მამა იოანე ილიჩ სერგიევი (კრონშტადტი)

სარჩევი ლოცვის ძალა რწმენა კეთილი საქმის გარეშე მკვდარია ღვთის ტაძარი სანქტ-პეტერბურგის ურთიერთდახმარების საზოგადოების წესდება სიკვდილის შემთხვევაში I. საზოგადოების მიზანი II. საზოგადოების შემადგენლობა, მისი წევრების უფლებები და მოვალეობები შენატანებისა და განაწილების ცხრილი III. კომპანიის საქმეთა მართვა IV. პეტერბურგის საზოგადოების დახურვის შესახებ. გარდაცვალების შემთხვევაში ურთიერთდახმარების საზოგადოება საბჭოს წევრების განაცხადის ფორმა M.G წესდების პროექტი საზოგადოების დანიშნულება საზოგადოების ფონდების შემადგენლობა საზოგადოების საბჭოს საზოგადოების საბჭოს გენერალური კრება კომისართა საერთო კრება On closure of Society Saint Petersburg Medical Council of the Society Saint Petersual Medical Council of the. Assistance in Case Death S. - St. Petersburg Society for Mutual Assistance in Case of Death of S. – სანქტ-პეტერბურგის ურთიერთდახმარების საზოგადოება ს. – სანქტ-პეტერბურგის სიკვდილის შემთხვევაში ურთიერთდახმარების საზოგადოება ს. – სანქტ-პეტერბურგის სიკვდილის შემთხვევაში ურთიერთდახმარების საზოგადოება ს. საბჭოს შეუცვლელი წევრი, მდივანი ე.ი. ვასილიევა. 18 7 ̸2 უძველესი დროიდან გულკეთილი ადამიანები გამოირჩეოდნენ მეზობლების მიმართ თანაგრძნობით. გავიხსენოთ მინინი. ყვიროდა ხალხის მიმართ და მოუწოდებდა მათ თავგანწირვისაკენ საერთო კეთილდღეობისთვის - ყველას თავისი გროშები და მდიდარი საჩუქრები მოჰქონდა, ვისაც შეეძლო. მათ მოუსმინეს გონიერი პატრიოტის ხმას და სამშობლო გადაარჩინა. გავიხსენოთ კარგი რუსი დიდგვაროვანი ქალი, რომელიც ცხოვრობდა პეტრე დიდამდე, სახელად ჯულიანია ლაზარევსკაია. ეს ქალი უკიდურესად მოწყალე და თანამგრძნობი იყო ღარიბების, ქვრივებისა და ობლების და მცირეწლოვანი ბავშვების მიმართ. მთელი ღამე ტრიალებდა ან რგოლზე მუშაობდა, დღისით კი თავის ნამუშევარს ყიდდა და ფულს ღარიბებს აძლევდა. ქვრივი, როგორც ნამდვილი დედა, თავისი ხელით იკვებებოდა და რწყავდა, იბანდა და ეცვა. რუსეთის მიწაზე ღვთის რისხვა მოხდა: დიდი შიმშილობა მოხდა, ბევრი დაიღუპა; ჯულიანა დედამთილისგან მალულად გასცემდა მოწყალებას, საჭმელს უარს ამბობდა და მშიერს მიჰქონდა საჭმელი და თავისთვის ტოვებდა მხოლოდ შიმშილის დასაკმაყოფილებლად. თუ რომელიმე მათხოვარი მოკვდებოდა, ჯულიანა დაიქირავა მის გასარეცხად და იყიდა სარეცხი ჟალუზები და გამოუგზავნა ფული დაკრძალვისთვის. შიმშილის შემდეგ ხალხში საშინელი ეპიდემია გაჩნდა. ბევრი შიშის გამო სახლებში ჩაიკეტა. ნეტარი ჯულიანა, სიმამრისა და დედამთილისგან მალულად, საკუთარი ხელით რეცხავდა დაავადებულს და ღმერთმა დაიფარა. ვაჟი სამეფო მსახურებაში მოკლეს... სხვა ქალებივით არც ყვიროდა და არც თმებს იშლიდა, დღისით კი მოწყალების გაცემით და ღარიბების გამოკვებით იხსენებდა შვილს, ღამით კი ცრემლით ევედრებოდა ღმერთს მიცვალებულის ცოდვების მიტევებას. ნეტარი ჯულიანას მიბაძვით, ჩვენც კარგი საქმე გავაკეთოთ ავადმყოფთა და ღარიბთა საკეთილდღეოდ. ძაფი სამყაროდან, პერანგი მშიერისაგან. შემოვიწიროთ სულ მცირე ნაწილი, მარცვლეული ჩვენი შენაძენიდან, ტკიპა ჩვენი მონდომებით და ავაშენოთ შენობა ავადმყოფთა განსაკურნებლად. ჩვენს დედაქალაქში ბევრი ავადმყოფია, ვინც ექიმს რჩევისთვის ერთ გროსაც კი არ აძლევს; ზაფხულში მუშებს შორის განსაკუთრებით ბევრია ასეთი უბედური. ისინი იღუპებიან ბარჟებზე, ბულვარების გასწვრივ სკამებზე და ხშირად სხედან ან წევენ ნესტიან მიწაზე, ავადმყოფობებით დაჩაგრულნი. მათ ხშირად არსად აქვთ დახმარებისთვის მიმართონ. ზაფხულში ჩვენი საავადმყოფოები რემონტდება, მათში შესვლა იკეტება, საწყალი პაციენტი კი კვნესის, მაგრამ დახმარება არ აქვს... თუ ჩვენ შორის იყვნენ ნეტარი ჯულიანას მსგავსი ადამიანები, მაშინ დიდ ნუგეშსა და განმტკიცებას მივცეთ, როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად პეტერბურგში მცხოვრებ და ჩვენი საყვარელი სამშობლოს შორეული კუთხიდან ჩამოსულ ღარიბ ხალხს. გავიხსენოთ, ძმებო და დებო, რომ სიტყვა მივეცი ჩვენს ძვირფას და გულთბილად პატივცემულ მამა იოანეს საავადმყოფოს (ამბულატორია) დაარსებაზე და მან უკვე გვითხრა, გმადლობთ... ახლა ჩვენ უბრალოდ უნდა გავერთიანდეთ, რათა მატერიას სწრაფი მოძრაობა მივცეთ. დრო გადის, არ ელოდება. დაშრა ორიგინალური რუსული სიკეთე? მართლა გადაიდება ჩვენი წმინდა საქმე განუსაზღვრელი ვადით? ნეტარი ჯულიანა ჩქარობდა ავადმყოფის ჭრილობების შეხორცებას, მან თავი უარყო საჭმელზე და უბედურს მიუტანა, ინფიცირებულს კი არ უთქვამს უარი. რუსი ქალის - დიდგვაროვანი ქალის სიკეთის ასეთი ძლიერი მაგალითებია. და თქვენ ვერ დათვლით, კიდევ რამდენი სათნოების ასეთი მაგალითი არსებობს. მივყვეთ კარგ და შემაშფოთებელ მაგალითს და დავიწყოთ შრომის ნამსხვრევების შეგროვება ავადმყოფთა განსაკურნებლად. "ის ავად არის და მესტუმრებს" (მათე 25:36) - თქვა მაცხოვარმა! ეს არის ჩვენი მაცხოვრის და უფლის ხმა! დავემორჩილოთ მას, ძმებო და დებო! 1900 წლის 26 მარტი ფრ. იოანე გარდაცვალების შემთხვევაში ურთიერთდახმარების საზოგადოების წევრების თხოვნით ლოცვას ასრულებდა. მამა იოანე წევრთა საერთო კრებამ ერთხმად აირჩია ამ საზოგადოების პირველ საპატიო წევრად, რომლის ოთხშაბათს მივიდა მასთან ერთად სალოცავად და ღვთის კურთხევა ეთხოვა მისი საქმეების (რომელიც დღესაც ბრწყინვალედ მიმდინარეობს) უფრო დიდი წარმატებისთვის. საზოგადოების საპატიო წევრის წოდების მიღების მოთხოვნა გამოთქმული იყო შემდეგი მიმართვით, წაკითხული მხცოვანი მოძღვრის წინაშე: მამა დეკანოზ იოანე ილიჩი! ღვთის სიტყვა ამბობს: „გახსოვდეს შენი სიტყვა და აღარ შესცოდაო“ (იესო სირაქის ძე, თავ. 7, თ. 39). ამ წმინდა სიტყვების გათვალისწინებით, ჩვენ ჩამოვაყალიბეთ ურთიერთდახმარების საზოგადოება სიკვდილის შემთხვევაში. უფალი ღმერთის წყალობით, მან უკვე მოიტანა და მოაქვს ბევრი სარგებელი იმ ადამიანებს, ვინც მის დახმარებას ეძებს - ახლა კი, მიუხედავად მისი ხანმოკლე არსებობისა, მან დაზოგა დაახლოებით 40 ათასი მანეთი, რომელსაც ზოგავს წვიმიანი დღისთვის. თავისი არსებობის ახალი ზაფხულის დაწყებიდან, მან გაბედა მიმართა თქვენს პატივმოყვარეობას, პატივისცემით პატივცემულ მამას, თხოვნით, მიეღო ჩვენი საზოგადოების პირველი საპატიო წევრის წოდება. ჩვენი ეკლესიის კეთილო მწყემსო, მამაო დეკანოზო, მღვდელთა შორის ყველაზე პატიოსნო, შენი სახელი ცნობილია მთელ რუსეთში და მის საზღვრებს მიღმა; ციმბირის უკაცრიელი ადგილებიდან მოგზაურობენ და მოდიან შენთან, რათა მიიღონ ჩაი, შენი ლოცვის ძალის მიხედვით, დახმარება, თანადგომა, ნუგეში და კურთხევა. შენთან მოდიან და მიდიან დიდებულები და მათხოვრები, მდიდრები და ღარიბები, სწავლულები და უბრალოები; არავის აშორებ საკუთარ თავს; თქვენ მოაქვთ ნუგეში, განმტკიცება და მოწონება ყველას მწუხარებაში. მოსკოვის იერარქმა, უწმინდესობამ ლეონტიმ მოგმართა გარდაცვალების დღეებში და თქვენ მასთან ერთად ილოცეთ; შენ ხელები დაადე მეფის, მშვიდობისმყოფელის თავზე, როცა დადგა მისი მარადიული განსვენების ჟამი. პატივისცემით პატივცემულო მწყემსო, ნუ უარყოფთ ჩვენს გულწრფელ და საყოველთაო ლოცვას, მოგვეცით თქვენი თანხმობა, რომ აგირჩიოთ ჩვენი საზოგადოების პირველ საპატიო წევრად. ჩვენ არ ვითხოვთ და არ ვბედავთ თქვენგან რაიმე მატერიალური დახმარების თხოვნას. ჩვენ გვჭირდება ზნეობრივი ძალა, რომელიც ღმერთს სურს, რომ მოგანიჭოს თქვენი სასწაულებრივი ლოცვები. თქვენი თანხმობა ჩვენს თხოვნაზე გააძლიერებს ჩვენი საზოგადოების ძალას და ის, თქვენი კურთხევით გაძლიერებული, აყვავდება, როგორც მომდინარე წყლებში დარგული ხე. ჩვენ ამის გვჯერა, ამაში დავრწმუნდით. „შეისმინოს უფალმა ღმერთმა თქვენი ლოცვები და გაახანგრძლივოს თქვენი სიცოცხლის დღეები ქრისტეში 1“. მამა იოანემ, მადლიერებით მიიღო მიმართვა საზოგადოების დეპუტატებისგან, მადლობა გადაუხადა მათ არჩევისთვის და თანხმობა გამოთქვა; ჰკითხა მათ საზოგადოების საქმეებზე და თითოეულ დეპუტატს ცალ-ცალკე აკურთხა პროსფორა; დალოცა მდივანი, მადლობა გადაუხადა გაწეული სამუშაოსთვის და ჯანმრთელობა უსურვა; დაშორებისას მან გულითადად უსურვა წარმატებები ჩვენს საზოგადოებას. 1900 წლის 26 მარტის დღე არასოდეს წაიშლება ჩვენი მეხსიერებიდან და ჩვენ გავიხსენებთ და პატივისცემით გადავცემთ ერთმანეთს ამ სასიხარულო დღეს. დაახლოებით შუადღის 2 საათზე, ყველა რანგის და მდგომარეობის ხალხის დიდი ბრბო შეიკრიბა ნევსკის დუმაში, გოსტინი დვორში და დუმსკაიას ქუჩაზე მდებარე სამლოცველოში. ყველა რაღაცას ელოდა, თითოეულ ეკიპაჟს შეშფოთებული აკვირდებოდა. ვის ელოდებოდნენ და ვის სურდათ ენახათ? – ყველას სურდა ენახა და მიეღო კურთხევა ძვირფასი, გულიანად პატივცემული მოძღვრის, მამა იოანე კრონშტადტისგან. მამა იოანე კრონშტადტელი, გარდაცვალების შემთხვევაში ურთიერთდახმარების საზოგადოების თავმჯდომარის, ნ.ნ. მიხაილოვმა დაჰპირდა მოსვლას სანქტ-პეტერბურგის საქალაქო დუმაში საზოგადოების წევრებთან ერთად სალოცავად. ზუსტად 4 საათზე დუმას გრანიტის კიბეებთან მივიდა ვაგონი მღვდელთან ერთად. სანამ ვაგონი გაჩერებას მოასწრებდა, ბრბო ეტლისკენ დაიძრა, გარს შემოეხვია და მწყემსი შეყვარებულთა შორის აღმოჩნდა, ხელებსა და ტანსაცმელს კოცნიდა. პოლიცია და საზოგადოების მმართველი წევრები თავმჯდომარის ხელმძღვანელობით რომ არ გამოსულიყვნენ სამაშველოში, მაშინ მღვდელი, ალბათ, არ მოხვდებოდა კრებაზე. სტიუარდებმა ქუჩაში გაიქცნენ, ჯაჭვი შექმნეს და მღვდელი ხალხისგან გაათავისუფლეს, გაგზავნეს სათათბიროს დარბაზში, ბილეთებით მოწვეული საზოგადოების წევრებით, რომლებიც უკვე ერთი საათის განმავლობაში მოუთმენლად ელოდნენ თავიანთ ძვირფას სტუმარს. როცა მამა იოანე შემოვიდა, ყველაფერი გაჩუმდა. ისევე, როგორც თავად დუმას დარბაზი, რომელშიც ორი ათასი ადამიანი იტევს, გუნდები და გვერდითი დარბაზები სავსე იყო მწყემსის ნახვის სურვილით. რა დიდი შრომა დასჭირდა თავმჯდომარეს, საბჭოს წევრებს და ზოგადად ბატონებს. სტიუარდები (მარცხენა მხარზე ლურჯი ლენტებითა და კოკადებით აღჭურვილი) ასეთ მასას სათანადო წესრიგში ინახავენ - განსჯას ყველას ვუტოვებთ. ამაღლების ტაძრის მოყვარულ მომღერალთა გუნდი 150 კაცისაგან შემდგარი რეგენტი ბ-ნი სოლოვიოვის ხელმძღვანელობით 3 საათზე გამოჩნდა და გუნდში მოათავსეს. 3 საათზე მივიდნენ სამღვდელოება: დეკანოზი ფილოსოფოსი და მისი ძმა მღვდელი იოანე ორნაცკი დიაკონთან და ფსალმუნის მკითხველთან ერთად. ისინი მამა იოანეს სამოსით შეხვდნენ და მომღერლები მღეროდნენ „ღირსია ჭამა“. საზოგადოების თავმჯდომარემ და მისმა თანამშრომლებმა გულმოდგინედ სთხოვეს საზოგადოებას, არ შეკრებილიყვნენ იმ ადგილისკენ, სადაც წმინდა ხატები დგას და იქ იყო ლოცვის ბაქანი. მაგრამ საზოგადოება უფრო და უფრო უახლოვდებოდა დათქმულ ადგილს, რათა უკეთ ენახა მამა იოანე და უფრო ნათლად მოესმინა მისი საკითხავი და სამწყსო სიტყვა. დარბაზში ხმაური იყო; თავმჯდომარემ და მისმა თანაშემწეებმა რამდენჯერმე მიმართეს შეკრებილ საზოგადოებას უკან დახევის, არ დაძაბვის, არ შეკრების თხოვნით; მაგრამ ეს ყველაფერი ამაო იყო... მაგრამ შემდეგ ფრ. ჩამოვიდა. იოანე; წამით სიჩუმე სუფევდა; ო. ფილოსოფოსმა ორნაცკიმ აუდიენციას მიმართა სიტყვებით: "მადლიანი ბატონებო! ო. ჯონ ითხოვს არ შეიკრიბოთ!" მაშინვე მთელი მასა, რომელიც ლოცვის ადგილთან ახლოს იდგა, უკან დაიხია. და აღმოჩნდა, რომ ერთადერთი, რაც უნდა გაეკეთებინა, იყო ფრ. იოანე კრონშტადტელი, რადგან მისი მაღალი მორალური მნიშვნელობის სრული ძალა გამოვლინდა უშუალოდ. ჩაიცვა და თავზე მიტრი დადო, ფრ. იოანემ თქვა შემდეგი სიტყვები: რისი მადლი ვარ, რომ დღეს აქ ვდგავარ, დედაქალაქის საჯარო ადმინისტრაციის დარბაზში, სადაც დედაქალაქის მოქალაქეები ფიქრობენ თავიანთ სათათბიროზე, კონსულტაციებს, განსჯიან, იცვამენ, კამათობენ და საბოლოოდ აუმჯობესებენ ქალაქის საზოგადოებრივ ცხოვრებას სხვადასხვა ნაწილში? ავადმყოფი და სევდიანი, ან ხანდახან ჯანსაღი და აყვავებული, რომ მადლობა გადავუხადო ღმერთს მათთვის გამოგზავნილი სიკეთისთვის. სიკვდილის შემთხვევაში. ასე რომ, თქვენ, ძმებო, დამპატიჟეთ თქვენთან ერთად სალოცავად. გმადლობთ ჩემს მიმართ სიკეთისთვის და პატივისთვის. მოდით ყველამ ვილოცოთ ჩვენს ყოვლად კეთილ უკვდავ შემოქმედს საზოგადოების წარმატებისთვის კეთილ საქმეში. საზოგადოების მშვენიერი მიზანია და კარგი იდეაა დავეხმაროთ ერთმანეთს ერთ-ერთი წევრის გარდაცვალების შემთხვევაში. ხშირად, ერთ-ერთი თქვენგანის გარდაცვალების შემდეგ, თქვენი ცოლი, შვილები და ნათესავები დაუცველები რჩებიან. ჩვენ უნდა დავეხმაროთ მათ; ბუნებრივი თანაგრძნობის გრძნობა და მოვალეობა იწვევს ამას. მაგრამ ამავე დროს სხვა აზრი ჩნდება ჩემში. კარგია ახლობლების გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილთა მოვლა; მაგრამ კიდევ უკეთესი იქნება, თუ ჩვენ თვითონ ვიზრუნებთ სიკვდილისა და მარადისობისთვის ქრისტიანულ მომზადებაზე; თორემ ჩვენ, საკუთარი თავის და ჩვენი ოჯახების მიწიერი ბედის უზრუნველყოფაზე, ხშირად არ ვზრუნავთ საფლავის მიღმა ჩვენს ბედზე, საკუთარ მონანიებაზე, ჩვენი ცხოვრების გამოსწორებაზე და მოწყალებაზე. რა კარგი იქნებოდა თითოეული ჩვენგანისთვის მოამზადოს კეთილი საქმეების მარაგი, განსაკუთრებით ღარიბებისთვის, რათა ჩვენი მოვალე გახდეს თვით უფალი ღმერთი, უკვდავი მუცელი, რომელიც ღარიბისთვის მიცემულ მოწყალებას თავის თავს აწერს, რადგან, როგორც ამბობს, „ჩემს ძმას გაუკეთე, მერე მე გამიკეთე“. რამდენად გონივრულია საკუთარი თავის მოვალე გახდე თვით ღმერთის წინაშე, რომელსაც ყოველთვის შეუძლია ასჯერ გადაუხადოს თავის კრედიტორებს და მათ შთამომავლებს. "მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი და არ მინახავს მიტოვებული მართალი და მისი შთამომავლები პურს ითხოვდნენ", - ამბობს მეფე და წინასწარმეტყველი დავითი. ამასობაში, ცოტა მოკვდავს აინტერესებს ეს და ღმერთით გამდიდრების ნაცვლად, ისინი ხშირად მდიდრდებიან, ვინ იცის ვის უტოვებენ თავიანთ მდიდარ კაპიტალს სიკვდილის შემდეგ და ხანდახან სხვა სამყაროში გადადიან მოულოდნელად, მოწყალების ზეთის გარეშე, ექვემდებარებიან მარადიულ, სასიხარულოდ მტკივნეულ სულიერ შიმშილს და ჯოჯოხეთურ ჭიას, რომელიც გულს ამძაფრებს. დღესდღეობით ისინი ქმნიან სხვადასხვა საზოგადოებებს თვითდახმარებისა და სიცოცხლის დაზღვევისთვის, გარკვეული თანხით. მერე რა? ღმერთთან. ვისაც ეს სჭირდება, ვინც მხოლოდ ღმერთის იმედს არ ამყარებს, დაიზღვიეთ თავი სიკვდილის შემთხვევაში; მაგრამ არ არსებობს უკეთესი და ყველაზე საიმედო დაზღვევა, ვიდრე დაიცვა საკუთარი თავი და შენი შთამომავლობა ღვთის დაზღვევით: კარგი ქრისტიანული ცხოვრებით. ასე რომ, ჩვენი ახლობლების ფინანსური დაღუპვის უზრუნველსაყოფად, უპირველეს ყოვლისა, ვიზრუნოთ საკუთარი თავის, ჩვენი სულის მორალურად უზრუნველყოფაზე მარადისობისთვის ჩვენი ცხოვრების გამოსწორებით, კეთილი საქმით და განსაკუთრებით ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემით ამ სიტყვის ფართო ქრისტიანული გაგებით. საშინელ სამსჯავროზე ისინი უფრო მოწყალედ შეიწყალებენ. ამინ". სიტყვის შემდეგ. იოანემ წყლის კურთხევით დაიწყო ლოცვა; ლოცვის დროს მან თავად წაიკითხა მათეს სახარება 10:8–14, ვენახის მუშების შესახებ. მაგრამ როგორც წავიკითხე... ეს იყო რაღაც განსაკუთრებული, რაც აქამდე არ გვსმენია – არა ყველგან ჩვენში ჩვეული მელოდიური კითხვა, არამედ უბრალო, თითქოს სასაუბრო, ჩვენს საუბარს მიახლოებული. მამა იოანე ხანდახან მოულოდნელად წარმოთქვამდა წმინდა ტექსტებს და, თითქოს, სამუდამოდ აღბეჭდავდა მათ ჩვენს გულებში. აქ ჩემი თვალით მივხვდი, რომ წმინდა სახარებაში არის განსაკუთრებული ღვთაებრივი ძალა, რომლის დახატვა, როგორც მაცოცხლებელი ცეცხლი, მხოლოდ ღვთის ისეთ რჩეულებს შეუძლიათ, როგორიცაა მამა იოანე, რომელსაც ჩვენ პატივს ვცემთ. „მე აღვადგინე რჩეული ჩემი ხალხიდან“, ნათქვამია ღვთის სიტყვაში... და ჩვენ, ვინც მოვისმინეთ კითხვა „ვენახის მუშაკების შესახებ“, თითქოს ჩვენი გონებრივი თვალებით დავინახეთ ღვთის ამ რჩეულს ჩვენს წინაშე ღვთის სიტყვის ლამპარი. და ეს აზრი – შეიძლება არ გვიჩივლოს ღრმა თავმდაბლობით გამორჩეულმა უზენაესის მსახურმა – ამ აზრმა მთლიანად დაგვიპყრო. ყოველივე მიწიერზე უარის თქმის შემდეგ, იმ მომენტში, ამ აზრის გავლენით, ჩვენ ვერ შევიკავეთ ცრემლები მთელი ლოცვის განმავლობაში. ასეთია სახარების უაღრესად ინსტრუქციული კითხვის ძალა, ასეთია ღვთის მსახურის ძალა, რომელიც მხოლოდ მას ეძღვნება, მხოლოდ მას ემორჩილება. წირვის დროს ლოცვების კითხვა ფრ. იოანე, პატივმოყვარე, გამორჩეული, მთელი თავისი უბრალოებით, შეხებით, არბილებდა ჩვენს უხეში გულებს და აღძრავდა ლოცვითი განწყობას, ჩაგვძირავდა სულიერ შიშში. სწორედ ამიტომ, აღწერის დასაწყისში ვთქვით, რომ არასოდეს დავივიწყებთ ამ ლოცვას, რომელიც ჩვენი ცოდვების სინანულით დასრულდა. ლოცვისა და წყლის კურთხევის დასასრულს მომღერლებმა მღეროდნენ „ღმერთს ვადიდებთ შენდა“. მათი ჰარმონიული და კარგი სიმღერით მათ მიიპყრეს ყურადღება ფრ. იოანე და მიიღო ქება. ”ისინი ლამაზად მღერიან”, - თქვა ფრ. იოანე, რომელმაც იმ დროს დარბაზში შეკრებილ მომლოცველებს ჯვრის კოცნის საშუალება მისცა და ყველა თავის მოვალეობად მიიჩნია ფრ. იოანე. ჯვრის კოცნამ დიდხანს გასტანა, რადგან ლოცვის ბოლოს კიდევ უფრო მეტი ხალხი იყო. აღსანიშნავია, რომ დარბაზში ბევრი ებრაელი, თათარი, გერმანელი, სხვა აღმსარებლობის მიმდევარი იყო და ისინი მიუახლოვდნენ ფრ. იოანე და მიიღო მოკითხვა. ერთ-ერთმა ებრაელმა, ჯერ კიდევ ლოცვის დაწყებამდე, კითხვაზე, თუ რატომ იყო აქ, უპასუხა: „პატივს ვცემ მამა იოანეს, როგორც პატიოსან და შესანიშნავ ადამიანს“. ასეთია, ვიმეორებთ, მორალური ძალა: ის იპყრობს და იზიდავს თავისკენ ყველას: მუჰამედელს და ებრაელს და ნებისმიერ არარელიგიურს. ამ დროს, როდესაც ფრ. იოანე იდგა ჯვრით და ასწავლიდა კურთხევას ჯვართან მიახლოებულებს, საზოგადოების თავმჯდომარე ნ.ნ. მიხაილოვმა, რომელმაც მოაწყო კაცთა და ქალთა ადამიანური ჯაჭვი წესრიგის აღსადგენად, საჯაროდ თქვა: „მოწყალეო ხელმწიფეებო! ჩვენთვის ასეთი სასიხარულო დღის აღსანიშნავად და ხსოვნას, ჩვენს ძვირფას სტუმარს, მამა იოანეს, ჩვენ დავაარსებთ ამბულატორიულ კლინიკას სამი წმინდანის სახელით: ნიკოლოზ წმინდა იოანე, წმინდა იოანე საოცრებათა და საოცრებათა. რომლის სახელია მამა იოანე“. მამა იოანემ ხმამაღლა წამოიძახა: „გმადლობთ“ და განაგრძო მლოცველთა ჯვრის გადაცემა საკოცნელად, ხოლო მომღერლებმა „მრავალი წელი“ უმღერეს ძვირფას მღვდელს. როცა ყველა ჯვარზე მივიდა, ფრ. იოანემ ჰკითხა: „ყველანი ჯვარზე მოვიდნენ? - უპასუხეს ყველაფერს. ცოცხალი ჯაჭვი ირგვლივ Fr. ჯონი ახლდა მას მთელი გზა ვაგონამდე. საზოგადოების წევრებმა, გამგეობის თავმჯდომარის ხელმძღვანელობით, კურთხევა სთხოვეს ფრ. იოანე, ჩასვეს ეტლში და ფრ. იოანე წავიდა. ქუჩაში კიდევ უფრო მეტი ხალხი იყო შეკრებილი, ვიდრე ადრე, მაგრამ ფრ. იოანეს ლოცვისა და ნუგეშის სხვა საქმეებისკენ მოუწია ჩქარობა, ჩვენი პეტერბურგის სხვა კუთხეებში. მისი სასიკეთო საქმიანობა მრავალფეროვანია. მას ყველგან ეძახიან და ყველგან უნდა აჰყვეს. მართლაც, ვინ არ იცის ამის შესახებ. იოანე კრონშტადტელი? ვინ არ მიუბრუნდა მის სასწაულებრივ ლოცვას? ლოცვის ძალით იგი ამაღლებს ღვთის ერთზე მეტ მსახურს ავადმყოფი საწოლიდან. მეფენიც და მათხოვრებიც მისკენ მიმართეს და ლოცვისთვის მიმართავენ; და უმაღლესი ეკლესიის იერარქები და უბრალოები რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან. პეტერჰოფთან ციმბირიდან მიმავალი ხალხი შევხვდით. "რატომ მიდიხარ ასე შორს?" ვკითხეთ. ”მიიღეთ მღვდლის კურთხევა სოლოვკში მომლოცველობით.” ასე თქვეს უცნობებმა. "რას ჭამთ გზაზე?" "მე ვჭამ უფლის მოწყალებას, რომელსაც კარგი ხალხი იძლევა." ყველას გვახსოვს, რომ სასიკვდილო სნეულებით დათრგუნულმა მოსკოვის მიტროპოლიტმა ლეონტიმ უწოდა ფრ. იოანე ლოცვისთვის - და მასთან ერთად ილოცა, დაივიწყა მისი ავადმყოფობა, რამაც იგი საწოლში შეიზღუდა. ყველას გვახსოვს, როგორ ფრ. იოანე დაემშვიდობა მეფის, მშვიდობისმყოფელის სხვა სამყაროს და მიიღო კვნესა ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე ალექსანდროვიჩის, რომელიც განისვენებს ღმერთში. და რამდენი კეთილი საქმე გააკეთა ფრ. იოანე ხალხისთვის!.. შეხედე კრონშტადტს. იქ დაახლოებით. ჯონმა, ნებაყოფლობითი შემოწირულობების გამოყენებით, ააშენა „თავშესაფარი“ მომლოცველებისთვის, შრომისმოყვარეობის სახლი მათთვის, ვისაც სურდა პატიოსანი შრომით ცხოვრება და თავშესაფარი ობლებისთვის. ის ყოველდღიურად ათასობით მათხოვარსა და გაჭირვებულს აძლევს ფულს. მისი გულუხვი ხელი უზარმაზარ ციმბირს სწვდება: სულ ახლახან გამოქვეყნდა განცხადება მინისტრთა კომიტეტის სახელით, რომ ფრ. ჯონმა სხვადასხვა დროს 34 ათასი მანეთი შესწირა ციმბირის დიდი მარშრუტის ეკლესიებს. უფრო მეტიც, შემაშფოთებელი იყო მინისტრთა კომიტეტის განცხადებაში, რომ ფრ. იოანე ჩნდება მისი დახმარებით ზუსტად მაშინ, როდესაც კომიტეტის ხელთ არსებული წყარო, რომელიც გამოყოფილია ციმბირის საეკლესიო საჭიროებებისთვის, მწირი ხდება. თუ გაზეთებს დიდ ყურადღებას მიაქცევთ, მათში ხშირად შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ ფრ. იოანე ან ასს ან ორს შესწირავს სხვადასხვა საქველმოქმედო საქმეებს, რომლებიც ღმერთს ახარებს. და ის იძენს მთელ თანხას თავისი გულუხვი შემოწირულობებისთვის თავისი ასკეტური შრომითა და ლოცვით. მოუსმინეთ რა მოვისმინეთ ერთხელ მასპინძლის დაბადების დღის ერთ ხალხმრავალ ვახშამზე (6 დეკემბერი). ჩვენს დაბადების დღე ბიჭს ჰყავდა ფრ. მკერდზე ვარსკვლავით შემკული და ჭაღარა თმით გათეთრებული დეკანოზი ს. საუბარი მამა იოანეს მიუბრუნდა; ბევრ სტუმარს გაუკვირდა, რატომ ფრ. ასეთი პოპულარობა მოიპოვა. იოანე. მამა დეკანოზმა თქვა: "გასაგებია, რატომ აძლიერებს უფალი მამა იოანეს ლოცვას. თქვენ წაიკითხავთ მის ნარკვევს "ჩემი ცხოვრება ქრისტეში" და ნახავთ, რომ მამა იოანე ცხოვრობს როგორც ჭეშმარიტი ასკეტი..." და ყველას შთაბეჭდილება მოახდინა იმან, რაც ფრ. დეკანოზმა ს.-მ გააცნობიერა ფრ. იოანე. და მრავალი სტატია ფრ. ლიტერატურაში გამოჩნდა. იოანე. ერთი წიგნი სახელწოდებით "ცოცხალი წყლის წყაროსთან" (ალექსეევის გამოცემა) შეიცავს მასწავლებელ მონაცემებს ფრ. იოანე წმინდა ანდრიას ტაძარში (კრონშტადტში) მარხვაზე მისულთა შესახებ, იმ საოცარი ზოგადი აღსარების შესახებ, რომელსაც თავად ტაძარში მლოცველები ემორჩილებიან; კვნესა და ცრემლები ისმის, როცა ფრ. იოანე ჯვრით ხელში აღმსარებლებს ღვთის სახელით მონანიებისკენ მოუწოდებს. ყველა, სირცხვილის გარეშე, ღიად აღიარებს თავის ცოდვებს. ეს გვახსენებს ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებს. აი, როგორ არის აღწერილი ეს აღიარება: მესა დასრულდა და ხალხი მჭიდრო მასით გადავიდა ამბიონზე და ელოდა საერთო აღიარებას. მალე ფრ. გამოვიდა ამბიონზე. იოანემ, წიგნით ხელში და მიუბრუნდა ათასობით ადამიანის ბრბოს, ხმამაღალი, მტკიცე ხმით, მომავალ ცოდვილებსა და ცოდვილებს გულწრფელი, გულწრფელი და უცენზურო მონანიებისკენ მიიწვია. ბრბო კიდევ უფრო მიუახლოვდა, კიდევ უფრო მიუახლოვდა ამბიონს, როგორც დაკარგული ცხვრის ფარა, იცოდა მათი ცოდვა ღვთის წინაშე, მათი სულიერი სიწმინდე და ახლა, გაბედულად ევედრებოდნენ უფალს წყალობისა და შენდობისთვის, ისინი ცდილობდნენ შუამავლობას და დაცვას თავიანთი კარგი მწყემსისგან. სულში ჩაღრმავებული უფლის წმინდა ხმა. იოანე კვლავ გაისმა ადამიანთა თავების ზღვაზე და მოუწოდა ყველას „გულის ყურებით“ მოესმინათ მონანიების ლოცვები. შემდეგ წაიკითხეს ლოცვა მამა ღმერთთან და ამ ლოცვაში ითქვა წმინდა, უცვლელი ჭეშმარიტება, რბილდა ცოდვილის ჯიუტი სული და განკარგა სინანული. ამ ლოცვაში ფრ. იოანე გამუდმებით უმტკიცებდა ხალხს, რამდენად დიდია ღმერთის ძალა, საოცარი, ყოვლადწმიდა, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ბრძენი და საშინელი ყველა ქმნილებაში, მაგრამ ამავე დროს უსაზღვროდ მოწყალე, უსაზღვროდ მოსიყვარულე ჩვენ ცოდვილებს და ყოველთვის მზადაა სიყვარულით მიეღო თავისი მადლით აღსავსე ჩრდილში დაკარგული, მაგრამ გულწრფელი მონანიება. მჭევრმეტყველად და გულწრფელად რომ გადმოგვცა ჩვენ წინაშე ყოვლადწმიდა და მოწყალე უფლის გამოსახულება, კეთილმა დამრიგებელმა, შემაშფოთებელი გამონათქვამებით, სთხოვა მომავალ ბრბოს გულწრფელად მოინანიონ, სულიერი სიბინძურე ცრემლებით ჩამოიბანონ და მონანიებით შეურიგდნენ ღმერთს, რადგან ცოდვილი და მოუნანიებელი უფალი ტოვებს თავის ნათელსა და ნათელს. შეიყვარებს და ხდება ეშმაკის მოსაწონი, კაცობრიობის ამ პირველყოფილი მტერი, ცდუნებამდე სუსტი. შემდგომი შესახებ. იოანე ხალხს მოუწოდებს, არ შერცხვნენ ცოდვების სიმრავლით და არ დაიდარდონ უსაზღვროდ მოწყალე ღმერთის მიტევება, რომელიც უკუნითი უკუნისამდე აპატიებს ცოდვილ კაცობრიობას. ღვთის მოთმინებისა და წყალობის დამადასტურებლად ფრ. იოანე ბევრ გადარჩენილ მაგალითს მოჰყავს, რომლებიც ნათლად მიუთითებს სასოწარკვეთილ ცოდვილზე ხსნაზე. ასეთი შესანიშნავი მაგალითია მეფე და წინასწარმეტყველი დავითი, წინაპარი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ხორცის მიხედვით, ღვთისმოსავი, აღთქმის შემსრულებელი და ღვთის დიდების შთაგონებული ფსალმუნმომღერალი. შემდეგ ფრ. ჯონი აგრძელებს კითხვას... "შენი სიდიადე განუზომელია და შენი წყალობა განუზომელია!" ფ. - წამოიძახა ხმამაღლა. იოანემ, დაასრულა ქადაგება და წმინდა, წმინდა მზერა მაცხოვრის გამოსახულებაზე გადაიტანა, მხურვალედ ევედრებოდა მას, შეიწყალოს ეს ცოდვილები და ცოდვილები, რომლებიც მის წინაშე დგანან, ცოდვის მძიმე ბორკილებიდან მიტევებისა და ნებართვის მწყურვალი, უხილავად, მაგრამ ძლიერად აკავშირებს ადამიანის შინაგან სამყაროს. ღმერთო ჩემო! როგორ გაიხარა, როგორ აკანკალდა მონანიებული სული კეთილი მწყემსის დანახვაზე, რომელმაც ამ წუთებში თავის თავზე აიღო შემრიგებლისა და ღვთის კეთილგანწყობის მთხოვნელი ჩვენი ცოდვილების მიმართ. რა შემაშფოთებლად სთხოვდა უფალს ჩვენი ცოდვების მიტევებას, გამართლებად მოჰყავდა ჩვენი ცხოვრება მრუშ და ცოდვილ სამყაროში, რომლებიც გამუდმებით ატყუებენ ეშმაკს და სულიერი სისუსტის გამო ვარდებიან ცოდვებსა და მანკიერებებში. რა მოწიწებით ისმენდა ხალხი თავისი ბრძენი მოძღვრის შთაგონებულ ლოცვებს და როგორი მხურვალედ ლოცულობდა მასთან ერთად!.. ყოველი ადამიანის განმწმენდელ სულში მაშინ აღიმართა რაღაც არამიწიერი ძალა - ეს იყო მშვენიერი, საოცარი, ზებუნებრივი ძალა - სიკეთის, ჭეშმარიტების და რწმენის ძალა, რომელიც გვამაღლებდა საკუთარ მანკიერებაზე მაღლა და ეს მშვენიერი ძალა ცხოვრობდა და იზრდებოდა ჩვენს სულებში. გულში ასხამდა თავისი მოძღვრის ბრძნულ სიტყვებს, მას ენთუზიაზმით სურდა სულით ამაღლება, ცოდვათა სიბინძურისგან განწმენდა და წმინდა ფიქრებით გატაცება მთიან, ცის საოცარ სიმაღლეებზე ღვთის ნათელ ტახტამდე და იქ, მტვერში ჩავარდა, რათა ევედრებოდა უფალს თავისი ცოდვისგან ასე სასურველ ვნებას. ჩვენ ასევე ვიცით კიდევ ერთი წიგნი: "მეხანძრის პრაიმერი", სადაც პირველ გვერდზე არის ფრ. იოანე სახანძრო კომპანიას, რომლის მიზანია გლეხების ქონების გადარჩენა და ეს სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ მამა მ. იოანე მოხარულია ნებისმიერი კარგი წამოწყებისთვის და ყოველთვის მზადაა დაეხმაროს კურთხევით, მწყემსი სიტყვებით და გულუხვი საქმით. გვახსოვს ოდესის მთავარეპისკოპოსის უწმინდესობის ნიკანორის ქადაგება სამწყსოსადმი, როცა პეტერბურგიდან ოდესაში დაბრუნდა და პეტერბურგში თავისი ცხოვრების შთაბეჭდილებებზე ისაუბრა, სადაც წმინდა სინოდის სხდომებს ესწრებოდა. უწმინდესობამ პირდაპირ თქვა, რომ ფრ. იოანე კრონშტადტი მნიშვნელოვანი ფენომენია, რომ, როგორც უაღრესად პატივსაცემი მწყემსი, სხვადასხვა რანგის და აღმსარებლობის ადამიანები მიმართავენ მას მორალური დახმარებისთვის და ის არ ამბობს უარს საჭირო დახმარებაზე. თუ ჩვენი იერარქები ეკლესიის ამბიონიდან საუბრობენ ფრ. იოანე; თუ მთელ რუს ხალხს უყვარს ეს მამაცი მწყემსი - (და მშვიდობისმყოფელმა მეფემ ისაუბრა ხალხის ამ სიყვარულზე მამა იოანეს მიმართ მისი სიცოცხლის ბოლო წუთებში, როდესაც მამა იოანემ ხელები მომაკვდავი მეფის თავზე დაადო); - თუ ყველა საზოგადოებრივ საქმეში ხალხი და სხვადასხვა საზოგადოება კითხულობს ფრ. იოანეს, რათა მათთან ერთად ილოცოს საქმის წარმატებისთვის: ჩვენ, ან ჩვენმა საზოგადოებამ, არ გვინდოდეს შესვლა ფ. იოანე უახლოეს სულიერ ერთობაში და არ დაუჭიროს მხარი გამგეობის თავმჯდომარის მიერ გამოცხადებულ სურვილს, გაეხსნათ საავადმყოფო ჩვენი საზოგადოების ვიზიტის ხსოვნას 1900 წლის 26 მარტს ფრ. ჯონ, ახლა სამოცდათხუთმეტი წლის კაცი? ავაშენოთ საავადმყოფო „მცირე“ ძმებისთვის, ვეცადოთ მივბაძოთ ფრ. ჯონ, მოდით მეტი სიკეთე ვუყოთ ხალხს. „გაექცე დაავადებას და მესტუმრე“ (მათე 25:36). ხედავთ: მაცხოვარი ყველაფერს თავის თავს უკავშირებს. ვაძლევთ მათხოვარს - ვაძლევთ მაცხოვარს; ჩვენ ვუმსუბუქებთ ავადმყოფს - ჩვენ დახმარებას ვუწევთ მაცხოვარს. თუ ის, ვინც მწყურვალს ჭიქა ცივ წყალს აძლევს, ღვთის სიტყვის თანახმად, არ დაკარგავს თავის ჯილდოს, მაშინ რამდენად დაფასებული იქნება ღვთის სამართლიანობის სასწორზე ჩვენი მსხვერპლი ავადმყოფების განკურნებისთვის! გამოეხმაურეთ, ძმებო, თქვენი დახმარებით, საავადმყოფოს დაარსებაში ფრ. ჩვენი საზოგადოების იოანე და რომელმაც უკვე მადლობა გადაგვიხადა ამ კეთილი საქმისთვის და ამგვარად, უკვე დაგვლოცა ჩვენი კეთილი წამოწყებისთვის. დრო იკლებს. მოდით, სასწრაფოდ მივუდგეთ კარგ საქმეს, ბევრს. "ძაფი სამყაროსთვის, პერანგი შიშველისთვის", - ამბობს ჩვენი ხალხური ანდაზა და დაიმახსოვრე ღვთის სიტყვა, რომელიც ამბობს, რომ "გამცემის ხელი არ იშლება". ყოველივე ზემოაღნიშნულის აღწერისას, ჩვენ არ შეგვიძლია გავჩუმდეთ იმ ფაქტზე, რომ ლოცვაზე დამსწრეებს შორის, სხვათა შორის, იყო ხალხიდან წამოსული ვინმე, ახლა მაღალჩინოსანი, რომელმაც აღფრთოვანებულმა თქვა შემდეგი: „სიყმაწვილობის დღეებში მახსოვს ერთი მსგავსი ლოცვა ჩემს სამშობლოში, სოფლის ეკლესიაში, როცა ვაპირებდი 700 მილის გასვლას პეტერბურგში სასწავლებლად, სამი მანეთი მომცა მშობელმა, სოფლის ფსალმუნმოძღვარმა. მასთან გამოსამშვიდობებელი ლოცვა აღვასრულეთ. მღვდელი და მე და მამაჩემი ტაძარში ვკითხულობდით. ჩვენი ცრემლების რამდენიმე წვეთი დაგვამსხვრია ეკლესიის ხის იატაკზე... ჩვენ დაგვამსხვრია ჩვენი ბედის გაურკვევლობა, ბნელი მომავალი, უცხო - შორეული მხარე და განშორება ჩვენს სამშობლოსთან, სადაც განუწყვეტლივ ვცხოვრობდით 21 წლის განმავლობაში (მე ვსწავლობდი სასულიერო სასწავლებელში და სასულიერო სემინარიაში, მაგრამ მეუფე იოანეს მიერ შესრულებული ლოცვა). ეს მიმართვა საზოგადოების დეპუტატებმა 1890 წლის 22 თებერვალს წარუდგინეს მამა იოანეს, მისი თანხმობით, მას შემდეგ, რაც მან აღავლინა ლეუშინსკის მეტოხიონის ეკლესიის საკურთხეველში (ბასეინაზე), საპატიო თავმჯდომარე ნიკოლაი ნიკიტიჩ მიხაილოვი (წაიკითხა მის მიერ), საბჭოს წევრი, ავტორი: Vadonaki I - მდივანი ევლიევა. მიხაილ ნიკოლაევიჩ კორიაკინი, პიოტრ სავიჩ მიშჩენკო, იაკოვ საველიევიჩ საველიევი და ანდრეი ვასილიევიჩ ტიტოვი.