Ojciec Jan Iljicz Siergijew (Kronsztad)

Spis treści Siła modlitwy Wiara bez dobrych uczynków jest martwa Cerkiew Boga Statut Petersburskiego Towarzystwa Wzajemnej Pomocy na wypadek śmierci I. Cel Towarzystwa II. Skład Towarzystwa, prawa i obowiązki jego członków Tabela składek i podziałów III. Prowadzenie spraw Spółki IV. O zamknięciu Towarzystwa Petersburskiego. Towarzystwo Wzajemnej Pomocy na wypadek śmierci Członkowie Zarządu Formularz wniosku M.G Projekt Statutu Cel stowarzyszenia Skład Towarzystwa Fundusze Towarzystwa Zarząd Towarzystwa Walne Zgromadzenie Komisarzy W sprawie zamknięcia Szpitala Towarzystwa Szpitala Rady Lekarskiej Trzech Świętych St. Petersburg Towarzystwo Wzajemnej Pomocy w przypadku śmierci S. - St. Petersburg Towarzystwo Wzajemnej Pomocy w przypadku śmierci Śmierć S. - St. Petersburg Towarzystwo Wzajemnej Pomocy w przypadku śmierci S. S. – Petersburgowe Towarzystwo Wzajemnej Pomocy w Sprawie Śmierci S. – Petersburgowe Towarzystwo Wzajemnej Pomocy w Na wypadek Śmierci S. – Petersburgowe Towarzystwo Wzajemnej Pomocy w Na wypadek Śmierci Oprócz powyższych wystąpień, w ciągu 9 lat istnienia Towarzystwa, przez Wdzięcznych Przedstawicieli wręczono niezastąpionemu Członkowi Zarządu, Sekretarzowi E.I. Wasilijewa. 18 7 ̸2 Od czasów starożytnych ludzie o dobrych sercach wyróżniają się współczuciem dla bliźnich. Pamiętajmy o Mininie. Krzyknął do ludu i wezwał go do poświęceń dla dobra wspólnego – każdy, kto mógł, przynosił swoje grosze i bogate dary. Posłuchali głosu inteligentnego patrioty i ojczyzna została uratowana. Przypomnijmy sobie dobrą rosyjską szlachciankę, która żyła przed Piotrem Wielkim, imieniem Juliana Łazariewska. Kobieta ta była niezwykle miłosierna i współczująca dla ludzi biednych, wdów i sierot oraz małych dzieci. Całą noc spędzała na przędzeniu lub pracy na obręczy, a w ciągu dnia sprzedawała swoją pracę i rozdawała pieniądze biednym. Wdowa, niczym prawdziwa matka, karmiła i pojiła, myła się i ubierała własnymi rękami. Gniew Boży spadł na ziemię rosyjską: nastał wielki głód, wielu zginęło; Juliana potajemnie dawała jałmużnę przed teściową, odmawiała sobie jedzenia, a jedzenie niosła głodnym, zostawiając je dla siebie jedynie po to, by zaspokoić swój głód. Jeśli któryś z żebraków umarł, Juliana wynajmowała go, żeby go umył, kupowała szaty do prania i wysyłała pieniądze na pochówek. Wkrótce po klęsce głodu wśród ludu wybuchła wielka zaraza. Wielu ze strachu zamknęło się w domach. Błogosławiona Juliana w tajemnicy przed teściem i teściową obmywała zakażonych własnymi rękami, a Bóg ją chronił. Jej syn zginął w służbie królewskiej... Nie krzyczała i nie wyrywała sobie włosów, jak inne kobiety, ale w ciągu dnia wspominała syna, dając jałmużnę i karmiąc biednych, a nocą ze łzami modliła się do Boga o odpuszczenie grzechów zmarłego. Naśladując błogosławioną Julianę, i my czyńmy dobry uczynek na rzecz chorych i biednych. Nitka ze świata, koszula z głodu. Przekażmy choć małą cząstkę, po ziarnku z naszych nabytków, groszek z naszej gorliwości, a zbudujemy budynek dla uzdrawiania chorych. W naszej stolicy jest wielu chorych, którzy nie mogą dać lekarzowi ani grosza za jego poradę; takich nieszczęśników jest szczególnie dużo wśród pracowników latem. Gniją na barkach, na ławkach wzdłuż bulwarów, często siadają lub leżą na wilgotnej ziemi, nękani chorobami. Często nie mają dokąd zwrócić się o pomoc. W lecie remontują się nasze szpitale, wejścia do nich są zamknięte, a biedny pacjent jęczy, ale nie ma dla niego ratunku... Gdyby wśród nas byli ludzie tacy jak błogosławiona Juliana, wówczas udzielilibyśmy wiele pocieszenia i wzmocnienia fizycznego i duchowego biednym ludziom mieszkającym w Petersburgu i przybywającym z odległych zakątków naszej drogiej ojczyzny. Pamiętajmy, bracia i siostry, że daliśmy słowo naszemu kochanemu i serdecznie czcigodnemu księdzu Janowi, aby założył szpital (przychodnię), a on już nam powiedział „dziękuję”… Now we just need to unite closer to give the matter rapid movement. Czas płynie, nie czeka. Czy pierwotna rosyjska życzliwość wyschła? Will our Holy work really be postponed indefinitely? Błogosławiona Juliana spieszyła się z leczeniem ran chorych, odmawiała sobie jedzenia i przynosiła je nieszczęsnym, nie odrzucała nawet zakażonych. Such strong examples of the kindness of a Russian woman - a noblewoman - are before us. And you can’t count how many more such examples of virtue there are. Let us follow the good and touching example and begin the holy work of collecting labor crumbs to heal the sick. “He is sick (beh) and will visit me” (Matthew 25:36) - said the Savior! To jest głos naszego Zbawiciela i Pana! Bądźmy Mu posłuszni, bracia i siostry! 26 marca 1900 r. ks. John served a prayer service at the request of members of the Mutual Aid Society in case of death. Ksiądz Jan został jednomyślnie wybrany przez Walne Zgromadzenie Członków na pierwszego członka honorowego tego Towarzystwa, w którego środę przybył, aby się z nim modlić i prosić o błogosławieństwo Boże dla większego powodzenia jego spraw (które w chwili obecnej toczą się znakomicie). Prośbę o przyjęcie tytułu członka honorowego Towarzystwa wyrażono w następującym przemówieniu odczytanym czcigodnemu proboszczowi: Ojcze Arcykapłanie Jan Iljicz! Słowo Boże mówi: „Pamiętajcie o wszystkich swoich słowach i nigdy więcej nie grzeszcie” (Jezus, Syn Syracha, rozdz. 7, w. 39). Mając w pamięci te święte słowa, utworzyliśmy Towarzystwo Wzajemnej Pomocy na wypadek śmierci. Dzięki Panu Bogu przyniosła już i przynosi wiele korzyści ludziom, którzy zwracają się do niej o pomoc – a teraz, mimo krótkiego istnienia, zaoszczędziła około 40 tysięcy rubli, które odkłada na czarną godzinę. Z początkiem nowego lata swego istnienia odważyło się zwrócić do Waszej Wielebności, czcigodnego ojca, z prośbą o przyjęcie tytułu Pierwszego Członka Honorowego naszego Towarzystwa. Dobry pasterzu naszego Kościoła, Ojcze Arcykapłanie, najuczciwszy spośród księży, Twoje imię znane jest w całej Rosji i daleko poza jej granicami; z opuszczonych miejsc Syberii podróżują i przychodzą do Was, aby otrzymać herbatę według mocy Waszych modlitw, pomoc, wsparcie, pocieszenie i błogosławieństwo. Szlachta i żebracy, bogaci i biedni, uczeni i prostacy przychodzą i odchodzą do was; Nie usuwasz nikogo od siebie; przynosisz pocieszenie, wzmocnienie i akceptację każdemu w jego smutku. Hierarcha Moskwy, Jego Eminencja Leonty, zwracał się do Ciebie w czasach swojej śmierci i modliłeś się wraz z nim; położyłeś ręce na głowie Króla Rozjemcy, gdy nadeszła godzina Jego wiecznego spoczynku. Czcigodny Pasterzu, nie odrzucaj naszej serdecznej i powszechnej modlitwy, daj nam swoją zgodę na wybór Cię na Pierwszego Członka Honorowego naszego Towarzystwa. Nie prosimy i nie mamy odwagi prosić Państwa o jakąkolwiek pomoc materialną. Potrzebujemy siły moralnej, którą Bóg zechce obdarzyć waszymi cudownymi modlitwami. Twoja zgoda na naszą prośbę wzmocni moc naszego Towarzystwa, które wzmocnione Twoim błogosławieństwem zakwitnie jak drzewo zasadzone nad płynącą wodą. Wierzymy w to, jesteśmy o tym przekonani. „Niech Pan Bóg wysłucha waszych modlitw i przedłuży dni waszego życia w Chrystusie 1.” Ksiądz Jan, łaskawie przyjmując przemówienie zastępców Towarzystwa, podziękował za wybranie go i wyraził na to zgodę; wypytywał ich o sprawy Towarzystwa i błogosławił każdego zastępcę z osobna prosforą; pobłogosławił sekretarkę, podziękował jej za wysiłki i życzył zdrowia; i na pożegnanie serdecznie życzył naszemu Towarzystwu wszelkiej pomyślności. Dzień 26 marca 1900 roku nigdy nie zostanie wymazany z naszej pamięci, będziemy o nim pamiętać i z szacunkiem przekazywać sobie nawzajem ten radosny dzień. Około godziny 14:00 w Dumie na Newskim, w Gostinym Dworze i w kaplicy na ulicy Dumskiej zebrał się wielki tłum ludzi wszystkich stanów i stanów. Każdy na coś czekał, każda załoga była z niepokojem obserwowana. Na kogo czekali i kogo chcieli zobaczyć? – Wszyscy pragnęli zobaczyć i otrzymać błogosławieństwo od drogiego, serdecznie szanowanego pastora, księdza Jana z Kronsztadu. Ksiądz Jan z Kronsztadu na zaproszenie prezesa Towarzystwa Wzajemnej Pomocy na wypadek śmierci N.N. Michajłow obiecał przyjechać do Dumy Miejskiej w Petersburgu, aby pomodlić się z członkami Towarzystwa. Dokładnie o czwartej rano pod granitowe schody Dumy podjechał powóz z księdzem. Zanim powóz zdążył się zatrzymać, tłum rzucił się w stronę powozu, otoczył go, a pasterz znalazł się wśród tych, którzy go kochali, całując jego ręce i ubranie. Gdyby na ratunek nie przybyła policja i członkowie zarządu Towarzystwa pod przewodnictwem przewodniczącego, być może ksiądz nie dostałby się na spotkanie. Stewardzi wybiegli na ulicę, utworzyli łańcuch i uwalniając księdza z tłumu, wysłali go do sali Dumy, przepełnionej członkami Towarzystwa zaproszonymi na bilety, którzy już od godziny z niecierpliwością czekali na swojego drogiego gościa. Kiedy ojciec John wszedł, wszystko ucichło. Podobnie jak sama sala Dumy, która może pomieścić dwa tysiące osób, chóry i boczne sale były pełne ludzi pragnących zobaczyć pasterza. Ileż to pracy kosztowało Prezesa, członków Zarządu i panów w ogóle. stewardzi (wyposażeni w niebieskie wstążki i kokardy na lewym ramieniu) utrzymują taką masę w należytym porządku - ocenę pozostawiamy każdemu. O godzinie 15:00 pojawił się chór śpiewaków-amatorów z Kościoła Wniebowstąpienia, liczący 150 osób, pod przewodnictwem regenta pana Sołowjowa, który został umieszczony w chórze. O godzinie 15.00 przybyło duchowieństwo: arcykapłan Filozof i jego brat ksiądz Jan Ornacki z diakonem i czytającym psalmy. Spotkali księdza Jana w szatach, a śpiewacy zaśpiewali „Warto jeść”. Prezes Towarzystwa wraz ze swoimi pracownikami gorąco prosił, aby publiczność nie tłoczyła się w stronę miejsca, gdzie stały święte ikony i gdzie znajdowała się platforma do modlitwy. Jednak publiczność coraz bardziej zbliżała się do zarezerwowanego miejsca, aby lepiej widzieć księdza Jana i wyraźniej słyszeć jego czytanie i słowa duszpasterskie. Na korytarzu było głośno; kilkakrotnie przewodniczący i jego pomocnicy zwracali się do zgromadzonej publiczności z prośbą o wycofanie się, nie napieranie, nie tłoczenie się; ale to wszystko było na marne... Ale wtedy ks. przybył. Jan; Przez chwilę panowała cisza; O. Filozof Ornatsky zwrócił się do słuchaczy słowami: „Wielcy Panowie! O. Jan prosi, aby nie gromadzić się!” Natychmiast cała msza, stojąca blisko miejsca modlitwy, cofnęła się. I okazało się, że wystarczyło wymówić nazwisko ks. Jana z Kronsztadu, gdyż na własne oczy objawiła się cała moc jego wysokiego znaczenia moralnego. Ubrawszy się i nakładając mitrę na głowę, ks. Jan powiedział następujące słowa: "Czemu zawdzięczam to, że stoję dzisiaj w sali publicznej administracji publicznej stolicy, gdzie obywatele stolicy rozmyślają o swojej Dumie publicznej, naradzają się, osądzają, ubierają, kłócą się i w końcu w różnych częściach poprawiają życie publiczne miasta? Miejsce mojej posługi jest w Wam znanym Kronsztadzie i stolicę odwiedzam, choć wprawdzie często, ale tylko w domach prywatnych, na modlitwę przy łóżkach chorych i pogrążonych w żałobie, a czasem w zdrowi i zamożni, aby dziękować Bogu za zesłane im dobro. Dlaczego jestem tutaj przed tak licznym zgromadzeniem? Czy nie ma tu lepszych pasterzy metropolitalnych, z którymi mógłbym się modlić?! Dopiero Wasza silna prośba i obowiązek chrześcijańskiego posłuszeństwa skłoniły mnie do pojawienia się w tym miejscu publicznym na oczach mieszkańców stolicy, w Towarzystwie, które postawiło sobie za cel braterską pomoc w przypadku śmierci. I tak wy, bracia, zaprosiliście mnie, abym się z wami modlił. Dziękuję za okazaną mi życzliwość i za zaszczyt. Módlmy się wszyscy do naszego wszechdobrego, nieśmiertelnego Stwórcy o powodzenie Towarzystwa w dobrej sprawie. To wspaniały cel Towarzystwa i dobry pomysł, aby pomagać sobie nawzajem w przypadku śmierci jednego z członków. Często po śmierci jednego z was wasza żona, dzieci i krewni pozostają bez zabezpieczenia. Musimy im pomóc; skłania do tego uczucie i obowiązek naturalnego współczucia. Ale jednocześnie pojawia się we mnie inna myśl. Dobrze jest zatroszczyć się o tych, którzy pozostali po śmierci naszych bliskich; ale byłoby jeszcze lepiej, gdybyśmy niewątpliwie sami zadbali o nasze chrześcijańskie przygotowanie na śmierć i wieczność; w przeciwnym razie my, dbając o zapewnienie ziemskiego losu sobie i naszym rodzinom, często nie przejmujemy się naszym losem po śmierci, własną skruchą, poprawą naszego życia i jałmużną. Jak dobrze byłoby, gdyby każdy z nas przygotował zapas dobrych uczynków, zwłaszcza jałmużny dla ubogich, aby naszym dłużnikiem był sam Pan Bóg, nieśmiertelny brzuch, który przypisuje sobie jałmużnę ofiarowaną ubogim, bo – jak mówi – „zrobiłeś to jednemu z moich braci, potem zrobiłeś to mnie”. Jakże rozsądnie jest stać się dłużnikiem samego Boga, który zawsze może stokroć spłacić swoich wierzycieli i ich potomków. „Byłem młody i stary, a nie widziałem sprawiedliwego opuszczonego i jego potomstwa proszącego o chleb” – mówi król i prorok Dawid. Tymczasem niewielu śmiertelników o to dba i zamiast stać się bogatymi w Boga, często stają się bogaci w sobie, oddając swój bogaty kapitał nie wiadomo komu, po swojej śmierci, a czasem przenoszą się nagle do innego świata, bez oliwy jałmużny, poddani wiecznemu, bezradośnie bolesnemu głodowi duchowemu i piekielnemu robakowi, który zaostrza serce. Dziś tworzą różne towarzystwa w celu samoutrzymania i ubezpieczenia życia, wpłacając określoną sumę pieniędzy. No to co? Z Bogiem. Bo ci, którzy tego potrzebują i nie pokładają nadziei jedynie w Bogu, ubezpieczają się na wypadek śmierci; ale nie ma lepszego i najpewniejszego ubezpieczenia niż zabezpieczenie siebie i swojego potomstwa Bożym ubezpieczeniem: dobrym życiem chrześcijańskim. A zatem zabezpieczając finansowo śmierć naszych bliskich, przede wszystkim dbajmy o moralne zabezpieczenie siebie, swojej duszy na wieczność, poprawiając swoje życie, czyniąc dobre uczynki, a zwłaszcza dając jałmużnę ubogim w szerokim chrześcijańskim znaczeniu tego słowa. W obliczu straszliwego wyroku otrzymają bardziej miłosierne przebaczenie. Amen". Po słowie o. Jan zaczął odprawiać nabożeństwo modlitewne z błogosławieństwem wody; Podczas nabożeństwa sam przeczytał Ewangelię Mateusza 10, 8–14, dotyczącą pracowników winnicy. Ale kiedy to czytałem... Było to coś wyjątkowego, coś, czego nigdy wcześniej nie słyszeliśmy - nie melodyjne czytanie, jakie jest u nas wszędzie w zwyczaju, ale proste, jakby konwersacyjne, bliskie naszej mowie. Ojciec Jan czasami nagle wypowiadał święte teksty i niejako odciskał je na zawsze w naszych sercach. Tutaj przekonałem się na własne oczy, że w Świętej Ewangelii jest szczególna Boska moc, którą niczym życiodajny ogień mogą czerpać tylko tacy wybrańcy Boży, jak Ojciec Jan, którego czcimy. „Wywyższyłem wybranego spośród mojego ludu” – powiedziane jest w Słowie Bożym… a my, słysząc czytanie „o robotnikach w winnicy”, zdawało się, że oczami wyobraźni widzimy tego wybranego Bożego przed nami z lampą słowa Bożego. I ta myśl - niech sługa Najwyższego, odznaczający się głęboką pokorą, nie narzeka na nas - ta myśl całkowicie nas zawładnęła. Wyrzekliwszy się w tym momencie wszystkiego, co ziemskie, pod wpływem tej myśli nie mogliśmy powstrzymać łez przez całe nabożeństwo. Taka jest moc wysoce pouczającej lektury Ewangelii, taka jest moc sługi Bożego, Jemu tylko oddanego, Jemu jedynie poddanego. Czytanie modlitw podczas nabożeństwa ks. Jan pełen czci, wyrazisty, w całej swej prostocie wzruszający, zmiękczył nasze szorstkie serca i wprawił w nastrój modlitewny, pogrążając nas w duchowym zachwycie. Dlatego na początku naszego opisu powiedzieliśmy, że nigdy nie zapomnimy tej modlitwy, która zakończyła się żalem za nasze grzechy. Na zakończenie nabożeństwa i poświęcenia wody śpiewacy odśpiewali „Wielbimy wam Boga”. Swoim harmonijnym i dobrym śpiewem przyciągnęli uwagę ks. Jana i otrzymał pochwałę. „Śpiewają pięknie” – powiedział ks. Jana, który w tym czasie pozwolił zgromadzonym na sali pielgrzymom ucałować krzyż, a każdy uważał za swój obowiązek ucałowanie ręki ks. Jan. Całowanie krzyża trwało długo, gdyż pod koniec nabożeństwa było jeszcze więcej osób. Godne uwagi jest to, że na sali było wielu Żydów, Tatarów, Niemców, wyznawców innych wyznań i podeszli do ks. Jana i otrzymałem pozdrowienia. Jeden z Żydów jeszcze przed rozpoczęciem nabożeństwa zapytany, po co tu przyszedł, odpowiedział: „Szanuję księdza Jana, jako człowieka uczciwego i wspaniałego”. Taka jest, powtarzamy, siła moralna: podbija i przyciąga do siebie wszystkich: mahometanina i żyda oraz każdego niereligijnego. W tym czasie, gdy ks. Jan stał z krzyżem i nauczał błogosławieństwa zbliżających się do krzyża, Prezes Towarzystwa, N.N. Michajłow, który w celu przywrócenia porządku zorganizował ludzki łańcuch szafarzy i szafarzy, powiedział publicznie: "Łaskawi Władcy! Na pamiątkę i pamięć tak radosnego dla nas dnia, naszego drogiego gościa, o. Jana, założymy przychodnię im. trzech świętych: Mikołaja Cudotwórcy, św. Pantelejmona uzdrowiciela i św. Jana z Riły, który nazywa się o. Jan". Ksiądz Jan głośno zawołał: „dziękuję” i nadal dawał wiernym krzyż do ucałowania, a śpiewacy zaśpiewali „wiele lat” drogiemu księdzu. Kiedy wszyscy przyszli pod krzyż, ks. Jan zapytał: „Czy wszyscy przyszli na krzyż?” - Odpowiedzieli, że wszystko. Żywy łańcuch otaczający ks. Jan towarzyszył mu aż do powozu. Członkowie Towarzystwa na czele z Prezesem Zarządu poprosili o błogosławieństwo ks. Jana, wsadzono go do powozu i ks. Jan odszedł. Ludzi zgromadziło się na ulicy jeszcze więcej niż dotychczas, ale ks. Jan musiał spieszyć się do innych wyczynów modlitwy i pocieszenia, do innych zakątków naszego Petersburga. Jego pożyteczne działania są różnorodne. Wołają go wszędzie i wszędzie musi nadążać. Rzeczywiście, kto o tym nie wie. Jan z Kronsztadu? Któż nie zwrócił się do swojej cudownej modlitwy? Mocą swojej modlitwy podnosi z łoża choroby niejednego sługę Bożego. Zarówno królowie, jak i żebracy zwracali się do niego i zwracali się do niego z prośbą o modlitwę; i najwyżsi hierarchowie kościelni, i prostacy z różnych części Rosji. W pobliżu Peterhofu spotkaliśmy ludzi podróżujących z Syberii. „Dlaczego jedziesz tak daleko?” zapytaliśmy. „Przyjmij błogosławieństwo od księdza na pielgrzymce do Sołowek”. Tak powiedzieli nieznajomi. „Co jesz w drodze?” „Jem jałmużnę Pańską, którą dają dobrzy ludzie”. Wszyscy pamiętamy, że Jego Eminencja Leonty Metropolita Moskiewski, przygnębiony śmiertelną chorobą, zwany ks. Jana o modlitwę – i modliłem się z nim, zapominając o chorobie, która przykuła go do łóżka. Wszyscy pamiętamy, jak ks. Jan pożegnał się z tamtym światem cara Rozjemcy i przyjął westchnienie naszego Najpobożniejszego Cesarza Aleksandra Aleksandrowicza, który spoczął w Bogu. A ile dobrych uczynków zrobił ks. Jan za lud!.. Spójrzcie na Kronsztad. Tam około. Jan, korzystając z dobrowolnych datków, zbudował „schronisko” dla pielgrzymów, Dom Pracowitości dla tych, którzy chcieli żyć z uczciwej pracy i schronisko dla sierot. Codziennie daje pieniądze tysiącom żebraków i biednych ludzi. Jego hojna dłoń sięga aż po rozległą Syberię: niedawno w imieniu Komitetu Ministrów ukazało się ogłoszenie, że ks. Jan przekazał w różnych okresach 34 tysiące rubli kościołom na wielkim szlaku syberyjskim. Wzruszający był także odczyt w komunikacie Komitetu Ministrów, że ks. Jan pojawia się z jego pomocą właśnie wówczas, gdy zaczyna brakować źródła, jakim dysponuje Komitet, przeznaczonego na potrzeby kościelne Syberii. Jeśli uważnie śledzisz gazety, często możesz przeczytać w nich, że ks. Jan przekazuje sto lub dwa na różne cele charytatywne, które podobają się Bogu. Wszystkie kwoty za swoje hojne datki zdobywa dzięki ascetycznej pracy i modlitwom. Posłuchajcie, co usłyszeliśmy kiedyś na jednej z zatłoczonych kolacji z okazji urodzin gospodarza (6 grudnia). Nasz jubilat miał ks. Arcykapłan S., człowiek zasłużony, autor wielu dzieł pedagogicznych i kaznodziejskich, ozdobiony gwiazdą na piersi i pobielony siwymi włosami. Rozmowa zeszła na temat księdza Johna; wielu gości było zdziwionych, dlaczego ks. zyskał taką sławę. Jan. Ojciec Archiprezbiter powiedział: "Wiadomo dlaczego Pan daje siłę modlitwom o. Jana. Przeczytaj jego esej "Moje życie w Chrystusie", a zobaczysz, że ojciec Jan żyje jak prawdziwy asceta..." I wszyscy byli pod wrażeniem tego, co ks. Arcykapłan S. zrozumiał źródło mocy modlitw zanoszonych do Boga przez ks. Jan. Oraz wiele artykułów o ks. pojawiły się w literaturze. Jan. Jedna z książek zatytułowanych „U źródła wody żywej” (wydanie Aleksiejewa) zawiera budujące dane o potężnej sile adhortacji duszpasterskiej ks. Jana o przybywających do katedry św. Andrzeja (w Kronsztadzie) na post, o niesamowitej spowiedzi generalnej, jakiej poddają się modlący się w katedrze; słychać jęki i łzy, gdy ks. Jan z krzyżem w dłoni wzywa spowiedników do pokuty w imię Boga. Każdy bez wstydu otwarcie wyznaje swoje grzechy. Przypomina nam to pierwsze wieki chrześcijaństwa. Oto jak opisuje to wyznanie: Msza dobiegła końca, a ludzie zwartą mszą podeszli do ambony, oczekując na spowiedź generalną. Wkrótce ks. wyszedł na ambonę. Jan z księgą w rękach i zwracając się do wielotysięcznego tłumu, dźwięcznym, stanowczym głosem zapraszał przyszłych grzeszników i grzeszników do serdecznej, szczerej i nieudawanej pokuty. Tłum stłoczył się jeszcze bardziej, podszedł jeszcze bliżej ambony, jak stado zagubionych owiec, świadomy swojej grzeszności przed Bogiem, swojej duchowej nieczystości, a teraz, odważając się modlić do Pana o miłosierdzie i przebaczenie, szukał wstawiennictwa i ochrony u swojego dobrego pasterza. Czysty głos ks., przenikający do duszy. Jan ponownie zabrzmiał nad morzem ludzkich głów, wzywając wszystkich, którzy mają „uszy serca”, do wysłuchania modlitw pokutnych. Następnie odczytano modlitwę do Boga Ojca, w której została wypowiedziana święta, niezmienna prawda, łagodząca upartą duszę grzesznika i przygotowująca go do pokuty. W tej modlitwie ks. Jan konsekwentnie udowadniał ludziom, jak wielka jest moc Boga, Cudownego, Najświętszego, Wszechdobrego, Wszechmogącego, Mądrego i Strasznego całego stworzenia, a jednocześnie nieskończenie Miłosiernego, nieskończenie kochającego nas grzeszników i zawsze gotowego z miłością przyjąć w swój przepełniony łaskami cień zagubioną, ale szczerze pokutującą owcę swojej owczarni. Wymownie i z głębi serca zarysowawszy przed nami Obraz Najświętszego i Miłosiernego Pana, dobry Mentor we wzruszających wyrażeniach prosił nadchodzący tłum o szczerą skruchę, zmycie łzami nieczystości duchowej i przez skruchę pojednanie z Bogiem, gdyż grzeszny i nieskruszony człowiek oddala się od Pana, jest mu wrogi, porzuca Jego jasną i zbawczą miłość i staje się zadowoleniem diabła, tego pierwotnego wroga człowieka rasa, słaba na pokusę. Więcej o. Jan nawołuje ludzi, aby nie wstydzili się ogromu swoich grzechów i nie rozpaczali co do przebaczenia Boga niezmiernie miłosiernego, który od wieków udziela przebaczenia grzeszącej ludzkości. Na dowód Bożej cierpliwości i miłosierdzia ks. Jan podaje wiele zbawczych przykładów, które wyraźnie wskazują na zbawienie zrozpaczonego grzesznika. Takim doskonałym przykładem jest król i prorok Dawid, praojciec według ciała naszego Pana Jezusa Chrystusa, człowiek pobożny, wypełniający przymierza Boże i natchniony psalmista chwały Bożej. Następnie ks. Jan czyta dalej... „Twoja wielkość jest niezmierzona i Twoje miłosierdzie jest niezmierzone!” ks. zawołał głośno. Jan, kończąc kazanie i kierując swoje jasne, czyste spojrzenie na obraz Zbawiciela, gorąco błagał Go, aby zmiłował się nad tymi grzesznikami i grzesznikami stojącymi przed Jego obliczem, pragnącymi przebaczenia i wyzwolenia z grobowych więzów grzechu, niewidzialnie, ale potężnie wiążących wewnętrzny świat człowieka. Mój Boże! Jakże się radowała, jak drżała pokutująca dusza na widok dobrego pasterza, który w tych chwilach wziął na siebie trudny obowiązek pojednania i błagania o dobroć Boga wobec nas, grzeszników. Jakże wzruszająco prosił Pana o przebaczenie naszych grzechów, podając jako usprawiedliwienie nasze życie w cudzołożnym i grzesznym świecie, które nieustannie zwodzi nas diabeł i z powodu duchowej słabości popadamy w grzechy i występki. Z jakim drżeniem ludzie słuchali natchnionych modlitw swego mądrego mentora i jak żarliwie się z nim modlili!.. W oczyszczającej duszy każdego człowieka zrodziła się wówczas jakaś nieziemska moc – była to moc cudowna, cudowna, nadprzyrodzona – moc dobroci, prawdy i wiary, wznosząca nas ponad nasze własne wady, i ta cudowna moc żyła i rosła w naszych duszach. Wlewając w serce mądre słowa swojego mentora, gorąco pragnęła zostać podniesiona na duchu, oczyszczona z brudu grzechów i czystymi myślami uniesiona na górzyste, cudowne wyżyny nieba do promiennego Tronu Bożego i tam rzucając się w proch, błagać Pana o przebaczenie grzechów, których tak gorąco pragnęła jej dusza. Znamy też inną książkę: „Elementarz strażaka”, w której na pierwszej stronie znajdują się słowa ks. Jana do straży pożarnej, której celem jest ratowanie mienia chłopskiego i te słowa wskazują, że ks. Jan cieszy się z każdego dobrego przedsięwzięcia i zawsze jest gotowy do pomocy błogosławieństwami, słowami duszpasterskimi i hojnymi czynami. Pamiętamy kazanie Jego Eminencji Nikanora, arcybiskupa Odessy, skierowane do jego owczarni, kiedy wrócił z Petersburga do Odessy i opowiedział o wrażeniach ze swojego życia w Petersburgu, gdzie był obecny na posiedzeniach Świętego Synodu. Eminencja wprost stwierdził, że ks. Jan z Kronsztadu jest znaczącym zjawiskiem, że jako niezwykle szanowany pasterz, ludzie różnych stopni i wyznań zwracają się do niego o pomoc moralną, a on nie odmawia potrzebnej pomocy. Jeśli nasi hierarchowie mówią z ambony kościoła o ks. Jan; czy cały naród rosyjski kocha tego walecznego pasterza – (a o tej miłości narodu do księdza Jana mówił o tej miłości narodu do księdza Jana w ostatnich minutach życia, kiedy ojciec Jan trzymał ręce nad głową umierającego króla); - jeśli w każdej sprawie publicznej ludzie i różne stowarzyszenia proszą ks. Jana, aby modlił się z nimi o pomyślne zakończenie sprawy: czy my lub nasze Towarzystwo nie chcemy wejść z ks. Jana w najbliższej jedności duchowej i nie popierać wyrażonej przez Przewodniczącego Zarządu chęci otwarcia szpitala na pamiątkę wizyty naszego Towarzystwa w dniu 26 marca 1900 roku przez ks. John, teraz siedemdziesięciopięcioletni mężczyzna? Budujmy szpital dla braci „mniejszych”, starajmy się naśladować cnoty ks. John, czyńmy ludziom więcej dobra. „Uciekajcie od choroby i odwiedzajcie mnie” (Mt 25,36). Widzisz: Zbawiciel odnosi wszystko do Siebie. Dajemy żebrakowi - dajemy Zbawicielowi; Przynosimy ulgę w chorobie pacjenta – niesiemy swoją pomoc Zbawicielowi. Jeśli ten, kto poda spragnionemu kubek zimnej wody, nie straci swojej nagrody, zgodnie ze Słowem Bożym, to jakże cenna na szalach Bożej sprawiedliwości będzie nasza ofiara za uzdrowienie chorych!… Pamiętajcie, że w Petersburgu jest niewiele szpitali, że wszystkie są przepełnione, a w opłakanych czasach epidemii brakuje opieki medycznej dla chorych. Odpowiedzcie, bracia, z waszą pomocą w utworzeniu szpitala na pamiątkę wizyty ks. Jana z naszego Towarzystwa i który już nam podziękował za ten dobry uczynek i w ten sposób niejako już nam pobłogosławił za nasze dobre przedsięwzięcie. Czas ucieka. Zabierzmy się do dobrej pracy, dużo od razu. „Nitka dla świata, koszula dla gołej” – mówi nasze przysłowie ludowe i pamiętajcie o Słowie Bożym, które mówi, że „ręka dawcy nie osłabnie”. Opisując to wszystko, nie można przemilczeć faktu, że wśród obecnych na nabożeństwie znalazł się m.in. ktoś spośród ludu, obecnie wysoki dostojnik, który w przypływie zachwytu powiedział, co następuje: "Pamiętam w czasach mojej młodości podobną modlitwę w mojej ojczyźnie, w wiejskim kościele, kiedy miałem jechać 700 mil do Petersburga na studia, za trzy ruble, które dostałem od mojego rodzica, wiejskiego czytelnika psalmów. Odbyliśmy z nim modlitwę pożegnalną. Był ksiądz, mój ojciec i ja w cerkwi. Stojąc z pochylonymi głowami, czytając Ewangelię, oboje upuściliśmy kilka kropel naszych łez na drewnianą podłogę kościoła... Przytłoczyła nas wówczas niewiadoma o naszym losie, ponura przyszłość, obcy – odległy brzeg i rozstanie z ojczyzną, w której żyliśmy nieprzerwanie przez 21 lat (uczyłam się w szkole teologicznej i seminarium duchownym); ale na nabożeństwie sprawowanym przez ks. Jana ogarnął mnie żal za grzechy spowodowane przez „wybranego Bożego”… Adres ten został przekazany ojcu Janowi przez zastępców Towarzystwa w dniu 22 lutego 1890 r., za jego zgodą, po mszy św., którą odprawił w ołtarzu kościoła Leushinsky Metochion (na Baseinie), przez honorowego przewodniczącego Nikołaja Nikiticza Michajłowa (czytany przez niego), członka Zarządu – sekretarza Evdokii Ignatievny Wasiljewej, upoważnionego przez: Michaiła Nikołajewicza Koriakina, Piotr Savich Miszczenko, Jakow Savelyevich Savelyev i Andrei Vasilievich Titov.