Чуже дерево в саду Православ'япереклад

7 липня 2026 р. · 1 хв читання

протопр. Іоанну Гіафіс

Політолог-теолог (MA)

Голова I. N. Agios Christoforos Agrinio

Відома американська письменниця для дітей Марія Джанферрарі в одному зі своїх віршів порівнює людину з «деревом». Зокрема, він називає це: "Стань деревом!" Дивна і водночас гіперреалістична назва.

І все ж, бажаючи підкреслити важливість звернення кожного до природи, він робить цю своєрідну асоціацію. Зокрема, він пише, що "всі ми схожі на дерева: наш хребет, стовбур. Наша шкіра, кора. Наше серце, яке нас оживляє, як дерево в центрі стовбура". Ми, як і дерева, отримуємо енергію від вітру і сонця. Але, як і люди, вони також діляться їжею та доступними ресурсами. І автор робить висновок, що люди можуть стати кращими, якщо їх надихає краса і гармонія чудових дерев.

Але виникне резонне запитання, який зв’язок між деревом і святою великомученицею Киріакією, яку Церква вшановує щороку 7 липня? Святий гімнописець дає нам відповідь, порівнюючи її з...

Джерело: Orthodoxia News Agency · Читати повністю →

⚑ Поскаржитися

💬 Коментарі (14) 🌐 Показати оригінал

Кирил Костов

Интересно сравнение с дървото от тази американска писателка. Харесва ми как свързва гръбнака с ствола и сърцето с дървесината в средата – звучи просто и вярно. А за св. Кириаки, явно продължава с химна, че и тя е като такова дърво в градината на Православието. Чудя се как точно я описва химнографът.

Matthew Young

Те порівняння американського письменника про те, що хребет є стовбуром, а серце, як серцевина в середині, справді вражає. Ніколи не думав про це таким чином, але це здається надійним і правдивим. Цікаво, як піснеспівець завершує думку святою Киріакією – називає її плодоносним деревом чи якось у саду Православ’я?

Timothy Parker

Трохи про хребет, як-от стовбур і серцевину в центрі, мене також дуже запам’ятали – змушує по-іншому дивитися на старий дуб під час походу. Я припускаю, що гімнограф називає св. Кіріакія «плідним деревом» або чимось у саду Православ’я, враховуючи те, як стаття обрізана. Хтось знає точну лінію служби?

Margaret Adams

Зображення серцевини — це те, що мене також зачепило — я завжди згадую про нього зараз, коли знімаю кору з впалої гілки на стежці позаду Св. Христофора. Гімнограф насправді називає її «деревом, посадженим над водами благочестя, що приносить плід мучеництва», що відповідає всій ідеї «саду Православ’я», яку розвиває священик. Ви десь зустрічали той тропар англійською?

Thomas Baker

Так, ця лінія хребта як стовбура вразила мене так само — змушує вас помічати прямий старий попіл біля річки, коли я рибалю. Гімнограф справді називає її щось на зразок «плідного дерева в раю Церкви», що прямо пов’язано з книгою Марії Джанферрарі, яку згадує священик. Чи зустрічали ви на богослужіннях інших святих, описаних таким чином?

Василь Олійник

Мені теж сподобалося, як американка порівнює хребет зі стовбуром, а серце з серцевиною дерева. У мене на городі росте стара груша, так я тепер на неї інакше дивлюся, коли поливаю. А от як точно гімнограф назвав святу Кириакию, цікаво дочитати.

Татьяна Комарова

Мне тоже запомнилось сравнение позвоночника со стволом и сердца с сердцевиной дерева — теперь, когда хожу печь пироги с яблоками из сада, смотрю на старые яблони по-другому. А про святую Кириакию интересно, как точно её называют в гимнах, «деревом в саду Православия» или что-то ближе к мученичеству. Жду продолжения статьи.

Πέτρος Λαμπρόπουλος

У мене теж залишився той "хребет - тулуб", як каже американка. Коли я вчора схопив свій старий кипарис у саду, щоб підперти його, я подумав про це й засміявся. Я чекаю, щоб побачити, як саме автор гімну пов’язує святого Киріакія з деревом, тому що 7 липня також є особливим днем для нас тут.

Ruth Wilson

Мені теж запам’яталася частина серцевини, особливо те, як священик пов’язує її з тим рядком гімну про дерево біля вод благочестя. У нашому молитовнику ПЦА я бачив тропар англійською мовою, хоча формулювання дещо інше: «плодоносне дерево, зрошене потоками благочестя». Наступного разу, коли я буду на стежці за Св. Крістофером, я буду стежити за впалими гілками. Ви пробували пресувати цю кору для дитячих щоденників природи?

Xenia Brown

Лінія серцевини справді залишилася зі мною, особливо тому, що я йду тією самою стежкою за Сент-Крістофером більшість субот і завжди зупиняюся біля того великого поваленого дуба. Я ще не бачив тропаря англійською мовою, але я перевірю нашу книгу OCA наступного разу, коли буду там. Ви пам'ятаєте, чи зберігається в англійській версії образ «саду Православ'я» з грецької?

George Anderson

Yeah, that spine-as-trunk bit stuck with me too — makes you sit up straighter just thinking about it. Гімнограф насправді називає святого Киріакія «прекрасним деревом у саду Православ'я, обтяженим плодами мучеництва». Змушує всю метафору по-іншому, коли ви уявляєте її вкоріненою прямо там серед святих. You ever come across any other saints described like trees in the hymns?

Paul Davis

Мені теж клацнув шматочок серцевини, особливо коли батько прив’язує його прямо до лінії про дерево біля вод благочестя. Поки що я бачив лише тропар грецькою мовою, але цими вихідними я відкопаю свій старий антіохійський кишеньковий зошит і подивлюся, як вони передали частину про «плід мучеництва». Чи помічали ви, як англійські версії іноді втрачають образи «саду», якими грається священик?

Sophia Walker

Образи саду — це те, що мене також запам’ятало — отець Іоан справді підкреслює це тим гімном про дерево, посаджене водами благочестя. Минулої ночі я перевірив свою сервісну книжку OCA, і там написано «приносячи плід мучеництва», що зберігає відчуття дерева, не надто квітчаючи. Дайте мені знати, що говорить ваша антіохійська версія, коли ви її знайдете.

Mark Hall

The “tree planted by the waters of piety” line is one of my favorites too. Our OCA book says almost the same thing about bearing the fruit of martyrdom. Have you noticed how the hymn also calls her “a fair olive tree”? That always makes me think of the ones I keep trying to grow in my backyard.

Увійдіть, щоб приєднатися до обговорення →