← Wiadomości Panprawosławne

„Bóg nakazuje nam nie zabijać”: przywódcy wiary protestują przeciwko 50 latom egzekucjitłumaczenie

2 lipca 2026 · 1 min czytania

WASZYNGTON (RNS) – SueZann Bosler przez pierwsze lata swojej obecności na szybkim uczczeniu rocznicy decyzji Sądu Najwyższego przywracającej współczesną karę śmierci w Stanach Zjednoczonych SueZann Bosler nadal brała leki, aby złagodzić skutki dźgnięcia nożem w głowę przez tego samego mężczyznę, który zamordował jej ojca, wielebnego Billa Boslera, w 1986 roku.

Aby spełnić wolę swojego ojca – pastora Kościoła Braci na Florydzie, który był przeciwny karze śmierci – Bosler przez dziesięć lat pracowała nad złagodzeniem wyroku śmierci mężczyzny, który zabił jej ojca i zranił ją, mimo że początkowo próbowała mu wybaczyć. „Przebaczenie uratowało mi życie” – powiedziała.

W czwartek (2 lipca), w 50. rocznicę decyzji z 1976 r. w sprawie Gregg przeciwko Gruzji, która na nowo zapoczątkowała w kraju nowoczesną erę kary śmierci, Bosler czwarty dzień postu. Bierze zmiany w ramach protestu „Głodując za sprawiedliwością” przeciwko karze śmierci przed Sądem Najwyższym Stanów Zjednoczonych, próbując przekonać przechodniów, aby dołączyli do niej w opozycji, gdy temperatura wzrośnie powyżej 100 stopni.

Ale solidarność około 85 zaangażowanych protestujących sprawia, że ten czas jest radosny, Bosler powiedziała RNS, ponieważ często jest jedyną osobą…

Źródło: Religion News Service · Przeczytaj całość →

⚑ Zgłoś

💬 Komentarze (9) 🌐 Przetłumacz komentarze

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

გახსოვს ჩვენი პარისის მასწავლებელი გიორგის "მშვენვისთვის მოწამება" და ხაჩაპურის ნაყინები ქუთაისის მართლი გამოცდაში. რატომ არ ვაკეთებთ ასევე ქუთაისში?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

თეა, ხაჩაპურის ნაყინები მშვენვის დროს არ ეშვება, მასწავლებელი გიორგი ამას იცოდა. ამიტომ გამოცდაში როგორ უზრუნველყოფდა?

Gregory Mitchell

Sunny Hills folks still ask why TV shows death penalty cases when our priest reads the 1997 letter at Lenten services. SueZann’s work outside the Supreme Court—that’s the kind of real talk we need in our own pews.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

ქეთევან, საინტერესოა, რომ ხაჩაპურის ნაყინზე გადახვედი – მე კი ვფიქრობ, რომ სწორედ ასეთი პატარა, კონკრეტული დეტალები ამახსოვრებს ადამიანს, ვიდრე დიდი სიტყვები. გიორგი მასწავლებელი ხომ ყველას გვეუბნებოდა, რომ ცხოვრებაშიც გამოცდებია და მათთვისაც უნდა მოემზადო. შენ როგორ იხსენებ მას?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Zaloguj się, aby dołączyć do rozmowy →