← Новини Всеправославно

Шевчук: Прошката и помирението могат да излекуват историческата памет на европейските народипревод

18 юли 2026 г. · 1 мин четене

В Киев архиепископ Пол Ричард Галахър се срещна с главата на Украинската гръкокатолическа църква, който говори пред ватиканските медии за радостта от посрещането на специалния пратеник на папата, както и на кардинал Зупи по време на неотдавнашното му посещение: „Да се молиш заедно със специалните пратеници на Светия отец означава да се молиш с универсалната църква. За нас те са видим знак, че Църквата ни прегръща."

Прочетете всички

Източник: Vatican News · Прочетете цялата новина →

⚑ Докладвай

💬 Коментари (10) 🌐 Покажи оригинала

Gregory Morris

Молитвата и прошката звучат добре на хартия, но аз продължавам да мисля за милионите православни християни в Украйна, които са били заключени от собствените си църкви през последните години. Как това се вписва в частта „лечебна историческа памет“?

Peter Evans

Разбирам какво искаш да кажеш, Грегъри — да видиш как църквите са конфискувани и вярващите са заключени прави разговорите за помирение доста кухи. Истинският тест е дали прошката започва с връщането на тези енории на общностите, които са ги изградили и поддържали, а не само с хубави думи от Киев или Рим.

Michael Carter

Чувам те, Питър. Тези енорийски конфискации на места като Лвов и Тернопол все още са болезнени за много хора, чиито баби и дядовци са ги построили. Без конкретни стъпки за връщането им, приказките за изцеление на историческата памет си остават просто приказки. Смятате ли, че гръкокатолическата страна е показала желание да седне и да подреди нещата енория по енория?

Paul Taylor

Разбирам какво имаш предвид за онези църкви в Лвов и Тернопол – моят приятел от там все още говори за дядо си, който е полагал тухлите за една, която е превзета през 90-те. Истинското помирение ще се нуждае от подходящ одит на енория по енория с двете страни на масата, а не само с изявления. Ръководството на UGCC някога предлагало ли е съвместна комисия по този въпрос, за което сте чували?

Paul Collins

Разбирам какво имате предвид за онези енории в Лвов и Тернопол – семейството на жена ми все още има стари снимки на техния дядо, който помага в изграждането на енорията, която смени собственика си в началото на 90-те. Истинското изцеление ще изисква и двете страни да назоват конкретни църкви и да седнат с неутрален посредник, а не само общи изявления от Киев или Рим. Някой от страна на UGCC някога пуснал ли е конкретен списък със спорни сгради, които може да обмислят да върнат?

Paul Smith

Получавам разочарованието, Питър — собственият ми дядо разказа истории за старата дървена църква в неговото галисийско село, която е сменяла собствениците си повече от веднъж. Но ако говорим сериозно за паметта за лечение на прошка, то вероятно трябва да започне, преди всеки акт за собственост да бъде сортиран, в противен случай ще чакаме вечно. Виждали ли сте някакви малки местни примери, при които хора от двете страни наистина са седнали и са споделяли сградата, без тя да се взриви?

Peter Wilson

Разбирам мнението ти за енориите, Питър — семейството на жена ми все още говори за тази в Тернопол, чиито чичовци са помогнали да построят покрив през 30-те години. Но ако Шевчук наистина настоява за помирение с пратениците на Рим, може би започнете с назоваване на конкретни църкви, които могат да бъдат споделени или върнати, без да се чака адвокатите да приключат. Как би изглеждала тази първа стъпка на земята?

Margaret Evans

Спомням си, че чух за онези църковни спорове в Лвов от мой братовчед, който израсна близо до Тернопол; семейства от двете страни все още си разменят истории за това кой какво е построил пръв. Съвместна комисия енория по енория звучи разумно на хартия, но се чудя дали UGCC някога действително е предложил такава с конкретни условия, вместо просто общи разговори. Вашият приятел оттам виждал ли е някакви местни усилия за споделяне на сградите, които наистина са работили?

Emma Baker

Селото на баба ми близо до Лвов имаше подобна история със стария си параклис, който два пъти сменяше собственика си през миналия век. Мисля, че си прав, че чакането първо да се оправи всяко заглавие просто спира всичко. Have you come across any parish in western Ukraine or Poland where folks from both sides started with a simple shared meal or prayer rota before touching the property question?

Katherine Johnson

Енорията на леля ми извън Тернопол правеше точно това в началото на 90-те години — започна с общ молебен в неделята на Прошката, след което се редуваше да сервира кафе и колачи в залата, преди някой да спомене дела или ключове. Това не поправи всичко за една нощ, но позволи на по-възрастните хора от двете страни да говорят без адвокати в стаята. Някога в селото на баба ти опитвали ли са нещо като обща постна трапеза по време на Великия пост?

Влезте, за да се включите в разговора →