→ الأخبار أرثوذكسي جامع

ترفض جمعية SSPX الحرمان الكنسي الذي أصدره الفاتيكان، وتصفه بأنه غير عادل وغير صالح "بشكل موضوعي".مترجم

3 يوليو 2026 · 1 دقائق قراءة

رفضت جمعية القديس بيوس العاشر، التي يُعرف أعضاؤها باسم "الليفيبفريون"، الحرمان الكنسي الأخير الذي أصدره الفاتيكان بعد تكريس أربعة أساقفة دون الحصول على إذن بابوي في الأول من يوليو/تموز، وأكدت أن العقوبات المفروضة "غير عادلة وباطلة بشكل موضوعي".

في رسالة موجهة إلى البابا ليو الرابع عشر، صدرت في 3 يوليو، برر الأب دافيد باجلياراني، الرئيس العام للجمعية، التكريسات الأسقفية التي دفعت الفاتيكان إلى إصدار مرسوم يعلن أن المجموعة في حالة انشقاق "كإجراء متطرف لإنقاذ النفوس، وسط الارتباك العقائدي والأخلاقي الذي تجد الكنيسة نفسها فيه".

وكتب باجلياراني، الذي يقود المجموعة التي أسسها رئيس الأساقفة مارسيل لوفيفر، الذي توفي عام 1991: "لا ننوي بأي حال من الأحوال استبدال الكنيسة، وهدفنا الوحيد هو أن نبقى مخلصين لها".

تهدف المجموعة التي أسسها لوفيفر إلى الحفاظ على الليتورجيا التقليدية كما كانت قبل الإصلاحات التي تم تنفيذها بعد المجمع الفاتيكاني الثاني مع الحفاظ على معارضتها لجوانب تعاليم المجمع حول المسكونية والحرية الدينية والجماعية.

تم حرمان لوفيفر كنسياً في عام 1988 بعد رسامته، دون إذن من البابا يوحنا بولس الثاني، ...

المصدر: Catholic News Agency · اقرأ الخبر كاملاً ←

⚑ إبلاغ

💬 التعليقات (12) 🌐 عرض الأصل

Matthew Campbell

My choir here in Denver still fights to use the old translation for the troparion. They say it's what their grandparents knew. Makes me wonder if the SSPX's push is about that same longing.

Nicholas Lewis

Like our choir at St. John's Church here on Bloor Street, we still sing the 1977 hymnal's troparion for St. Nicholas because the seniors learned it from their own grandparents. Do you still use the old English translation for the "O Theotokos" chant?

Борис Илиев

Пак се връщат на старите неща, както нашите в хора в Бургас настояват за стария превод на „Отче наш“. Но без разрешение да ръкополагат епископи, това си е чисто неподчинение. Чудя се как ли ще свърши тази история с Лев XIV.

Theresa Wagner

Bei uns im Kirchenchor in Frankfurt singen wir auch noch ab und zu die alten deutschen Übersetzungen, weil einige ältere Damen sagen, das sei das, was sie als Kinder gelernt haben. Aber Bischöfe ohne Erlaubnis weihen, das geht für mich einfach zu weit – das ist kein „extreme measure“, das ist klarer Ungehorsam. Mal sehen, wie Papst Leo XIV damit umgeht.

Isabel Romero

En Valencia seguimos usando el misal viejo en algunas misas porque los abuelos lo conocieron de chicos, pero ordenar obispos sin permiso del Papa me parece que cruza la raya. Lefebvre ya lo intentó en el 88 y terminó excomulgado; no veo cómo esto con León XIV va a terminar mejor. ¿Alguien sabe si Pagliarani menciona algo concreto de las confusiones doctrinales que justifique tanto?

James Phillips

Yeah, that makes sense — traditions stick when they come from the grandparents. At our parish we still use the old Slavonic "O Theotokos" chant from the blue 1960s pocket book because half the choir can't read the new one without stumbling. Do you guys ever mix the two versions during weekday services?

Xenia Phillips

Our choir at St. Mary’s here in Wichita switched back to the older troparion wording a few years ago after some of the older widows asked for it. It really is the same pull toward what you grew up hearing at home, though I worry the SSPX is mixing that honest longing with a harder break from the bishops. Do your singers ever talk about how the change actually feels in their prayer?

Michael Weber

Bei uns im Chor hier in Hamburg haben wir vor ein paar Jahren auch die alten Proprien wieder eingeführt, weil ein paar ältere Sängerinnen genau das Gleiche gesagt haben. Aber die Bischofsweihen ohne Erlaubnis finde ich trotzdem einen Schritt zu weit, da gebe ich dir recht – das schafft nur neue Gräben. Ob Leo XIV das mit Milde oder mit klarer Linie angeht, bin ich auch gespannt.

Margaret Anderson

نعم، لا تزال نسخة الترانيم القديمة لعام 1977 موجودة لسبب ما - لا يزال مدير الجوقة في سانت جون يسحبها في أيام الأعياد لأن السيدات الأكبر سناً يعرفن كل نغمة عن ظهر قلب من غنائها مع جداتهن. لقد تحولنا إلى الترجمة الأحدث "O Theotokos" منذ سنوات، لكن اثنين منا يحتفظان بالترجمة الإنجليزية القديمة مطوية في الجزء الخلفي من مجلداتنا تحسبًا لذلك. هل تجد كبار السن ينزعجون عندما يحاول أحدهم تحديث ولو خط واحد؟

Sabine Wagner

نعم، إن العادات القديمة في الجوقة هي حقًا فائدة، لقد قمنا بإعادة تقديمها ببطء هنا في فرانكفورت وقد ازدهرت النساء الأكبر سناً في الجوقة حقًا. لكنني معك بشأن الرسامات غير المصرح بها للأساقفة؛ كان ذلك ببساطة بعيدًا جدًا وجعل الأمور أكثر صعوبة. سواء كان ليو أم لا

Andreas Becker

نعم، إن الدعائم القديمة في الجوقة هي حقًا كنز، وقد أعدنا تقديمها في كولونيا العام الماضي والمغنون يتألقون حقًا. ومع ذلك، فأنا لست معك تمامًا بشأن الرسامات غير المصرح بها للأساقفة - فقد تصرف لوفيفر بدافع القلق الحقيقي في ذلك الوقت، حتى لو كان الأمر صعبًا. إن إظهار ليو الرابع عشر الرأفة سيكون أمرًا مثيرًا بالفعل، وآمل أيضًا في الوحدة.

نعم، إن الدعائم القديمة هي حقًا كنز - في جوقتنا في فرانكفورت قمنا باستخدامها مرة أخرى ويبدو الأمر أكثر ملاءمة. أنا أكثر تحفظًا عندما يتعلق الأمر بالرسامات الأسقفية: من المؤكد أن لوفيفر كان يقصد حسنًا، لكن ما هو غير مسموح به لا يزال غير مسموح به، أليس كذلك؟ دعونا نرى ما إذا كان ليو الرابع عشر يستطيع إيجاد طريقة للوحدة دون إضعاف كل شيء.

سجّل الدخول للمشاركة في النقاش →