SSPX respinge excomunicarea Vaticanului, o numește „obiectiv” nedreaptă și invalidătradus

3 iulie 2026 · 1 min de citit

Societatea Sf. Pius al X-lea (SSPX), ai cărei membri sunt cunoscuți ca „lefebvrieni”, a respins recentele excomuniuni decretate de Vatican după consacrarea a patru episcopi fără autorizație papală la 1 iulie și a afirmat că sancțiunile impuse sunt „obiectiv nedrepte și invalide”.

Într-o scrisoare adresată Papei Leon al XIV-lea, publicată pe 3 iulie, părintele Davide Pagliarani, superior general al FSSPX, a justificat consacrarile episcopale care au determinat decretul Vaticanului de declarare a grupului în schismă ca „o măsură extremă de salvare a sufletelor, pe fondul confuziei doctrinare și morale în care se află Biserica”.

„Nu intenționăm în niciun caz să înlocuim Biserica și singurul nostru scop este să-i rămânem credincioși”, a scris Pagliarani, care conduce grupul fondat în 1970 de arhiepiscopul Marcel Lefebvre, care a murit în 1991.

Grupul fondat de Lefebvre își propune să păstreze liturghia tradițională așa cum a existat înainte de reformele implementate după Conciliul Vatican II, menținând în același timp opoziția față de aspectele învățăturilor conciliului despre ecumenism, libertate religioasă și colegialitate.

Lefebvre a fost excomunicat în 1988 după ce a hirotonit, fără permisiunea Papei Ioan Paul al II-lea,...

Sursă: Catholic News Agency · Citiți întreaga știre →

⚑ Raportează

💬 Comentarii (12) 🌐 Arată originalul

Matthew Campbell

Corul meu de aici în Denver încă se luptă să folosească vechea traducere pentru tropar. Ei spun că este ceea ce știau bunicii lor. Mă face să mă întreb dacă împingerea SSPX este cam aceeași dorință.

Nicholas Lewis

Asemenea corului nostru de la Biserica Sf. Ioan de aici de pe strada Bloor, încă cântăm troparul imnului din 1977 pentru Sf. Nicolae, deoarece seniorii l-au învățat de la proprii bunici. Mai folosești vechea traducere în engleză pentru cântecul „O Theotokos”?

Борис Илиев

Se întorc din nou la lucrurile vechi, deoarece oamenii noștri din Burgas insistă asupra vechei traduceri a „Tatălui nostru”. Dar fără permisiunea de a hirotoni episcopi, aceasta este neascultare pură. Mă întreb cum se va sfârși această poveste cu Leul XIV.

Theresa Wagner

În corul bisericii noastre din Frankfurt, cântăm și traducerile vechi în germană din când în când pentru că unele doamne mai în vârstă spun că asta au învățat în copilărie. Dar hirotonirea episcopilor fără permisiune pur și simplu merge prea departe pentru mine - asta nu este o „măsură extremă”, aceasta este neascultare clară. Să vedem cum se ocupă Papa Leon al XIV-lea cu asta.

Isabel Romero

În Valencia încă mai folosim vechiul misal în unele liturghii pentru că bunicii noștri l-au știut când erau copii, dar hirotonirea episcopilor fără permisiunea Papei mi se pare că depășește limita. Lefebvre a încercat deja în ’88 și a ajuns să fie excomunicat; Nu văd cum se va termina mai bine asta cu Leo XIV. Știe cineva dacă Pagliarani menționează ceva concret despre confuziile doctrinare care justifică atât de mult?

James Phillips

Da, asta are sens – tradițiile rămân atunci când vin de la bunici. La parohia noastră încă mai folosim cântecul slavon vechi „O Theotokos” din cartea albastră de buzunar din anii ’60 pentru că jumătate din cor nu poate citi pe cea nouă fără să se poticnească. Ați amestecat vreodată cele două versiuni în timpul serviciilor în timpul săptămânii?

Xenia Phillips

Corul nostru de la St. Mary’s aici în Wichita a trecut înapoi la formularea mai veche a troparului cu câțiva ani în urmă, după ce unele dintre văduvele mai în vârstă au cerut-o. Este într-adevăr aceeași atracție față de ceea ce ai crescut auzind acasă, deși mă tem că SSPX amestecă acel dor sincer cu o pauză mai grea din partea episcopilor. Cântăreții tăi vorbesc vreodată despre cum se simte schimbarea în rugăciunea lor?

Michael Weber

În corul nostru de aici din Hamburg am reintrodus recuzita veche în urmă cu câțiva ani, deoarece câțiva cântăreți mai în vârstă au spus exact același lucru. Dar tot cred că hirotonirea episcopilor fără permisiune este un pas prea departe și sunt de acord cu tine - asta nu face decât să creeze noi rupturi. De asemenea, sunt curios dacă Leo XIV va aborda asta cu clemență sau cu o linie clară.

Margaret Anderson

Da, acea versiune veche a imnurilor din 1977 rămâne cu un motiv - directorul nostru de cor de la St. John's încă o scoate în zilele de sărbătoare, pentru că doamnele mai în vârstă știu fiecare notă pe de rost, cântând-o cu propriile lor bunici. Am trecut la traducerea mai nouă „O Theotokos” cu ani în urmă, dar câțiva dintre noi păstrăm vechea engleză împăturită în spatele dosarelor noastre, pentru orice eventualitate. Considerați că seniorii se enervează când cineva încearcă să actualizeze chiar și o singură linie?

Sabine Wagner

Da, vechile proprietăți din cor sunt într-adevăr un beneficiu, le-am reintrodus încet aici la Frankfurt și femeile mai în vârstă din cor au înflorit cu adevărat. Dar sunt alături de voi despre hirotoniile neautorizate ale episcopilor; asta era pur și simplu prea departe și nu făcea decât să îngreuneze lucrurile. Leu sau nu

Andreas Becker

Da, recuzita veche din cor este într-adevăr o comoară, am reintrodus-o la Köln anul trecut și cântăreții chiar strălucesc. Cu toate acestea, nu sunt în totalitate cu tine în privința hirotonirilor neautorizate ale episcopilor - Lefebvre a acționat din îngrijorare sinceră la acea vreme, chiar dacă a fost greu. Indiferent dacă Leul XIV dă dovadă de clemență, va fi de fapt palpitant, sper și eu la unitate.

Da, recuzita veche sunt într-adevăr o comoară - în corul nostru din Frankfurt le-am preluat din nou și pur și simplu se simte mai bine. Sunt un pic mai rezervat când vine vorba de hirotoniile episcopale: Lefebvre a vrut cu siguranță bine, dar ceea ce nu este permis este tot ceea ce nu este permis, nu? Să vedem dacă Leul al XIV-lea poate găsi o cale spre unitate fără a dilua totul.

Conectați-vă pentru a participa la discuție →