Otec John Iljič Sergiev (Kronštadt)

Obsah Síla modlitby Víra bez dobrých skutků je mrtvá Chrám Boží Charta Petrohradské společnosti vzájemné pomoci pro případ smrti I. Účel Společnosti II. Složení Společnosti, práva a povinnosti jejích členů Tabulka příspěvků a rozdělení III. Řízení záležitostí společnosti IV. O uzavření Petrohradské společnosti. Společnost pro vzájemnou pomoc v případě smrti Členové představenstva Formulář žádosti M.G Návrh stanov Účel Společnosti Složení Společnosti Fondy Společnosti Rada Společnosti Valná hromada Komisařů O uzavření Společnosti Nemocnice Tří svatých Lékařská rada Petrohrad Společnost pro vzájemnou pomoc v případě úmrtí S. - Smrt St. Cassance Společnost pro úmrtí St. Petrohradská společnost vzájemné pomoci v případě smrti S. – Petrohradská společnost pro vzájemnou pomoc v případě smrti S. – Petrohradská společnost pro vzájemnou pomoc v případě smrti S. – Petrohradská společnost pro vzájemnou pomoc v případě smrti Kromě výše uvedených proslovů byly za 9 let existence Společnosti předány následující dary vděčnými zástupci představenstva, nezastupitelný člen E.I. Vasiljevová. 18 7 ̸2 Od pradávna se dobrosrdeční lidé vyznačovali soucitem k bližním. Vzpomeňme na Minina. Křičel na lid a vyzýval je k obětem pro obecné dobro – každý přinesl své groše a bohaté dary, kdo mohl. Naslouchali hlasu inteligentního vlastence a vlast byla zachráněna. Vzpomeňme na dobrou ruskou šlechtičnu, která žila před Petrem Velikým, jménem Juliania Lazarevskaya. Tato žena byla nesmírně milosrdná a soucitná k chudým lidem, vdovám a sirotkům a malým dětem. Celou noc točila nebo pracovala na obruči a přes den prodávala svou práci a peníze rozdávala chudým. Vdova jako skutečná matka krmil a napájel, umýval a oblékal vlastníma rukama. Na ruskou zemi dolehl Boží hněv: nastal velký hlad, mnozí zemřeli; Juliana tajně dávala almužnu od své tchyně, odpírala si jídlo a nosila své jídlo hladovým a nechala si je pro sebe, aby utišila svůj hlad. Pokud některý z žebráků zemřel, Juliana ho najala, aby ho vypral, koupila praní oděvy a poslala peníze na pohřeb. Brzy po hladomoru vypukl mezi lidmi silný mor. Mnozí se ze strachu zavřeli ve svých domech. Blahoslavená Juliana, tajně od svého tchána a tchyně, myla nakažené vlastníma rukama a Bůh ji chránil. Její syn byl zabit v královských službách... Nekřičela a netrhala si vlasy, jako to dělaly jiné ženy, ale přes den na syna vzpomínala dáváním almužen a krmením chudých a v noci se se slzami modlila k Bohu za odpuštění hříchů zesnulého. Napodobujíce blahoslavenou Julianu, konejme také dobrý skutek ve prospěch nemocných a chudých. Nit ze světa, košile od hladových. Darujme alespoň malý zlomek, zrnko po druhém z našich akvizic, roztoč ze své horlivosti a postavíme budovu pro léčení nemocných. V našem hlavním městě je mnoho nemocných, kteří lékaři za radu nemohou dát ani korunu; takových nešťastníků je mezi dělníky v létě obzvlášť mnoho. Mlčí na pramicích, na lavičkách podél bulvárů a často sedí nebo leží na vlhké zemi, utlačovaní nemocemi. Často se nemají kam obrátit o pomoc. Naše nemocnice se v létě rekonstruují, vstup do nich je uzavřen a chudák pacient stoná, ale není mu pomoci... Kdyby mezi námi byli lidé, jako je blahoslavená Juliana, pak bychom chudým lidem žijícím v Petrohradě a přicházejícím ze vzdálených koutů naší drahé vlasti poskytli mnoho útěchy a posil, fyzické i duchovní. Pamatujme, bratři a sestry, že jsme dali slovo našemu milému a srdečně ctěnému otci Johnovi, aby zřídil nemocnici (ambulanci) a on nám již řekl: „děkujeme“... Nyní se musíme jen blíže sjednotit, abychom dali věci rychlý pohyb. Čas plyne, nečeká. Vyschla původní ruská laskavost? Bude naše svaté dílo skutečně odloženo na neurčito? Blahoslavená Juliana spěchala léčit rány nemocných, odepírala si jídlo a nosila ho nešťastníkům, neodmítala ani nakažené. Takové silné příklady laskavosti ruské ženy - šlechtičny - jsou před námi. A nemůžete spočítat, kolik takových příkladů ctnosti ještě existuje. Následujme dobrý a dojemný příklad a začněme svatou práci sbírání drobků při práci, abychom uzdravili nemocné. „Je nemocný (beh) a navštíví mě“ (Matouš 25:36) – řekl Spasitel! Toto je hlas našeho Spasitele a Pána! Poslouchejme Ho, bratři a sestry! 26. března 1900, Fr. John sloužil modlitební službu na žádost členů Společnosti vzájemné pomoci v případě smrti. Otec John byl valnou hromadou členů jednomyslně zvolen prvním čestným členem této Společnosti, na jejíž středu se s ním přijel pomodlit a vyprosit Boží požehnání pro větší úspěch jeho záležitostí (které i v současné době skvěle probíhají). Žádost o přijetí titulu čestného člena Společnosti byla vyjádřena v následujícím projevu, přečteném ctihodnému faráři: Otec arcikněz John Iljič! Boží slovo říká: „Pamatuj na všechna svá slova a už nikdy nehřešte“ (Ježíš, Syn Sirachův, kap. 7, v. 39). S těmito posvátnými slovy na mysli jsme vytvořili Společnost vzájemné pomoci pro případ smrti. Díky Pánu Bohu již přinesla a přináší mnoho užitku lidem, kteří hledají její pomoc – a nyní i přes svou krátkou existenci ušetřila asi 40 tisíc rublů, které šetří na deštivý den. Počínaje novým létem své existence se odvážilo obrátit se na Tvého Ctihodného, ​​uctivě ctěného otce, s žádostí o přijetí titulu prvního čestného člena naší společnosti. Dobrý pastýři naší církve, otče arciknězi, nejčestnější mezi kněžími, vaše jméno zná celé Rusko i daleko za jeho hranicemi; z opuštěných míst Sibiře putují a přicházejí k vám, aby přijali čaj podle síly vašich modliteb, pomoci, podpory, útěchy a požehnání. Šlechtici a žebráci, bohatí i chudí, učení i prosťáci k vám přicházejí a odcházejí; Nikoho ze sebe neodstraňujete; přinášíte útěchu, posílení a souhlas všem v jejich smutku. Hierarcha Moskvy, Jeho Eminence Leonty, vás oslovila ve dnech jeho umírání a vy jste se s ním modlili; položil jsi ruce na hlavu Krále, Tvůrce pokoje, když přišla hodina Jeho věčného odpočinku. Uctivě ctěný pastýři, neodmítej naši srdečnou a všeobecnou modlitbu, dej nám svůj souhlas, abychom tě zvolili za Prvního čestného člena naší Společnosti. Nežádáme a netroufáme si od vás žádat jakoukoliv materiální pomoc. Potřebujeme morální sílu, kterou Bůh rád udělí vašim zázračným modlitbám. Váš souhlas s naší prosbou posílí sílu naší Společnosti a ta, posílena vaším požehnáním, rozkvete jako strom zasazený u tekoucích vod. V to věříme, jsme o tom přesvědčeni. "Kéž Pán Bůh vyslyší tvé modlitby a prodlouží dny tvého života v Kristu 1." Otec John laskavě přijal projev od zástupců Společnosti, poděkoval jim za jeho zvolení a vyjádřil s tím svůj souhlas; zeptal se jich na záležitosti Společnosti a požehnal každému zástupci zvlášť prosforou; požehnání sekretářce, poděkoval za její úsilí a popřál pevné zdraví; a při loučení srdečně popřál naší Společnosti mnoho úspěchů. Den 26. března 1900 už nikdy nevymažeme z naší paměti a my si tento radostný den připomeneme a budeme si ho s úctou předávat. Asi ve 2 hodiny odpoledne se v Dumě na Něvském, v Gostiném dvoře a u kaple v Dumské ulici shromáždil velký zástup lidí všech stavů a ​​poměrů. Každý na něco čekal, každý štáb byl úzkostlivě sledován. Na koho čekali a koho chtěli vidět? – Všichni toužili vidět a obdržet požehnání od drahého, srdečně váženého pastora, otce Jana z Kronštadtu. Otec Jan z Kronštadtu na pozvání předsedy Společnosti vzájemné pomoci pro případ smrti N.N. Michajlov, slíbil, že přijde do Petrohradské městské dumy, aby se pomodlil se členy Společnosti. Přesně ve 4 hodiny přijel k žulovým schodům Dúmy kočár s knězem. Než kočár stačil zastavit, dav se vrhl ke kočáru, obklíčil ho a pastýř se ocitl mezi těmi, kdo ho milovali, líbal mu ruce a šaty. Kdyby policie a řídící členové Společnosti v čele s předsedou nepřišli na pomoc, pak by se kněz možná nedostal na jednání. Správci vyběhli na ulici, vytvořili řetěz a vysvobodiv kněze z davu, poslali ho do sálu Dumy, přeplněného členy Společnosti pozvanými vstupenkami, kteří již hodinu netrpělivě očekávali svého milého hosta. Když otec John vstoupil, vše ztichlo. Stejně jako samotná síň Dúmy, která pojme dva tisíce lidí, byly sbory a postranní sály plné lidí toužících vidět pastýře. Kolik práce to dalo předsedovi, členům představenstva a pánům obecně. komisaři (vybaveni modrými stuhami a kokardami na levém rameni) takovou hmotu udržují v řádném pořádku - necháváme na posouzení každého. Sbor amatérských zpěváků z kostela Nanebevstoupení Páně o 150 lidech pod vedením regenta pana Solovjova se objevil ve 3 hodiny a byl umístěn do sboru. Ve 3 hodiny dorazili duchovní: arcikněz Filosof a jeho bratr kněz Jan Ornatský s jáhnem a předčítačem žalmů. Setkali se s otcem Johnem v rouchu a zpěváci zpívali „Je hodno jíst“. Předseda Společnosti a jeho zaměstnanci vážně požádali veřejnost, aby se netlačila směrem k místu, kde stály svaté ikony a kde byla modlitebna. Veřejnost se však stále více přibližovala k vyhrazenému místu, aby lépe viděla otce Johna a jasněji slyšela jeho čtení a pastorační slovo. V hale byl hluk; několikrát se předseda a jeho asistenti obrátili na shromážděnou veřejnost s žádostí o ústup, netlačit, netlačit; ale bylo to všechno marné... Ale pak Fr. dorazil. Jan; chvíli zavládlo ticho; O. Philosopher Ornatsky oslovil publikum slovy: "Milí pánové! O. John žádá, aby se neplnilo!" Okamžitě se celá mše, stojící blízko místa k modlitbě, přesunula zpět. A ukázalo se, že stačí vyslovit jméno Fr. Jana z Kronštadtu, protože se z první ruky ukázala plná síla jeho vysokého mravního významu. Oblékl se a položil mitru na hlavu, Fr. John řekl následující slova: "Čemu vděčím za to, že dnes stojím tady ve veřejném sále veřejné správy hlavního města, kde občané hlavního města přemýšlejí o své veřejné dumě, radí se, soudí, oblékají se, hádají se a nakonec zlepšují veřejný život města v různých částech? Místo mé služby je v Kronštadtu, který je vám známý, a já navštěvuji hlavní město, i když soukromé nebo často nemocné a truchlící, ale jen v modlitbách. někdy u zdravých a prosperujících vznést díky Bohu za dobro seslané k nim Proč jsem tady před tak velkým shromážděním, nejsou tu lepší metropolitní pastýři, se kterými bych se modlil? A tak jste mě, bratři, pozvali, abych se s vámi modlil. Děkuji za vaši laskavost vůči mně a za čest. Modleme se všichni k našemu vše dobrému nesmrtelnému Stvořiteli za úspěch Společnosti v dobré věci. Je to úžasný cíl Společnosti a dobrý nápad, jak si navzájem pomáhat v případě úmrtí jednoho z členů. Často po smrti jednoho z vás zůstanou vaše žena, děti a příbuzní bez zabezpečení. Musíme jim pomoci; k tomu vede pocit a povinnost přirozeného soucitu. Ale zároveň ve mně vyvstává další myšlenka. Je dobré postarat se o ty, kteří zůstali po smrti našich příbuzných; ale ještě lepší by bylo, kdybychom my sami se bezpochyby postarali o svou křesťanskou přípravu na smrt a věčnost; jinak nás, dbající o zajištění pozemského údělu sebe a svých rodin, často nedbáme o svůj osud až za hrob, o vlastní pokání, nápravu svého života a almužnu. Jak by bylo dobré, kdyby každý z nás připravil zásobu dobrých skutků, zvláště almužnu pro chudé, abychom ze svého dlužníka učinili samotného Pána Boha, nesmrtelného břicha, který almužnu danou chudým přičítá sobě, protože říká: „Ty jsi to udělal jednomu z mých bratrů, pak jsi to udělal Mně“. Jak rozumné je stát se dlužníkem samotného Boha, který může vždy stonásobně splatit svým věřitelům a jejich potomkům. „Byl jsem mladý i starý a neviděl jsem spravedlivého opuštěného a jeho potomstvo žádat o chléb,“ říká král a prorok David. Mezitím se o to zajímá jen málo smrtelníků, a místo toho, aby zbohatli v Bohu, často zbohatnou sami na sobě, svůj bohatý kapitál přenechají po smrti kdoví komu a někdy se náhle bez oleje almužny přestěhují do jiného světa, podléhají věčnému, neradostně bolestnému duchovnímu hladu a pekelnému červu, který bystří srdce. Dnes zakládají různé společnosti pro sebeobsluhu a pojištění svého života s přispěním určité částky peněz. No a co? S Bohem. Pro ty, kteří to potřebují, kteří nevkládají svou naději pouze v Boha, se pojistěte pro případ smrti; ale není lepší a nejjistější pojištění, než chránit sebe a své potomky Božím pojištěním: dobrým křesťanským životem. A tak, zabezpečujme smrt svých blízkých především finančně, dbejme, abychom na věčnost morálně zaopatřili sebe, svou duši tím, že budeme napravovat svůj život, konat dobré skutky a zejména dávat almužny chudým v širokém křesťanském smyslu slova. Budou milosrdněji omilostněni při hrozném soudu. Amen". Po slově o. Jan začal sloužit modlitbu s požehnáním vody; Během bohoslužby sám četl evangelium Matouše 10:8–14 o dělnících na vinici. Ale jak jsem to četl... Bylo to něco zvláštního, něco, co jsme ještě neslyšeli - ne to melodické čtení, které je mezi námi všude obvyklé, ale jednoduché, jakoby konverzační, blízké naší řeči. Otec John někdy náhle vyslovoval posvátné texty a jakoby je navždy vtiskl do našich srdcí. Zde jsem si na vlastní oči uvědomil, že ve svatém evangeliu je zvláštní božská síla, kterou jako životodárný oheň mohou čerpat jen takoví Boží vyvolení, jako je otec Jan, kterého ctíme. „Pozdvihl jsem vyvoleného ze svého lidu,“ říká se v Božím slově..., a my, kteří jsme slyšeli čtení „o dělnících na vinici“, jako bychom myšlenkovýma očima viděli tohoto Božího vyvoleného před sebou s lampou Božího slova. A tato myšlenka – snad si na nás nestěžuje služebník Nejvyššího, vyznačující se hlubokou pokorou – tato myšlenka se nás zcela zmocnila. Když jsme se zřekli všeho pozemského, v tu chvíli jsme pod vlivem této myšlenky nemohli zadržet slzy po celou dobu bohoslužby. Taková je moc vysoce poučného čtení evangelia, taková je moc Božího služebníka, oddaného pouze Jemu, podřízeného pouze Jemu. Čtení modliteb během bohoslužby Fr. Jan, uctivý, výrazný, v celé své prostotě, dojemný, obměkčil naše drsná srdce a probudil modlitební náladu a uvrhl nás do duchovní bázně. Proto jsme na začátku našeho popisu řekli, že nikdy nezapomeneme na tuto modlitební bohoslužbu, která skončila lítostí nad našimi hříchy. Na konci bohoslužby a žehnání vody zpěváci zazpívali „Chválíme tobě Boha“. Svým harmonickým a dobrým zpěvem zaujali Fr. Jana a dostalo se mu chvály. "Krásně zpívají," řekl Fr. Jana, který tehdy dovolil poutníkům shromážděným v sále políbit kříž a všichni považovali za svou povinnost políbit ruku Fr. Jan. Líbání kříže trvalo dlouho, protože na konci bohoslužby bylo lidí ještě více. Je pozoruhodné, že v sále bylo mnoho Židů, Tatarů, Němců, přívrženců jiných konfesí a přistoupili k Fr. John a přijal pozdravy. Jeden z Židů ještě před začátkem bohoslužby na otázku, proč tu byl, odpověděl: „Vážím si P. Jana, jako čestného a úžasného člověka.“ Taková je, opakujeme, morální moc: podmaní si a přitáhne každého k sobě: mohamedány, Židy a všechny nenáboženské. V této době, kdy Fr. Jan stál s křížem a učil požehnání těm, kteří ke kříži přistupovali, předseda Společnosti, N.N. Michajlov, který sestavil lidský řetěz správců a správců, aby obnovili pořádek, veřejně řekl: "Milí panovníci! Na památku a památku tak radostného dne pro nás, náš drahý host, P. John, zřídíme ambulanci ve jménu tří svatých: Mikuláše Divotvorce, sv. Panteleimona, léčitele a sv. Jana." Otec John hlasitě zvolal: „Děkuji“ a dál dával věřícím kříž, aby je políbili, a zpěváci zazpívali drahému knězi „mnoho let“. Když všichni přišli ke kříži, Fr. Jan se zeptal: "Přišli všichni ke kříži?" - Odpověděli, že všechno. Živý řetěz obklopující Fr. John, doprovázel ho celou cestu ke kočáru. Členové Společnosti v čele s předsedou představenstva požádali o požehnání Fr. Jana, dali ho do kočáru a Fr. John odešel. Na ulici se shromáždilo ještě více lidí než dříve, ale Fr. John musel spěchat k dalším modlitbám a útěchám, do jiných koutů našeho Petrohradu. Jeho prospěšná činnost je pestrá. Všude ho volají a on musí všude držet krok. Ostatně, kdo by o tom nevěděl. Jana z Kronštadtu? Kdo se neobrátil k jeho zázračné modlitbě? Mocí své modlitby zvedá z nemocného nejednoho služebníka Božího. Oba králové i žebráci se k němu obraceli a obracejí se k němu k modlitbě; a nejvyšší církevní hierarchové a prosťáci z různých částí Ruska. U Peterhofu jsme potkali lidi cestující ze Sibiře. "Proč jdeš tak daleko?" zeptali jsme se. "Přijměte požehnání od kněze na pouť do Solovek." To říkali cizinci. "Co jíte na cestě?" "Jím almužny Páně, které dávají dobří lidé." Všichni si pamatujeme, že Jeho Eminence Leonty, moskevský metropolita, sklíčený smrtelnou nemocí, nazvaný Fr. Jana o modlitby – a modlil se s ním, zapomněl na svou nemoc, která ho upoutala na lůžko. Všichni si pamatujeme, jak Fr. Jan se rozloučil s druhým světem cara, Mírotvůrce, a přijal povzdech našeho Nejzbožnějšího svrchovaného císaře Alexandra Alexandroviče, který spočíval v Bohu. A kolik dobrých skutků udělal Fr. John pro lidi!... Podívejte se na Kronštadt. Tam asi. Jan z dobrovolných darů vybudoval „útočiště“ pro poutníky, Dům píle pro ty, kteří se chtěli živit poctivou prací, a útočiště pro sirotky. Každý den dává peníze tisícům žebráků a chudých lidí. Jeho štědrá ruka se vztahuje na rozlehlou Sibiř: právě nedávno bylo zveřejněno oznámení jménem Výboru ministrů, že Fr. John daroval v různých dobách 34 tisíc rublů kostelům podél velké sibiřské cesty. Navíc bylo dojemné číst v oznámení Výboru ministrů, že Fr. John se s jeho pomocí objeví právě tehdy, když se zdroj, který má Výbor k dispozici a který je přidělen pro církevní potřeby na Sibiři, stane nedostatkovým. Pokud věnujete pozornost novinám, často se v nich dočtete, že Fr. Jan věnuje buď sto nebo dvě na různé charitativní účely, které se líbí Bohu. A všechny částky získává za své štědré dary prostřednictvím své asketické práce a modliteb. Poslechněte si, co jsme jednou slyšeli na jedné přeplněné večeři v den narozenin hostitele (6. prosince). Náš oslavenec měl Fr. Arcikněz S., vážený muž, autor mnoha pedagogických a kazatelských děl, ozdobený hvězdou na hrudi a vybělený šedými vlasy. Rozhovor se stočil k otci Johnovi; mnozí hosté byli překvapeni, proč Fr. získal takovou slávu. Jan. Otec Archpriest řekl: "Je jasné proč, Pán dává sílu modlitbám P. Johna. Přečtete si jeho esej "Můj život v Kristu" a uvidíte, že otec John žije jako pravý asketa... A na všechny udělalo dojem, co Fr. Arcikněz S. pochopil zdroj síly modliteb přednesených Bohu o. Jan. A mnoho článků o Fr. se objevily v literatuře. Jan. Jedna kniha nazvaná „U pramene živé vody“ (vydání Alekseeva) obsahuje poučné údaje o mocné síle pastorační exhortace o. Jana o těch, kteří přicházejí do katedrály sv. Ondřeje (v Kronštadtu) na půst, o úžasné generální zpovědi, které se modlící v katedrále sami podřizují; sténání a slzy jsou slyšet, když Fr. Jan s křížem v ruce vyzývá zpovědníky k pokání ve jménu Božím. Každý beze studu otevřeně vyznává své hříchy. To nám připomíná první století křesťanství. Takto je toto přiznání popsáno: Mše skončila a lidé se v těsné mši přesunuli na kazatelnu a čekali na generální zpověď. Brzy Fr. vyšel na kazatelnu. Jan s knihou v rukou a obracející se k davu tisíců lidí zvučným pevným hlasem vyzval nastávající hříšníky a hříšníky k srdečnému, upřímnému a nepředstíranému pokání. Dav se shlukl ještě blíž, posunul se ještě blíž k kazatelně, jako stádo ztracených ovcí, vědom si své hříšnosti před Bohem, své duchovní nečistoty, a nyní, odvažujíce se modlit k Pánu za milosrdenství a odpuštění, hledal přímluvu a ochranu u svého dobrého pastýře. Jasný hlas Fr., pronikající do duše. John znovu zazněl nad mořem lidských hlav a vyzval každého, kdo má „uši srdce“, aby naslouchal modlitbám pokání. Potom byla přečtena modlitba k Bohu Otci a v této modlitbě byla vyslovena svatá, neměnná pravda, která obměkčila tvrdohlavou duši hříšníka a uvrhla ho k pokání. V této modlitbě Fr. Jan důsledně dokazoval lidem, jak velká je Boží moc, podivuhodný, všesvatý, všedobrý, všemohoucí, moudrý a hrozný všeho stvoření, ale zároveň nekonečně milosrdný, nekonečně milující nás hříšníky a vždy připravený láskyplně přijmout do svého milosti naplněného stínu ztracené, ale upřímně se kající ovce svého stáda. Dobrý rádce, který před námi výmluvně a srdečně nastínil Obraz Nejsvětějšího a Nejmilosrdnějšího Pána, dojemnými výrazy požádal přicházející dav, aby upřímně činil pokání, smyl duchovní nečistotu slzami a pokáním se smířil s Bohem, protože hříšný a nekajícný člověk se vzdálí od Pána, stane se pro něj láskou a nepřátelstvím. prvotní nepřítel lidské rasy, slabý k pokušení. Dále o. Jan vyzývá lid, aby se nenechal zahanbit množstvím svých hříchů a nezoufal nad odpuštěním nezměrně milosrdného Boha, který od věků uděluje odpuštění hříšnému lidstvu. Na důkaz Boží trpělivosti a milosrdenství Fr. Jan uvádí mnoho spásných příkladů, které jasně ukazují na spasení zoufalého hříšníka. Takovým vynikajícím příkladem je král a prorok David, praotec podle těla našeho Pána Ježíše Krista, zbožný muž, plnící smlouvy Boží a inspirovaný žalmista slávy Boží. Pak Fr. John pokračuje ve čtení... "Vaše velikost je nezměrná a vaše milosrdenství je nezměrné!" Fr. zvolal hlasitě. Jan dokončil své kázání a obrátil svůj jasný, čistý pohled k obrazu Spasitele a vroucně ho prosil, aby se smiloval nad těmito hříšníky a hříšníky stojícími před Jeho tváří, žíznícími po odpuštění a povolení z těžkých pout hříchu, neviditelně, ale mocně svazující vnitřní svět člověka. Můj bože! Jak se radovala, jak se chvěla kající duše při pohledu na dobrého pastýře, který na sebe v těchto chvílích vzal nelehkou povinnost usmiřovatele a prosebníka o Boží dobrotu vůči nám hříšníkům. Jak dojemně prosil Pána o odpuštění našich hříchů, přičemž jako ospravedlnění uvedl náš život v cizoložném a hříšném světě, který jsme neustále klamáni ďáblem a kvůli duchovní slabosti upadají do hříchů a neřestí. S jakým strachem lidé naslouchali inspirovaným modlitbám svého moudrého učitele a jak horlivě se s ním modlili!... V očistné duši každého člověka tehdy povstala nějaká nadpozemská síla – byla to úžasná, podivuhodná, nadpřirozená síla – síla dobra, pravdy a víry, povznášející nás nad naše vlastní neřesti, a tato úžasná síla žila a rostla v našich duších. Vlévala do svého srdce moudrá slova svého mentora a vroucně toužila být v duchu povznesena, očištěna od špíny hříchů a s čistými myšlenkami unesena do hornatých, podivuhodných výšin nebes k zářivému Božímu trůnu a tam, vrhající se do prachu, prosit Pána o odpuštění hříchů, které si tak vášnivě přála duše. Známe také další knihu: „The Fireman’s Primer“, kde na první stránce jsou slova Fr. Jana hasičské družině, která má za cíl zachránit majetek rolníků, a tato slova naznačují, že otec Fr. John je rád za každý dobrý podnik a je vždy připraven pomoci požehnáním, pastoračními slovy a štědrými skutky. Vzpomínáme na kázání Jeho Eminence Nikanora, oděského arcibiskupa, ke svému stádu, když se vrátil z Petrohradu do Oděsy a vyprávěl o dojmech svého života v Petrohradě, kde byl přítomen na zasedáních Posvátného synodu. Eminence přímo řekla, že Fr. Jan z Kronštadtu je významným fenoménem, ​​na kterého se jako na velmi uctívaného pastýře obracejí lidé různého postavení a vyznání s prosbou o morální pomoc a on požadovanou pomoc neodmítá. Pokud naši hierarchové mluví z kostelní kazatelny o Fr. Jan; jestliže celý ruský lid miluje tohoto udatného pastýře - (a o této lásce lidu k otci Janovi mluvil car Mírotvorce v posledních minutách svého života, když otec Jan držel ruce nad hlavou Umírajícího krále); - jestliže v každé veřejné věci lidé a různé společnosti žádají Fr. Jana, aby se s nimi modlil za zdar věci: kdybychom my nebo naše Společnost nechtěli vstoupit s Fr. Jana v nejbližší duchovní jednotě a nepodporovat přání vyslovené předsedou představenstva otevřít nemocnici na památku návštěvy naší Společnosti dne 26. března 1900 Fr. Johne, nyní pětasedmdesátiletého muže? Postavme nemocnici pro „menší“ bratry, snažme se napodobovat ctnosti o. Johne, dělejme více dobra lidem. „Utečte před nemocí a navštivte mě“ (Matouš 25:36). Vidíte: Spasitel vše vztahuje k sobě. Dáváme žebrákovi - dáváme Spasiteli; Zmírňujeme nemoc pacienta – poskytujeme svou pomoc Spasiteli. Pokud ten, kdo podle Božího slova podá hrnek studené vody žíznivému, o svou odměnu nepřijde, pak jak bude na vahách Boží spravedlnosti ceněna naše oběť za uzdravení nemocných!.. Pamatujte, že v Petrohradě je málo nemocnic, že ​​jsou všechny přeplněné a v žalostných dobách epidemií není dostatek lékařské péče. Odpovězte, bratři, svou pomocí při zřízení nemocnice na památku návštěvy Fr. Jana z naší Společnosti a který nám již poděkoval za tento dobrý skutek a tak nám již jakoby požehnal za náš dobrý podnik. Čas běží. Pusťme se do dobré práce, hodně okamžitě. „Nit pro svět, košile pro holou,“ říká naše lidové přísloví a pamatujte na slovo Boží, které říká, že „ruka dárce neselže“. Při popisu všeho výše uvedeného nemůžeme mlčet o tom, že mezi přítomnými na bohoslužbě byl mimo jiné někdo z lidu, nyní vysoký hodnostář, který v návalu radosti řekl toto: "V dobách mého mládí si pamatuji na jednu podobnou modlitební bohoslužbu ve své vlasti, ve vesnickém kostele, když jsem se chystal jít 700 mil do Petrohradu studovat, se třemi rubly, které mi dal můj rodič, vesnický čtenář žalmů. Sloužili jsme s ním modlitební bohoslužbu na rozloučenou. V chrámu byl kněz a můj otec a já jsme oba v chrámu stáli, když jsme četli s hlavami sklopenými kapkami slz. kostel... Byli jsme tehdy zdrceni neznámem našeho osudu, chmurnou budoucností, cizincem - odvrácenou stranou a loučením s naší vlastí, kde jsme nepřetržitě žili 21 let (studoval jsem na teologické škole a teologickém semináři, ale na modlitební bohoslužbě, kterou vykonával P. John, mě zaplavil smutek za hříchy způsobené „Božím vyvoleným“); Tento projev přednesli otci Johnovi zástupci Společnosti dne 22. února 1890 s jeho souhlasem po mši, kterou celebroval v oltáři kostela Leushinsky Metochion (na Baseině), čestný předseda Nikolaj Nikitič Michajlov (přečetl jím), člen představenstva - sekretář Evdokia Ignatievna Koryjev Nikola Savijev, P. Miščenko, Jakov Saveljevič Saveljev a Andrej Vasilievič Titov.