«Бог наказує нам не вбивати»: релігійні лідери протестують проти 50 років стратпереклад

2 липня 2026 р. · 1 хв читання

ВАШИНГТОН (RNS) — У перші роки відвідування посту з нагоди річниці рішення Верховного суду, яким було відновлено сучасну смертну кару в Сполучених Штатах, СьюЗенн Бослер все ще приймала ліки для лікування наслідків удару ножем у голову того самого чоловіка, який убив її батька, преподобного Білла Бослера, у 1986 році.

Щоб вшанувати бажання свого батька — служителя Братської церкви у Флориді, який виступав проти смертної кари — Бослер протягом десяти років працювала над пом’якшенням смертного вироку чоловікові, який убив її батька та поранив її, незважаючи на те, що спочатку намагався пробачити його. «Це врятувало мені життя, прощення», — сказала вона.

У четвер (2 липня), у 50-ту річницю рішення у справі Грегг проти Джорджії 1976 року, яке відновило сучасну епоху смертної кари в країні, Бослер голодує вже четвертий день. Вона брала участь у протесті проти смертної кари «Starvin’ for Justice» біля Верховного суду США, щоб спробувати переконати перехожих приєднатися до неї в опозиції, коли температура піднімається вище 100 градусів.

Але солідарність близько 85 учасників протесту робить цей час радісним, сказала Бослер RNS, тому що вона часто єдина особа...

Джерело: Religion News Service · Читати повністю →

⚑ Поскаржитися

💬 Коментарі (9) 🌐 Показати оригінал

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

Пам'ятаєте "мученицьку смерть за красу" нашого паризького вчителя Георгі та морозиво Хачапурі на справжньому іспиті в Кутаїсі. Чому б нам не зробити те саме в Кутаїсі?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

Чай, морозиво хачапурі на канікулах не проходять, вчитель Георгій знав це. То як він склав іспит?

Gregory Mitchell

Люди з Sunny Hills досі запитують, чому телебачення показує випадки смертної кари, коли наш священик читає лист 1997 року на великопісних службах. Робота СьюЗанн поза Верховним судом — це той тип справжньої розмови, який нам потрібен у наших лавах.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

Кетеван, цікаво, що ви перейшли на морозиво Хачапурі – я думаю, що саме такі маленькі, конкретні деталі запам’ятовуються більше, ніж великі слова. Вчитель Георгій казав усім нам, що в житті є іспити і до них треба готуватися. Яким ви його пам'ятаєте?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Увійдіть, щоб приєднатися до обговорення →