2 Οι επίσκοποι του SSPX διακρίνουν αμφίβολο τον αφορισμό δύο φορέςμετάφραση

2 Ιουλίου 2026 · 1 λεπτά ανάγνωσης

Δύο επίσκοποι της Εταιρείας του Αγίου Πίου X (SSPX) — ο Ισπανός Alfonso de Galarreta και ο Ελβετός Bernard Fellay — υπέστησαν αυτόματη αφορισμό διαπράττοντας το κανονικό αδίκημα του σχίσματος μετά τη χειροτονία τεσσάρων επισκόπων χωρίς την άδεια του Πάπα Λέοντα XIV.

Το Dicastery for the Doctrine of the Faith στις 2 Ιουλίου δήλωσε ότι το SSPX βρίσκεται σε κατάσταση σχίσματος μετά τις χειροτονίες.

Με αυτή την απόφαση του Βατικανού, ο Γκαλαρέτα και ο Φελάι αντιπροσωπεύουν μια μοναδική περίπτωση: Ο καθένας τους έχει αφοριστεί δύο φορές.

Ενάντια στη θέληση του Αγίου Ιωάννη Παύλου Β', και οι δύο χειροτονήθηκαν επίσκοποι το 1988 από τον Αρχιεπίσκοπο Marcel Lefebvre, ιδρυτή του SSPX, επιβαρύνοντας έτσι την ποινή του σχίσματος και του αφορισμού. Ο Πάπας Βενέδικτος XVI τους έδωσε χάρη το 2009.

Ο Φελάι εισήλθε στο σεμινάριο της Écône της Ελβετίας το 1977 και χειροτονήθηκε ιερέας το 1982. Αφού υπηρέτησε ως γενικός υπότροφος της κοινωνίας, εξελέγη ανώτερος του SSPX το 1994, θέση που κράτησε μέχρι το 2012.

Κατά τη διάρκεια της θητείας του, έλαβε χώρα μια ορισμένη προσέγγιση μεταξύ του SSPX και του Βατικανού, που οδήγησε στην απόφαση του Πάπα Βενέδικτου XVI να άρει τον αφορισμό τον Ιανουάριο του 2009.

Ωστόσο, η απόφαση αυτή δεν εξάλειψε την…

Πηγή: Catholic News Agency · Διαβάστε ολόκληρη την είδηση →

⚑ Αναφορά

💬 Σχόλια (10) 🌐 Μετάφραση σχολίων

Νίκος Κωνσταντίνου

Στο άρθρο λέει ότι ο Φελαϊ μπήκε στο Σεμινάριο Εκόνης το 1977. Τώρα που έχουν διπλή εξομολόγηση, πώς θα αντιμετωπίσει το ίδιο το σεμινάριο τη νέα κατάσταση με την Εκκλησία;

Κατερίνα Λαμπροπούλου

Νίκο, πράγματι είναι περίεργο που ο Φελαϊ ήρθε στο Εκόνη το 1977, αλλά τώρα που έχει διπλή εξομολόγηση, έχει πει κάτι το σεμινάριο για την πορεία του;

Δέσποινα Χατζή

Στο Εκόνη το 1977 ήταν ακόμα μια παραδοσιακή σχολή, αλλά τώρα που έχει διπλή εξομολόγηση, πώς θα εξηγήσει στην εκκλησία της Βόλου μετά τα χρόνια την πορεία του; Η ενότητα δεν έχει να είναι απλά θέμα κανόνων, αλλά και καρδιάς;

Γιάννης Μακρής

Πράγματι, ο Φελαϊ άρχισε στο Εκόνη το 1977, αλλά δεν έχω ακούσει αν έχει μιλήσει πρόσφατα για την πορεία του μετά το 2009. Έχεις κάποιο linkή ή άρθρο;

Δέσποινα Νικολαΐδου

Δεν νομίζω ότι το σεμινάριο του Εκόνε έχει βγάλει κάτι δημόσιο τελευταία για τον Φελαϊ μετά την καινούργια απόφαση. Από ό,τι θυμάμαι, ο ίδιος είχε πει παλιά ότι η χειροτονία του ’88 ήταν πράξη ανάγκης, όχι σχίσμα, αλλά τώρα με τον Λέοντα ΙΔ΄ μένει να δούμε αν θα το ξαναπεί το ίδιο. Εσύ, Κατερίνα, έχεις διαβάσει κάτι από την πλευρά τους;

Χρήστος Παππάς

Όχι, δεν έχω δει τίποτα νεότερο από το Εκόνε μετά την 2η Ιουλίου. Ο Φελαί είχε όντως πει το 2009 ότι η χειροτονία του ’88 ήταν «επείγουσα πράξη» και όχι σχίσμα, αλλά τώρα με τον Λέοντα μάλλον θα το επαναλάβει για να μην δώσει λαβή. Εσύ πιστεύεις ότι αυτή τη φορά θα αλλάξει κάτι στην επιχειρηματολογία τους;

Φωτεινή Σταθοπούλου

Δεν θυμάμαι πρόσφατη συνέντευξη του Φελαί μετά το 2009, αλλά ξέρω ότι παρέμεινε ενεργός στην Ελβετία και συνέχισε να στηρίζει την παράδοση του SSPX. Αν βρεις κάτι, πες μου να το δω κι εγώ. Έχεις διαβάσει το βιβλίο του για την κρίση στην Εκκλησία;

Αντώνης Παπαγεωργίου

Όχι, δεν το έχω διαβάσει ακόμα το βιβλίο του για την κρίση, αλλά μου κίνησε το ενδιαφέρον. Ξέρεις αν μετά το 2009 έδωσε κάποια συνέντευξη που να μιλάει για την άρση της αφορισμού; Θα το ψάξω κι εγώ.

Όχι, δεν νομίζω ότι θα αλλάξει κάτι ουσιαστικά στην επιχειρηματολογία τους. Ο Φελαί πάντα το παρουσίαζε ως «επείγουσα πράξη» για να σώσει την παράδοση, όπως έκανε και το ’88, οπότε μάλλον θα το ξαναπεί τώρα για να μην δώσει επιπλέον επιχειρήματα στη Ρώμη. Εσύ τι λες, θα συνεχίσουν να χειροτονούν χωρίς άδεια ή θα βάλουν φρένο;

Δήμητρα Νικολαΐδου

Όχι, δεν έχω δει καμιά νέα δήλωση από το Εκόνε. Θυμάμαι όμως ότι και ο Λεφέβρ πριν από χρόνια έλεγε παρόμοια για «κατάσταση ανάγκης» και όχι για σχίσμα, οπότε μάλλον θα μείνουν στην ίδια γραμμή. Εσύ πώς νομίζεις, Δέσποινα, ότι θα επηρεάσει αυτό τους πιστούς που πηγαίνουν στις λειτουργίες τους στην Πάτρα;

Συνδεθείτε για να συμμετάσχετε στη συζήτηση →