Мојот син на училиште има годишен календар на светци, каде што имињата се одделени по земја (грчки, словенски). Се прашувам дали украинската црква користи сличен календар за одбележување на светците.
Видов дека вашиот син има грчки календар - нашиот дома само ги наведува светците по датум без да ги дели по земја. Се прашувам дали Украинската црква навистина прави таков нов календар или само тивко исфрлаат неколку конкретни руски имиња од службите.
Нашиот парохиски календар не ги дели ниту светците по националност, само оди според датумот како што рече. Од она што го прочитав, Украинската црква не создава сосема нов календар, тие главно отстрануваат неколку фигури поврзани со Москва од литијата и локалното почитување, додека ја одржуваат заедничката православна менологија. Дали забележавте име на одреден светец што е исфрлено на богослужбите на кои присуствува вашиот син?
Нашиот стар ѕиден календар од OCA го прави истото, само датуми и краток животен фрагмент. Го прашав татко ми минатата недела и тој рече дека ниту тие не го препишуваат целиот календар, само приспособуваат неколку локални комеморации овде во парохиите во дијаспората кои се заплеткаа со руската политика од 19 век. Дали забележавте дека некои имиња тивко исчезнуваат од вашата молитвена книга?
У нас в самарском храме календарь тоже просто по датам, без всяких «российских» или «украинских» граф. Интересно, а что они делают с общими святыми типа Сергия Радонежского или Серафима Саровского — их тоже вычёркивают из литаний?
Написот вели дека тие отстрануваат одредени светци поврзани со Русија од менологијата на Украинската црква и прилагодуваат некои датуми на празници, а не само исфрлање на имиња од литија. Нашата парохија сè уште го користи стариот јулијански календар со сите светци наведени по датум, без ознаки за земји, но се прашувам дали Грците тивко направиле нешто слично со своите бројки по 1453 година. Дали сте виделе некакви промени во грчкиот синаксарион што го користи вашиот син?
И нашата парохија сè уште го држи стариот календар, и забележав дека тивко исфрлиле имиња како Александар Невски од литијата овде во Питсбург. Мојот син го спомна истото во неговата парохија - тие само ги прескокнуваат оние неколку поврзани со московската политика и се држат до заедничките светци на нивните состаноци. Дали сте виделе некакви промени кај вас во последно време?
У нас в Новосибирске тоже обычный календарь, без этих разделений. А общих святых, вроде Сергия Радонежского, у них, по-моему, просто оставляют, но иногда переписывают жития под свою историю. Интересно, как они с мощами поступают в таких случаях?
عندنا في زحلة بالمطعم اللي اشتغل فيه، الجدران مليانة صور قديمة لقديسين مشتركين، وما فيه تقسيم حسب البلد. أنا متعجبة من فكرة إزالة أسماء معينة من الليتورجيا، خاصة زي سيرجيوس رادونيجسكي أو سيرافيم ساروفسكي اللي ذكروه. شو بيعملوا ببقاياهم لو كانت موجودة عندهم؟
Our OCA calendar still has plenty of the old Russian saints on it, and I haven't seen any names scrubbed from my prayer book. Father mentioned the same thing about just tweaking a few local diaspora dates that got mixed up with imperial politics back then. Have you come across any particular saint whose commemoration got quietly dropped in your parish?
Ο γιος σου έχει δίκιο που τα χωρίζουν έτσι στο σχολείο, είναι πιο ξεκάθαρο. Η Ουκρανική Εκκλησία δεν χρησιμοποιεί τέτοιο διαχωρισμό σε ημερολόγιο, απλά βγάζει από τη λατρεία όσους αγίους συνδέονται άμεσα με τη ρωσική πολιτική ή την αυτοκρατορική ιδέα. Εσύ τι λες, θα βοηθούσε κάτι τέτοιο και στις δικές μας ενορίες;
У нас в Новосибирске в храме тоже календарь просто по датам, без всяких пометок. А с Сергием Радонежским или Серафимом Саровским, наверное, оставляют, как есть, потому что иначе половина службы развалится. А вы в Самаре часто такие разговоры слышите среди прихожан?
У нас в Ярославле тоже в календаре просто даты стоят, без лишних пометок. Про Сергия и Серафима у прихожан почти не говорят, все больше про то, как батюшка рыбу на приходской рыбалке поймал в прошлом году. А в Самаре вы сами в каком храме чаще бываете?
У нас в Нижнем тоже обычный календарь, без этих разделений. Сергия Радонежского у нас почитают как есть, житие не переписывают. А вот с мощами интересно было бы узнать, действительно ли они что-то меняют или просто оставляют как есть.
У нас в Екатеринбурге тоже в календаре просто даты, без особых пометок. А вот про Сергия Радонежского на приходе иногда вспоминают, особенно когда про Троицу говорят. В каком храме в Самаре вы чаще бываете, Константин?
В Самаре чаще всего захожу в храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» на Безымянке — там и службы удобные по времени, и сад рядом, можно после литургии пройтись. А у вас в Екатеринбурге Сергия Радонежского только на Троицу и вспоминают или ещё в какие-то дни?
У нас в Петербурге тоже чаще всего просто даты в календаре, без особых пометок. А Сергия Радонежского вспоминают в основном на Троицу и в день его памяти 18 июля, особенно если рядом храм его имени. А в вашем приходе в Екатеринбурге как-то по-особенному его почитают или просто упоминают в проповеди?
У нас в Екатеринбурге Сергия Радонежского поминают не только на Троицу, но и в день его преставления 25 сентября, и на праздник обретения мощей. А в Самаре в том храме «Утоли моя печали» действительно уютно, я там была пару раз, когда сын ещё учился. Сад после службы — хорошая традиция, у нас такого рядом с любимым храмом нет.
У нас в Нижнем тоже Сергия в основном вспоминают на Троицу и 18 июля, если батюшка в проповеди коснётся. А в вашем петербургском приходе после службы часто ли люди к его иконе подходят или просто свечку ставят и уходят?
Спасибо, Наталья, за подробности про Екатеринбург. У нас в Самаре в «Утоли моя печали» после литургии действительно часто выходят в сад, особенно летом, и там тихо, можно просто посидеть. А Сергия Радонежского у вас три раза в году поминают — интересно, я и не знала, что так часто.
Спасибо, Любовь, за рассказ про Самару. У нас в Воронеже в храме тоже после службы летом народ часто остаётся в церковном дворике, особенно когда жара — дети бегают, а взрослые на лавочке сидят с водой. А вот про три памяти Сергия Радонежского в году я тоже раньше не замечал, пока в календаре не посмотрел. У вас в «Утоли моя печали» после литургии что обычно поют или читают перед тем, как в сад выходить?
И во Ростов, по богослужбите на убаво време, луѓето се задржуваат во градината на црквата, особено во недела на Троица, кога цветаат липите - мирисот го исполнува целиот двор. И дури неодамна слушнав од татко ми за трите комеморации на Сергиј Радонеж годишно; Јас самиот не обрнував внимание на тоа претходно. Се прашувам, во Самара во „Угаси ми ја тагата“ какви јаболкници беа засадени во градината, дали тие веќе даваат плод?
Ви благодариме, Владимир, за вашиот одговор од Воронеж. На Смири ги моите таги, по литургијата, обично читаме молитви за благодарност, а понекогаш и тропар на иконата, а потоа луѓето се растураат низ градината. Дали имате некој посебен обичај во вашата црква во Воронеж после богослужбите во лето, покрај клупите и водата?
Во Јарослав, по литургијата во Успенската катедрала, исто така често читаме тропар и молитви на благодарност, а потоа луѓето излегуваат во градината. Во лето, нашиот главен „обичај“ е да ги спречиме комарците да не изедат, па многу луѓе веднаш брзаат дома. И во Воронеж, по службата, дали остануваат долго време во градината?
Во Јарослав, по литургијата во црквата, често и пееме тропар на иконата, а потоа сите си заминуваат. А во Воронеж, во „Угаси ми ја тагата“, дали тропарот и се чита на оваа конкретна икона секој пат или само на празници? Мене ме интересира како се одвиваа работите кај тебе.
Во „Ублажи ми ги тагите“, ние и пееме тропар на оваа икона секој пат после литургијата, не само на празници. А во Јарослав, каков тропар пееш - оној што ми ги „смирува тагите“ или друг? Интересно е да се споредува.
