Spasitel světa: 50 obrazů z historie pozemského života Spasitele světa, známých výhradně ruským umělcům, s vysvětlujícím textem k nim a mapou Palestiny

Obsah Seznam obrázků Pár slov ke složení a účelu publikace 2. Narození Panny Marie. 3. Uvedení Panny Marie do chrámu. 4. Zvěstování Matky Boží. 5. Narození našeho Pána Ježíše Krista. 7. Uctívání mudrců narozenému Pánu. 10. Křest Pána Ježíše Krista. 12. Zjevení Krista lidem. 14. Vyhnání obchodníků z chrámu. 16. Kázání unaveným a obtěžkaným. 17. Ježíš Kristus v domě Marty a Marie. 19. Odpuštění hříšníkovi. 22. Žehnání chlebů. 23. Uzdravení ochrnutého. 24. Vzkříšení Jairovy dcery. 25. Proměna. 26. Uzdravení démonů. 28. Slavnostní vjezd do Jeruzaléma. 31. Getsemanská modlitba. 32. Bičování Pána Spasitele. 35. "Dcery jeruzalémské, neplačte nade mnou." 37. "Otče, do tvých rukou svěřuji svého ducha!" 40. Pohřeb Spasitele. 42. Zázračný obraz. 44. Vzkříšení Krista. 45. Zjevení se vzkříšeného Pána Marii Magdaleně. 46. ​​Zjevení se Páně učedníkům na cestě do Emauz. 47. Zjevení se Páně apoštolu Tomášovi. 48. Nanebevstoupení Páně. 50. Matka Boží, Přímluvkyně pokoje. Mapa Palestiny. Podle povahy naší duchovně-fyzické podstaty se nespokojíme s poznáním určitých pravd v jejich výši abstrahovaných od života, ale snažíme se je znázornit v živém, ovlivnitelném obrazu. Již samotný výraz „prezentace pravdy“ naznačuje, že pravda je mysli prezentována nějakým obrazným způsobem. K pomoci mysli v asimilaci pravdy je srdce se svými pocity a představivost se svými obrazy. Z toho plyne velký význam malby jak ve všech sférách života, tak v té nejvznešenější z těchto sfér – v oblasti idejí a idejí souvisejících s náboženstvím. Došlo ke krutému pokusu odebrat víře a církvi schopnost vyjadřovat myšlenky a představy související s náboženstvím v živých a ovlivnitelných obrazech. Tento hrozný boj o ikony v dějinách církve byl veden více než století a skončil slavným vítězstvím – vírou nad pověrami. Bůh chtěl, aby naši předkové přijali svatou víru brzy po tomto slavném vítězství. Je známo, že velvyslanci knížete Vladimíra byli s největší pravděpodobností a nejvíce uchváceni krásou kostela sv. Sofie a vznešeností bohoslužby v něm vykonávané. Tato láska k církevnímu vzhledu se vlila do života našeho lidu v hojném proudu a pro nás je zvláště důležité, jak napsat tu či onu posvátnou osobu, v jakém obrazu prezentovat tu či onu historickou pravdu a teologickou myšlenku. V křesťanství vzrostlo malířství jako umění do nezměrných výšin ve srovnání s příklady antického světa. Antikové uměli v sochařství zobrazovat pouze pozemskou krásu a dokonalou plasticitu. Duševní pohled křesťanů je předkládán obrazy nedosažitelné nebeské krásy, které nám zjevil náš Božský Vykupitel a vtiskl je věrným a poslušným hlasatelům velkých pravd Zjevení a spoluviníkům Jeho svatého díla a služby. Zde, v této nebeské sféře, čerpali inspiraci největší umělci a zanechali nám perly umění nesrovnatelné s žádnými klenoty světa. Inspirace je zde nepřeberná zásoba. Hlubiny nelze vyčerpat: moře je neomezené. Je také nemožné dosáhnout výšek: je to nedosažitelné. Kvůli této nepřístupnosti ideálu je nevyhnutelně pociťována určitá nespokojenost s uměleckými díly, bez ohledu na to, jak vysoká mohou být. Tato nespokojenost povzbuzuje umělce, aby usilovali stále výš, aby se přiblížili pravdě. Zdálo se, že dosáhli určitého úspěchu při zobrazování některých vysokých svatých tváří. Takovými jsou například obraz Matky Boží v Sixtinské madoně od Raphaela, ve slavném obrazu našeho Vasnetsova, obraz Jana Křtitele v Ivanovově obraze „Zjevení Krista lidu“. Ale obraz Bohočlověka je pro ty nejnadanější umělce stále velkým, neřešitelným problémem. A kdo kdy bude schopen popsat velikost a krásu a toto bohatství moudrosti a dobra, které Jednorozený Syn Boží, který se vtělil a stal se člověkem pro naši spásu, ukázal světu? Pokusy zachytit alespoň malou část této nedosažitelné výšky jsou však hodné veškeré pozornosti a respektu: kam by se měl ubírat útěk myšlenky a představivosti, když ne k této nepopsatelné kráse? V těchto pokusech nelze nerozpoznat nejušlechtilejší a nejvznešenější podněty lidského ducha, které jsou nám drahé, i když nejsou dokonalé. Někdy existuje několik uměleckých obrazů stejného posvátného předmětu, které jsou vynikající v designu a provedení. Představují impulsy lidského ducha k objetí velkého, nedosažitelného předmětu a pomáhají objasnit charakteristické rysy konkrétní posvátné osoby nebo události. Nabízené album obsahuje obrazy související s historií Spasitele světa, patřící výhradně ruským umělcům. Ruská mysl pracovala v jejich obrysu, je vidět naše rodné umění, ruská fantazie, ruská duše byla vtisknuta tak či onak. Ruská malba v poslední době dosáhla pozoruhodného úspěchu a vykazuje jasné známky své originality. V této originalitě jsou vidět stopy hlubokého vlivu smluv pravoslaví, uchovaných naším lidem z pravoslavného Řecka, z něhož jsme přijali svatou víru v éře jeho živé a radostné nálady, po těžkém obrazoboreckém zmatku. Naše malířství, které si osvojilo technické úspěchy Západu a přijalo posvátné předpisy Východu, má zjevně v tomto umění slavnou budoucnost. Účelem publikace je pomoci mladým studentům osvojit si velké pravdy hlásané evangeliem o životě Spasitele světa tím, že je seznámí s těmi nejvyššími myšlenkovými vzestupy, kterých dosáhli vynikající umělci našeho rodného malířství ve chvílích inspirace, a s těmi vznešenými kontemplacemi, které zachytili ve svých nejlepších výtvorech. Toto seznámení, kromě bezprostředního užitku z nejjasnějšího, v duchu nám blízkého, předkládání pravd evangelia studenty pro asimilaci jejich myslí a srdcí, by v nich mělo ovlivnit rozvoj uměleckého vkusu, který je tak důležitý pro celkový duchovní vývoj. Ale protože život Spasitele světa představuje vzor, ​​který musí následovat každý křesťanský věřící, který touží po spáse své duše, vydavatelé této sbírky nejlepších příkladů našeho rodného umění, zobrazující vysoce poučné události dějin evangelia, doufají, že bude užitečná nejen pro studenty mládeže a mladé muže, ale pomůže i těm, kteří již vstoupili do života a procházejí jejími někdy obtížnými cestami víry, aby se ponořili po její někdy nejtěžší cestu evangelia. Povznést se od pozemského a porušitelného k věčnému a božskému, využít těch letů myšlenek a vznešených kontemplace, které pro nás naši štětci zachytili ve svých výjimečných výtvorech. Mohlo by vás zajímat: