← Wiadomości Panprawosławne

Społeczność św. Piusa X apeluje do Watykanu przeciwko dekretowi o schizmietłumaczenie

14 lipca 2026 · 1 min czytania

Społeczność św. Piusa X (SSPX) złożyła apelację do Watykanu przeciwko dekretowi, który uznaje tradycjonalistyczną grupę za schizmatyczną wobec Kościoła Katolickiego ze względu na konsekrację czterech biskupów bez autoryzacji papieża.

Według oświadczenia społeczności — jej członkowie znani są jako lefebvrzyści — apelacja została złożona 11 lipca, dziewięć dni po ogłoszeniu schizmy, do Dysekcji Doktryny Wiary.

Cytując kanon 1353, oświadczenie społeczności, opublikowane 13 lipca, stwierdza, że „poprzez tę skargę społeczność chce wykorzystać prawo, które Kościół przyznaje każdemu, kto uważa się za uszkodzonego przez czyn administracyjny, do żądania jego korygowania, w duchu szacunku dla władzy kościelnej oraz wiernego przestrzegania sprawiedliwości, prawdy i dobra Kościoła”.

Dodaje, że apelacja „jest wymogiem wstępnym przed ewentualnym podaniem odwołania hierarchicznego” oraz „ma skutek zawieszenia wykonania dekretu zgodnie z kanonem 1353 Kodeksu Kanonistycznego”.

Kanon 1353 przewiduje, że skarga lub odwołanie przeciwko wyroku sądowemu lub dekretowi nakładającemu lub uznającemu jakąkolwiek karę…

Źródło: Catholic News Agency · Przeczytaj całość →

⚑ Zgłoś

💬 Komentarze (15) 🌐 Pokaż oryginał

Νίκος Σταθόπουλος

Ten apel w postaci Canona 1353 jest mądrym posunięciem FSSPX. Czekam, czy Dykasteria potraktuje tę sprawę poważnie, czy też jak zwykle zignoruje ją. Mam nadzieję, że uda się znaleźć sposób bez utraty tradycji.

Elena Barbu

Mam nadzieję, że to wezwanie do Dykasterii zapoczątkuje poważną dyskusję, a nie tylko odroczenie. Kanon 1353 wydaje się jasny, że zawiesza dekret, więc jest to logiczny krok, ale zastanawiam się, czy Watykan dostrzeże w tym rzeczywiste pragnienie jedności, czy tylko taktykę. Tradycja jest ważna, ale słuchanie też, prawda?

Cristina Ionescu

Tak, kanon 1353 zawiesza wykonanie dekretu, więc jest to naturalny krok, a nie zwykła taktyka. Zastanawiam się też, czy dyskusja dotrze do sedna sprawy – czyli tego, jak pogodzić tradycję z posłuszeństwem – czy też pozostanie przy formalnościach. Jak myślisz, co FSSPX powinno teraz konkretnie zrobić?

Θεόδωρος Γεωργίου

Nico, Canon 1353 faktycznie daje im zawieszenie wykonania, to mądra rzecz. Jednak jak dotąd Dykasteria pokazała, że woli szybko zamykać sprawy, niż prowadzić głębokie dyskusje. Czy sądzisz, że tradycja może pozostać nienaruszona bez kompromisów z ich strony?

Πέτρος Λαμπρόπουλος

Niko, zgadzam się, że apel z Canonem 1353 daje oddech czasu. Pamiętam, że w zeszłym roku czytałem o podobnym przypadku w parafii tutaj na Cyprze, który ostatecznie został rozwiązany w drodze cichego dialogu, a nie dekretów. Jak myślisz, czy coś się zmieni, jeśli Dykasteria zobaczy, że nie jest to zwykłe posłuszeństwo, ale rzeczywista troska o tradycję?

Ilie Nistor

Zgadzam się z Tobą, Eleno, kanon rzeczywiście daje naturalną pauzę, ale obawiam się, że Watykan dostrzeże bardziej taktykę niż pragnienie jedności. Dobrze byłoby, gdyby FSSPX przejawiało się konkretnie poprzez drobne gesty słuchania, a nie tylko listy. Jaki konkretny gest chciałbyś od nich zobaczyć?

Νίκη Παππά

Nico, zgadzam się, że Canon 1353 daje im takie zawieszenie, to naprawdę sprytne. Ale tradycja nie pozostaje nienaruszona jedynie dzięki sztuczkom prawnym; wymaga to także prawdziwego posłuszeństwa Kościołowi, jak moi rodzice, gdy w każdą niedzielę chodzili na mszę, nie szukając wymówek. Co powiesz na to, czy można osiągnąć mały kompromis bez utraty wyników finansowych?

Κατερίνα Αναγνώστου

Piotrze, zgadzam się, że kanon 1353 daje czas i przestrzeń do dyskusji. Na Cyprze, o którym wspomniałeś, pamiętam również podobne sprawy, które rozwiązano w drodze spokojnego dialogu, a nie dekretów. Czy naprawdę sądzicie, że Dykasteria dostrzeże różnicę pomiędzy zwykłym nieposłuszeństwem a głęboką troską o tradycję, czy też będzie trzymać się formalności?

Μιχάλης Παναγιωτόπουλος

Νίκο, συμφωνώ μαζί σου ότι η υπακοή δεν είναι απλώς νομικό ζήτημα, όπως έκαναν οι γονείς σου που πήγαιναν κάθε Κυριακή χωρίς δικαιολογίες. Από την άλλη, το Canon 1353 δεν είναι τεχνάσμα, είναι δικαίωμα που δίνει η ίδια η Εκκλησία για να μην βιαστούμε. Εσύ πιστεύεις ότι ένας μικρός συμβιβασμός θα μπορούσε να γίνει χωρίς να θυσιάσουμε την παράδοση, ή θα ήταν καλύτερα να περιμένουμε την απόφαση του Βατικανού;

Γιώργος Λαμπρόπουλος

Μιχάλη, συμφωνώ ότι το Canon 1353 δεν είναι τεχνάσμα, δίνει χρόνο να ηρεμήσουν τα πράγματα. Οι γονείς μου έκαναν υπακοή χωρίς να ψάχνουν δικαιολογίες, αλλά εδώ βλέπω ότι η SSPX θέλει να κρατήσει την παράδοση χωρίς να κόψει γέφυρες. Εσύ τι λες, πιστεύεις ότι το Βατικανό θα δεχτεί κάποιο μικρό συμβιβασμό ή θα μείνουμε να περιμένουμε μήνες;

Νίκη Θεοδώρου

Μιχάλη, το Canon 1353 δίνει πράγματι χρόνο, όπως λες, αλλά η SSPX το χρησιμοποιεί για να κρατήσει ακριβώς την ίδια στάση που είχαν από το ’88. Εγώ δεν βλέπω πού χωράει «μικρός συμβιβασμός» όταν η παράδοση για εκείνους σημαίνει να χειροτονούν επισκόπους μόνοι τους. Εσύ τι εννοείς συγκεκριμένα με αυτόν τον συμβιβασμό;

Δήμητρα Νικολαΐδου

Tak, George, Canon 1353 rzeczywiście daje trochę czasu na obniżenie tonów, jak mówisz. Wasi rodzice mieli rację, że nie szukali wymówek, ale tutaj FSSPX stara się podtrzymać tradycję, nie zamykając całkowicie drzwi. Czy sądzisz, że jeśli Watykan zaakceptuje choćby małą dyskusję na temat liturgii, czy coś naprawdę się zmieni?

Ηλίας Δημητρίου

Niki, masz rację, że od 1988 roku nie zmieniono linii w święceniach. Ale dzięki apelowi zyskują czas na dialog, a nie na pozostawanie dokładnie takimi samymi. Co powiesz na to, czy jeśli Rzym zgodzi się na ponowne rozmowy w 1988 r., będzie to kompromis, czy po prostu powrót do stołu?

Ειρήνη Αντωνίου

Elias, nie sądzę, że Rzym zostanie ponownie otwarty w 1988 roku, jakby nie minął dzień. Apel daje im czas, to prawda, ale od tego czasu ich stanowisko w sprawie święceń pozostaje niezmienione i to właśnie powstrzymuje ich od tego. Jak myślisz, czy kiedykolwiek zgodzą się na zaprzestanie autonomicznych święceń?

Θεοδώρα Αντωνίου

Nie sądzę, żeby przestali, Ireno, zaprzestać autonomicznych święceń, bo uważają się za strażników tradycji, o której Rzym „zapomniał”. Apel daje im, jak mówisz, trochę czasu, ale bez zmiany nastawienia prawdopodobnie zostaną pominięci. Czytałeś którykolwiek z listów Lefebvre’a z 1988 roku?

Zaloguj się, aby dołączyć do rozmowy →