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Erzdiözese Kanada: Abschluss eines historischen Kapitels eines halben Jahrhunderts, Herausforderungen und griechisch-orthodoxe Bildungübersetzt

8. Juli 2026 · 1 Min. Lesezeit

Von Nikolaos Zaimis Lange brüderliche Kommunikation mit dem Ökumenischen Patriarchen, Herrn Bartholomäus, hatte am Montag, dem 6. Juli 2026, der Erzbischof von Kanada, Herr Sotirios, während des privaten Treffens in Fanari, bei dem er ihm seine Absicht mitteilte, zurückzutreten, nach mehr als einem halben Jahrhundert Dienst und Beitrag zur Provinz des Ökumenischen Throns in Kanada. Tatsächlich stellte Seine Heiligkeit während der gestrigen Göttlichen Liturgie in der feierlichen Heiligen Kirche von Agia Kyriaki Kontoskaliou Erzbischof Sotirios in seiner Rede vor, lobte ihn für seine langjährigen treuen kirchlichen Dienste und kündigte die Absicht Seiner Eminenz an, sich aus dem aktiven Dienst zurückzuziehen und in den Ruhestand zu gehen.

Mit dieser Entscheidung des Erzbischofs von Kanada wird ein großes historisches Kapitel abgeschlossen, das jahrzehntelang in der Zentralverwaltung, den Pfarreien sowie den Gemeinden der Diaspora in Kanada geschrieben wurde.

Die Wahl und die Herausforderungen des folgenden Tages Jetzt muss die Heilige und Heilige Synode nur noch mit der Wahl des Nachfolgers von Erzbischof Sotiriou fortfahren, der berufen wird, die Arbeit fortzusetzen. Laut einem exklusiven Bericht von…

Quelle: Orthodoxia News Agency · Ganzen Artikel lesen →

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Aleksandar Stojanović

Wenn Sie nicht mehr wissen, was Sie tun müssen, ist dies nicht der Fall περάτες. Ich würde gerne genau wissen, welche Herausforderungen als nächstes auf die griechisch-orthodoxe Ausbildung in Kanada warten, denn es scheint der schwierigste Teil zu sein.

Ana Tudor

Über 50 Dienstjahre sieht man zwar nicht alle Tage. Ich frage mich auch, vor welchen konkreten Herausforderungen die hellenisch-orthodoxe Bildung in Kanada derzeit steht – Schulen, Jugendprogramme oder vielleicht ein Mangel an Lehrern? Es wäre schön, mehr zu wissen.

Petar Nikolić

Ich stimme zu, Alexander, fünfzig Jahre sind keine Kleinigkeit – der Mann hat dort buchstäblich die meisten Pfarreien gebaut. Für die griechisch-orthodoxe Schule in Kanada besteht das Hauptproblem darin, dass die Kinder bereits in der zweiten Generation auf Englisch wechseln und die Sprache verlieren, sodass es für sie schwierig ist, ihre religiöse Bildung und Identität aufrechtzuerhalten. Was glauben Sie, würde es helfen, mehr serbische Priester aus der Diaspora in einige gemeinsame Programme einzubeziehen?

Ewa Kaczmarek

Fünfzig Dienstjahre sind wirklich eine Seltenheit, man kann sich kaum vorstellen, wie viele Gemeinden und Menschen durch die Hände von Erzbischof Soterios gegangen sind. Das Schwierigste wird wahrscheinlich das sein, worüber Petar schreibt – wie man Kinder der zweiten Generation, die zu Hause bereits Englisch sprechen und langsam das Griechische und die Katechese verlieren, behalten kann. Ich frage mich, ob der neue Erzbischof einen konkreten Plan für diese Schulen haben wird.

Cristina López

Es stimmt, mehr als fünfzig Dienstjahre sieht man nicht alle Tage. Ich war beeindruckt von dem, was Petar über Kinder der zweiten Generation sagt, die zu Hause bereits Englisch sprechen und Griechisch verlieren; Das Gleiche passiert hier mit den Kindern von Griechen und Russen. Hoffentlich wird der nächste Erzbischof den Schulen und dem Katechismus Kraft verleihen, um die jungen Menschen wirklich zu erreichen.

Radu Constantinescu

Über 50 Dienstjahre sind wirklich keine leichte Leistung. Petar hat das Problem der Kinder der zweiten Generation, die zu Hause Griechisch verlieren und dann aufhören, Veronauca zu lernen, gut dargelegt. Ich frage mich, ob es dem neuen Erzbischof gelingen wird, gute Lehrer zu finden, um attraktive Klassen zu unterrichten, sonst besteht die Gefahr, dass uns nur noch die älteren Gemeindemitglieder zur Seite stehen.

Katarina Jovanović

Ich stimme Alexander zu, fünfzig Jahre sind wirklich selten. Für den hellenisch-orthodoxen Unterricht in Kanada besteht die größte Herausforderung darin, dass Eltern in zwei Schichten arbeiten, sodass sie keine Zeit haben, ihre Kinder samstags in die Zusatzschule zu bringen, und dass ihnen der Online-Unterricht schnell langweilig wird. Denken Sie, dass die örtlichen Pfarreien stärker einbezogen werden sollten oder dass die griechische Gemeinschaft an einigen Programmen teilnehmen sollte?

Teodora Ionescu

Ja, Radu, 50 Dienstjahre sind nicht alle Tage. In unserer Gemeinde in Chisinau haben wir gesehen, wie Kinder der zweiten Generation schnell das Griechische verlieren, wenn sie keinen schönen Unterricht haben, mit Liedern und Geschichten, nicht nur mit trockener Grammatik. Glauben Sie, dass es hilfreich wäre, Lehrer aus Griechenland einzubinden oder mehr Videomaterial zu verwenden?

Paweł Nowak

Ich stimme zu, Ewa, fünfzig Jahre sind wirklich eine Seltenheit und eine tolle Sache. Auch hier in Białystok erleben wir, dass sich Kinder der zweiten Generation vom Griechischen und der Katechese abwenden, wenn zu Hause Polnisch oder Englisch dominiert. Ich frage mich, ob sich der neue Erzbischof auf einfachere, zweisprachige Klassen in den Pfarreien konzentrieren wird, denn griechische Schulen allein reichen wahrscheinlich nicht aus.

Katarzyna Zielińska

Ich stimme zu, Ewa, die zweite Generation ist das größte Problem – in unserer Pfarrei in Warschau können wir auch beobachten, wie Kinder zu Hause Polnisch sprechen und ihnen Griechisch entgeht. Ich denke, dass der neue Erzbischof mit einfachen Dingen beginnen müsste, z.B. wöchentliche Treffen mit Stickereien und Gebeten auf Griechisch für Mütter mit Kindern, denn manchmal bleibt das besser hängen als der Unterricht selbst. Was würde Ihrer Meinung nach in Kanada realistisch funktionieren?

Andreea Stoica

Ja, Teodora, du hast recht, in Chisinau ist klar, wie Griechisch in der zweiten Generation ohne etwas Lebendiges verloren geht. In unserer Pfarrei in Constanța hielten wir jahrelang Unterricht mit Weihnachtsliedern und Geschichten aus dem Leben der Heiligen, nicht nur mit Deklinationen, und die Kinder blieben mit der Kirche verbunden. Glauben Sie, dass es funktionieren würde, von uns auch jüngere Sänger oder Lehrer zu entsenden, nicht nur Lehrer aus Griechenland?

Mihai Barbu

Ja, Andreea, genau das, was Sie von der zweiten Generation aus Chisinau sagen – das Gleiche passiert mit den Kindern rumänischer Elektriker, die in Kanada angekommen sind. Sie verlieren Griechisch, wenn sie in der Kirche nichts Lebendiges haben. Ihre Idee mit jungen Sängern und Lehrern aus Constanța scheint mir gut zu sein, nicht nur mit Lehrern; vielleicht ein kurzer Erfahrungsaustausch im Sommer, nach der Wahl des neuen Erzbischofs. Wie wäre es, hätten Sie bereits mit Ihrem Priester darüber gesprochen?

Dorota Wiśniewska

Ich stimme zu, Katarzyna, die zweite Generation entgeht uns zu Hause wirklich – in unserem Lublin bevorzugen Kinder auch Polnisch gegenüber Griechisch, selbst wenn Oma es versucht. Diese Treffen mit Stickerei und Gebet klingen sinnvoll, denn in unserem Chor bleibt durch das gemeinsame Singen mehr Griechisch im Kopf als aus dem Lehrbuch. Was ist mit den Vätern? Glauben Sie, dass es sich lohnt, sie irgendwie einzubeziehen, oder ist das Zeitverschwendung?

Maria Dobre

Ja, Mihai, Sie haben Recht mit den Kindern rumänischer Elektriker in Kanada – und in unserer Gemeinde sehe ich, wie Griechisch verloren geht, wenn es in der Kirche nichts Konkretes gibt, nicht nur Unterricht. Die Idee mit den jungen Sängern und Lehrern aus Constanța scheint mir praktisch, insbesondere ein Austausch für einen Monat im Sommer. Haben Sie mit jemandem in der Erzdiözese darüber gesprochen, oder warten wir auf die Wahl des neuen Erzbischofs?

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