«Бог приказывает нам не убивать»: религиозные лидеры протестуют против 50 лет казнейперевод

2 июля 2026 г. · 1 мин чтения

ВАШИНГТОН (RNS) – В первые годы своего присутствия на посте, посвященном годовщине решения Верховного суда, возобновившего современную смертную казнь в Соединенных Штатах, Сьюзанн Бослер все еще принимала лекарства для лечения последствий удара ножом в голову, нанесенного тем же человеком, который убил ее отца, преподобного Билла Бослера, в 1986 году.

Чтобы выполнить волю своего отца — служителя Церкви Братьев во Флориде, который был против смертной казни, — Бослер в течение десяти лет работала над смягчением смертного приговора человеку, который убил ее отца и ранил ее, несмотря на то, что поначалу изо всех сил пытался простить его. « Это спасло мне жизнь, прощение», — сказала она.

В четверг (2 июля), в 50-летие решения по делу Грегг против Джорджии 1976 года, которое возродило современную эпоху смертной казни в стране, Бослер проводит четвертый день поста. Она дежурила в рамках акции протеста против смертной казни «Голод за справедливость» возле Верховного суда США, пытаясь убедить прохожих присоединиться к ней в оппозиции, когда температура поднимается выше 100 градусов.

Но солидарность около 85 протестующих делает это время радостным, сказала Бослер RNS, потому что она часто является единственным человеком…

Источник: Religion News Service · Читать полностью →

⚑ Пожаловаться

💬 Комментарии (9) 🌐 Перевести комментарии

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

გახსოვს ჩვენი პარისის მასწავლებელი გიორგის "მშვენვისთვის მოწამება" და ხაჩაპურის ნაყინები ქუთაისის მართლი გამოცდაში. რატომ არ ვაკეთებთ ასევე ქუთაისში?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

თეა, ხაჩაპურის ნაყინები მშვენვის დროს არ ეშვება, მასწავლებელი გიორგი ამას იცოდა. ამიტომ გამოცდაში როგორ უზრუნველყოფდა?

Gregory Mitchell

Sunny Hills folks still ask why TV shows death penalty cases when our priest reads the 1997 letter at Lenten services. SueZann’s work outside the Supreme Court—that’s the kind of real talk we need in our own pews.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

ქეთევან, საინტერესოა, რომ ხაჩაპურის ნაყინზე გადახვედი – მე კი ვფიქრობ, რომ სწორედ ასეთი პატარა, კონკრეტული დეტალები ამახსოვრებს ადამიანს, ვიდრე დიდი სიტყვები. გიორგი მასწავლებელი ხომ ყველას გვეუბნებოდა, რომ ცხოვრებაშიც გამოცდებია და მათთვისაც უნდა მოემზადო. შენ როგორ იხსენებ მას?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Войдите, чтобы присоединиться к обсуждению →