след всичко това завиждам на богатите на този свят и на моите богати по-големи братя, които имат десетки хиляди пари? Животът в парите и от парите ли е, а не в Господа и от Господа? Не е ли от Него, че всяка достатъчност или бедност идва? Не е ли Той нашият Доставчик, Който каза: "Имайте настроение, което не обича парите, задоволявайки се с това, което имате. Защото Самият Той каза: "Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя" (Евр. 13:5), точно както аз не съм те оставил дори сега в продължение на четиридесет и пет години, и особено през двадесет и няколко години на моето свещеничество? Нека да бъда доволен от всичко и всички и да не желая повече. 25 май. Прославям чудесните чудеса на благостта и всемогъществото на Бога в мен по време на Божествената, небесна литургия, защото, когато се причастих на Светите Тайни, невидимият враг силно се засили, за да ме обърка и рани с враждебност към клисаря, който пееше по време на причастие не това, което трябваше да бъде и което бих искал; но си помислих, че по същество това, което пее клисарят, също се отнася до назиданието на присъстващите хора и също е песен богоугодна, а дяволът ме изкушава, клеветейки клисаря за мен и хулейки самата песен, че той влага мечтите си, злобата си в мен и аз отхвърлих клеветата му, разбрах, че това са неговите богохулства, оставих враждебност към sexton - и какво от това? Господ извърши в мен чудо на преобразяване, съживяване, изцеление и спасение на душата и тялото; Бях изцяло проникнат от Божествения, животворящ огън, бях умиротворен, укрепен духом и телом; Изрекох молитвата зад амвона и отпуста напълно; „В първия, помни, Господи“, всичко също е съвсем, но преди дяволът често ме объркваше на тези места. Славя Господа. В гимназията по време на уроците наистина исках да спя, защото вероятно тялото ми беше много уморено предния ден от пиенето на рейнско вино и многократното пиене от главатаря и отец Петър Преображенски. Благодаря на Господа за благодатните сили, дадени ми по време на службата на вечернята в новия параклис на св. Апостоли. Благодаря на Иван Степанович Варваций, който ме подкрепя в добрите начинания на християнското човеколюбие и милосърдие към нашия протоиерей и подобните му по жестокост и алчност протойерей. Бог вложи в него такава ревност към истината, която той изрази на вечеря и след вечеря със стареца Никитин. И в това той повдигна духа ми, че постави свещеничеството високо и правилно според идеята и постави свещеника над всички светски и военни чинове. Но бях страхлив пред светските и военните чинове; Не знам защо бях плах да служа под тях. Да се ​​издигнем до нашия всеблажен Първоначало Бог, да видим Неговия светъл лик, да Му се поклоним, да се съединим с Него с най-чиста светлина - това е, за което трябва да мислим най-често, братя и съизкупители, това трябва да бъде предмет на нашите горещи желания, това е, към което трябва да се стремим с всички сили, ден и нощ и всеки час. О, всеблажена Троица! Очисти нас, непристойните, и ни дай по образа на нашите съдбини да гледаме Твоето светло лице! 26 май. сряда. Благодаря на Господа, който прие моето покаяние на вътрешния гняв към протойерей Павел Василиевич Трачевски за пълното му безразличие и неуважение към богослуженията (макар и не винаги) и за пълната му жестокост към бедните. О, колко болезнен, колко изгарящ беше този гняв! Проклет, добавих зло към злото, вместо да победя злото с добро, или вместо да мразя греха в човека, а не самия човек, създаден по Божия образ, за ​​да се моля за грешника, за да осъдя ревностно себе си, а не брат си. 27. Вчера предадох Господа и като че ли два пъти се отрекох от Господа и Неговата Църква: на кръщението в шесто крило на матроса - кръстник на капитан-лейтенанта и кръстник на Евфимия (шивач), и при четене на молитви към родилката при д-р Ефремов; и на двете места сърцето ми беше поразено от страшна подозрителност, фалшив срам и страх от демони и в резултат на това онемяване и пропускане на много думи. Следващият свещеник може спокойно да вземе сребърна рубла или повече от чаша за шофьор на такси, дори и да не е шофирал, но я е използвал за бедните. „Нека помним [на руски: само] бедните” (Гал.2:10). Милостинята е семе; няма да намали или да намали братския кръг, но ще се увеличи и братските доходи ще бъдат по-благословени. Ако братята не дават, значи някой трябва да даде. Това, което съм спечелил в енорията на някой друг, тогава всъщност не принадлежи на братята - имам пълното право да разпределя поне излишъка на бедните и за нуждите на братята (шофьор на такси, мастило, пера, самата мастилница). 27. Днес ми беше тежко по време на утренята от невидими врагове: вчерашната победа над мен по време на кръщението в шестото крило и молитвата във Василиевата къща на д-р Ефремов отекна днес: враговете смело и жестоко ме нападнаха и ме сломиха на ектенията на полунощницата и на много кратката ектения на утренята; Бориха се и по време на Великата ектения. Но на литургията, след тежки борби, Господ ме утеши след причастие с неизказана милост, неизразимо утешение, мир, свобода, дръзновение. След консумацията на Светите Дарове станах бодра, здрава, спокойна и доволна като бебе. И в гимназията се чувствах страхотно. Благодаря на Господ за непостижимите дарове на Неговата доброта и щедрост. „Който провъзгласи могъщите сили на Господ, ще бъде ли чута цялата Му хвала?“ [Пс.106:2]. Слава на Неговото дълготърпение. Трябва да отидем при кръстника Герасимов и да посетим неговата кръщелница Александра. 27 май 1876 г. 28 май, петък. Благодаря Ти, Господи Боже наш, че си ни дал ключовете към битието (зачатието и раждането), входовете и изходите на битието - родното място и майчините гърди и банята на прераждането и божественото сучене на Твоята Пречиста Кръв, а след това и на Твоето Пречисто Тяло. Във всичко е Твоята доброта, мъдрост, всемогъщество, святост, Твоето Отеческо провидение. Нима въплъщението на Божия Син, животът, учението и чудесата сред хората, и особено ужасните, богохулни страдания и най-богохулната смърт на кръста, а след това и възкресението от мъртвите и възнесението на небето при Неговия Отец, са престанали да ви учудват и ужасяват с огромното си величие, мъдрост, безкрайна доброта и сила? О, греховно безразличие! Греховна слепота и безчувственост! Но наш дълг е винаги да гърмим за това в ушите ви, така че вие, спящи в съня на греха, да се събудите и да се обърнете към покаяние. (Светата Православна Църква чрез ежедневните си богослужения и чрез годишните си празници събужда хората да се пробудят от греховния сън на светските зависимости.) О, да се слави вечно нашия Бог и Неговите чудни дела в нас грешните! Както онези, които принадлежат към Светата, Католическа, Апостолска Църква, имат, така да се каже, правото на ходатайството на светиите пред Бога, така, напротив, онези, които произволно са се отделили от Църквата, губят това право, подобно на мъртвите членове, които чрез своята съпротива се застъпват за вечна гибел. Извън Църквата няма спасение, няма дух на благодат. О, злото очарование, о, очарованието на завистта, сребролюбието, сладострастието, своенравието, леността, небрежността, унинието, страхът от демоните! Човек ще бъде пропит с всякакви удоволствия и заобиколен! О, мрежите на проклетия Сатана, разпръснати навсякъде от Сатана в човешката раса! Господи! Спасете човешката раса от примките на древния убиец! Благодаря на Господа за чудото на помилването на мен, недостойния, и за чудесата, явните чудеса в мен на светите, чисти, животворни, небесни и страшни Тайни, за чудесата на избавлението, пречистването, мира, свободата, пространството, радостта, светлината, самодоволството, душевното и физическо здраве. петък. 28 май. Ефирният враг ме спря днес по време на проскомидията и в началото на литургията, като събуди в мен желание за награда за службата ми в гимназията и възмущение и скръб към директора на гимназията, който не ме е представлявал от дълго време (дванадесет години). Но тогава, когато светлината на благодатта ме озари, аз се осъдих, че бях убеден, че самият чин на свещеничеството е безкрайно висок и над всички земни награди и отличия, че търсенето и желанието за земни награди отклонява погледа на душата от вътрешното, от душата и нейната греховна грозота, държи човека в самозаблуда, вкарва го в лошия път, обръща очите на сърце надолу, към земята, а не към небето – докато именно на свещеника трябва да му е чуждо влечението към земното и да търси небесното, духовното и вечното. Беше ми много трудно в такова състояние на духа; това беше смърт на душата и аз се осъдих за безразсъдство и ентусиазъм, убедих се, че Бог е моята награда, моята слава, ако я заслужавам, и се успокоих. Появиха се топлина, любов към Бога, сълзи на умиление, мир и свобода. Далеч от всичко, което отеква в мен с гордост, защото всичко това не е в състояние да ми даде мир, живот, задоволство, но носи объркване, смърт на духа, неудовлетвореност от себе си; да бъде волята Божия в мен, добра, мъдра, съвършена, животворяща. Неяснота и лъжи в началото ([...]) на нашия живот, нашите действия: ние работим за Бога и богатството, плътта и света - ние, дори свещениците, които първо трябва да търсят Царството Божие и неговата правда. Светите Божии светии са били толкова усъвършенствани в живота, в святостта чрез Божията благодат, че са били един дух с Господа; това, което те искаха, самият Бог искаше, техният ум беше умът на Христос, техните дела бяха делата на Бога. Затова трябва дълбоко да ги почитаме като приятели на Бога, като органи на Бога, като оживени храмове на Бога. Бог винаги слуша молитвите им. На 30 май, неделя, към края на литургията започна да вали силен дъжд, а след масов гръм, блеснаха светкавици и започна да вали още по-силно, така че по време на полагането на основния камък на църквата "Владимирска Богородица" на молебена военното духовенство, начело с главния свещеник на армията и флота, беше мокро и съсипано най-хубавото им облекло. Закуската беше богата в голяма шатра, нарочно подредена. Благодаря на Господа за дара да отслужа заупокойната литургия в храм „Успение Богородично“. 31 май. Изпит по Божия закон в гимназията. Учениците реагираха много добре. Общ тропар за монасите. Задоволяване (църковно-глав.) – задоволяване. Рамбов е популярното име на град Ораниенбаум, сега град Ломоносов. Белиал (Евр.) – букв.: незначителен, безполезен. В Библията тази дума се прилага за всички покварени, нечестиви и зли хора, но особено за Сатана, като главен виновник за цялото нечестие и зло. Акатист към Пресвета Богородица, Икос 11. Мечта, блян (църк. гл.) – празна, лъжлива идея; измама, съблазняване. Tune (църковен глав.) - тук: напразно, без причина. Възгласът на свещеника на литургията на Преждеосвещените дарове. Да не се чувстваш виновен за греховете (Църковна слава) - да измислиш извинение за греховете. Молитва на св. Ефрем Сирин. Представям (църковна слава) – възраждане, обновен живот. Прераждане (църковна слава) - прераждане, обновен живот. Презрение (църковна слава) – гордост, високомерие, неуважение. Тропар на 9-та песен от канона за св. Причастие. Възглас на евхаристийния канон. Творение (църковна слава) – пресъздаване, обновление. Радвай се, Главо на умственото творение [на руски: Радуйся, Начальнику духовного възрождения] (Акатист към Пресвета Богородица, икос 10). Толикий (църковна слава) – толкова велик. 18а "Любовта към Бога и истинската любов към другите са неразделни и изискват една друга. И всеки, който има в сърцето си омраза към ближния, е чужд на любовта към Бога" (вж. Св. Максим Изповедник. За любовта. 1-ва стогодишнина, §§ 15, 28, 33, 55). Стужати (църковно гл.) – притеснявам, тълпя, пречи. Оправдание (църковнославянски) – значение: закон, установяване. Цяло (църковно прославено) – което означава просто, чисто, непорочно. Точию (църк. гл.) – само. Човешкото невежество (църковнославянски) - морални недостатъци и грешки на хората, произтичащи от невежество и липса на просвета. 24 Безмълвен (църковнославен) – бездуховен, безсмислен, безумен; неразумно 25 Tune - значение: безплатно. 26 Таралеж (Църковнославен) - така че. 27 Цял (Църковнославен) - тук в смисъл на „здрав”. Ирмос 4-ти. Ирмос на 4-та песен на канона, глас 8. Ирмос на 3-то песнопение от канона за утреня на Велики четвъртък, глас 6. Вино (църковнославянски) – причина, източник.