Komentarz do proroka Jeremiasza

Zachowane z interpretacji św. Jana Chryzostoma na temat księgi proroka Jeremiasza Rozdział 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 Trzeba powiedzieć, czym jest proroctwo, kiedy się zaczęło, kiedy się skończyło, dlaczego się skończyło i jakie korzyści można z niego wyciągnąć w życiu. Prorokować oznacza mówić lub w przenośni (τυπικῶς) przedstawiać przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Jest to słowo lub działanie, które z góry przedstawia wydarzenia, zanim staną się znane, ponieważ działanie jest również przedstawiane poprzez działanie. Obrazy przyszłości to: miedziany wąż, baranek w Egipcie, przyniesiony przez Izaaka (na rzeź). Są to działania prorocze, które nie mają (innego) celu, jak wyjście Ezechiela przez (dziurę) w murze (Ezech. 12:5), które ma (specjalny) cel. Obrazy muszą być takie, aby były przydatne dla tych, którzy żyli w tamtych czasach, takich jak wąż i baranek. Prorocy przepowiadają nie tylko wtedy, gdy zostaną o to poproszeni, jak to miało miejsce w przypadku innych narodów, ale w większości z własnej inicjatywy; a wśród tych ludów (wróżbitów) nazywano ich także prorokami. Dlatego Paweł mówi: „A pewien człowiek przemówił do nich jak prorok” (Tytusa 1:12). Egipcjanie nazywali także kapłanów prorokami. Ogólnie rzecz biorąc, z proroctw jedno jest duchowe (od Ducha), drugie jest diabelskie, środek między nimi jest naturalny (φυσική) lub sztuczny, a czwarty jest ogólny (κοινή) i ludowy. Uczestnikami duchowych proroctw i zgodnie z Bożym zarządzeniem stają się przede wszystkim święci, tacy jak Nabuchodonozor, faraon, Balaam i Kajfasz. Diaboliczne (proroctwo) występuje tylko wśród sług tej (władzy); tacy są wróżbici przez mąkę, Pytia po oliwkach, kapłanka Dydona po liściach dębu, (inni) po wnętrznościach zwierząt, lotach i krzykach ptaków, znakach i kichaniach, hałasie, grzmotach, rękach, myszach, jaskółkach, dzwonieniu i hałasie w uszach, drżeniu ciała, kamyków, prętów i progów (φλοιῶν), zmarli, łona, imiona, gwiazdy, miski i inne niezliczone sposoby. To samo dotyczy snów (przewidywania), ale dla nas dzieje się to poprzez natchnienie (διὰ κατοχῆς). Naturalne (przeczucie) jest charakterystyczne dla niemych, jaskółki przewidują nadejście wiosny, żurawie - jesień, mrówki - zimę; natura dała to samo uczucie jeżom i halcyonom. Sztuczne proroctwa - wśród lekarzy, doradców i sterników. Niektórzy przewidują choroby, inni przewidują ich ustanie; niektóre są zmianami wiatrów, inne, po rozważeniu, są przyszłymi zmianami (w społeczeństwach ludzkich). Istnieje powszechna i popularna wiedza o przyszłości, która głosi, że zima nadejdzie za trzy miesiące, ponieważ wszyscy z góry znają roczne zmiany. Dlatego nie ma nic wielkiego w tym, że demony mają wiedzę o przyszłości, podczas gdy mrówki również przewidują roczne zmiany i są ludzie, którzy potrafią przewidzieć przyszłość, chociaż nie w taki sposób, aby wiedzieć absolutnie i wszystko. Kiedy diabeł przepowiedział, że (człowiek) będzie znał dobro i zło, tak się stało, i kiedy Balaam powiedział: „Ustanawiajcie nierządnice, a przez nie Izrael będzie wydany” 3, tak się stało. To wróżenie, albo jeszcze lepiej, przepowiednie, które nie przedstawiają niczego niewiarygodnego, podobnie jak proroctwa Chrystusa, że ​​„będzie głoszona Ewangelia” (Mt 24,14), „aby nie pozostawić kamienia na kamieniu” (Mt 24,2). I trochę dalej 4. Mówią o błogosławionym Jeremiaszu, że jego (księgę) należy czytać przed innymi (prorokami), bo jest jaśniejsza. I nie jest zaskakujące, że niektórzy prorocy są niejasni, podczas gdy inni są jaśniejsi, gdy w tej samej księdze Pisma Bożego jest coś niejasnego i coś jasnego, gdy w dziele jednego pisarza jest wyrażone to samo, to inaczej, jak widać w Psalmach, Listach Apostolskich i słowach Pana. Ogólnie rzecz biorąc, dwuznaczność wynika albo z natury przedmiotów niezwykłych dla słuchu, takich jak budowa przybytku i przygotowanie cerkwi u Ezechiela, albo ze słuchaczy, którzy nie mają odpowiedniego zrozumienia. Dlatego mówił w przypowieściach, celowo niejasno (Łk 8,10). I trochę dalej. Niejednoznaczność wynika także z charakteru mówiącego, który ma skłonność do takiej prezentacji. A prorokom Duch natchnął tylko myśli, a nie słowa, po czym wyrazili (te myśli) w ich charakterystycznej formie mowy, ponieważ nie posługiwał się nimi jako nieruchomymi (stworzeniami), jak demony z ich sugestiami. Chciał, żeby ludzie zrozumieli, co mówią, i wyrazili to umysłem. „Pan nic nie uczyni, jeśli jako prorok nie objawi tego swojemu słudze” (Am 3,7). Chociaż podana poniżej przedmowa nie należy do Chryzostoma, jak wskazuje styl i jak uważają naukowcy, niemniej jednak jest ona podana wraz z dziełami świętego, jak można je znaleźć w starożytnych kodeksach. Uwaga Wydawcy Patrology. Halcyone (ἁ λκυών) ptak morski przepowiadający ciszę na morzu. Idea wyrażona w tych słowach jest wskazana w Lb. 31:16; Otwórz 2 i wiele innych Przedstawiona tutaj przedmowa została prawdopodobnie wydrukowana w Patrologii Mina nie w całości, ale ze skrótami, w wyniku czego prawdopodobnie nastąpiło dość nieoczekiwane przejście od rad Balaama do proroctw Zbawiciela.