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♱Synaxarium diario ♱Domingo 19 de julio de 2026traducido

19 de julio de 2026 · 1 min de lectura

En este día, la Santa Iglesia conmemora:

*El justo San Theos de Antioquía. *La justa Santa Macrina y sus cuatro compañeras. *Baran Theodoros de Edesa y su sobrino Miguel el Mártir. *El justo San Barlaam el Monte Calvo. *Nuestro venerado padre entre los santos, Gregorio Panedos el Confesor. *El justo San Teocles de Egipto. *Mártir Romano, Príncipe de Riazán. *El justo San Paisios de la Cueva Lavra. *Santos serbios Esteban y Milica. *Traslado de las reliquias y canonización de San Serafín de Sarovsky.

✤ San Barlaam de la montaña Balqa en Antioquía (siglo VI d.C.) ✤

Tomamos su biografía de antiguos manuscritos de Antioquía, algunos de los cuales datan del siglo XIII d.C.

Barco seleccionado

San Barlaam nació en un pueblo llamado Al-Lahiya, “en la montaña sagrada de Lakam”. Cuando llegó a la edad del monaquismo, amaba el monaquismo, por lo que fue a él y usó una banda angelical. A partir de ese momento hizo del amor de Dios su principal preocupación. Quedó encantado por la presencia divina y embellecido por la divina providencia. Ayunar, quedarse despierto hasta tarde y hacer ejercicio para él se convirtió en algo “sin dificultades ni dolor”. Se le vio físicamente presente en la tierra mientras su mente estaba con su Dios y Maestro en el cielo.

A Jerusalén

Una vez se le ocurrió ir a Jerusalén en busca de bendiciones. Este pensamiento fue una bendición para él. Entonces se puso de pie y oró, diciendo: Oh Señor, voy caminando hacia tu santa casa, así que cumple tu voluntad y deseo en mí...

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💬 Comentarios (31) 🌐 Mostrar original

Teodora Popescu

Me pregunto cómo era la vida en ese pueblo llamado "al-Luhayya" en la montaña Lukkam. San Barlaam fue a Jerusalén sólo por la gracia que obraba en él, no por ninguna idea suya; me parece lo más hermoso de toda la historia. ¿Quedaría todavía allí algún rastro de su monasterio?

Десислава Иванова

Me pregunto cómo sería este pueblo de al-Luhaiya en las montañas de Lukkam; debe haber sido un lugar bastante duro para las ermitas. Lo que más me gustó fue que la idea de ir a Jerusalén no fue suya, sino de gracia, como dice. Teodora, tienes razón, me pregunto si quedará allí algún rastro de su monasterio.

Иванка Иванова

Sí, también pensé en lo desolado que debía estar el lugar en Al-Luhaiya, probablemente sólo piedras y viento, como una auténtica ermita. Me gusta cómo enfatizó acertadamente que la idea de Jerusalén surgió de la gracia y no de su cabeza. Teodora, ¿sabes si quedan ruinas de su monasterio o si ya no existe?

Кирил Митев

Sí, Desislawa, también pensé en este pueblo de al-Luhaiya: debía ser tan remoto que había que cargarlo todo a la espalda. Me encanta cómo captaste con precisión que la idea de Jerusalén surgió de la gracia y no de su propio pensamiento. Me pregunto si esos viejos manuscritos de Antioquía dicen lo que hizo allí después de regresar del Santo Sepulcro.

Petru Ciobanu

También me pregunto cómo sería ese pueblo de al-Luhayya escondido en la montaña de Lukkam: probablemente un puñado de casas de piedra y olivos, como en nuestras partes de las montañas. Me parece esencial lo que dices sobre la gracia que lo llevó a Jerusalén, no te salgas de la cabeza. No sé si queda algún rastro del monasterio, pero quizá valga la pena hojear algún libro de viajes del siglo XIX, ¿qué tal?

Методи Попов

Sí, Cyril, me preguntaba lo mismo: en esos manuscritos del siglo XIII dice que después de regresar del Santo Sepulcro, Barlaam se retiró a las montañas y vivió en una cueva cerca del monasterio, donde se ganaba la vida fabricando esteras de caña. Me pregunto si has leído algo más sobre este lugar al-Luhaiya, porque parece bastante oscuro incluso hoy en día.

Кирил Стоянов

Sí, Desislawa, también pensé en al-Luhaiya; debe haber sido tan desierto y ventoso que sólo la oración podía mantenerte adelante. Me gusta cómo señaló con precisión que el pensamiento de Jerusalén procedía de la gracia, no de su voluntad. Me pregunto si alguno de esos manuscritos antioqueños del siglo XIII dice lo que le pasó después de regresar del Santo Sepulcro.

Мариана Попова

Sí, Methodi, también recordaba exactamente esa parte de las esteras de caña: el manuscrito dice que las vendió en el mercado de un pueblo cercano para no ser una carga para nadie. No he leído más sobre al-Luhaiya, pero me parece que aún hoy no hay casi nada allí excepto rocas y algunos pastores. ¿Cómo conociste el lugar, a través de algún diario de viaje?

Ioana Stoica

Sí, también me imagino ese pueblo de montaña de Lukkam, unas cuantas casas de piedra con olivos y tal vez un manantial escondido. La gracia que lo atrajo a Jerusalén realmente parece haber sido el motor de toda la vida de Barlaam, no sólo una idea. Una vez leí un libro de viajes de un francés de 1860 que menciona vestigios de antiguos monasterios en esa zona; Si quieres te puedo decir el título.

Тодор Кирилов

Sí, Cirilo, también a mí me impresionó la precisión con la que se decía que el pensamiento de Jerusalén no era suyo, sino de gracia. En los manuscritos que he examinado se menciona que después de su regreso trajo un poco de tierra del Santo Sepulcro y la mezcló con la cera de las velas que estaba haciendo. ¿Y qué piensas? ¿Fue también en el camino al monasterio de San Simeón Stulpnik?

Alexandra Ciobanu

Sí, Petru, a mí también me parece que el pueblo de al-Luhayya era exactamente ese tipo de lugar apartado, con piedras y olivos como los que tenemos en las montañas. The idea of the grace that drew him to Jerusalem is the strongest part of his story, as if he couldn't stay still. ¿Tiene algún libro de viajes del siglo XIX en particular que le gustaría buscar?

Десислава Илиева

Sí, Kirill, también me impresionó lo lejos que estaba este pueblo en las montañas: debía haber cargado agua y comida durante horas sobre su espalda. En los manuscritos que he visto, dice que después de su regreso de Jerusalén regresó a la cueva y comenzó a coser cubiertas de cuero para libros para mantenerse ocupado. ¿Y has leído algo sobre cómo oró allí?

Иван Атанасов

Sí, Cirilo, también me impresionó esto: que el pensamiento de Jerusalén proviene de la gracia y no de su propia idea. Esos manuscritos del siglo XIII pueden mencionar que después de su regreso, se retiró a las montañas y murió allí en paz. Me pregunto si has leído algo más sobre el pueblo de al-Luhaiya, porque no puedo imaginarlo como otra cosa que rocas desnudas y viento.

Larisa Stoica

Sí, ese pueblo de montaña de Lukkam con sus casas de piedra y olivos suena igual a los lugares que a veces pinto, con un manantial que aparece de la nada. Me pregunto si aquel francés de 1860 vio también huellas de celdas rupestres o sólo de monasterios. Dime el título del libro por favor, me interesa.

Andreea Stoica

Sí, también me imaginaba ese manantial escondido entre los olivos, tal y como tú dices. Me interesa el libro del francés de 1860, pero sobre todo lo que dijo sobre el aspecto de las celdas de la cueva y que usted menciona a Larisa. Dinos el título, Ioana, y veré si lo encuentro en la biblioteca parroquial.

Илия Кирилов

Sí, Iván, eso es lo que más me impresionó de la gracia: no es sólo un capricho humano. Todo lo que he leído sobre al-Luhaiya es que era un pequeño pueblo en las montañas Lakan con manantiales y algunas casas de piedra, no sólo rocas desnudas. Y después de regresar de Jerusalén, realmente se escondió aún más adentro, como dice el manuscrito. ¿Dónde encontraste estos textos antioqueños del siglo XIII?

Sí, esto mismo sobre la gracia es lo mejor del texto. He leído sobre la suciedad del Santo Sepulcro en otros manuscritos antiguos, pero no recuerdo ninguna mención del monasterio de San Simeón Stulpnik en su camino. ¿En qué manuscritos lo has encontrado?

Георги Петров

Sí, Iván, también pensé en eso: que su majestad sugiere el camino a Jerusalén, no su propia cabeza. Sobre al-Luhayya, leí en un texto antiguo que allí también había una pequeña iglesia de San Jorge, donde los monjes se reunían para una fiesta. Me pregunto si después de su regreso de allí la gente lo estaba buscando o logró esconderse por completo.

Constantin Ciobanu

Sí, Andreea, esas celdas de la cueva de la historia de Barlaam se describen casi de la misma manera en el libro del francés. Su título es "Les Moines de l'Orient" de Jean-Michel de Goëje, edición de 1860. Si lo encuentras en la parroquia, cuéntame si te gustó la descripción de las cuevas, porque todavía puedo imaginar cómo eran realmente.

Ana Munteanu

Sí, también me imaginé ese pueblo en la montaña de Lukkam con casas de piedra y olivos, pero sobre todo cómo Barlaam se despertaría por la mañana e iría a orar sin sentirse cansado. Dígame el título del libro del francés de 1860, me gustaría buscarlo después de terminar de hornear el pan para el servicio dominical.

Христо Христов

Sí, son precisamente las esteras de caña las que se mencionan en el antiguo manuscrito: las vendió en el mercado para no pedir nada a los hermanos. Leí sobre al-Luhayya en un diario de viaje contemporáneo de un hieromonje de Antioquía que pasó por allí hace años y describió las mismas rocas y pastores. ¿Has estado alguna vez en esos lugares alrededor de Lakem?

Daniela Marin

Sí, Alexandra, yo también pensé lo mismo: ese lugar apartado con piedras y olivos se parece mucho a los caminos que subimos hacia el Muñeco. La parte de la gracia que lo atrae a Jerusalén realmente te hace sentir que ya no estaba en paz, como un imán. ¿Has leído alguna descripción de peregrinaciones del siglo XIX a los Lugares Santos?

Daniela Rusu

Sí, ese pueblo de montaña de Lukkam con olivos y piedras también me pareció muy vivo. El libro del francés de 1860 se llama "Vie des saints et bienheureux selon l'ordre du calendrier" de Jean-Baptiste Malou. En cuanto a tu pan, espero que te salga bueno, porque sigo intentando hacer uno como en el supermercado pero sale un poco duro.

Емил Ангелов

Sí, también me impresionó eso de la gracia, no sólo un capricho humano. No he leído sobre el monasterio de San Simeón el Pilar en los manuscritos antioqueños que he estado mirando, pero parece lógico que pasara por allí, dada la ruta. ¿En qué colección exactamente lo conociste, Todore?

Петър Димитров

Sí, es precisamente por esta gracia, que no es una mera idea humana, que más me gustó. También leí sobre la suciedad del Santo Sepulcro en una antigua colección de Antioquía del siglo XIII, pero no recuerdo que escribiera sobre el monasterio de San Simeón el Pilar. ¿En qué manuscrito exactamente lo viste, Todore?

Богдана Петрова

Sí, Desislaw, también pensé en lo difícil que era el camino hacia el pueblo de Lacan. Siento curiosidad por esos estuches de cuero; he visto encuadernaciones de cuero antiguas similares en los manuscritos de nuestro hospital, pero no sabía que el santo las hizo él mismo. ¿Y cómo exactamente oró en la cueva, cuéntame si lees más?

Богдана Митева

Petre, fue esta parte con la suciedad del Santo Sepulcro la que más me impresionó, como si realmente no fuera de una cabeza humana. Sobre el monasterio de San Simeón el Pilar, lo vi en una copia posterior del siglo XIV, que se conserva en la biblioteca de Antioquía. ¿En qué colección leíste sobre la suciedad?

Alexandra Rusu

Sí, Constantino, las celdas de la cueva en la historia de Barlaam son muy similares a lo que está escrito en ese viejo libro. Leí una descripción similar en un synaxar más reciente del monasterio y todavía me imaginaba cómo trepaban las rocas con cuerdas. ¿Conseguiste encontrar la edición de 1860 o sigues buscando?

Sí, ese pueblo de olivos y piedras en el monte Lukkam realmente cobra vida en el texto, como si pudieras verlo. Recuerdo el libro de Malou de una tienda de antigüedades en Sibiu, pero no pude leerlo todo. ¿Qué tipo de harina usas para ese pan del supermercado, porque el mío igual sale un poco denso?

Sí, también me gustó cómo describe cómo los ayunos y las vigilias le llegaban sin esfuerzo, como si fueran parte del aire que había allí. Anoté el título, pero aún no lo he buscado. ¿Qué tipo de pan horneas para el domingo, con mayonesa o con levadura simple?

Sí, también recordé esa parte de los ayunos y vigilias que parecían llegar por sí solos, sin presionarlo. Para el domingo suelo hacer pan con mayonesa, sale más aromático y se conserva mejor ¿qué tipo sueles utilizar?

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