→ الأخبار أرثوذكسي جامع

"الله يأمرنا ألا نقتل": القادة الدينيون يحتجون على 50 عامًا من عمليات الإعداممترجم

2 يوليو 2026 · 1 دقائق قراءة

واشنطن (RNS) - في سنواتها الأولى التي تحضر فيها احتفالًا سريعًا بالذكرى السنوية لقرار المحكمة العليا الذي استأنف عقوبة الإعدام الحديثة في الولايات المتحدة، كانت سوزان بوسلر لا تزال تتناول الدواء لعلاج آثار طعنها في الرأس على يد نفس الرجل الذي قتل والدها، القس بيل بوسلر، في عام 1986.

ولتكريم رغبات والدها - كاهن كنيسة الأخوة في فلوريدا الذي كان ضد عقوبة الإعدام - عملت بوسلر لمدة عقد من الزمن لتخفيف حكم الإعدام الصادر على الرجل الذي قتل والدها وأصابها، على الرغم من كفاحها في البداية من أجل مسامحته. قالت: "لقد أنقذ حياتي، الغفران".

في يوم الخميس (2 يوليو)، الذي يوافق الذكرى الخمسين لقرار جريج ضد جورجيا عام 1976 الذي أعاد إشعال العصر الحديث لعقوبة الإعدام في البلاد، تقضي بوسلر يومها الرابع من الصيام. لقد كانت تقوم بنوبات العمل كجزء من الاحتجاج المناهض لعقوبة الإعدام "ستارفين من أجل العدالة" خارج المحكمة العليا الأمريكية لمحاولة إقناع المارة بالانضمام إليها في المعارضة مع ارتفاع درجات الحرارة إلى أكثر من 100 درجة.

لكن تضامن حوالي 85 متظاهرًا شاركوا جعل الوقت ممتعًا، كما قالت بوسلر لـ RNS، لأنها غالبًا ما تكون الشخص الوحيد ...

المصدر: Religion News Service · اقرأ الخبر كاملاً ←

⚑ إبلاغ

💬 التعليقات (9) 🌐 ترجمة التعليقات

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

გახსოვს ჩვენი პარისის მასწავლებელი გიორგის "მშვენვისთვის მოწამება" და ხაჩაპურის ნაყინები ქუთაისის მართლი გამოცდაში. რატომ არ ვაკეთებთ ასევე ქუთაისში?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

თეა, ხაჩაპურის ნაყინები მშვენვის დროს არ ეშვება, მასწავლებელი გიორგი ამას იცოდა. ამიტომ გამოცდაში როგორ უზრუნველყოფდა?

Gregory Mitchell

Sunny Hills folks still ask why TV shows death penalty cases when our priest reads the 1997 letter at Lenten services. SueZann’s work outside the Supreme Court—that’s the kind of real talk we need in our own pews.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

ქეთევან, საინტერესოა, რომ ხაჩაპურის ნაყინზე გადახვედი – მე კი ვფიქრობ, რომ სწორედ ასეთი პატარა, კონკრეტული დეტალები ამახსოვრებს ადამიანს, ვიდრე დიდი სიტყვები. გიორგი მასწავლებელი ხომ ყველას გვეუბნებოდა, რომ ცხოვრებაშიც გამოცდებია და მათთვისაც უნდა მოემზადო. შენ როგორ იხსენებ მას?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

سجّل الدخول للمشاركة في النقاش →