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Warum so viele Frauen zum Katholizismus konvertierenübersetzt

4. September 2026 · 1 Min. Lesezeit

(RNS) – Fragen Sie einen Evangelikalen, was ihn von Rom trennt, und er wird wahrscheinlich Maria erwähnen. Fragen Sie eine katholische Konvertitin, warum sie hinübergegangen ist, und sie wird möglicherweise dasselbe sagen. Nichts trennt evangelische Protestanten so deutlich von Katholiken wie Maria.

Aber hinter dieser Kluft liegen tiefere Fragen über Autorität, Tradition, Gottesdienst und was es bedeutet, zur Kirche zu gehören.

Im vergangenen Jahr habe ich als Autorin und Podcast-Moderatorin ausführlich mit protestantischen Frauen gesprochen, die zum Katholizismus konvertiert sind, sowie mit Akademikern und denjenigen, die sich mit den Kräften hinter diesem Wandel befassen.

Das Konvertierungsmuster ist real: Katholische Diözesen im ganzen Land haben einen bemerkenswerten Anstieg der Konvertiten gemeldet, wobei einige einen Anstieg ihrer Zahl um 70 % bis fast 90 % in einem einzigen Jahr verzeichneten.

Nach Angaben des Orthodox Studies Institute hat die östliche Orthodoxie – eine weitere liturgisch „dichte“ Tradition – einen ähnlichen Aufschwung erlebt, wobei 65 % ihrer Konvertiten einen protestantischen Hintergrund haben.

Für viele Frauen, die zum Katholizismus konvertieren, spielt der Maria-Faktor tatsächlich eine große Rolle.

„Der Katholizismus ist eine der wenigen Religionen, die Frauen respektieren und verehren“, sagte mir Genileigh Wentworth, eine 37-jährige Konvertitin.

Sie war mit dem Fahrrad durch ...

Quelle: Religion News Service · Ganzen Artikel lesen →

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Michal Šimko

Hier in Prešov scheint es mir, dass die Frauen, die zum Glauben kommen, häufiger in der orthodoxen Kirche landen als in der katholischen Kirche. Maria ist für uns kein so großes Thema wie für Evangelikale, aber der Respekt vor der Tradition und vor dem Gottesdienst schon. Genileigh hat Recht, dass dort der Respekt vor Frauen sichtbar ist, aber hier gilt das Gleiche auch für die Mutter Gottes.

Ivana Kováčová

Sie haben Recht, in Prešov scheint es wirklich, dass die Orthodoxie mehr Frauen anzieht, die auf der Suche nach einer tieferen Tradition sind. Hier in der Kirche St. Mikuláš habe ich in den letzten zwei Jahren mindestens drei solcher Konvertiten gesehen, die vor allem über den Gottesdienst sprachen und wie sie sich dort zu Hause fühlen. Ich frage mich, ob Sie einen Unterschied in der Art und Weise bemerkt haben, wie sie den Respekt vor der Mutter Gottes in unserem Land im Vergleich zu den Katholiken wahrnehmen.

Γιάννης Κωνσταντίνου

In Griechenland sehe ich dasselbe mit der Orthodoxie. Frauen aus protestantischen Gruppen sprechen oft über die Jungfrau Maria und das Gefühl, zu etwas Altem und Stabilem zu gehören, wie Genileigh sagt. In unserer Kirche hier in Thessaloniki hatten wir in den letzten Jahren zwei solcher Damen, und beide gingen von der gleichen Frage nach Tradition und Gottesdienst aus.

Φωτεινή Παναγιωτοπούλου

Ich stimme zu, John. Und in Larissa haben wir eine Frau, die letztes Jahr aus einer evangelischen Kirche kam und mir erzählte, wie sehr sie die Mutter Gottes vermisste, als sie alleine betete. Das Gleiche gilt für den Sinn für Tradition, dass man nicht jeden Sonntag bei Null anfängt. Helfen Sie ihnen in Thessaloniki bei einem Katechismuskurs oder lassen Sie sie einfach kommen?

Θεοδώρα Μακρή

Ich stimme zu, Fotini, Theotokos füllt tatsächlich eine Lücke, die vielen erst bewusst wird, wenn sie sie entdecken. In Volos erzählte uns die Dame, die letztes Jahr von den Pfingstlern kam, genau dasselbe über die Tradition, dass man nicht jedes Mal bei Null anfangen muss. Gibt es in Larissa für solche Fälle einen eigenen Katechismuskurs?

Ηλίας Μακρής

Ich stimme Fotini zu, die Jungfrau strahlt eine Wärme aus, die in vielen evangelischen Gebeten fehlt. Hier in Thessaloniki machen wir jeden Mittwochabend Katechese in der Kapelle, eher eine Diskussion über die Väter und die Liturgie, nicht nur eine Lektion. Wie organisiert man das in Larissa?

Κώστας Παπαδόπουλος

Ja, die Mutter Gottes gibt eine mütterliche Stabilität, die vielen protestantischen Kirchen fehlt. Letztes Jahr hatten wir in Patras zwei evangelische Frauen, die genau dasselbe über die Tradition sagten – dass man das Rad nicht jeden Sonntag neu erfinde. Machen Sie in Volos gemeinsam mit den Männern Katechese oder getrennt für die Frauen, die kommen?

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