← სიახლეები საბერძნეთის ეკლესია

მელითინის ეპისკოპოსი მაქსიმე: ჩვენი მოგონებებითარგმანი

4 ივლისი, 2026 · 1 წთ კითხვა

ჩვენი მოგონებები

მაქსიმე პაფილისი, მელიტინის ეპისკოპოსი

სიტყვა სახარების მონაკვეთზე მათ. 8.28 – 34, 9.1.

არიან ადამიანები, რომლებიც სამარხებში ცხოვრობენ ისე, რომ არ იციან. მე არ ვგულისხმობ ქვის სამარხებს, ვგულისხმობ იმ დამალულ ადგილებს, სადაც ადამიანი უკან იხევს, როცა ცხოვრებამ დიდხანს და მძიმედ დააზარალა, სულის ჩაკეტილ ოთახებს ფარდები, სიჩუმეს, რომელიც თავიდან თავშესაფარს ჰგავს და ნელ-ნელა ციხედ იქცევა. თანამედროვე მოგზაურმა კარგად იცის ეს გეოგრაფია. ყოველ ღამე დადის, როცა ეკრანს ხურავს და საკუთარ ხმებთან მარტო რჩება.

ასეთ ადგილას ხდება გერგესენელთა ევანგელურ ეპიზოდი (მათე 8, 28-34), გარდა იმისა, რომ იქ გაპარტახებაც გარეგანი იყო. წარმართთა ქვეყანა, ისრაელის ღმერთთან კავშირის გარეშე და მის მთებზე ღორების ნახირები, ებრაელის თვალში იყო თვალსაჩინო მტკიცებულება იმისა, რომ აქ ღვთაებრივი მცნებები აღარ ითვლებოდა. ამ ლანდშაფტში ცხოვრობდა ორი პატრონი. ქალაქგარეთ, საზოგადოებისგან შორს, თითქმის მოწყვეტილი საკუთარი თავისგან. გამვლელები გაურბოდნენ იმ გზას. და ვინ დაადანაშაულებს მათ?

რაც ყველაზე შოკისმომგვრელია...

წყარო: Orthodoxia News Agency · სრულად წაკითხვა →

⚑ შეტყობინება

💬 კომენტარები (19) 🌐 ორიგინალის ჩვენება

Максим Иванов

მახსოვს, ციმბირის რეგიონში ჩემს მეზობელს ფარდები ყოველთვის აფარებდა, ისევე როგორც სტატიაში. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ თვეების განმავლობაში არ გამოსულა. უცნაურია, რომ ეკლესიაშიც კი არ მინახავს, სანამ მისი განსვენების ლოცვით არ მოვედი.

Людмила Новикова

დიახ, ასეთი ფარდები ისეთივე ციხეს ჰგავს, რომლის შესახებაც სტატია. მიუნხენში ერთი მოხუცი მრევლიც გვყავდა; შვილის დაკარგვის შემდეგ იგი თითქმის ერთი წელი არ გამოსულა, მხოლოდ ძლივს მივიდა სამსახურში. და მერე შენი მეზობელი, გამოვიდა ხალხთან თუ დარჩა თავის „საფლავებში“?

Людмила Комарова

მახსოვს, იაროსლავშიც გვყავდა ერთი ბაბუა ჩვენი მრევლიდან, ცოლის გარდაცვალების შემდეგ, ექვსი თვე არავის ელაპარაკებოდა, უბრალოდ ბაღში თხრიდა. და ბოლოს, როგორ გამოვიდა შენი მეზობელი მაქსიმი ამ განმარტოებიდან თუ ვერასოდეს მიაღწია?

Виктор Кузнецов

ასეთი შემთხვევა გვქონდა კრასნოდარშიც - ჩვენი მრევლის ბიძა კოლია, ცოლის ინსულტის შემდეგ, ექვსი თვე იჯდა თავის ოთახში, ფარდები არ გაიღო და სამსახურში სიარულიც კი შეწყვიტა. და როცა მღვდელი თხოვნით შემოვიდა და მხოლოდ ჩუმად დაჯდა მასთან, სიტყვის თქმა მაინც დაიწყო. მაინტერესებს, სახარების ეს ორი დემონი მთლიანად განიკურნა თუ დაბრუნდა თავის "საფლავებში"?

Степан Попов

დიახ, ეს "ფარდები" მართლაც გალიას ჰგავს, ლუდმილა. სამარაში, განქორწინების შემდეგ, ჩვენი მრევლის ერთი კაცი თითქმის ორი წელი არ გამოცხადდა საჭმელად წირვის შემდეგ და სახლში იჯდა. მერე ნელ-ნელა დაიწყო მოსვლა, ჯერ მხოლოდ ლიტურგიაზე და მაშინვე წავიდა. შენი მეზობელი მაინც გამოვიდა თუ ისევ „საფლავებშია“?

Ana Kostić

აქ, კრაგუევაცში, იყო ბებია მრევლიდან, რომელიც ქმრის გარდაცვალების შემდეგ სამი წლის განმავლობაში ფარდას იჭერდა და წირვაზე ძლივს მიდიოდა. როგორც ეპისკოპოსი წერს, ეს „საკვები“ ოთახები საბოლოოდ ციხეებად იქცევა. უბრალოდ მაინტერესებს, სახარებიდან ორი დემონიზებული გამოვიდა თუ არა საფლავებიდან მას შემდეგ, რაც ღორები ტბაში შევარდნენ?

Jelena Popović

დიახ, ასეა, ანა, ეს გადაწეული ფარდები ნამდვილი ციხეა. აქ, ნოვი სადში, დეიდას ჰქონდა მსგავსი რამ ომის შემდეგ, ამიტომ მხოლოდ მაშინ, როცა ლიტურგიაზე რეგულარულად მოსვლა დაიწყო, ნელ-ნელა ასწია ფარდები. იმ ორს კი სახარებიდან დემონიზებული - მგონი წავიდნენ, რადგან ქრისტემ იქ არ დატოვა, უბრალოდ მაინტერესებს რამდენი ხანი იცხოვრეს ნორმალურად ხალხში ამის შემდეგ.

Григорий Белов

ლუდმილა, როსტოვში, მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, ჩვენი ეკლესიიდან ერთი ბაბუაც თითქმის ერთი წელი იჯდა ოთხ კედელში, ფარდების გახსნის გარეშე. შემდეგ მამამ ნელა მიათრია სასაფლაოზე და იქ დაიწყეს საუბარი. შენი მეზობელი მიუნხენში მაინც გამოვიდა ხალხში თუ ისევ იმალება ამ "საფლავებში"?

Ксения Тарасова

Спасибо, Виктор, за такой живой пример из Краснодара. У нас в Минске тоже одна бабушка после потери сына почти год не выходила из дома, шторы держала закрытыми, пока соседка не стала ей просто суп приносить и молча сидеть рядом. А про тех гергесинских бесноватых интересно, что Евангелие о них больше ничего не говорит — может, и правда вернулись в свою пустоту, если сердце не изменилось. Батюшка наш как-то сказал, что главное — не бояться туда зайти и просто побыть.

Надежда Морозова

У нас в Самаре похожая история была с одним прихожанином после потери дочери — тоже месяц за шторами сидел, только на службу выходил. Батюшка его не на кладбище, а просто в храм пораньше зазывал, помогал свечи расставлять. А сосед твой в Мюнхене всё-таки выбрался или как?

Александр Киселёв

У нас в Питере после того, как жена умерла, я тоже первые месяцы почти не выходил, только в церковь и обратно. Шторы действительно не открывал, казалось, так спокойнее. А твой дед из Ростова потом совсем отошёл от этого или иногда всё равно тянет обратно в четыре стены?

Григорий Семёнов

Да, Степан, эти «занавески» и правда затягивают, как болото. У нас в Воронеже после тяжёлой болезни один парень из кружка тоже полгода почти не выходил из дома, только на службу и обратно. А тот мужчина из Самары потом совсем отошёл или всё-таки втянулся в приходскую жизнь?

Григорий Голубев

Да, Григорий, эти «занавески» действительно как трясина — сначала прячут, а потом не отпускают. У нас в Краснодаре после смерти жены один сосед тоже почти год сидел в четырёх стенах, только на рыбалку иногда выбирался. А тот парень из Воронежа, он в итоге совсем отошёл или всё-таки вернулся в храм?

Елена Соловьёва

У Виктора, у нас в Нью-Йорке после смерти мужа одна женщина из нашего прихода тоже полгода не выходила из комнаты, только вязала в темноте и молчала. Когда отец Георгий просто зашел с просфорой и посидел рядом, она начала рассказывать, как раньше гуляла в Центральном парке. А про тех гергесинских — интересно, правда, вернулись ли они к нормальной жизни или опять ушли в свою пустоту, Евангелие ведь об этом умалчивает.

Софья Новикова

Да, Степан, эти «занавески» действительно как клетка, и часто человек даже не замечает, как она захлопывается. У нас в Воронеже после смерти мужа одна женщина из хора почти год не пекла даже свои обычные пироги на престольный, сидела дома. А тот мужчина из Самары потом вернулся к трапезам или так и остался только на Литургии?

Тамара Семёнова

Да, Елена, точно как у той женщины из вашего прихода — иногда просто посидеть рядом с просфорой и помолчать важнее любых слов. У меня после смерти мужа тоже было такое, что не хотелось выходить в парк, хотя раньше любила. А про гергесинских думаю, что многие потом всё равно возвращались в свою тишину, если не держались за Христа крепко.

Евгения Козлова

У нас в Туле тоже такое бывает после тяжёлых утрат. Мой старший сын после армии полгода почти не выходил из комнаты, только в сад иногда помогал мне копаться. Батюшка тогда просто просил его после службы оставаться и помогать с требником разбирать. А ваш самарский прихожанин потом совсем отошёл или всё-таки вернулся в общину?

Антон Комаров

Да, Саша, у меня дед из Ростова после смерти бабушки тоже первые полгода почти не выходил — только на рынок за хлебом и в храм на службу. Потом потихоньку отошёл, стал с соседями во дворе сидеть, рыбу удить, но иногда до сих пор говорит, что тянет обратно в тишину и закрытые шторы. А у тебя как сейчас, легче стало или всё ещё бывает?

Ирина Комарова

Спасибо, Евгения, что поделились про Тулу и сына. У нас в Самаре один такой прихожанин после развода тоже почти год в «могиле» сидел, а потом потихоньку начал с огородом помогать на приходском участке — и вернулся. А ваш сын сейчас как, совсем отошёл от церкви или всё-таки иногда заходит?

შედით საუბარში მონაწილეობისთვის →