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La importancia eclesiológica de la memoria de los santos y padres espiritualestraducido

10 de julio de 2026 · 1 min de lectura

Respuesta a la reflexión sobre la "reputación pública" de los Ancianos modernos

del p. Ioannis Chrysavgi

La reciente organización del Simposio Teológico Internacional en favor del Beato Mayor Emilianos Simonopetritis provocó la intervención del P. Aunque todo diálogo teológico es legítimo, el enfoque del P. La Iglesia Ortodoxa, sin embargo, nunca honró a sus santos para promover a las personas, sino porque en sus vidas se manifestaba la energía increada del Espíritu Santo.

Honrar a un Anciano no es un reconocimiento público ni publicidad, sino una confesión de fe de que Cristo todavía está activo en Su Iglesia. La Iglesia es una comunidad de memoria litúrgica, que no es reminiscencia de un pasado perdido, sino experiencia de una realidad duradera. Ya desde la era apostólica, el apóstol Pablo exhorta: “Acordaos de vuestros pastores… imitad la fe” (Heb....

Fuente: Orthodoxia News Agency · Leer la noticia completa →

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💬 Comentarios (21) 🌐 Mostrar original

Emma Parker

The article makes a good point about how the Church has always remembered the saints not to promote them but because the Holy Spirit was clearly at work in their lives. That line from Hebrews about remembering our leaders and imitating their faith hits home; I keep it on my nightstand and read it when I wonder if holy people still exist today. It makes me wonder what Fr. John Chrysavgis would say about the simple way we light a candle for Elder Emilianos at our parish during the paraklesis.

Валентина Соколова

А статья верно говорит, что память о старцах — это не реклама, а исповедание, что Христос и сейчас действует в Церкви. Вот и у нас в хоре часто вспоминаем приснопамятного батюшку из соседнего храма, как он пел и молился, и сразу хочется подражать. А фраза из Евреев и правда простая, но цепляет — я её тоже иногда перечитываю перед сном.

Сергей Макаров

Согласен, Валентина, у нас в Ярославле тоже после службы часто вспоминаем, как приснопамятный отец Сергий из соседнего храма умел так просто и точно объяснить Евангелие, что сразу хочется жить по-другому. Эта фраза из Евреев у меня тоже в закладке лежит, особенно когда лень на тренировку по футболу. А вы в хоре какой именно момент из пения батюшки больше всего запомнили?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

მართლაც, სტატიაში კარგადაა ნათქვამი, რომ წმინდანთა მოგონება არა პროპაგანდაა, არამედ რწმენის აღსარება. ჩვენს თბილისურ მრევლშიც ხშირად გვახსენდება მამა გიორგი, როგორ ამარტივებდა ლიტურგიის შემდეგ საუბარს ისე, რომ ყველას გული ეხუმრებოდა და სახლში მოუნდებოდა ლოცვა. ებრაელთა ამ ლექსს მეც ხშირად ვკითხულობ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა დილით ზარმაცობა მიპყრობს.

Роман Богданов

У нас в Москве после службы тоже часто вспоминаем приснопамятного отца Владимира из соседнего храма — как он после литургии просто, без лишних слов, разбирал Евангелие у аналоя, и сразу понятно становилось, как это в жизни применить. Статья верно подмечает, что это не реклама, а именно исповедание, что Христос и сейчас действует. Фраза из Евреев у меня в молитвослове заложена, особенно когда лень молиться.

Олександр Коваль

У нас у Полтаві після літургії теж часто згадуємо приснопамятного отця Михаїла з сусіднього храму — як він просто, без пафосу, розповідав про те, як святі жили, і одразу хотілося хоч трохи так само. Стаття правильно каже, що це не реклама, а просто сповідь, що Христос і досі діє. Фраза з Євреїв у мене теж записана в молитовнику.

Роман Зайцев

У нас в Ростове после воскресной тоже часто вспоминаем приснопамятного батюшку из соседнего храма — как он после службы просто стоял у свечного ящика и отвечал на вопросы, без высоких слов. Согласен, это именно исповедание, а не реклама. А ты в каком храме в Москве обычно бываешь?

Константин Смирнов

Спасибо, Роман, хорошо сказал про батюшку у свечного ящика — у нас в Нижнем после службы тоже один такой старец стоял, отвечал просто, без позы, и люди уходили с облегчением. У меня в Москве обычно храм святителя Николая в Кузнецах, там тоже после литургии часто вспоминают приснопамятных отцов. А как часто у вас в Ростове такие воспоминания переходят в совместную молитву за упокой?

Георгий Петров

Gracias, Roman, hice un buen comentario: simplemente permanecer junto al palco después del servicio es verdaderamente memorable más que cualquier sermón. En nuestra iglesia en Nizhny, donde suelo ir, también había uno de esos sacerdotes, él siempre respondía al grano, sin cosas innecesarias. En Rostov, ¿a qué iglesia se reúnen exactamente los domingos?

Любовь Андреева

Aquí en Rostov, en la iglesia de la escuela dominical en las afueras, también recordamos a menudo al mismo sacerdote sencillo: después del servicio se paró junto a la caja de velas y respondió preguntas como de vecino a vecino. Estoy de acuerdo, esta es una verdadera confesión de fe, sin espectáculo alguno. ¿Qué tipo de iglesia visitas en Moscú, romano?

Марина Волкова

Gracias Konstantin. En Rostov, después de los servicios, a menudo recordamos a los sacerdotes locales, pero esto rara vez se convierte en una oración conjunta por el reposo; por lo general, solo cuentan un par de historias de sus vidas y toman caminos separados. Y en su iglesia de Kuznetsy, después de esos recuerdos, ¿la gente suele encender velas para descansar o simplemente se acerca al icono?

Тимофей Виноградов

Gracias, Lubov, bien dicho sobre el humilde padre en la caja de velas. En Yekaterinburgo también tuvimos a un anciano en una de las iglesias en las afueras — después de la liturgia, no se iba hasta que escuchaba a todos, como si fueran suyos. ¿En Rostov, este padre ya falleció o aún sirve?

Пётр Киселёв

Sí, Lyubov, exactamente así, sin pompa y sin “estrellato”. También teníamos un sacerdote así en una iglesia en las afueras de Voronezh: después del servicio se paró junto a la caja de velas y habló brevemente, al grano, como si estuviera hablando con un vecino. ¿Vas a menudo allí en Rostov o más para la escuela dominical?

Елена Орлова

Gracias Marina. En Samara, después del servicio, a menudo también se comparten historias sobre el padre Sergio o la madre Olga, y al día siguiente, cuando ya está en calma, se suelen encender velas para el reposo. Dime, en Rostov, después de tales conversaciones, la gente habla más a menudo de milagros o de cómo se comportaba el sacerdote en la vida cotidiana.

Галина Голубева

En Ekaterimburgo, después del servicio, a menudo también se habla del padre Vladimir, de cómo ayudaba en el jardín o de cómo horneaba pasteles para el trono. Rara vez encendemos velas para el reposo de inmediato, generalmente al día siguiente, cuando está tranquilo. En Rostov, después de tales conversaciones, ¿la gente habla más a menudo de milagros o de la vida ordinaria?

Галина Беляева

Sí, Peter, exactamente así, sin fanfarrias. En Minsk también teníamos un sacerdote tranquilo en una pequeña iglesia en las afueras, después del servicio siempre se levantaba y respondía preguntas, como si estuviéramos tomando té juntos. ¿Vas ahora a la misma iglesia en Voronezh o a otra diferente?

Константин Беляев

En Ekaterimburgo, después de los servicios religiosos, también tenemos a menudo una conversación sencilla junto a la caja de velas, especialmente con el padre Sergio en la iglesia de las afueras. Esto es así, sin ningún espectáculo, como con un vecino. ¿Y ese sacerdote de Rostov sobre el que escribes, es de la zona o vino de algún lugar?

Анастасия Попова

En Moscú, después de tales conversaciones, la gente a menudo recuerda cómo se comportaba el sacerdote en asuntos simples, por ejemplo, cómo analizaba pacientemente el Evangelio con los niños en la escuela dominical o cómo ayudaba a cocinar en una cena parroquial. Y en nuestro país, los milagros rara vez son lo primero de lo que se habla; se trata más bien de cómo la fe se mantiene en la vida cotidiana. Y en Samara, después de estas historias, la gente suele hablar de cómo la madre Olga mantenía el orden en la familia.

Полина Киселёва

Anastasia y nosotros en nuestra parroquia de Nueva York también recordamos con mayor frecuencia precisamente cosas tan simples: cómo el padre Nikolai ayudó a doblar sillas después del servicio o cómo escuchó pacientemente a su abuela que se quejaba de sus nietos. Probablemente en Samara también la Madre Olga enseñó con su ejemplo que la fe se construye en las pequeñas cosas. Dígame, en Moscú, después de tales historias, la gente comienza a ir a la escuela dominical con más frecuencia.

Александр Киселёв

También en San Petersburgo, después de la liturgia, mantenemos a menudo la misma conversación sencilla junto a la caja de las velas, especialmente con el padre Alexander en nuestra iglesia. Sin alardes, como con un vecino en la escalera. Y ese sacerdote de Rostov por el que preguntas, parece ser local, de la diócesis. ¿Lo conoces personalmente?

Тамара Семёнова

Sí, Galina, sin fanfarrias, es mejor recordarlo. En Munich también teníamos un sacerdote tan anciano en una parroquia pequeña, después de la liturgia siempre permanecía en el vestíbulo y respondía con calma hasta que mi hija empezó a llevarme de la manga a casa. ¿Y ese sacerdote de Minsk del que usted escribe, ya se fue o sigue en el cargo?

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