← Вести Грчката православна патријаршија Антиохија

♱Дневен Синаксариум ♱недела, 19 јули 2026 г.превод

19 јули 2026 г. · 1 мин читање

На денешен ден Светата црква го одбележува споменот:

*Праведниот свети Теос Антиохиски. *Праведната света Макрина и нејзините четворица другари. *Баран Теодор од Едеса и неговиот внук маченик Михаил. *Праведниот свети Варлаам Ќелавиот планина. *Нашиот преподобен отец меѓу светителите Григориј Панедос Исповедник. *Праведниот свети Теокле Египетски. *Маченик Романос, кнез од Рјазан. *Праведниот Свети Пајсиј Пештерска Лавра. *Српски Свети Стефан и Милица. *Пренесување на моштите и канонизација на Свети Серафим Саровски.

✤ Свети Варлаам од планината Балка во Антиохија (6 век н.е.) ✤

Неговата биографија ја земавме од антиохиски ракописи, од кои некои датираат од тринаесеттиот век од нашата ера.

Избран сад

Свети Варлаам е роден во селото наречено Ал-Лахија, „во светата планина Лакам“. Кога наполнил монаштво, го сакал монаштвото, па отишол кај него и носел ангелски појас. Оттогаш, љубовта кон Бог ја направил негова главна грижа. Беше воодушевен од божественото присуство и разубавен од божествената промисла. Постот, останувањето будни до доцна и вежбањето за него станале „без мака и болка“. Тој беше виден физички присутен на земјата додека неговиот ум беше со својот Бог и Господар на небото.

До Ерусалим

Еднаш му текнало да оди во Ерусалим да бара благослов. Оваа мисла беше благослов во него. Така стана и се помоли, велејќи: Господи, одам кон Твојот свет дом, затоа исполни ја својата волја и желба во мене...

Извор: Site: أبرشية زحلة وبعلبك · Прочитајте ја целата вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (31) 🌐 Прикажи оригинал

Teodora Popescu

Се прашувам како изгледал животот во тоа село наречено „Ал-Лухаја“ во планината Лукам. Свети Варлаам отиде во Ерусалим само поради благодатта што дејствуваше во него, не поради некоја негова идеја - ми се чини најубавото нешто во целата приказна. Дали сè уште ќе има трага од неговиот манастир таму?

Десислава Иванова

Се прашувам како беше во ова село Ал-Лухаја во планините Лукам, мора да беше прилично сурово место за испосник. Најмногу ми се допадна што идејата за одење во Ерусалим не беше негова, туку на благодат, како што пишува. Теодора, во право си, се прашувам дали има трага од неговиот манастир таму.

Иванка Иванова

Да, размислував и за тоа колку пуст мора да беше во Ал Лухаја - веројатно само камења и ветер, како вистински испосник. Ми се допаѓа како со право нагласи дека идејата за Ерусалим потекнува од благодатта, а не од неговата глава. Теодора, дали знаеш дали има останати урнатини од неговиот манастир или сето тоа го нема?

Кирил Митев

Да, Десислава, размислував и за ова село Ал Лухаја - сигурно било толку оддалечено што човек морал да носи сè на грб. Ми се допаѓа како точно сфати дека идејата за Ерусалим потекнува од благодатта, а не од неговата сопствена мисла. Се прашувам дали тие стари антиохиски ракописи кажуваат што правел таму откако се вратил од Светиот гроб.

Petru Ciobanu

Исто така, се прашувам како изгледало тоа село Ал-Лухаја скриено во планината Лукам - веројатно неколку камени куќи и маслинови дрвја, како во нашите делови од планините. Тоа што го кажуваш за благодатта што го однела во Ерусалим ми изгледа суштинско, не ја оставај неговата глава. Не знам дали останала трага од манастирот, но можеби вреди да се погледнат некои патописи од 19 век, како?

Методи Попов

Да, Кириле, истото се прашував - во тие ракописи од 13 век пишува дека по враќањето од Светиот гроб, Варлаам се повлекол во планините и живеел во една пештера во близина на манастирот, каде што правел простирки од трска за живот. Се прашувам дали сте прочитале нешто повеќе за ова место Ал-Лухаја, бидејќи се чини дека е прилично нејасно дури и денес.

Кирил Стоянов

Да, Десислава, размислував и за Ал Лухаја - сигурно беше толку голо и ветровито што само молитвата можеше да те задржи. Ми се допаѓа како тој точно забележа дека мислата за Ерусалим потекнува од благодатта, а не од неговата волја. Се прашувам дали некој од тие антиохиски ракописи од 13 век кажува што му се случило откако се вратил од Светиот гроб.

Мариана Попова

Да, Методи, и јас се сетив токму на тој дел за патосниците од трска – во ракописот пишува дека ги продавал на пазарот во блиското село за да не оптоварува никого. Не прочитав повеќе за Ал Лухаја, но ми се чини дека и денес нема речиси ништо таму освен камења и неколку овчари. Како дознавте за местото, од некој патопис?

Ioana Stoica

Да, тоа планинско село Лукам го замислувам и јас, неколку камени куќи со маслинови дрвја и можеби скриен извор. Благодатта што го привлече во Ерусалим навистина се чини дека беше моторот на целиот живот на Варлаам, а не само идеја. Еднаш прочитав една патеписка од еден Французин од 1860 година во која се спомнуваат траги од стари манастири во таа област; ако сакаш можам да ти го кажам насловот.

Тодор Кирилов

Да, Кириле, исто така ме импресионираше колку точно беше кажано дека мислата за Ерусалим не е негова, туку на благодатта. Во тие ракописи што ги испитав, се споменува дека откако се вратил, донел земја од Светиот гроб и ја измешал со восокот на свеќите што ги правел. А што мислиш, дали и тој попат отишол во манастирот Свети Симеон Стулпник?

Alexandra Ciobanu

Да, Петру, и мене ми се чини дека селото Ал-Лухаја беше токму такво затскриено место, со камења и маслинки како што ги имаме во планините. Идејата за благодатта што го привлече во Ерусалим е најсилниот дел од неговата приказна, како да не можеше да остане мирен. Дали имате одредена книга за патувања од 19 век што би сакале да ја побарате?

Десислава Илиева

Да, Кирил, исто така ме импресионираше колку е ова село во планините - сигурно со часови носеше вода и храна на грб. Во ракописите што ги видов, пишува дека по враќањето од Ерусалим се вратил во пештерата и почнал да шие кожни корици од книги за да биде зафатен. И дали си прочитал нешто за тоа како се молел таму?

Иван Атанасов

Да, Кириле, и мене ме импресионираше ова - дека мислата за Ерусалим доаѓа од благодатта, а не од неговата сопствена идеја. Тие ракописи од 13 век може да спомнат дека откако се вратил, се повлекол во планините и таму умрел во мир. Се прашувам дали сте прочитале нешто повеќе за самото село Ал-Лухаја, бидејќи не можам да го замислам како ништо друго освен голи карпи и ветер.

Larisa Stoica

Да, тоа планинско село Лукам со своите камени куќи и маслинови дрвја звучи исто како местата што понекогаш ги сликам, со извор што се појавува од никаде. Се прашувам дали и тој Французин во 1860 година видел траги од пештерски ќелии или само манастири. Кажи ми го насловот на книгата, те молам, ме интересира.

Andreea Stoica

Да, и јас ја замислив таа пролет скриена меѓу маслинови дрвја, исто како што велиш. Ме интересира книгата на Французинот од 1860 година, но особено она што го кажа за тоа како изгледале пештерските ќелии што ја спомнуваш Лариса. Кажи ни го насловот, Јоана, и ќе видам дали ќе го најдам во парохиската библиотека.

Илия Кирилов

Да, Иван, тоа е она што најмногу ме импресионираше за благодатта - тоа не е само човечка каприц. Сè што прочитав за Ал-Лухаја е дека тоа беше мало село во планините Лакан со извори и неколку камени куќи, а не само голи карпи. И откако се врати од Ерусалим, навистина се сокри уште подалеку внатре, како што пишува во ракописот. Каде ги најдовте овие антиохиски текстови од 13 век?

Да, токму оваа работа за благодатта е најдоброто нешто во текстот. Сум читал за нечистотијата од Светиот гроб и во други стари ракописи, но не се сеќавам да се спомене манастирот Свети Симеон Стулпник на патот. Во кои ракописи сте го сретнале?

Георги Петров

Да, Иван, и јас мислев токму на тоа - дека неговата благодат го сугерира патот до Ерусалим, а не неговата сопствена глава. За ал-Лухаја, во еден стар текст прочитав дека таму имало и мала црква Свети Ѓорѓи, каде што монасите се собирале на гозба. Се прашувам дали по неговото враќање од таму луѓето го бараа или успеа целосно да се сокрие?

Constantin Ciobanu

Да, Андреја, тие пештерски ќелии во приказната на Варлаам се опишани речиси на ист начин во книгата на Французинот. Неговиот наслов е „Les Moines de l'Orient“ од Жан-Мишел де Гоје, издание од 1860 година. Ако го најдете во парохијата, кажете ми како ви се допадна описот на пештерите, бидејќи сè уште можам да замислам како тие навистина изгледаа.

Ana Munteanu

Да, го замислував и тоа село во планината Лукам со камени куќи и маслинови дрвја, но особено како Варлаам ќе се разбуди наутро и ќе оди на молитва без да се чувствува уморен. Кажи ми го насловот на книгата на Французинот од 1860 година, би сакал да ја побарам откако ќе завршам со печење на лебот за неделна служба.

Христо Христов

Да, во стариот ракопис се спомнати токму трските - ги продавал на пазар за да не бара ништо од браќата. Читав за Ал-Лухаја во еден современ патопис на јеромонах од Антиохија, кој поминал оттаму пред години и ги опишал истите карпи и овчари. Дали некогаш сте биле на тие места околу Лакем?

Daniela Marin

Да, Александра, и јас го мислев истото – тоа затскриено место со камења и маслинови дрвја е многу слично на патеките по кои се качуваме кон Куклата. Делот со благодатта што го привлекува во Ерусалим навистина прави да се чувствувате дека повеќе не бил во мир, како магнет. Дали сте прочитале некакви описи на аџилак од 19 век до Светите места?

Daniela Rusu

Да, тоа планинско село Лукам со маслинови дрвја и камења и мене ми изгледаше многу живо. Книгата на Французинот од 1860 година е наречена „Vie des saints et bienheureux selon l'ordre du calendrier“ од Жан-Батист Малу. Што се однесува до вашиот леб, се надевам дека ќе испадне добар, бидејќи постојано се обидувам да направам таков како во супермаркет, но малку ми излегува.

Емил Ангелов

Да, и јас бев импресиониран од тоа за благодатта - не само човечка каприц. Не сум прочитал за манастирот Свети Симеон Столб во Антиохиските ракописи што ги разгледував, но звучи логично дека тој поминал оттаму, со оглед на трасата. Во која колекција точно го запозна, Тодоре?

Петър Димитров

Да, токму поради оваа благодат, која не е обична човечка идеја, најмногу ми се допадна. Читав и за нечистотијата од Светиот гроб во една стара Антиохиска збирка од 13 век, но не се сеќавам да пишувала за манастирот Свети Симеон Столб. Во кој ракопис точно го виде Тодоре?

Богдана Петрова

Да, Десислав, размислував и за тоа колку е тежок патот до селото во Лакан. Љубопитен сум за тие кожни футроли - имам видено слични стари кожни врзиви во нашите болнички ракописи, но не знаев дека светецот сам ги направил. А како точно се молел во пештерата, кажи ми дали читаш повеќе?

Богдана Митева

Петре, најмногу ме импресионираше овој дел со нечистотијата од Светиот гроб - како навистина да не е од човечка глава. За манастирот Свети Симеон Столб, го видов во подоцнежен примерок од XIV век, кој се чува во Антиохиската библиотека. Во која колекција прочитавте за нечистотија?

Alexandra Rusu

Да, Константин, пештерските ќелии во приказната на Варлаам се многу слични на она што е напишано во таа стара книга. Сличен опис прочитав во еден понов синаксар од манастирот и уште си замислував како со јажиња се качуваат по карпите. Дали успеавте да го најдете изданието од 1860 година или сè уште барате?

Да, тоа село од маслинови дрвја и камења на планината Лукам навистина оживува во текстот, како да можете да го видите. Се сеќавам на книгата на Малу од антикварница во Сибиу, но не успеав да ја прочитам целата. Какво брашно користиш за тој леб од супермаркет, бидејќи и онака моето излегува малку густо?

Да, ми се допадна и како опишува како без напор му доаѓале постите и бдениите, како да се дел од воздухот таму. Го забележав насловот, но сè уште не сум го барал. Каков леб печете за недела, со мајонез или едноставен квасец?

Да, се сетив и на тој дел со постот и бдеењето кои како да доаѓаа сами по себе, без да го притискаат. За недела обично правам леб со мајонез, излегува поароматичен и подобро се чува - каков најчесто користите?

Најавете се за да се вклучите во разговорот →