Ausstellung der Chronik des Eusebius Pamphilus

Die Chronik des Eusebius von Cäsarea (Pamphilus) ist ein bedeutendes historisches Werk. Das griechische Original dieses Werkes ist nur in Fragmenten erhalten; Derzeit sind zwei Versionen davon bekannt – in armenischer und lateinischer Übersetzung. Die lateinische Version stammt von Bl. Hieronymus von Stridon deckt nur die zweite Hälfte des Werkes ab und dauerte bis 378. Forscher vermuten, dass es zwei Ausgaben der „Chronik“ des Eusebius von Cäsarea gab – die erste wurde spätestens 312 geschrieben, die zweite wurde 325 fertiggestellt, was die Grundlage für die Version des Blj bildete. Hieronymus. Der Zweck der Chronik besteht darin, durch historische Vergleiche das Alter des jüdischen Volkes und der alttestamentlichen Religion zu beweisen, die eine Vorbereitung auf das Kommen des Erlösers und auf das Neue Testament darstellt. „Chronicle“ besteht in der Originalfassung aus 2 Teilen. Teil 1 („Chronographie“) ist eine Einleitung zu Teil 2 und ist eine kurze Zusammenfassung der Geschichte der berühmtesten Völker der Antike (Babylonier, Assyrer, Juden, Ägypter, Römer und Griechen). Eusebius schreibt über Staaten, Könige, über den Ursprung heidnischer Götter, über den Beginn und Ablauf der Olympischen Spiele, über die Zeit des Kommens und Leidens des Erlösers, über die Christenverfolgung. Der 2. Teil („Kanons der Zeiten“) besteht aus synchronistischen Tabellen, die in mehreren Spalten angeordnet sind und jeweils die Geschichte der alten Königreiche ab der Zeit Abrahams nachzeichnen. Die Chronik endet im Jahr 303 n. Chr. Diese Veröffentlichung präsentiert eine russische Übersetzung aus der lateinischen Version des Blzh. Hieronymus von Stridon. Die Darstellung beginnt erst mit der Geburt Christi und endet im Jahr 329. Dies ist dem theologischen und kirchenhistorischen Interesse der Übersetzer geschuldet. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Χρονικο κανόνες κα ἐπιτομὴ ἱστορίας ῾Ελλήνων τε κα βαρβάρων. Inhalt Vorwort Bl. Hieronymus Eusebius Hieronymus wünscht seinem Vinzenz und Gallienus Gesundheit. Es war der alte Brauch der Gelehrten, dass sie, um ihren Geist zu trainieren, griechische Bücher ins Lateinische übersetzten und, was am schwierigsten war, die poetischen Werke berühmter Männer in Verse übersetzten. Deshalb übersetzte unser Tullius ganze Bücher Platons wörtlich und studierte, nachdem er Aratus von Rom im Hexameter veröffentlicht hatte, die Ökonomie des Xenophon. In dieser Angelegenheit wird dieser goldene Fluss der Beredsamkeit so oft durch bestimmte solide und unüberwindbare Hindernisse blockiert, dass diejenigen, die nicht wissen, dass es sich um eine Übersetzung handelt, nicht glauben werden, dass sie von Cicero geschrieben wurde. Denn für jemanden, der eine Linie entlang der Linien einer anderen Person zieht, ist es schwierig, diese nicht irgendwo zu verlassen, und bei etwas, das gut in einer Fremdsprache gesagt wurde, ist es sehr schwierig, die gleiche Schönheit in der Übersetzung zu bewahren. Die Besonderheit eines Wortes deutet auf etwas hin, aber ich habe kein eigenes Wort, um es auszudrücken, und bei dem Versuch, den Gedanken vollständig zu vermitteln, schaffe ich kaum einen kurzen Raum in einem langen Kreis. Was mir vor Augen steht, sind Sprünge in der Wortanordnung, Unähnlichkeiten in den Fällen, Unterschiede in den Zahlen und schließlich die einzigartigste und sozusagen heimischste Art von Sprache. Wenn ich wörtlich übersetze, wird es unangenehm; Wenn ich notgedrungen etwas am Arrangement oder an der Rede ändere, wird es so aussehen, als ob ich von der Pflicht eines Übersetzers zurückgetreten bin. Also, mein lieber Vincent, und du Gallienus, Teil meiner Seele, ich bitte dich, alles, was in dieser hastigen Arbeit steht, mit der Gesinnung von Freunden und nicht von Richtern zu lesen, besonders wenn ich dem Schreiber, wie du weißt, sehr schnell diktiert habe, und die Denkmäler der göttlichen Bücher bestätigen die Schwierigkeiten der Sache. Die von Dolmetschern veröffentlichte LXX bewahrt nicht die gleiche Schönheit im Griechischen, was dazu führte, dass Aquila, Symmachus und Theodotion fast unterschiedliche Werke im selben Werk veröffentlichten, wobei das eine versuchte, Wort für Wort zu vermitteln, das andere eher der Bedeutung folgte und das dritte kaum von den antiken Werken abwich. Und die fünfte, sechste und siebte Auflage weisen, obwohl nicht bekannt ist, zu welchen Autoren sie gehören, einen so plausiblen Unterschied (zu den vorherigen) auf, dass sie ohne die Namen der Autoren Autorität erlangt haben. Von hier aus ist es so weit gekommen, dass die heiligen Bücher weniger anmutig und schwer geschrieben erscheinen, dass beredte Menschen, die nicht wissen, dass sie aus dem Hebräischen übersetzt sind, die Oberfläche und nicht das Innere betrachten und das schmutzige Gewand der Sprache eher zu verabscheuen scheinen, als in ihrem Inneren einen schönen Inhalt zu finden. Was klingt süßer als der Psalter? Sie fließt, wie unser Flaccus und der griechische Pindar, manchmal in jambischen Versen, manchmal spricht sie in alkeischen Versen, manchmal fließt sie majestätisch in sapphischen Versen, manchmal erscheint sie in Hemimeter-Versen. Was gibt es Schöneres als das Deuteronomium und das Lied Jesajas? Was ist größer als Salomo, was ist vollkommener als Hiob? All dies fließt, wie Josephus und Origenes schreiben, reibungslos zwischen ihren (Juden) Hexametern und Pentametern. Aber wenn wir es auf Griechisch lesen, klingt es etwas anders, und wenn wir es auf Latein lesen, ist es völlig umständlich. Und wenn jemand denkt, dass sich die Schönheit der Sprache durch die Übersetzung nicht ändert, dann soll er Homer buchstäblich ins Lateinische übersetzen. Ich sage noch etwas: Er soll denselben Homer in die Prosa seiner eigenen Sprache übersetzen: Er wird eine lächerliche Konstruktion sehen und den elegantesten Dichter kaum sprechen sehen. Wozu dient das alles? Damit es Ihnen nicht überraschend vorkommt, wenn wir irgendwo stolpern, wenn die Rede nicht lebhaft oder rau aus Konsonanten oder aus Vokalen gedehnt ist, sich dann verzweigt, dann aufgrund der Kürze des Inhalts fragmentarisch ist – es schien nicht überraschend, als die gelehrtesten Menschen in dieser Angelegenheit erschöpft waren und wenn wir mit der allgemeinen Schwierigkeit, auf die wir in jeder Übersetzung hingewiesen haben, mit der besonderen Schwierigkeit konfrontiert werden, dass die Geschichte vielfältig ist, barbarische Namen enthält, den Lateinern unbekannte Umstände, unerklärliche Zahlen, dass Zeichen (Virgulae) in den Inhalt und die Zahlen eingeführt werden, so dass es fast schwieriger ist, die Art und Weise des Lesens zu erkennen, als zu verstehen, was gelesen wird. Und um deutlich zu machen, zu welchem ​​Datum die einzelnen historischen Nachrichten gehören, sollte der Leser die folgenden Markierungen zur Kenntnis nehmen. Wenn die Nachricht dem ersten Datum der ursprünglich vorgesehenen Regierungszeit zuzuordnen ist, dann soll der Leser auf den ersten Buchstaben in der Darstellung der Nachricht achten, und wenn er sieht, dass er in roter Mine geschrieben ist, dann lassen Sie ihn wissen, dass die Nachricht der Zeit oder dem Jahr zugeordnet werden soll, die durch die Zahl angegeben ist, die ebenfalls in derselben roten Mine geschrieben ist. Und wenn er sieht, dass die Zahl nicht nur mit Rotblei geschrieben ist, sondern mit Schwarz gemischt, dann bezieht sich die Nachricht auf die Zahl der zweiten Zeile. Und wenn der Eintrag der Nummer der dritten Zeile zuzuordnen ist, dann wird er sehen, dass die Mitte der Nummer in reinem Rotblei dargestellt ist und der Rest nur in Tinte. Die vierte Zahlenreihe wird nichts aus rotem Blei enthalten, aber dass sich die Nachrichten darauf beziehen sollten, ein Zeichen dafür wird sein, dass der erste Buchstabe in der Darstellung der Nachrichten aus rotem Blei besteht, und im Gegensatz zu den oben genannten Zeichen wird es in den Zahlen selbst kein besonderes Zeichen geben. Und wenn der Buchstabe nicht in Rotblei geschrieben ist, sondern in Schwarz und Rot gemischt, dann zeigt die rot dargestellte Zahl die fünfte Zahlenreihe an. Und in ähnlicher Weise wird die sechste Zeile der Zahl mit zweifarbigen Buchstaben als zweite, die siebte als dritte und die achte als vierte bezeichnet. Und wenn weder die Zahlen noch die Darstellung der Nachrichten eines der oben genannten Zeichen enthalten, dann bezieht sich das, was bemerkt wird, auf die neunte Zeile. Allerdings müssen nicht alle dieser Zeichen gefunden werden, wenn die Anzahl der Zeilen mit Zahlen kleiner ist. Daher halte ich es für notwendig, darauf hinzuweisen, dass beim Schreiben von etwas in dieser Form die Farbunterschiede erhalten bleiben, damit niemand denkt, dass dies nur aus einer unbegründeten Laune des Auges erforderlich ist, und um Langeweile beim Schreiben zu vermeiden, führt dies nicht zu einem Labyrinth von Fehlern. Denn es wurde sorgfältig herausgefunden, dass die Regierungslinien, die aufgrund ihrer extremen Nähe nahezu gemischt waren, sich durch unterschiedliche Farben unterschieden und der gleiche Farbort, wie in der ersten Liste angegeben, von der nachfolgenden beibehalten wurde 2 . Es ist mir nicht unbekannt, dass es viele gibt, die mit der üblichen Leidenschaft jeden schimpfen, was nur jemand vermeiden kann, der nichts schreibt, und sie werden sich in dieses Werk hineinbeißen: Sie werden gegen die Chronologie schreien, die Reihenfolge verzerren, Ereignisse ablehnen, jede Silbe kritisieren und, was normalerweise am häufigsten vorkommt, die Nachlässigkeit der Kopisten den Autoren zuschreiben. Ich könnte sie mit meinem Rat eliminieren – lesen Sie nicht, wenn es Ihnen nicht gefällt, aber ich lasse sie lieber gehen, nachdem ich sie kurz zufrieden gestellt habe, damit sie dem Autor dieses Werks das gleiche Vertrauen entgegenbringen wie die Griechen und sie wissen würden, dass das Neue, das wir eingeführt haben, von anderen äußerst zuverlässigen Männern übernommen wurde. Denn es ist zu berücksichtigen, dass ich sowohl die Pflicht eines Übersetzers als auch teilweise eines unabhängigen Schriftstellers erfüllt habe, da ich das Griechische auf die getreueste Weise vermittelt habe und etwas hinzugefügt habe, was mir besonders in der römischen Geschichte ausgelassen schien, was Eusebius, der Autor dieses Buches, nicht nur als der Gelehrteste nicht wusste, sondern, wie es mir scheint, als jemand, der auf Griechisch schrieb, er es als nicht besonders wichtig für die Griechen abgekürzt hat. Von Ninus und Abraham bis zur Eroberung Trojas handelt es sich also um eine reine Übersetzung aus dem Griechischen. Von Troja bis zum zwanzigsten Jahr Konstantins wurde viel hinzugefügt und dann kombiniert (mit dem Zeugnis von Eusebius), das wir sorgfältig von Tranquillus und anderen berühmten Historikern übernommen haben. Und vom oben erwähnten Jahr Konstantins bis zum Konsulat der Augusti Valens VI und Valentinian gehört alles mir. Zufrieden mit diesem Ende, habe ich den Rest von Gratian und Theodosius verlassen und mich dem Stil einer ausführlicheren Geschichte zugewandt – nicht, weil ich Angst davor hatte, frei und gerecht über die Lebenden zu schreiben, denn die Furcht vor Gott vertreibt die Furcht vor Menschen, sondern weil, wenn in unserem Land immer noch Barbaren grassieren, nicht alles zuverlässig ist. Wir übersetzen die Chronik des Eusebius nach dem Bericht des Hieronymus, beginnend nur mit der Geburt Christi, unter Berücksichtigung theologischer und kirchengeschichtlicher Interessen, die der vorherige Teil der Chronik nicht repräsentiert. Auf der gleichen Grundlage halten wir es für möglich, in der Übersetzung die chronologische Angabe der Jahre ab Abraham, nach den Olympiaden und nach den Regierungsjahren der Könige von Juda (vor der Zerstörung Jerusalems) wegzulassen und uns auf die christliche Chronologie zu beschränken. Sternchen kennzeichnen Zeugnisse zweifelhafter Authentizität, die in allen Listen der Chronik entsprechend der Darstellung der BL zu finden sind. Hieronymus. Beachten Sie Leitartikel. Um alle diese Anweisungen zu erklären, Bl. Hieronymus sollte beachten, dass die Chronik des Eusebius eine chronologische Tabelle enthält und an einigen Stellen historische Anmerkungen zur Tabelle der Regierungszeiten der einen oder anderen Dynastie oder des Königs hinzufügt, und dass die chronologische Tabelle beispielsweise durch eine Reihe von Zahlen ausgedrückt wird, die in den ersten Ausgaben ohne Unterteilung erschienen. für 1217–1219 von Abraham also: 20... 14... 14... 26... 38... 25... 20... 26... 17... 21... 15... 15... 27... 39 .. 1... 21... 27... 18... 22... 16... 16... 28... 40... 2... 22... 28... 19... und nach der ersten Zahlenreihe wird eine historische Anmerkung hinzugefügt: „Μεθ’ ὀν β’, Ὀσώρθον ἔτη θ‘. Ον Ἡρακλέα Αἰγύπτιοι ἐκάλεσαν“ (πο griechisches Fragment). Neun Zahlen geben die Regierungsjahre der Könige von Medien, Lakedaemon, Mazedonien, Judäa, Israel, Ägypten, Latein, Athen und Korinth an. Um festzustellen, auf welche Zahl sich die historische Notiz bezieht (in diesem Fall die sechste Zahlenreihe bis 25), waren diese Sonderzeichen erforderlich. Darstellung von Zahlen und dem Anfangsbuchstaben historischer Nachrichten, die Bl. Hieronymus deutet an. Sie könnten interessiert sein an: