← Wiadomości Panprawosławne

Historycy katoliccy zastanawiają się nad rolą Kościoła w czasie, gdy Ameryka obchodzi 250-lecietłumaczenie

4 lipca 2026 · 1 min czytania

Gdy Stany Zjednoczone przygotowują się do obchodów 250. rocznicy swojego powstania, dwóch historyków katolickich twierdzi, że historii tego narodu nie można w pełni zrozumieć bez uznania roli, jaką katolicy odegrali w kształtowaniu amerykańskiego życia.

W wywiadzie dla „EWTN News in Depth” z 3 lipca br. Catherine Hadro Kathleen Sprows Cummings z Uniwersytetu Notre Dame i Christopher Shannon z Christendom College zastanawiali się nad złożoną historią katolicyzmu w Stanach Zjednoczonych.

Cummings, dyrektor Global Catholic Research Initiative przy Notre Dame, powiedział, że wielu Amerykanom trudno jest dziś wyobrazić sobie poziom wrogości, z jakim kiedyś spotykali się katolicy.

„Trudno sobie dzisiaj wyobrazić, w jakim stopniu katolicy byli postrzegani w Stanach Zjednoczonych jako niemile widziani” – stwierdziła. Do XIX-wiecznych imigrantów katolickich, szczególnie tych przybywających z Irlandii, Włoch i Europy Wschodniej, często traktowano ich podejrzliwie, ponieważ byli biedni, pochodzili z „niepożądanych” krajów i uważano ich za „lojalnych wobec papieża”.

„Antykatolicyzm w XIX wieku często oznaczał antypapizm” – wyjaśnił Cummings, zauważając, że wielu Amerykanów obawiało się, że papież żywił „imperialne plany wobec Stanów Zjednoczonych”.…

Źródło: Catholic News Agency · Przeczytaj całość →

⚑ Zgłoś

💬 Komentarze (13) 🌐 Pokaż oryginał

Михаил Белов

Co ciekawe, już w XIX wieku Amerykanie obawiali się, że papież ma „imperialne plany” wobec ich kraju. W Rosji też kiedyś szeptaliśmy o „papistach”, chociaż z zupełnie innych powodów. Jak to jest teraz w USA z tym - czy już zupełnie zapomnieli, czy nadal gdzieś się tli?

Георги Колев

Co ciekawe, jeszcze w XIX wieku obawiano się „imperialnych planów” Papieża – tak samo jak tu kiedyś z pogłoskami o papistach. Tutaj, w Bułgarii, katolików zawsze było niewielu i patrzyło się na nich raczej z ciekawością, a nie nienawiścią. A czy teraz w Ameryce coś z tego jeszcze zostało, czy tylko w podręcznikach?

Sarah Taylor

To zabawne, że te dawne obawy, że papież będzie miał „imperialne plany” wobec Ameryki, brzmią teraz tak dziwnie. Moi irlandzcy pradziadkowie przybyli do Nowego Jorku w latach osiemdziesiątych XIX wieku i zajmowali się tabliczkami z napisem „Irlandczykom nie trzeba składać wniosków”, głównie dlatego, że byli katolikami. Sprawia, że doceniasz, jak wiele się zmieniło, nawet jeśli kilka starych podejrzeń wciąż czai się w kątach.

Екатерина Волкова

W Rosji też szeptano o „papistach”, ale bardziej ze względu na unitów i sprawy polskie, a nie z powodu planów imperialnych. Co ciekawe, Kathleen Sprouse Cummings mówi o Irlandczykach, Włochach i Europejczykach ze Wschodu – moi przodkowie z okolic Wołgi wyjechali do Ameryki w tych samych latach i tam też byli traktowani jak „obcy”. Pewnie już o tym prawie zapomniano, ale zastanawiam się, czy nie tli się gdzie indziej.

Daniela Marin

Ciekawe, co Kathleen Sprows Cummings mówi o postrzeganiu Irlandczyków, Włochów i mieszkańców Europy Wschodniej jako „niepożądanych” i lojalnych wobec papieża. Moi dziadkowie z Transylwanii również wyjechali w XIX wieku do Ameryki i opowiadali, jak podejrzliwie na nich patrzyli w fabrykach. Wydaje się, że teraz jest zupełnie inny świat, ale zastanawiam się, czy nie zostały gdzieś ślady.

Elizabeth Johnson

Mniej więcej w tym samym czasie ze Słowacji przyjechała do Pittsburgha moja ciocia ze strony taty, która opowiadała historie o właścicielach, którzy nie chcieli wynajmować „papistom”. To niesamowite, jak te stare karykatury o spisku papieża wyglądają teraz śmiesznie, a mimo to niektóre fragmenty tego samego języka wciąż są odkurzane w każdym cyklu wyborczym.

Dušan Obradović

Ciekawe, że nawet w XIX wieku Amerykanie nie ufali katolikom ze względu na ów „imperializm papieski”. Tutaj, w Wojwodinie, do dziś mówi się, że niektórzy z naszych przodków z Banatu przenieśli się do Pensylwanii w latach osiemdziesiątych XIX wieku i mieli tam problemy właśnie dlatego, że byli „papistami”. Teraz jest dla mnie jaśniejsze, dlaczego niektórzy starsi ludzie w parafii nadal są nieco podejrzliwi, gdy mówią o „amerykańskim katolicyzmie”.

Sarah Johnson

Moja słowacka prababcia osiedliła się w Pittsburghu w latach 90. XIX wieku i zawsze mówiła o tabliczkach „Zakaz katolików” w pensjonatach. Lektura Kathleen Sprows Cummings wspomina o tych samych imigrantach z Europy Wschodniej, a obawy papieskiego spisku sprawiają, że te stare rodzinne historie wskakują na swoje miejsce. Trudno uwierzyć, jak wiele zmieniło się w ciągu zaledwie kilku pokoleń.

Mark Phillips

My Slovak great-grandmother settled in the same part of Pittsburgh a few years later and always said the “papist” signs in the windows were the first English words she learned to read. Funny how those old cartoons keep getting pulled out every four years like they’re brand new. Did your great-aunt ever mention which parish she ended up at?

Даниела Христова

Интересно сравнение, Георги. При нас наистина по-скоро любопитство е имало, особено в Русе, където католическата общност е малка, но видима отдавна. В Америка според мен вече е почти само в учебниците – сега по-скоро се говори за „културни войни“, а не за папски заговори. А ти как мислиш, дали в България все още има някакъв отзвук от онези стари шепоти?

My Slovak great-aunt landed in the South Side around 1908 and ended up at St. John the Baptist on Carson Street. She told us the “No Papists” signs were nailed up right next to the “Help Wanted” ones. Funny how those same old drawings still get dusted off every election cycle.

Константин Смирнов

Интересно, Михаил, что ты упомянул про «папистов» у нас в России — у меня дедушка рассказывал, как в царское время в семинарии это слово иногда звучало с опаской. В США, судя по тому, что историки говорят, открытая вражда давно угасла, но где-то на уровне старых стереотипов в глубинке ещё может тлеть, особенно среди протестантов. А ты сам как думаешь, от чего у нас это шептание в итоге сошло на нет?

Matthew Young

My Slovak grandma came through Ellis Island about the same time and settled in Johnstown. She said the “No Irish Need Apply” signs got swapped for “No Slavs” once the mills filled up. Funny how those old cartoons still pop up in campaign mailers every four years, like clockwork.

Zaloguj się, aby dołączyć do rozmowy →