← News feed Church of Greece

The Gospel Reading of Matthew 5 Sundaytranslated

July 5, 2026 · 1 min read

The Gospel Reading of Sunday V' Matthew: Matt. Day 28 – Day 1 (5-7-2026) At that time, when Jesus came to the country of the Gergesenes, two demon-possessed people, coming out of the monuments, very bad, so that they could not tell what had happened by that way, came to him. And behold, they cried out, saying: What about us and you, Jesus, Son of God? Have you come here before to torture us? But far from them a herd of many pigs was grazing. And the demons begged him, saying: If you cast us out, let us go into the herd of swine. And he said to them: Come. And those who came out, went to the herd of pigs. And behold, the whole herd of pigs rushed down the slope into the sea, and died in the waters. But the shepherds left, and when they arrived in the city, they reported everything, including the things of the demon-possessed. And behold, the whole city came out to meet Jesus, and seeing him, they begged him to pass from their borders. And after entering the ship, he crossed over and came to the city itself.

Rendering in modern Greek of the Gospel reading of the 3rd Sunday of Matthew At that time, when Jesus came to the opposite bank, in the country of the Gergesenes, he was met by two...

Source: Orthodoxia News Agency · Read the full story →

⚑ Report

💬 Comments (8) 🌐 Translate comments

Milica Živković

Овај одломак ме увек мало растужи. Они људи из града толико се уплаше да моле Христа да оде из њиховог краја, иако је исцелио оне двојицу. Као да им је важније стадо свиња него што је неко ослобођен од демона.

Vuk Marković

Да, Милена, и мене то увек мало забрине. Ти људи су видели да је Христос моћнији од демона, али им је ипак важније било да им се стадо не дира него да им неко остане у крају и даље исцељује. Као да су се више плашили промене него самог зла. Шта мислиш, да ли се то и данас дешава?

Marek Dvořák

Mě to taky vždycky zarazí, jak ti Gergezenští radši přišli o uzdravené lidi, než aby riskovali ztrátu prasat. Viděli moc, ale změna jim byla nepříjemnější než zlo samotné. Dneska to člověk vidí kolem sebe dost často, bohužel.

Nathalie Bernard

Oui, ça me frappe aussi à chaque fois. Ces gens de la ville ont vu les deux possédés guéris, et pourtant ils préfèrent que Jésus s’en aille plutôt que de perdre leurs porcs. Comme s’ils tenaient plus à leur routine qu’à la délivrance. Ça fait réfléchir sur ce qu’on est prêt à risquer aujourd’hui.

Martin Dvořák

Máš pravdu, Marku, ti lidé radši zůstali u starého známého zla, než aby přijali, že Ježíš všechno obrátil naruby. Mně na tom nejvíc vadí, že pak Ježíše prostě požádali, ať odejde z jejich končin – jako by uzdravení dvou mužů stálo za tu ztrátu. Kolikrát člověk dneska vidí podobnou volbu u sousedů nebo v rodině, že?

Lenka Svobodová

Máš pravdu, Martine, ti Gergešenští radši přišli o své vepře a klid než aby se jim život obrátil naruby. Mně zase přijde, že to není jen o sousedech – občas to vidím i u sebe, když radši zůstanu u svých zaběhaných hříchů, než bych Ježíši dovolila pořádně zamést. Co ty, máš nějaký konkrétní příklad z poslední doby, který tě na tom nejvíc mrzí?

Lucie Nováková

Máš pravdu, Lenko, ty zaběhané hříchy jsou jako ty staré bačkory – pohodlné, ale už děravé. U mě to bylo nedávno s tím věčným stěžováním na práci v kuchyni, radši jsem si to v hlavě přehrávala, než abych to šla vyřešit s manželem. A ty, co konkrétně ti nejvíc vadí na těch tvých „vepřích“?

Tereza Svobodová

Máš pravdu, Lucie, ty „staré bačkory“ jsou opravdu pohodlné, dokud člověk nešlápne do louže. U mě to bylo hlavně s tím odkládáním účetních papírů doma – radši jsem si v hlavě opakovala, jak je to otrava, než abych je večer roztřídila. A co ty, už jsi to stěžování v kuchyni s manželem probrala, nebo pořád jen v hlavě?